第一篇：看活佛濟(jì)公有感

看**濟(jì)公有感

今天，我看了1部電視，“**濟(jì)公”。

這1部電視我看了以后，真是讓我心曠神怡，相信大家看了也會(huì)有同樣的感受。

下面我就給大家介紹**濟(jì)公這個(gè)故事:**濟(jì)公主要是寫了濟(jì)公帶領(lǐng)廣亮、必清、趙斌等等在人間濟(jì)世救人的故事。里面的主要角色濟(jì)公，可厲害了，聽說他是降龍羅漢轉(zhuǎn)世，法力高強(qiáng)，連乾坤洞主也不是他的對(duì)手，多次敗在了濟(jì)公的手里。而且濟(jì)公的佛珠可是他的法寶，威力無窮，有很多時(shí)候用了佛珠才取勝的，**濟(jì)公第1集的時(shí)候，龍虎山?jīng)Q斗時(shí)，乾坤洞主拿出魔杖來打，濟(jì)公就說，出陰招啊你，然后拿起佛珠就打，最后將乾坤洞主一伙打退，然后又用言語(yǔ)激了乾坤洞主，濟(jì)公就說，還記得收服你這只大鵬鳥的時(shí)候，我?guī)熜值軅內(nèi)忌详嚵耍阋詾榈綍r(shí)候他們就不會(huì)來幫忙了。乾坤洞主一伙聽了嚇得屁滾尿流。還有啊，濟(jì)公的扇子，也是很強(qiáng)大的，有一個(gè)單元叫人狐戀，在白靈化成人形時(shí)，濟(jì)公把他的芭蕉扇借給了白雪，白雪用芭蕉扇把蕭風(fēng)扇到十萬八千里去，最后白靈順利化成人形。

只要有妖魔闖進(jìn)靈隱寺，佛光絕對(duì)不會(huì)手下留情。

第二篇：**濟(jì)公3經(jīng)典臺(tái)詞

**濟(jì)公3經(jīng)典臺(tái)詞

網(wǎng)友推選十大經(jīng)典臺(tái)詞：

1、不要圣僧圣僧的叫我，我壓力山大的。

2、我只求你一件事，和我做一日夫妻。

3、我從來不看廣告，我看療效。

4、你一表三千里，能表的飛起來，你到底想跟我套什么關(guān)系啊？

5、我就是妖嬈萬千的章小蕙，章小蕙的章，章小蕙的小，章小蕙的蕙。

6、笨你妹啊，再說吃了你?。?/p>

7、老婆讓我往東，我絕不往西。老婆讓我攆狗，我絕不攆雞。

8、小臉黢黑，疙瘩成堆，五官錯(cuò)位，斗眼雞眉，整個(gè)活鬼。

9、你簡(jiǎn)直就是個(gè)四，除了二還是二，減去二還是二，真是二上加二，去掉一個(gè)二還有一個(gè)二，而且是二的二倍。

10、天線寶寶，小心被雷劈??！

第三篇：讀濟(jì)公傳有感（模版）

讀《濟(jì)公傳》有感

假期里，看了一本《濟(jì)公傳》，很是好看，正好要寫一篇名人傳記，就想寫這本，可是又疑惑起來，濟(jì)公到底是不是名人，他到底是人還是神，為此我還特意上網(wǎng)查找了資料，百度百科這樣記載：“濟(jì)公（1130年—1209年），原名李修元，南宋高僧，天臺(tái)縣永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語(yǔ)錄》10卷，還有很多詩(shī)作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺(tái)山梵響》中。懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他好打不平，息人之凈，救人之命。他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象?！笨偹闫较⒌男闹械囊蓱]。現(xiàn)在我把它介紹給大家。

我看的《濟(jì)公傳》是明末清初出現(xiàn)的一部描寫濟(jì)公傳奇事跡的小說，古吳墨浪子的作品，全稱《濟(jì)顛大師醉菩提全傳》，全書共十九回。被編入《世界文學(xué)名著青少年必讀叢書》中，與眾多中外名著齊名。

書中濟(jì)公是核心人物，不同于以往文學(xué)作品中的英雄形象。他衣衫破爛、瘋瘋癲癲，打破了千百年來神佛與人之間的隔膜，更貼近現(xiàn)實(shí)生活，更容易被廣大人民接受?！肮芴煜虏黄绞隆币彩潜緯蔑@的核心之一。每次遇到邪惡與威脅，濟(jì)公不但不回避，反而迎難而上，積極救助無辜百姓，懲治邪惡的勢(shì)力。他這種不畏權(quán)勢(shì)、伸張正義的做法，表達(dá)了人民對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的憎恨與蔑視。他們把懲治權(quán)貴的心愿都寄托在濟(jì)公身上，通過濟(jì)公的行為，表達(dá)他們的心聲，也是讀者為之拍手稱快。

讀書過程讓我感覺很是暢快，濟(jì)公用他獨(dú)有的能力，以及他的聰明才智，每次遇到艱難險(xiǎn)阻，總能化險(xiǎn)為夷，善良的人總能得到應(yīng)有的回報(bào)，反之，險(xiǎn)惡的人都有他應(yīng)有的下場(chǎng)。濟(jì)公表面上瘋瘋癲癲，但是他心如明鏡，善惡是非了如指掌，而且還是一位重情重義的君子。

其實(shí)我們做人也是一樣，要像濟(jì)公一樣，疾惡如仇，不僅要有聰明的智慧，豐富的知識(shí)，還要明確是非善惡，做一個(gè)正直的人，做一個(gè)坦然的人，做一個(gè)好人。

初一（13）班

周葉子

第四篇：從周星馳《濟(jì)公》看人性弱點(diǎn)

從周星馳《濟(jì)公》看人性弱點(diǎn)

星星以前的片子大家都很喜歡，要說最喜歡的自然是《大話》了。但不知為何，我發(fā)現(xiàn)在所有關(guān)于星星的影評(píng)中間，評(píng)論《濟(jì)公》的文章很少很少，即使有也幾乎只是一筆帶過。在《周星馳不完全手冊(cè)》一書中，關(guān)于星星93年的電影，提到《濟(jì)公》時(shí)只有兩個(gè)字：慘?。?/p>

其實(shí)，我私下覺得《濟(jì)公》是非常好的東東。星星演藝生涯的高峰期應(yīng)該是從《濟(jì)公》開始的。如果不介意，我想和各位人渣分享我自己的心得。

其實(shí)這部片真正的主角可以說并不是身為降龍羅漢的星星，而是另外三個(gè)典型：九世妓女、九世惡人、九世乞丐——在片中塑造得非常成功。我覺得這三個(gè)典型實(shí)際上正代表了人性的三大弱點(diǎn)：淫賤、殘暴、自卑。星星在片中扮演的是救世主濟(jì)公的角色，他以一種并非旁觀者的角度向我們世人展現(xiàn)了人類應(yīng)該如何克服自身的缺陷，變淫賤為自尊，變殘暴為友愛，變自卑為自信。這些對(duì)我們，尤其是中國(guó)人而言是十分可貴的。

有一個(gè)鏡頭，黃秋生扮演的九世乞丐豬大腸被濟(jì)公拉到飯館里邊，明明手里拿著一大把黃金，但自卑慣了的他竟然連點(diǎn)菜的膽量都沒有。濟(jì)公讓他說：“給我碗魚翅漱漱口！”他竟然連魚翅都不敢說，只敢說要“魚食”。我想豬大腸是在長(zhǎng)期的乞丐生活中已經(jīng)完全喪失了人應(yīng)有的自信。因?yàn)樗械娜硕紝?duì)他不好，他已經(jīng)根深蒂固地形成了這樣一種意識(shí)，就是我天生比別人差，我一定只配吃殘羹冷炙。他寧愿要?jiǎng)e人嘴里吐出來的骨頭嘗嘗鮮，也不敢拿著現(xiàn)成的大把黃金去飯館里點(diǎn)菜。我不知在看到這一串鏡頭時(shí)，屏幕外的觀眾有何感想。其實(shí)我們自己生活得究竟怎么樣呢？比豬大腸好嗎？或許我們不用去當(dāng)街乞討，看似稍強(qiáng)于豬大腸，其實(shí)本質(zhì)是一樣的。處在成長(zhǎng)的煩惱中的人們，被現(xiàn)實(shí)的殘酷扼殺得喘不過氣來，我們?cè)趦和瘯r(shí)代的自信到哪里去了？在成長(zhǎng)中迷失掉了。其實(shí)大家都有豬大腸的影子，只不過片中的更典型更直接罷了。

如果你是一個(gè)窮人，落拓潦倒，沒有任何背景和學(xué)歷，但是你希望成功。現(xiàn)在讓衣衫襤褸面黃肌瘦的你在中國(guó)最大最繁華的城市（就暫且假定為上海吧）的中心廣場(chǎng)（就假定為人民廣場(chǎng)吧）上當(dāng)著全國(guó)十三億人（這當(dāng)中有你的父母和親戚，有你的同學(xué)和朋友，有幫助你的恩人也有迫害你的仇家，有你的老師，有你的上司，有政府首腦，有億萬富翁，有你將來的老婆或老公，也有很多你暗戀已久但因自慚形穢沒有勇氣表白的MM，大家都看著你一個(gè)人。而你現(xiàn)在一無所有，除了成功的愿望。）的面，拿著麥克加上1000W的大喇叭宣布：我要成為世界之王！我要比你們當(dāng)中任何一個(gè)人都更加成功、更加幸福、更加迷人、更加美麗、更有權(quán)力、更有金錢！如果我叫你現(xiàn)在這樣做，你敢不敢？不敢！正常人沒有人會(huì)說他自己有勇氣那樣做，芙蓉姐姐也不敢，但是放在心里那樣想想?yún)s是沒有問題的。這是為什么？這是我們?nèi)狈α俗孕?，或者我們怕牛皮吹破了將來沒法實(shí)現(xiàn)時(shí)，自己的親戚、朋友、仇人、暗戀的MM都會(huì)笑話自己。我們怕人笑話！我們潛意識(shí)中知道自己絕對(duì)當(dāng)不了世界之王！我們都很像片中的豬大腸么？差不多。我上高中時(shí)，成績(jī)并不拔尖，其實(shí)我很想報(bào)考清華大學(xué)，但我知道憑我的成績(jī)恐怕比較玄，高考填報(bào)志愿的時(shí)候，我同學(xué)問我想考哪個(gè)大學(xué)時(shí)，我根本就不敢說。因?yàn)槲铱紤]著給自己留后路，怕考不上人家笑話。后來我無意中又看過北京臺(tái)的一個(gè)新聞短片，說是外地人到北京旅游，總喜歡帶著自己的小孩去北大和清華看看。當(dāng)記者采訪一個(gè)外地來旅游的小男孩，問他為什么要來清華園里看看時(shí)，小男孩說：“因?yàn)槲覍硪忌锨迦A大學(xué)！”

我想小男孩那樣的勇氣，我們當(dāng)中絕大多數(shù)人都沒有。并不是我們天生就沒有，而是在后天成長(zhǎng)中喪失了。同樣豬大腸正因?yàn)闆]有勇氣與自信，因此被玉帝認(rèn)為命中注定要九輩子當(dāng)乞丐。他因缺乏自信和勇氣而窩囊了一輩子，最終被九世惡人黃霸天打死，他臨死前最后一句話是：“叫我豬大腸！”他已經(jīng)知道他自己也是人，也有跟別人一樣的名字，自然也就有跟別人一樣的自尊。雖然他被黃霸天打死了，但其實(shí)他九世做乞丐的命運(yùn)就改變了。是重新找回的自尊改變了豬大腸。

九世妓女小玉的命運(yùn)其實(shí)也差不多。濟(jì)公很多次很努力的幫助她改正過來，但她都根本不愿意。她就連讓人買她的豆腐，也要先干了再買。這其實(shí)也是人類的劣根性之一。男人們?cè)谝黄痖e聊的時(shí)候，話題一般不會(huì)偏離性交。女人們我不知道，但是從我女朋友的表現(xiàn)看來，估計(jì)女人們聊天的話題沒男人那么直白，但也是大差不差的，不然的話就不會(huì)有那么多衛(wèi)慧木子美了。中國(guó)人傳統(tǒng)上一般不愿意在大庭廣眾中談?dòng)嘘P(guān)“性”的話題。小玉之所以做妓女，是因?yàn)樗粗墟慰褪种械你y子；小玉之所以被迫和黃霸天上床，受其蹂躪，是因?yàn)樗窇贮S霸天的殘暴。她其實(shí)是個(gè)很可憐的女人，可憐到自己不能掌握自己性的權(quán)利，也沒有愛的權(quán)利，不能只跟她喜歡的人上床。正是因?yàn)樗綍r(shí)在妓院中長(zhǎng)年累月的壓抑，當(dāng)淫賤也成了一種習(xí)慣的時(shí)候，即使一旦有了自由改行賣豆腐時(shí)，她也習(xí)慣成自然地要求每個(gè)買她豆腐的人非要先干她一次了再買。她和豬大腸一樣缺乏自我主張的權(quán)利，從來都是受迫于惡人的。

細(xì)想一想，其實(shí)小玉和我們現(xiàn)實(shí)中的人何其相似乃爾？我大學(xué)的一個(gè)女同學(xué)，僅僅為了爭(zhēng)取一個(gè)入黨的名額就可以和老師上床，雖然她很討厭那個(gè)老師；我高中的一個(gè)男同學(xué)，現(xiàn)在在夜總會(huì)當(dāng)小白臉，也就為了賺幾個(gè)容易錢而已。但以他的條件，和那些人老珠黃的富婆在一起確實(shí)太不般配。人為什么總要因?yàn)樯硗獾臇|東，比如權(quán)力、金錢、名譽(yù)等等就要出賣自己最寶貴的權(quán)利？九世妓女小玉不能對(duì)銀子和黃金說不，因?yàn)楹徒疱X比較起來，她自己太渺小，如果不賣淫，她靠什么生活？她也不敢對(duì)九世惡人黃霸天說不，因?yàn)楹忘S霸天比較起來，她太弱小，如果不屈從于他，她還想不想活？因此她只有妥協(xié)，最終妥協(xié)成了習(xí)慣。而這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成就很難改變。濟(jì)公是第一個(gè)真正對(duì)她好的男人，連她自己也說：“別的男人只想和我上床?！彼运藿o濟(jì)公。而濟(jì)公身為神仙是不能犯錯(cuò)誤的，犯了錯(cuò)誤就將遭天譴?？墒菫榱诵∮衲軓囊v的習(xí)慣中脫離出來，濟(jì)公寧愿自己犯錯(cuò)誤。他寧愿用自己的死（遭天譴變成木頭）來造就小玉的重生。

我們的社會(huì)也是一樣的，我們生活在社會(huì)中的人正如降龍羅漢在下凡之前對(duì)玉帝說的那樣：“凡人的生命一般只有短短幾十年。不要因?yàn)榉敢稽c(diǎn)錯(cuò)誤就一棍子打死，我們當(dāng)神仙的應(yīng)該給他們一點(diǎn)愛?！闭怯兄@樣的博愛，降龍羅漢下凡當(dāng)了濟(jì)公。誠(chéng)然，我們的生命不僅短暫，而且弱小，實(shí)在是太弱小。因此我非常不贊成社會(huì)上那種瞧不起妓女的觀點(diǎn)，我也非常瞧不起背后說妓女壞話的男人。其實(shí)那些妓女非但不可恨，簡(jiǎn)直就是可憐。如果我們能像濟(jì)公一樣給她們一點(diǎn)關(guān)懷一點(diǎn)愛，不要鄙視她們，要尊重她們自己。那么我想，她們中的很多人也不會(huì)迷失在這個(gè)危機(jī)四伏的社會(huì)里。何況，世界上如果沒有嫖客，妓女自然也就消亡了。而中國(guó)的嫖客，多么像片中的九世惡人黃霸天??！

那么除此之外呢？還有很多人也同樣命苦的。比如那些為了升官而強(qiáng)扮笑臉的人們，那些為了賺錢而自我虐待的人們，還有許許多多因這樣或那樣的目的而不得不歪曲自我的人們。這和妓女有什么區(qū)別？同樣是喪失了自尊與自愛，只不過在方式上略有區(qū)別、程度上有輕重緩急罷了。我并不反對(duì)那些為了美好的明天而在不美好的今天吃苦的主張，但吃苦有兩種，人們應(yīng)該分清究竟是用積極的吃苦來?yè)Q取明天的幸福還是靠消極的吃苦來乞求富人的憐憫。如果是前一種的話，那么個(gè)人的命運(yùn)永遠(yuǎn)把握在自己手里，自己是命運(yùn)的決定者；如果是后一種的話，那么他永遠(yuǎn)受控于人，即使權(quán)力與金錢都得到了，也最終不會(huì)快樂的。不快樂的權(quán)力和金錢，要它何用？片中當(dāng)九世妓女小玉痛苦地看著自己的白馬王子濟(jì)公因犯錯(cuò)誤而遭天譴變成木頭，連唯一一個(gè)對(duì)自己好的男人也要離自己而去，于是她心灰意冷了，同時(shí)也意味著她的另一種脫胎換骨的重生。她用銀簪毀了容，以此來堅(jiān)定自己忘記過去重新生活的決心。

如果說，九世妓女小玉和九世乞丐豬大腸都是因失去自尊自愛而淫而賤而自卑的話，那么究竟是什么原因促使他們這樣？是他們周圍的環(huán)境，就是我們所生活的社會(huì)中的人性的淡薄與冷漠，以及殘酷。最能代表這一概念的就是九世惡人黃霸天了。

黃霸天憑借他的蠻力和靠山，比如他力氣大，他殘暴，他兇猛，他冷酷無情，他比別人肌肉發(fā)達(dá)，他的老大是黑羅剎，人人都怕他等等。通過這些他肆意凌辱比他弱小的人們。天外有天人外有人的道理，他根本就不明白。他第一次看見濟(jì)公時(shí)，二話不說揮拳便打。但是濟(jì)公比他要厲害得多。濟(jì)公一一化解了他的拳腳，已經(jīng)處處讓著他了，還一再對(duì)他說：“我愛你！”但他卻總是想方設(shè)法地要拔刀子捅濟(jì)公一刀。他是死不悔改的，因?yàn)樗€從來沒有怕過人，從來沒有輸給別人過。在他的心目中，所有人都應(yīng)該屈從于他，因?yàn)樗形淞?，有黑社?huì)的背景！

但是殘暴和武力是不能在任何方面都派上用場(chǎng)的。他的老大就比他厲害，濟(jì)公的武力也比他強(qiáng)大得多。他用殘暴的態(tài)度去欺負(fù)別人，最終也遭來了他老大對(duì)他的欺騙。當(dāng)他最終發(fā)現(xiàn)黑羅剎給他所謂的“不死心”只是一塊石頭時(shí)，他才終于明白，原來喜歡欺負(fù)別人控制別人的人時(shí)時(shí)刻刻都在受著另一個(gè)人的欺負(fù)與控制。所以他臨死前發(fā)毒誓說：“愿下輩子不再做人！”。

那么我們現(xiàn)實(shí)生活中的人類呢？我們何嘗不是如此！每個(gè)人都有殘暴的一面，九世惡人只不過是人類社會(huì)的一個(gè)縮影罷了。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)當(dāng)中誰沒有做過欺騙朋友、落井下石、偷雞摸狗、爾虞我詐、暗箭傷人、蠅營(yíng)狗茍的事情，捫心自問，誰敢說自己完全與這些事情絕緣？誰敢說自己連想都沒有想過？這些都是殘酷的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們一邊洋洋得意于自己的巧妙勾當(dāng)?shù)贸呀o自己帶來好處之際，另一邊誰敢保證沒有人正在算計(jì)自己？人總是相對(duì)弱小的生物，算計(jì)來算計(jì)去，真正受傷的其實(shí)還是人類自己。

在九世妓女小玉心目中，九世乞丐豬大腸永遠(yuǎn)都是個(gè)乞丐，他不夠資格嫖自己一次，因?yàn)樗麤]有錢。而在九世乞丐豬大腸心目中，九世妓女小玉也永遠(yuǎn)都只是個(gè)妓女，自己如果有錢就要去嫖她一次，而不管她內(nèi)心是否真的愛他。他們兩個(gè)其實(shí)都是遭受九世惡人蹂躪的弱者，飽受殘害。但他們自己并不明白，他們之間也居然在相互殘害。弱者與弱者相互殘害，現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷！他們之所以成為弱者，是因?yàn)樗麄冎車纳鐣?huì)環(huán)境中的強(qiáng)者不愛護(hù)他們，不尊重他們。但同是天涯淪落人的他們自己，也居然不愛護(hù)不尊重對(duì)方！既然如此，他們還有什么資格渴望幸福？而九世惡人黃霸天，雖然在片中也算一個(gè)強(qiáng)者，但實(shí)際上強(qiáng)與弱只是相對(duì)的概念。與他的老大比較而言，黃霸天永遠(yuǎn)只是弱者，永遠(yuǎn)被黑羅剎欺騙和利用。既然自己也還有脆弱的一面，為什么就不能將心比心設(shè)身處地地為小玉和豬大腸想想？還有幾百幾千同樣受他迫害的人們。黃霸天至死都不思悔改，他的遺愿是“下輩子不再做人！”那么，他最終只有轉(zhuǎn)世投胎當(dāng)了一頭豬，任人宰割。

屏幕外的觀眾，你，和我，已經(jīng)上天涯看本貼的人，也大抵如此。不與人為善的人，有什么資格要求別人對(duì)自己友愛？中國(guó)的一句古話：“敬人者人恒敬之，殺人者人恨殺之”，在《濟(jì)公》一片中得到了最好的驗(yàn)證。我們凡人的壽命一般只有幾十年，為什么我們還要在如此短暫的時(shí)間內(nèi)，弱者與弱者之間相互摧殘？其實(shí)《濟(jì)公》就像一面鏡子，我們社會(huì)生活中從古到今的方方面面點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都被這不過百來分鐘的鏡頭照得清清楚楚明明白白。濟(jì)公以他的博愛，寧愿犧牲自己的一切，來挽救了三個(gè)早已命中注定了要當(dāng)乞丐、當(dāng)妓女、當(dāng)惡人的人，我們現(xiàn)實(shí)中的濟(jì)公何其少??？如果真的難以有救世主，能真正救人的，也只有人自己的良心了。記住，我們做人，對(duì)人要和善友愛，必要的時(shí)候?yàn)榕笥芽梢誀奚约旱睦?，要有良心，要有正義感，要有尊嚴(yán)，要有自信，不要鮮廉寡恥，不要為虎作倀，那么人的命運(yùn)就是自己創(chuàng)造的，哪怕早已定好的命運(yùn)也可因此而改善——《濟(jì)公》一片就是很好的證明！

第五篇：紀(jì)念波米**

紀(jì)念波米**

1995年，波米**在拉薩大昭寺佛祖釋迦牟尼像前親手掣簽選出第十世**的轉(zhuǎn)世靈童，后又為靈童剃度，取法名，并親任經(jīng)師。成衛(wèi)東攝

第十一世**的經(jīng)師、藏傳佛教界德高望重的波米?強(qiáng)巴洛珠**于公元2002年11月20日(藏歷水馬年十月十六日)凌晨5時(shí)30分在拉薩大昭寺圓寂，享年83歲。波米**生前擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席、政協(xié)西藏自治區(qū)第七屆委員會(huì)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)等重要職務(wù)。

波米**的圓寂，使藏傳佛教界失去了一位潛心修法、守持戒律的高僧大德，使廣大信眾失去了一位博學(xué)多才、德高望重的好**，使黨和政府失去了一位可以信賴的好朋友。

噩耗傳開驚雪域

波米**圓寂的噩耗從拉薩市中心的大昭寺傳開，廣大信教群眾深為震驚和痛惜。立時(shí)，八廓街上轉(zhuǎn)經(jīng)的人流更加擁擠，大昭寺內(nèi)手持哈達(dá)前來朝拜祈禱的信民更加集中。

波米**的法體告別儀式，于11月27日下午在大昭寺舉行。在他生前的講經(jīng)室里，莊嚴(yán)肅穆，10多名喇嘛在哲蚌寺堪布、著名領(lǐng)誦師阿旺多久大師的帶領(lǐng)下，誦經(jīng)祈禱。法臺(tái)上，波米**的法體用黃緞包裹著，穿戴上高僧特有的法衣僧帽，端坐在特制的木轎內(nèi)。法體前，擺放著**慈祥的遺像。

全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、西藏自治區(qū)政協(xié)主席帕巴拉?格列朗杰，第一個(gè)前來參加波米**的法體告別儀式，他向法體敬獻(xiàn)哈達(dá)，并向波米**的親屬和弟子表示親切的慰問。隨后，西藏自治區(qū)黨委書記郭金龍、自治區(qū)黨委常務(wù)副書記、人大常委會(huì)主任熱地以及自治區(qū)黨委、人大、政府、政協(xié)等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也依次與法體告別。中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家宗教事務(wù)局代表和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)永壽法師專程進(jìn)藏，參加了法體告別儀式。中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家民委、國(guó)家宗教事務(wù)局、十一世**額爾德尼?確吉杰布、中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院等發(fā)來唁電，對(duì)波米**的圓寂表示深深的哀悼，緬懷他的功績(jī)、學(xué)識(shí)和德行。

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的唁電說：“波米?強(qiáng)巴洛珠**一生愛國(guó)愛教，弘法利生，修建寺院，培育僧才，做慈善事業(yè)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為西藏的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定等方面做了大量工作，為西藏和藏傳佛教事業(yè)做出了很大貢獻(xiàn)，功德無量……祈望拉薩大昭寺全體佛子繼承波米?強(qiáng)巴洛珠**遺愿，繼往開來，闡教護(hù)國(guó)，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情?！?/p>

十一世**額爾德尼?確吉杰布的唁電說：“驚聞恩重?zé)o比的大堪布波米?強(qiáng)巴洛珠圓寂，表示深切的哀悼。大德波米?強(qiáng)巴洛珠一生，護(hù)持弘揚(yáng)一切利樂之根源、佛祖之教證，學(xué)貫五明，精進(jìn)修持，悲心涼光，具德無邊。愿遵循大師的摯真教誨，愛國(guó)愛教，精進(jìn)學(xué)業(yè)，為廣博似海佛法之弘揚(yáng)，為利樂有情之眾生，為世界幸福吉祥、和平繁榮貢獻(xiàn)一切?！?/p>

來自拉薩藏傳佛教各大寺院的代表以及民族宗教界人士近百人參加了波米**的法體告別儀式。

12月1日上午，山坳中的甘丹寺沉浸在悲涼、肅穆之中。低沉的法號(hào)聲連綿不絕，眾喇嘛齊整的誦經(jīng)聲回蕩在僧舍間。

上午8時(shí)整，在輪回圖的引領(lǐng)下，喇嘛們手持藏香，將波米**的法體從措欽大殿的法臺(tái)上迎請(qǐng)到強(qiáng)孜扎倉(cāng)的辯經(jīng)院，幾十名喇嘛抬著波米**的法體，圍著火化爐臺(tái)繞了三圈，然后小心翼翼地將法體安放到事先修砌好的火化爐內(nèi)。

在火化爐的周邊，整齊地?cái)[滿圣水、酥油燈、天下食物等藏傳佛教特有的供品。20多名波米**生前的弟子，在火化現(xiàn)場(chǎng)誦經(jīng)祈禱。尼木縣30歲的農(nóng)民次旺，第一個(gè)用火把點(diǎn)燃了火化爐下面的木柴。緊接著，幾個(gè)年輕力壯的喇嘛開始往爐內(nèi)加柴、添加融化了的酥油，爐里的火熊熊燃燒起來。在約3小時(shí)的火化過程中，喇嘛不斷向爐內(nèi)添加滾燙的酥油，熊熊烈火將大師的英靈帶向天空。其間，不斷有大量的信教群眾前來敬獻(xiàn)哈達(dá)，向大師表達(dá)無限崇敬之情。

苦修經(jīng)論成大家

波米**于1919年生于西藏東南角的密林深處――察隅縣的一個(gè)貧苦農(nóng)奴家庭，1926年在家鄉(xiāng)的格杰寺出家為僧，同時(shí)被認(rèn)定為該寺的波米**。少年時(shí)代的波米**，并不滿足于在一隅之地舒服地過他的**生涯，覺得沒有超人的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，就不能很好地履行一個(gè)**普度眾生的職責(zé)，1936年經(jīng)過近半年的騎馬或徒步跋涉，來到了向往已久的拉薩甘丹寺，以一個(gè)普通喇嘛的身份開始苦讀佛教各大經(jīng)典。他的目標(biāo)就是要精通大、小五明以及佛學(xué)經(jīng)典，參加藏傳佛教最高學(xué)位――“拉然巴格西”的競(jìng)考。

經(jīng)過整整25年的刻苦修習(xí)，他在1958年獲得競(jìng)考拉然巴格西學(xué)位的資格。次年，他便參加了拉薩一年一度的傳昭大法會(huì)，在和上萬名喇嘛進(jìn)行了成功的答辯后，與來自哲蚌寺、色拉寺的兩名高僧一起取得了拉然巴格西第一名的學(xué)位。此后，按慣例他進(jìn)入拉薩下密院研修佛教密宗，再回到甘丹寺，在那里繼續(xù)研究佛教理論，后來還出任了在藏傳佛教學(xué)修方面地位最高的代理甘丹池巴(住持)。

波米**精通顯密經(jīng)典，通曉教派原理，宗教學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，先后著有《色拉寺創(chuàng)始人及其歷史》、《哲蚌寺創(chuàng)始人及其歷史》、《甘丹寺創(chuàng)始人及其歷史》、《上密院創(chuàng)始人及其歷史》、《下密院創(chuàng)始人及其歷史》、《論久米旁》等在藏傳佛教界頗具影響的專著。同時(shí)，他還致力于培養(yǎng)新一代的佛學(xué)人才，收受許多弟子，誨人不倦，將自己的學(xué)識(shí)都毫無保留地傳授給弟子們，培養(yǎng)了一批佛學(xué)基礎(chǔ)扎實(shí)、具有較高造詣的年輕喇嘛。

德高望重留美名

自西藏和平解放以來，波米?強(qiáng)巴洛珠**擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度。在和平解放西藏、維護(hù)貫徹十七條協(xié)議、平息叛亂、民主改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等各個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，始終與黨同心同德，真誠(chéng)合作，為西藏的發(fā)展進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。

1973年，他被推選為西藏自治區(qū)政協(xié)委員，此后在西藏自治區(qū)檔案館、自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院等單位從事佛教歷史、民族文化等方面的整理和研究工作。在黨的宗教信仰自由政策得到全面貫徹落實(shí)后，西藏自治區(qū)于1985年創(chuàng)立了中國(guó)第一所佛學(xué)院，波米**出任院長(zhǎng)。1992年他被推選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1994年任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，2002年任中國(guó)佛協(xié)咨議委員會(huì)副主席，曾任第七屆八屆全國(guó)政協(xié)委員。

1995年，他受黨、政府和藏傳佛教界的重托，在拉薩大昭寺佛祖釋迦牟尼像前親手掣簽選出第十世**的轉(zhuǎn)世靈童，并為靈童剃度，取法名，任經(jīng)師，為**轉(zhuǎn)世這一佛門盛世做出了歷史性貢獻(xiàn)。

波米?強(qiáng)巴洛珠**一生愛國(guó)愛教，反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是一位堅(jiān)定的愛國(guó)主義者。他佛學(xué)造詣高深，守持清規(guī)戒律，生活儉樸，為人和善，在廣大信教群眾中享有崇高的威望。他的風(fēng)范和美德，將永垂后世！