第一篇：美術(shù)鑒賞感受宮崎駿動(dòng)畫作品的情感表現(xiàn)

感受宮崎駿動(dòng)畫作品的情感表現(xiàn)

在這個(gè)學(xué)期美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)中，老師在課堂上給我們放映了兩部宮崎駿的動(dòng)畫作品，分別是《龍貓》，《借物少女艾莉緹》對(duì)此我感觸頗深，并且在課下時(shí)，我也自己找到了他的許多其他的作品觀賞，在欣賞動(dòng)畫的同時(shí)，我感觸深刻的是，在欣賞他的動(dòng)畫之時(shí)可以讓自己毫無顧忌的放松自己的精神壓力，并且覺得自己就像走進(jìn)了一個(gè)新世界一般。說實(shí)話以前的我對(duì)動(dòng)畫不是特別感興趣，但是在欣賞過這幾部作品之后，宮崎駿的那種空靈自然童真的動(dòng)畫王國吸引了我，使我淪陷，并且不斷的撥動(dòng)著我內(nèi)心中的那根感性與情感的琴弦。讓我感受到動(dòng)畫作品作為一種藝術(shù)形式，如果作者運(yùn)用得當(dāng)，因此它傳達(dá)情感的能力是非常強(qiáng)大的，不僅會(huì)傳達(dá)出作者本想傳遞的信息與情感，同時(shí)也會(huì)給你帶來獨(dú)特的感受，因?yàn)槊總€(gè)人領(lǐng)悟力是不盡相同的，欣賞的角度也是不同的。

在宮崎駿的動(dòng)畫作品中，我覺得可從以下幾點(diǎn)來分析，影響宮崎駿動(dòng)畫作品情感展現(xiàn)與傳達(dá)的因素。

一、首先人物是一部動(dòng)畫作品的靈魂，是作者的精神世界與實(shí)體世界結(jié)合的產(chǎn)物，所以動(dòng)畫中的人物的情感變化（內(nèi)心世界的變化，以及外部行為），甚至人物的外貌特征，以及衣著都是表現(xiàn)與傳達(dá)情感不可缺少的方式。在宮崎駿動(dòng)畫中，我們可以看到他的動(dòng)畫中的人物主要是以孩子為主題的，在他的動(dòng)畫中，孩子的一顰一笑，一動(dòng)一靜，都是無比傳神的，但是在我看來，他們雖然無一例外的都是孩子的形體出現(xiàn)，并且顯示出孩童的軀體的柔弱與精神的幼稚，但是在一些困難與挫折面前他們卻擁有無敵的智慧與能力，他們不會(huì)害怕，即使恐懼也只是暫時(shí)的，他們總是有無窮的勇氣，正如那句話說的一樣，他們初生牛犢不怕虎的無畏精神，正如千尋那般為了拯救自己爸爸媽媽，不懼恐怖的另一個(gè)世界；正如艾莉提那般為保衛(wèi)自己家園的安寧，以身犯險(xiǎn)來到人類世界；在動(dòng)畫的情節(jié)一步步鋪展開來之時(shí)，人物的內(nèi)心世界是一點(diǎn)點(diǎn)的改變的，變得更加無堅(jiān)不摧，但是他們依然有自己的童真世界，而現(xiàn)實(shí)世界的我們總是沒有那么堅(jiān)強(qiáng)，富有那么多童真。又有多少人外表強(qiáng)大，內(nèi)心卻脆弱不堪一擊呢？只想逃避事事的紛擾，也許在宮崎駿動(dòng)畫中，這也許是一種反差的運(yùn)用，外形的柔弱與內(nèi)心世界強(qiáng)大的鮮明對(duì)比。

二、動(dòng)畫中的配樂也是烘托與傳達(dá)情感的能力也是不可小覷的。在宮崎駿動(dòng)畫中，那些悠遠(yuǎn)空靈的樂曲是一個(gè)典型的標(biāo)志。在樂章的領(lǐng)入中，帶我們走入一個(gè)故事的世界，并沉湎其中，音樂可以展現(xiàn)出人物的快樂，憂傷，平靜等等。而在宮崎駿動(dòng)畫中運(yùn)用最頻繁的音樂基調(diào)還是平靜，祥和，在他的音樂中不斷地使自己的靈魂得以圣水般的洗滌，讓自己歸于平靜，歸于最初的自己，歸于自然。這也許是他動(dòng)畫的目的所在，它使我們尋覓到現(xiàn)實(shí)世界不存在的寄托。

三、動(dòng)畫中描繪景物與人物的筆觸也是傳達(dá)情感的重要手段。在宮崎駿的動(dòng)畫中，大多數(shù)筆調(diào)是向自然貼近的，清新簡潔。它可以用寥寥數(shù)筆描繪出一個(gè)村莊的模樣，一個(gè)人一朵花的形狀，簡潔卻不失味道。在他的動(dòng)畫中，我感到最令我沉醉的是那蔥繁茂密的參天大樹，看著他們，甚至讓我無盡的感動(dòng)，還有那一片片看似偏僻的村落，是非常的逼真的，我覺得一個(gè)作者能將現(xiàn)實(shí)中的事物如此傳神的描繪出來，并且又有自己的獨(dú)特風(fēng)味，是非常了不起的！他的動(dòng)畫總是在喚醒我們對(duì)一些人類最初的情感的記憶，他呼喚我們走向自然，關(guān)愛自然，讓我們重提童真的記憶。

第二篇：淺析宮崎駿動(dòng)畫作品的藝術(shù)特色

淺析宮崎駿動(dòng)畫作品的藝術(shù)特色

09金融學(xué)2班 梁珊梅 20094005018

【摘要】動(dòng)畫的發(fā)展是一種不可阻擋的時(shí)代潮流,它將人們的視線引向了全新的領(lǐng)域。宮崎駿是日本動(dòng)畫界的一個(gè)傳奇,沒有他,日本的動(dòng)畫事業(yè)會(huì)大大的遜色。宮崎駿動(dòng)畫的成功原因是多方面的，不僅僅有精湛的技術(shù)、寬泛的題材、奇思異想的創(chuàng)意，還在于作者運(yùn)用了一種巧妙而隱蔽的方式賦予了作作品以反思的文化精神，婉約地將神奇想像變成美麗畫卷呈現(xiàn)在觀眾面前。

【關(guān)鍵詞】 動(dòng)漫 宮崎駿 題材 角色 個(gè)性 色彩 背景 語言

宮崎駿（Miyazaki Hayao）是一位知名日本動(dòng)畫導(dǎo)演、動(dòng)畫師及漫畫家，1941年1月5日生于東京。他可以說是日本動(dòng)畫界的一個(gè)傳奇，可以說沒有他的話日本的動(dòng)畫事業(yè)會(huì)大大的遜色。他是

片中雖然沒有拯救世界。菩渡眾生的壯舉。但正是平凡的主人公具有的誠實(shí)、純真、勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)更令我們反思：虛幻世界中的河伯們需要清洗的是身體，而現(xiàn)實(shí)世界中的我們需要洗滌的是心靈，也許我們每個(gè)人都是自然而又真實(shí)的“千尋”。都可以在這面鏡子中看到自己。另一部于1984年出品的作品《風(fēng)之谷》講述的則是人和自然如何和諧相處、共榮共生的大課題。在未來，處處沙漠，空氣有毒、水也有毒，風(fēng)之谷是一片不多見的樂土，然而仍有人為滿足一己私欲想讓怪物復(fù)活，統(tǒng)治各國。女主角娜烏西卡以犧牲小我的精神保護(hù)著風(fēng)之谷、蟲和植物。片中處處可見不同種族的沖突和理解，在絕望中又處處孕育著希望和對(duì)真理的感悟。

這部作品世界觀獨(dú)特，內(nèi)容架構(gòu)龐大，人物出場(chǎng)眾多，充滿神話與科幻色彩。主角橫跨世界的生命追尋以及人與自然斗爭(zhēng)的哲學(xué)探討都襯托出作品蘊(yùn)含著的史詩般壯美風(fēng)格。此外，宮崎駿導(dǎo)演的優(yōu)秀動(dòng)畫作品還有：反戰(zhàn)題材《紅豬》、環(huán)保題材《天空之城》、勵(lì)志題材《魔女宅急便》、及魔幻題材《龍貓》等。由此可見，大師的動(dòng)畫作品并不是膚淺的讓我們?nèi)バ蕾p它的美，從他的動(dòng)畫里我們可以體會(huì)到有關(guān)成長、環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)等更深層的信息，對(duì)廣大觀眾有警示作用。

一般來說，動(dòng)畫片更擅長表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活差距比較大的非現(xiàn)實(shí)題材，例如花鳥魚蟲的動(dòng)植物世界。著名的迪斯尼動(dòng)畫更是與動(dòng)物結(jié)下了不解之緣，《貓兒歷險(xiǎn)記》《狐貍和獵狗》、《美人魚》《海底總動(dòng)員》、《恐龍》、《獅子王》等等都是以動(dòng)物為主題。而宮崎峻的動(dòng)畫片往往是以人為視角。賦予作品極其深沉厚重的思想主題，同時(shí)展示他契合時(shí)代脈搏的對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的思考。盡管表現(xiàn)難度大。作品質(zhì)量卻通常達(dá)到了寫實(shí)的電影效果和超現(xiàn)實(shí)的意境。他的作品不僅在商業(yè)上取得了巨大的成功，而且也保持著強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)與人文情懷。向廣大觀眾傳達(dá)著真、善、美，令觀眾回味無窮。可以說，他的創(chuàng)作已經(jīng)跨越了地域的限制，獲得了動(dòng)畫界的廣泛認(rèn)同。

三、對(duì)于人類善的本性的揭示，對(duì)于人類之愛，人與自然之愛的描述和刻畫。宮崎駿動(dòng)漫中對(duì)于人性的描寫以及對(duì)人與人、人與自然之愛的刻畫讓人在脫離了思考的狀態(tài)下進(jìn)行著思考，讓我們體會(huì)著很多屬于人本真應(yīng)該有的道德和心靈。《幽靈公主》、《千與千尋》、《哈爾的移動(dòng)城堡》等反映出了愛情力量的偉大，但這種愛又絕非單純卿卿我我的二人世界，他們的愛都背負(fù)著沉重的使命。阿席達(dá)卡和珊要沖破各自所代表的利益集團(tuán)尋求人類和自然和諧共處的平衡點(diǎn)，他們經(jīng)歷磨難后達(dá)成的最后協(xié)議告訴我們的實(shí)際是一種理想和期望，我們離這個(gè)狀態(tài)的到達(dá)還遠(yuǎn)得多！千尋和白龍之間的愛，是一種掙脫被利用的束縛下的一種抗?fàn)?，他們的愛很大程度上帶有東方傳統(tǒng)的“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”“士為知己者死”的感覺?！洱堌垺泛汀段灮鹣x之墓》則典型地體現(xiàn)出了親情在人的命運(yùn)當(dāng)中特殊的地位和影響。

四、獨(dú)特的東方視角和對(duì)動(dòng)畫形象性格的細(xì)膩塑造

角色設(shè)計(jì)是動(dòng)畫影片制作的靈魂，獨(dú)特的東方視角和對(duì)動(dòng)畫形象性格的細(xì)膩塑造是宮崎駿動(dòng)畫電影取得成功的關(guān)鍵。

宮崎峻動(dòng)畫的主角大多是個(gè)天真無邪的小女孩。如1984年《風(fēng)之谷》里的娜烏西卡，1986年《天空之城》里的希達(dá)，1988年《龍貓》里的小月和小梅。1989年《魔女宅急便》里的小魔女琪琪以及《千與千尋》里的千尋等等。這些角色都具有外表柔弱、膽怯l內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，夸張與虛幻并存，離奇又可愛之極的特點(diǎn)。

配角豐富，大多數(shù)片子中有男孩、老婆婆、精靈、動(dòng)物等。男孩兒總是適時(shí)地出現(xiàn)來保

護(hù)女主角，他們的性格，也是開朗、充滿熱情、擁有學(xué)識(shí)。其中最為突出的就是《天空之城》里的帕索。有著火熱的心和偉大的理想，這些男孩兒成為故事中不可或缺的部分。老婆婆們通常具有潑辣卻善良的性格。比如《千與千尋》中的湯婆婆，還有《天空之城》中的海盜婆婆，都是外表邪惡卻很可愛的老婆婆，她們愛財(cái)如命，精力旺盛，往往在影片的最后卻流露出善良的本性。

最值得關(guān)注的就是影片中的各種精靈，構(gòu)成了宮式動(dòng)畫片的一大特色。這些精靈共同特點(diǎn)就是沉默、孤獨(dú)、膽小、傷感。這些無害的精靈是大自然與人類之間的一種特殊的交流符號(hào)，它們的出現(xiàn)總是使畫面氣氛充滿無窮的感染力，最有代表性的是《龍貓》中的龍貓和煤蟲精靈，《天空之城》中的園丁機(jī)器人，《風(fēng)之谷》中的巨大荷母，《幽靈公主》中沉默、孤獨(dú)、潔白的樹精們，它們以智者的姿態(tài)出現(xiàn)，謹(jǐn)慎地靠近人群。默默的注視著滿載欲望的世界，生怕被玷污。宮崎峻把大小生命擺在同一個(gè)生存水平線上不分高低貴賤，讓它們擁有著共同的道德標(biāo)準(zhǔn)，向現(xiàn)代喧囂的工業(yè)社會(huì)進(jìn)行著意味深長的傾訴。

宮崎駿動(dòng)畫角色定型化、模式化，使得他的動(dòng)畫人物設(shè)計(jì)有很多相同點(diǎn)，這種模式化的含義卻不代表才思枯竭，而是在每一部作品中彰顯出不同的個(gè)性?！讹L(fēng)之谷》中的娜烏西卡在勇敢之余卻擁有著如圣女一般圣潔的心靈。不惜以犧牲小我來換取家園的和平《天空之城》中的希達(dá)雖然外表柔弱，但在大是大非面前卻表現(xiàn)出了一種超忽外表之外的堅(jiān)強(qiáng)：琪琪的堅(jiān)強(qiáng)之下卻始終有一種兒童般的純真與任性：千尋與蘇菲的堅(jiān)強(qiáng)卻又帶有了一絲強(qiáng)迫性，她們只有在困境之中才能變得堅(jiān)強(qiáng)起來，完成自救以及對(duì)于他人的救贖。在《幽靈公主》中，小桑相對(duì)于其它女孩而言則顯得有些另類。身世的可憐讓她的性格顯得冷漠。對(duì)于人類充滿了仇恨。但她卻仍不失女孩善良的天性，并且由于沒有一些世俗思維的束縛，她對(duì)愛的追求也更為熱烈。雖然她不是宮崎駿作品中常見的鄰家女孩。但她的形象卻仍然打動(dòng)著無數(shù)觀眾的心靈。

在以宮崎駿為代表的日本動(dòng)畫電影中看不到天賦異稟的美國式超級(jí)英雄，片中的主角都是凡人，普通的中小學(xué)生或少男少女。在每部影片中并不僅是講一個(gè)故事，而是將故事中每個(gè)角色的性格、心理細(xì)細(xì)鋪陳開來，仿佛目睹的是身邊的普通孩子在布滿荊棘的成長之路中的遭遇和成長?！捌矫裰鹘恰痹从谏鐣?huì)文化性格對(duì)個(gè)人英雄的摒棄，給觀眾帶來的是心靈的貼近與更多的自我感觸。毫無疑問，這些角色在觀感撼動(dòng)性；中擊與心理撫慰式感觸間，為觀眾留下了長久的記憶。

五、色彩的運(yùn)用與處理上都深受日本傳統(tǒng)民族、民間因素影響的力作

在實(shí)拍電影中色彩的表現(xiàn)和處理，是通過攝影機(jī)真實(shí)客觀地記錄場(chǎng)景中景物和角色的活動(dòng)來完成的。也就是說，大多數(shù)實(shí)拍電影的色彩都要遵循自然的光影法則和色彩規(guī)律，所以其色彩是一種生活本來面目的寫實(shí)表現(xiàn)。動(dòng)畫電影的色彩全部都是創(chuàng)作人員主觀設(shè)計(jì)出來的。因而具有更大的變化空間和想像余地，更趨近于繪畫的特性。它可以是寫實(shí)的、也可以是虛擬的，可以是極其豐富的，也可以是高度概括的?？梢砸罁?jù)劇情的需要使用極其夸張、超常的色彩，將色彩多樣統(tǒng)一、對(duì)比變化的魅力發(fā)揮到極致。同時(shí)它對(duì)于故事的發(fā)展和主人公的心理表現(xiàn)具有非常巨大的作用。

在不同民族、不同國度的動(dòng)畫片創(chuàng)作中，其色彩運(yùn)用都會(huì)或多或少地體現(xiàn)出本國度的色彩偏好與特色。宮崎駿的動(dòng)畫電影在成功地運(yùn)用了繪畫色彩規(guī)律的同時(shí)。更加注重本民族色彩傳統(tǒng)《千與千尋》就是一部無論在場(chǎng)景還是人物造型，特別是色彩的運(yùn)用與處理上都深受日本傳統(tǒng)民族、民間因素影響的力作。觀眾可以從劇中角色的服裝色彩和場(chǎng)景、道具的色彩上明顯地看到日本民間、民族文化的特征。比如，在湯屋貴賓接待室墻壁上用金色、紅色、綠色、紫色、白色等色彩繪制的壁畫、屏風(fēng)：小千等干活的女孩身著的紅色傳統(tǒng)服裝。那些身著花衣的侍女，她們的衣著也都是典型的和服款式和色彩：湯屋的外觀以及色彩也極其的日本民族化?！洱堌垺愤x取了充滿了大自然氣色的日本鄉(xiāng)間風(fēng)情作背景，碧藍(lán)通透的天空，清

亮純凈的的溪水、一望無際的綠地，營造了人們理想中的生存狀態(tài)，使背景色彩充滿了象征意義《風(fēng)之谷》中描繪的綠色成陰的峽谷、爭(zhēng)奇斗艷的各類生物，體現(xiàn)了日本列島與大自然共生共息、和睦相處的感情訴求。

六、精美的畫面，細(xì)膩的背景

一部出色的動(dòng)畫片更需要完美的場(chǎng)景進(jìn)行表現(xiàn)與烘托。宮崎峻的大多影片主要以大自然作為環(huán)境背景，舒緩的藍(lán)天。溫和的海風(fēng)，茂密的森林，綠色生生不息的原野。這些場(chǎng)景沒有華麗、虛榮，更多的是樸實(shí)和景致的情調(diào)。還有那些陳舊的站臺(tái)、老式火車、巴士車、古老的庭院、布滿青苔的紅色屋檐，光滑的青石路、煙囪、風(fēng)車、小街、老房子、鐘樓、教堂等等，表達(dá)了作為平凡的人內(nèi)心不平凡的愛和包容。《天空之城》的開場(chǎng)畫面，巖畫風(fēng)格的風(fēng)景，將這種原鄉(xiāng)情節(jié)抒發(fā)成了最為極致的浪漫詩歌。在《哈爾的移動(dòng)城堡》中，白雪皚皚的峻嶺、碧波盈盈的湖泊、夕陽西下的大海、綠草如茵的農(nóng)莊、百花繁茂的大地??每一幅圖畫就是一幅典型的中國古典式的山水田園圖?！洱堌垺分旋堌埑霈F(xiàn)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)在臨近森林的農(nóng)田中或者是樹上，以淺綠這種生動(dòng)活潑的色調(diào)為主要背景，既有細(xì)膩得連經(jīng)絡(luò)都畫出來的樹葉，又有以簡單化高光與明亮色彩背景化交代的農(nóng)田，再加入幾束陽光投射的光線細(xì)節(jié)描繪，將整個(gè)畫面襯托得生機(jī)勃勃?！队撵`公主》中麒麟獸居住的森林古木參天、郁郁蔥蔥，特別是最后～切萬物復(fù)蘇的場(chǎng)景描繪，讓人強(qiáng)烈感受到了希望和一個(gè)新的輪回。

七、獨(dú)特的語言風(fēng)格

宮崎駿的作品具有自己獨(dú)特的語言風(fēng)格，特別是那種獨(dú)特的幽默方式。帶有自我挖苦，帶有自我嘲笑，又在盡情享受著自己存在的狀態(tài)，即使是處于無盡的痛苦當(dāng)中?！叭撕腿舜蟾攀且?yàn)榭諝舛嗷ノ陌??！?“人與人之間的相互吸引并不是因?yàn)樾愿窈拖嗝?，而是空氣。是一個(gè)向周圍散發(fā)的空氣。我相信有這種動(dòng)物性的東西存在?！币苍S這兩句話也是理解其作品語言風(fēng)格的“金鑰匙”吧！

八、結(jié)語

宮崎駿動(dòng)畫的成功原因是多方面的，不僅僅有精湛的技術(shù)、寬泛的題材、奇思異想的創(chuàng)意。還在于作者運(yùn)用了一種巧妙而隱蔽的方式賦予了作品以反思的文化精神，婉約地將神奇想像變成美麗畫卷呈現(xiàn)在觀眾面前。在中國動(dòng)畫發(fā)展得如火如荼的今天，剖析經(jīng)典作品能為中國動(dòng)畫成功地走向世界提供新的視野與思路。

九、參考文獻(xiàn)

[1] 《動(dòng)畫大師宮崎駿》，復(fù)旦大學(xué)出版社，上海，2009，

第三篇：宮崎駿的動(dòng)畫作品藝術(shù)特色分析研究

宮崎駿的動(dòng)畫作品藝術(shù)特色分析研究

摘要

宮崎駿被譽(yù)為是日本動(dòng)漫的集大成者，是日本動(dòng)畫電影界的國寶級(jí)人物。他的作品被視為動(dòng)畫界的傳奇。本文分析了宮崎駿作品精湛的技術(shù)、有寬泛的題材、奇思異想的創(chuàng)新的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵字：宮崎駿;動(dòng)畫;藝術(shù);特色

Abstract Hayao miyazaki is known as is a master of Japanese anime is the Japanese animation film the talisman of his work is regarded as the animation industry legend hayao miyazaki works are analyzed in this paper the exquisite technology has a broad subject of fancy innovation of artistic features.Key words: Hayao miyazaki;cartoon;art;character

宮崎駿是一位知名的日本動(dòng)畫作家，漫畫師。宮崎駿在全球動(dòng)畫界有不可替代的地位。他的作品大多主題宏大、境界高遠(yuǎn)、結(jié)構(gòu)繁雜、畫風(fēng)細(xì)膩，深刻討論人與自然關(guān)系，給觀眾帶來的是具有相當(dāng)濃郁的東方色彩的唯美影像和一種東方人的思考模式。宮崎駿的作品可以說是代表了日本的動(dòng)畫電影藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值取得的巔峰成就。本文淺析了宮崎駿作品的藝術(shù)特色。發(fā)現(xiàn)宮崎駿的動(dòng)畫之所以能夠取得較高的成就是多方面原因引起的。不僅僅是由于宮崎駿他有精湛的技術(shù)、有寬泛的題材、奇思異想的創(chuàng)新，還在于宮崎駿他運(yùn)用了一種非常巧妙而隱蔽的方法賦予了他的作品以反思的文化精神，進(jìn)而達(dá)到了婉約地將神奇想象變成美麗無比的畫卷呈現(xiàn)在我們大家面前[1]。

一． 作品的題材廣泛，生動(dòng)不拘于形式

宮崎駿作為日本著名的動(dòng)畫大師，他的作品受到日本傳統(tǒng)文化的深刻影響。然而，現(xiàn)代社會(huì)是全球化的信息化的社會(huì)，宮崎駿的作品中也流露著現(xiàn)代文化的氣息。所以說，宮崎駿的作品是受日本傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的共同影響的。這樣，他的動(dòng)畫的題材來源就極為廣泛豐富的，內(nèi)容涉及的方面也是相當(dāng)廣泛的。他的作品中匯集了世界各地的傳說、史詩作品、童話、小說、哲學(xué)著作以及漫畫作品，這些都體現(xiàn)了其作品的選題寬泛不拘泥于形式的特點(diǎn)。總的來說，宮崎駿的作品的題材來自于他自己的獨(dú)創(chuàng)和改編兩種形式。就像我們熟悉的《千與千尋》、《幽靈公主》、《紅豬》是其獨(dú)創(chuàng)的作品，而像《天空之城》、《懸崖上的金魚公主》是由歐洲的經(jīng)典名著改編而來[2]。

二． 作品具有其獨(dú)特的東方視角，對(duì)動(dòng)畫形象性格的塑造細(xì)膩

一部動(dòng)畫作品中角色的塑造是其制作的靈魂。在宮崎駿的作品中，其獨(dú)特的東方視角，是其一大亮點(diǎn)。同時(shí)，作品中對(duì)角色形象性格的細(xì)膩塑造也是宮崎駿動(dòng)畫作品能夠取得成功的關(guān)鍵之處。

我們可以看出宮崎駿的作品的主角大多是一個(gè)天真、單純、可愛、無邪的小姑娘。就像1984年作品《風(fēng)之谷》中的娜烏西卡，1986年作品《天空之城》中的希達(dá)，1988年作品《龍貓》中的小月和小梅，以及《千與千尋》中的千尋等等。他所塑造的這些女主人公的角色雖然都文文弱弱的，弱小膽怯。但是，她們的內(nèi)心都是堅(jiān)強(qiáng)勇敢的。作品中，夸張與虛幻并存，離奇又可愛至極。

在宮崎駿的作品當(dāng)中配角也是相當(dāng)豐富的。大多數(shù)的作品中配角有男孩、精靈、老婆婆、小動(dòng)物等。其中，男孩的性格都很善良，開朗，熱情，并且擁有學(xué)識(shí)，最重要的是他們會(huì)在女主角需要幫助的時(shí)候適時(shí)出現(xiàn)在她們面前來保護(hù)她們。就像《天空之城》中的帕索，他有一顆火熱的心和遠(yuǎn)大的理想，并且為人善良，樂于助人。所以，這些男孩的形象成為作品中不可缺少的角色。配角中的老婆婆們都是那種很潑辣但內(nèi)心深處又很善良的老人。就像《天空之城》中的海盜婆婆，還有《千與千尋》中的湯婆婆，她們的形象都被刻畫成愛財(cái)如命，神通廣大，迫害女主角。但在作品快要結(jié)束的時(shí)候，往往她們的形象發(fā)生突變，流露的是她們善良的本性。宮崎駿的動(dòng)畫作品中的角色的模式化，定型化，可以說成是他的風(fēng)格，使得他的動(dòng)畫人物設(shè)計(jì)有很多相同的特點(diǎn)。但我們可以看出模式化的含義不是才思的枯竭，而是每一個(gè)形象都有它的個(gè)性。在宮崎駿的作品中，我們看不到像美國動(dòng)畫中的具有特殊天賦的超人英雄，作品中的主角都是一些普普通通的人，仿佛她們就在我們身邊。這種“平民主角”源自于社會(huì)文化對(duì)個(gè)人英雄主義的摒棄，給我們這些觀眾帶來的是心靈的貼近和更多的自我感觸?？梢韵胂蟮牡?，這些角色對(duì)我們的心靈的震撼是強(qiáng)大的，同時(shí)，在我們的心中留下了長久的記憶[3]。

三． 作品對(duì)于人性本善的揭示

宮崎駿的作品中，對(duì)于人性的描寫都是善良美好的，人與自然的相處也只能和諧才能美好，讓我們體會(huì)著許多屬于人本真就應(yīng)該具有的道德和美好的心靈。其中，在《龍貓》和《螢火蟲之墓》中相當(dāng)?shù)湫偷捏w現(xiàn)了親情在人的命運(yùn)中特殊的作用以及影響。在《幽靈公主》和《千與千尋》之中，反應(yīng)出愛情的偉大力量，但是作品不在于描述卿卿我我的二人愛情世界，而是給他們賦予了沉重的使命。《千與千尋》中，千尋與白龍的愛，是一種掙脫被利用的束縛下的一種頑強(qiáng)的抗?fàn)?。他們之間的愛在非常大的程度上帶有東方人的傳統(tǒng)思想，比如說“士為知己者死”和“滴水之恩，當(dāng)涌泉達(dá)報(bào)”的思想[4]?？傊趯m崎駿的作品中描述都是人類之間的愛，以及人與自然之間的愛，刻畫的細(xì)膩形象。

四． 作品中用精美的畫面，細(xì)膩的背景烘托

每一部成功的動(dòng)畫作品都需要具有完美的場(chǎng)景來烘托表現(xiàn)，已達(dá)到更加完美的效果。宮崎駿的動(dòng)畫作品主要是以自然作為環(huán)境背景的。背景多選擇舒緩的藍(lán)天，茂密的森林，溫和的海風(fēng)，油綠具有生機(jī)的田野。這些場(chǎng)景都是簡單的和諧，沒有華麗、虛榮，更多的是樸實(shí)和景致的情調(diào)完美的融合。還有就是那些老式的火車，陳舊的站臺(tái)，巴士車，古老的庭院，布滿鮮綠青苔的紅屋頂，煙囪，風(fēng)車，老房子，小街，教堂，鐘樓等，這些最平常的畫面表現(xiàn)出來的都是作為平凡人心中的不平凡的包容與關(guān)愛之情[5]。

其中，《天空之城》的開場(chǎng)畫面是巖畫風(fēng)格的風(fēng)景，作品中的背景畫面，每一幅都是典型的中國畫般古老古典的山水田園風(fēng)格風(fēng)情。在《幽靈公主》中，麒麟獸居住的森林古木參天、郁郁蔥蔥，一切生命都顯得那么和諧。特別是在結(jié)尾時(shí)，萬物復(fù)蘇的場(chǎng)景描述刻畫，讓我們深深的體會(huì)到了希望和一個(gè)新的輪回的開始。宮崎駿作品中精美的畫面是他的動(dòng)畫作品能夠成為不朽名著的不可缺少的重要組成部分。

五． 作品的意境深遠(yuǎn)，耐人尋味

宮崎駿的眾多作品中，題材雖然不盡相同，但是他的作品都是將夢(mèng)想、環(huán)保、和平、生存、成長這些耐人尋味，值得人深思的東西融合在一起。宮崎駿的動(dòng)畫作品往往是以人為視角，而不同于其它那些更擅長于表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活差距較大的非現(xiàn)實(shí)題材的動(dòng)畫作品[6]。宮崎駿賦予作品以及其深沉厚重的思想主題，盡管表現(xiàn)的難度很大。但作品的質(zhì)量都達(dá)到了寫實(shí)電影的效果和超現(xiàn)實(shí)的意境。因此，他的作品不僅僅是在商業(yè)上取得了巨大的成功，而且也保持了強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)與人文情懷。向我們傳達(dá)的是真善美，讓我們回味無窮?？梢哉f，宮崎駿的動(dòng)畫作品創(chuàng)作已經(jīng)跨越了地域的限制，獲得了整個(gè)動(dòng)畫界的一致認(rèn)同和好評(píng)。

六． 作品的語言風(fēng)格獨(dú)特

宮崎駿的作品具有其獨(dú)特的語言風(fēng)格特色，特有的幽默方式，自我嘲笑，自我挖苦，卻又在其中盡情的享受自我的存在狀態(tài)[7]。其作品中，十分經(jīng)典的話“人和人大概是因?yàn)榭諝庀嗷ノ陌?。”我們?cè)谟^看時(shí)會(huì)會(huì)心一笑，不盡的幽默盡在其中。

七． 結(jié)語

宮崎駿的作品大多主題宏大、境界高遠(yuǎn)、結(jié)構(gòu)繁雜、畫風(fēng)細(xì)膩，深刻討論人與自然關(guān)系，給觀眾帶來的是具有相當(dāng)濃郁的東方色彩的唯美影像和一種東方人的思考模式。宮崎駿的作品可以說是代表了日本的動(dòng)畫電影藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值取得的巔峰成就。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：動(dòng)畫巨匠宮崎駿作品中的人文關(guān)懷淺析論文

[摘要]宮崎駿是第一位將日本商業(yè)動(dòng)畫上升到人文高度的思想者，同時(shí)也是日本三代動(dòng)畫家中承前啟后的精神支柱人物。本文探討宮崎駿成長經(jīng)歷對(duì)其作品的影響和其人文思想的形成。

[關(guān)鍵詞]宮崎駿;日本動(dòng)畫;人文關(guān)懷

2002年2月17日，宮崎駿在第52屆柏林電影節(jié)上憑借動(dòng)畫電影《千與千尋的神隱》一舉奪得金熊獎(jiǎng)，影片中表現(xiàn)的清新質(zhì)樸、對(duì)希望的追求和人文關(guān)懷的思想終于得到電影界的認(rèn)同，宮崎駿使日本動(dòng)畫脫離了幼稚，娛樂過剩和過度商業(yè)化的窘境，向人們證明了動(dòng)畫片同樣是嚴(yán)肅的有深刻意義的藝術(shù)形式，是適合所有人的電影。

宮崎駿于1941年出生于日本東京。原本住在文京區(qū)的宮崎駿一家后來在二戰(zhàn)時(shí)期因戰(zhàn)時(shí)疏散，舉家遷往宇都宮市和鹿沼市。他所在的家族經(jīng)營一個(gè)飛機(jī)工廠，屬于軍工企業(yè)，所以在物資匱乏的戰(zhàn)爭(zhēng)年代也能保持頗為溫飽的生活。就是在這個(gè)時(shí)候?qū)m崎駿迷戀上了飛行器，迷戀上了飛翔。然而在這種優(yōu)越環(huán)境下長大的宮崎駿卻意外地對(duì)家族的特權(quán)產(chǎn)生了懷疑。童年時(shí)期目睹太多的丑陋所造成的罪惡感使他一輩子無法擺脫贖罪的痛苦。他曾一面極具有社會(huì)責(zé)任感地說“我的片子最好一年內(nèi)不要看兩遍”，一面又極度絕望地說:“我希望再活30年，我想看到大海淹沒東京……金錢和欲望被清洗一空，綠色的雜草將接管世界?！蓖甑慕?jīng)歷和戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾對(duì)他日后的創(chuàng)作有著至關(guān)重要的影響，因此他始終都近乎偏執(zhí)地堅(jiān)持自己作品的嚴(yán)肅性與社會(huì)感化功能。

從孩童時(shí)期就喜歡畫一些軍艦、飛機(jī)之類的東西，不太會(huì)畫人物的宮崎駿在大學(xué)期間在一家三流電影院觀看了日本首部長篇彩色動(dòng)畫片《白蛇傳》，從此迷上了這部片子。他回憶說:“說起來很不好意思，當(dāng)時(shí)深深愛上了影片的女主角，確切地說是暗戀?！薄皠≈械陌啄镒用赖昧钊诵耐?，我仿佛愛上了她，因此去看了好多遍。那種感覺很像是戀愛。對(duì)當(dāng)時(shí)沒有女朋友的我來說，白娘子像是情人的代替品。找到了代替品，現(xiàn)實(shí)生活中的不滿足就可以滿足了。”正像當(dāng)年手冢治蟲看到中國萬氏三兄弟的《鐵扇公主》一樣，原本就喜愛漫畫的他開始對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)生興趣。他認(rèn)為理想的工作起碼應(yīng)該真誠地表達(dá)自我，只有動(dòng)畫片的世界才是無比純潔高尚的，才是自己感知世界、表達(dá)自我的最好途徑。從這時(shí)開始他積極學(xué)習(xí)畫畫，立志成為一名動(dòng)畫家，為動(dòng)畫藝術(shù)奉獻(xiàn)終生。

20世紀(jì)90年代以來，除了傳統(tǒng)動(dòng)畫技法的進(jìn)步與文化內(nèi)涵的深入發(fā)展外，飛速發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)為動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)狀況和藝術(shù)狀況的轉(zhuǎn)變提供了無限的可能性。尤其始自1994年的CG技術(shù)，促成整個(gè)動(dòng)畫美學(xué)的急速更迭。從技術(shù)上講，多幅賽璐珞重疊之后，會(huì)降低透明度，導(dǎo)致背景變暗，甚至變色，但數(shù)字技術(shù)能完全解決這一難題;而就色彩而言，賽璐珞使用300種顏色，就已經(jīng)難能可貴了，但數(shù)字技術(shù)能夠容納1 670萬色。數(shù)字技術(shù)在其生產(chǎn)中得到全面的運(yùn)用。而同時(shí)，大量涌現(xiàn)的小制作公司也不甘落后，紛紛加入CG動(dòng)畫生產(chǎn)大軍。數(shù)字技術(shù)帶來了新時(shí)代背景下的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)革命。

對(duì)宮崎駿而言，他堅(jiān)持手繪，只用電腦動(dòng)畫制作特效。《千與千尋》兩個(gè)小時(shí)的片子總共畫了11萬張手工稿，平均1秒鐘用掉15張手稿。在美國，一部22分鐘的卡通大約需要畫12 000張圖;由日本現(xiàn)代動(dòng)畫之父手冢治蟲首創(chuàng)的畫法，更是極盡可能地節(jié)省畫圖，透過把人物喜怒哀樂表情固定化、或者多用慢動(dòng)作等技巧，還能把手稿降到4 000張以下，做到快速產(chǎn)出。而宮崎駿一部片子需要的手稿量比美國動(dòng)畫多出一倍，甚至比日本電視卡通的手稿多出四倍。那11萬張的手稿，在動(dòng)畫中只是瞬間閃過的畫面，但宮崎駿和吉卜力工作室的動(dòng)畫人卻當(dāng)藝術(shù)品般的講究。2008年的作品《懸崖上的金魚公主》，宮崎駿運(yùn)用手繪，不求唯美，講求樸拙。他在制作該片時(shí)摒棄電腦技術(shù)，運(yùn)用創(chuàng)紀(jì)錄的17萬張手繪圖片將角色刻畫得活靈活現(xiàn)。宮崎駿憑借傳統(tǒng)的視覺手法和表現(xiàn)形式即達(dá)到創(chuàng)新的視覺效果。質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖掷L風(fēng)格所營造的視覺沖擊力和感染力毫不遜色于時(shí)下流行的電腦3D技術(shù)，這種返璞歸真的表現(xiàn)形式更是和其作品要表現(xiàn)的人文關(guān)懷或環(huán)保主題相得益彰。宮崎駿堅(jiān)持精品動(dòng)畫路線，在制作技術(shù)方面堅(jiān)持傳統(tǒng)的手繪，反對(duì)賽璐珞動(dòng)畫片的墮入末流和電腦動(dòng)畫的泛濫成災(zāi)。這一點(diǎn)，在當(dāng)今技術(shù)至上的動(dòng)畫界難能可貴，也為業(yè)內(nèi)人士和廣大動(dòng)畫愛好者所津津樂道。

“我看到了動(dòng)畫的制作是何其慎重且值得珍惜的事業(yè)。動(dòng)畫是一個(gè)如此純粹、素樸又可以讓我們傾注無限想像力的一門藝術(shù)。它的力量不會(huì)輸給詩歌、小說或者戲劇等其他任何一種藝術(shù)形式?！边@是宮崎駿對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)價(jià)值的深刻體會(huì)。宮崎駿對(duì)動(dòng)畫制作有獨(dú)到之處，在他出品的每部動(dòng)畫影片中，都滲透出“慎重”的創(chuàng)作理念和品質(zhì)，都演繹著想像力和創(chuàng)造意識(shí)。形式上注重簡樸，內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實(shí)、人性回歸等通常動(dòng)畫電影所不會(huì)涉及到的嚴(yán)肅題材為特征，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，并在世界范圍內(nèi)掀起一次又一次的觀影熱潮，達(dá)到了一般動(dòng)畫電影達(dá)不到的藝術(shù)成就。宮崎駿的電影以關(guān)注生態(tài)、戰(zhàn)爭(zhēng)、人類自身成長為主，表現(xiàn)人和自然的關(guān)系，后期開始探討人與社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系?？偟膩碚f，“人文主義”始終是其關(guān)注的重點(diǎn)。

宮崎駿的作品中充滿了令人驚嘆的幻想元素，加上其嚴(yán)格的制作程序，這是他的作品在形式上吸引觀眾的原因。然而真正成就其大師地位的卻是其在立足日本本土傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上放眼世界，為原本最簡單的動(dòng)畫賦予了深刻的“人文主義”思想內(nèi)涵。宮崎駿的作品集合觀賞性、文藝性、思想性、商業(yè)性于一體，為動(dòng)畫電影開創(chuàng)了新的形式。在他的動(dòng)漫電影作品中，蘊(yùn)含著一種自然的文化回歸情結(jié)，而這種情結(jié)又是通過電影中到處可見的對(duì)大自然的描述表現(xiàn)出來的。他的動(dòng)漫作品既有對(duì)自然簡約風(fēng)格的不懈追求，又有對(duì)萬物有靈的虔誠信仰，更深層次則是對(duì)人與自然關(guān)系、人性的迷失與回歸進(jìn)行深深的反思和探尋。動(dòng)畫大師宮崎駿以獨(dú)特方式向人們傳遞著他對(duì)于人類生存狀況的思考。他的動(dòng)畫電影飽含了強(qiáng)烈的人文色彩和社會(huì)意識(shí)，充滿了豐富的情感和細(xì)膩的人文關(guān)懷，和諧思想貫穿了他許多成功的藝術(shù)作品。

第五篇：西方美術(shù)鑒賞心理感受

學(xué)習(xí)《西方美術(shù)鑒賞》心得體會(huì) 班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

這學(xué)期，我選修的課程是《西方美術(shù)鑒賞》。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。在此前，我對(duì)西方美術(shù)并不了解，也沒有什么興趣。只是簡單的知道一些畢加索、達(dá)芬奇、梵高??看見一幅畫會(huì)覺得，恩，不錯(cuò)，好眼熟。但是沒有興趣僅僅是因?yàn)椴涣私?。通過學(xué)習(xí)后，我雖并不算完全了解西方美術(shù)，但至少是開始了解了。

我開始了解陽剛恢弘的巴洛克畫派；陰柔細(xì)膩的洛可可新古典主義畫派；強(qiáng)調(diào)科學(xué)風(fēng)景畫法的巴比松畫派；用細(xì)小彩點(diǎn)堆砌的點(diǎn)彩畫派??我開始了解表現(xiàn)內(nèi)心世界的表現(xiàn)主義畫家愛德華·蒙克；歌頌自然淳樸的巴比松派畫家米勒；一生悲劇的表現(xiàn)主義畫家莫迪利安尼??相比寫實(shí)的畫，我跟喜歡表現(xiàn)內(nèi)心世界的畫，像蒙克的《吶喊》、《生命之舞》、《卡爾。約翰街的黃昏》等。欣賞這些畫總給我一種內(nèi)心的震撼。蒙卡曾說“我們不應(yīng)該去畫椅子，而是應(yīng)該去畫某人對(duì)這椅子的感覺。”我很同意他的話。他的畫仿佛就是將人內(nèi)心波濤洶涌時(shí)的那一刻定格住了。看到那些粗獷的線條對(duì)比鮮明的顏色，我當(dāng)時(shí)甚至被震到了，眼神都離不開那些畫，用心在感受畫家想要表達(dá)的深意。

老師所放的電影也很具有代表性。印象比較深刻的是那部《莫迪與畢加索》，莫迪那獨(dú)特的愛，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，還有他那不幸的人生都讓人感動(dòng)。影片末尾展出那幅畫了珍妮眼睛的畫，想起他曾對(duì)珍妮說，只有當(dāng)我了解你的靈魂時(shí)，我才會(huì)畫你的眼睛時(shí)，我真的被徹底地感動(dòng)了。

我的專業(yè)是建筑學(xué)，最近剛剛完成一個(gè)建筑先例分析的作業(yè)。我分析的是密斯。凡德羅的吐根哈特住宅。在找資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)吐根哈特的平面在很大程度上受到了風(fēng)格派畫家陶愛斯保的名作《俄羅斯舞蹈的韻律》的影響。《俄羅斯舞蹈的韻律》用同樣寬度、長短顏色不同的橫豎線條，組成了一幅不對(duì)稱的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖，有一種空間感和流動(dòng)感。密斯的吐根哈特同樣給人以相同的感覺。除此以外，柯布西耶的薩伏依別墅受到了現(xiàn)代主義美學(xué)的影響，安藤忠雄的狹長水庫歷史博物館也受到了風(fēng)格派和構(gòu)成主義的影響。美術(shù)與建筑是相通的，相信對(duì)美術(shù)的欣賞會(huì)給我很大的幫助。

說實(shí)話老師對(duì)我們的要求并不多。對(duì)于老師的講課，內(nèi)容豐富，安排合理，風(fēng)趣幽默，我很喜歡。如果一定要提點(diǎn)意見的話，我覺得老師可以再留出一節(jié)課的時(shí)間，專門談?wù)勎鞣矫佬g(shù)對(duì)建筑、工業(yè)、技術(shù)等方面的影響，可能會(huì)給大家更深的印象。