第一篇：讀《巨人傳》有感

課 程 作 業(yè)

題 目：教育鑄造成功

——讀《巨人傳》有感科 目：外 國 文 學(xué) 專 業(yè)： 學(xué) 號(hào)： 班 級(jí)： 學(xué)生姓名：

教育鑄造成功——讀《巨人傳》有感

在沒有讀過《巨人傳》之前，對(duì)這部作品的了解，僅僅知道它的作者是法國作家拉伯雷，還以為它是一本講述名人事跡的作品。而當(dāng)真正捧起這部《巨人傳》，置身其中時(shí)，卻被它深深地吸引住了，對(duì)這部作品的觀念也發(fā)生了本質(zhì)性的變化。我想說，這本書真是值得一讀的。

《巨人傳》以巨人國三代國王格朗古杰、高康大、龐大固埃的人生歷程為主要內(nèi)容，主要寫了第二代國王和第三代國王接受教育，保衛(wèi)國家和外出尋找象征理想的“神瓶”的故事，為我們塑造了高康大、龐大固埃等力大無窮、知識(shí)淵博、寬宏大量、熱愛和平的全知全能全才的巨人形象。作品中荒誕不經(jīng)的夸張描寫中所透顯出來的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力使人為之慨嘆；而其中包含的天文，地理，氣象，航海等豐富的知識(shí)更是耐人尋味，讓人視野開闊。在思想上，作者拉伯雷把對(duì)封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對(duì)人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個(gè)情節(jié)之中，把文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神表現(xiàn)得淋漓盡致。而讀完這本《巨人傳》，最令我深思，讓我印象深刻的是作品中貫穿的培養(yǎng)全知全能的人、實(shí)現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展的教育思想。其中許多先進(jìn)的教育思想和教育理念在我們今天看來，仍然具有極大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

在《巨人傳》中，教育思想大都體現(xiàn)在作品的第一部《高康大傳奇》中。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、追求知識(shí)，重視教育

（一）對(duì)知識(shí)的渴求與追求

在中世紀(jì)幾百年的教會(huì)統(tǒng)治下，神的“啟示”代替了人類歷史創(chuàng)造的全部知識(shí)。古代希臘和羅馬文化的發(fā)現(xiàn)，猶如在河堤上挖開了缺口，對(duì)知識(shí)和科學(xué)的追求洶涌奔瀉，不可遏止。知識(shí)和神權(quán)如水火互不相容，資產(chǎn)階級(jí)為了同神權(quán)斗爭，迫切需要知識(shí)這個(gè)武器。小說的開頭，高康大離開母體后不是發(fā)出呱呱的哭聲，而是用震耳欲聾的叫聲喊出：“喝呀，喝呀，喝呀！”。第三代巨人龐大固埃的名字是“渴”的意思。顯而易見，這些情節(jié)都具有一定的象征意義。一個(gè)“喝”字，一個(gè)“渴”字，寓示了人們對(duì)生活的渴求，特別是對(duì)知識(shí)的渴求，這是三代巨人一生的追求，也是新興資產(chǎn)階級(jí)渴望知識(shí)的迫切心情的寫照。

《巨人傳》中，格朗古杰為使高康大能夠在所有的學(xué)問及社會(huì)知識(shí)上獲得教益，費(fèi)盡心力，數(shù)易教師。到高康大師從于巴諾克拉忒大師時(shí)，已經(jīng)123歲了。他把生命中最輝煌的歲月都投人到了對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，可謂是終生學(xué)習(xí)的典范。而龐大固埃特意到巴黎學(xué)習(xí)各種知識(shí)，門類眾多，勘稱世界之最。他們這種對(duì)知識(shí)的渴求和不懈追求體現(xiàn)了一種巨大的生命活力，一種熱烈的勇氣、一種征服自然和主宰人世的信念和雄心。而這也充分顯示出文藝復(fù)興時(shí)期“知識(shí)就是力量”的特點(diǎn)。

（二）強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人發(fā)展的重要性

作者拉伯雷生活在16世紀(jì)的法國，親身感受了封建社會(huì)對(duì)人的壓迫和中古經(jīng)院教育對(duì)人的束縛，強(qiáng)烈要求人的解放和自由。拉伯雷認(rèn)為解放人，就要通過人文主義教育，即以人為本，拓寬課程內(nèi)容和學(xué)科范圍，使用新的教學(xué)方法，以培養(yǎng)身心兩方面和諧發(fā)展的“新人”。正基于此，拉伯雷的《巨人傳》高度頌揚(yáng)了人文主義教育理想，肯定教育的巨大作用，他用許多篇幅和筆墨去論述教育在巨人成長中的作用。高康大、龐大固埃父子之所以能成為身心發(fā)達(dá)、和諧發(fā)展的巨人，全賴于良好的人文主義教育。在高康大給兒子龐大固埃的信中，寫道：“吾兒，你一定要珍惜時(shí)光，趁年輕的時(shí)候，刻苦攻讀，潛心研修，注意品德修養(yǎng)，你身在巴黎，有好老師埃庇斯特蒙朝夕教導(dǎo)，學(xué)業(yè)定會(huì)與日漸進(jìn)，逐步提高?！睆闹?，我們可以發(fā)現(xiàn)拉伯雷的“巨人”正是通過教育而鑄造成功的，也不難看《巨人傳》所強(qiáng)調(diào)的教育的重要性。

二、全面發(fā)展的教育觀

（一）廣博的知識(shí)教育

在《巨人傳》中，高康大在給龐大固埃的家書中，為龐大固埃列出了一份包羅萬象的“課程表”，要求他學(xué)習(xí)諸多文化知識(shí)，其中包括多種語言：希臘語、拉丁語、希伯萊語等。還有就是保持中世紀(jì)傳統(tǒng)“七藝”的學(xué)習(xí)，“七藝”之中，尤重視幾何、算術(shù)、音樂。主張學(xué)習(xí)自然科學(xué)、探索自然界的一切事物。他寫道：“至于自然界的事物，我亦希望你抱著好奇心去探索，務(wù)使沒有一處江河湖海你不認(rèn)得它的魚產(chǎn)；舉凡空中的飛鳥，森林里的大小樹木和荊棘，地上的青草，山腹和海底的礦藏，東方和南國的寶石，沒有一種你不聞其名而知其實(shí)?！边@個(gè)“課表”中還包括醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、法學(xué)等。正是在這種全面教育的培養(yǎng)下，龐大固埃終于成為身心和諧發(fā)展、具有代表社會(huì)先進(jìn)意義的“巨人”。

另外書中描寫的德廉美修道院中的學(xué)生，“全都受到扎實(shí)的教育，無論男女沒有一個(gè)不能讀、寫、唱、熟練地彈奏樂器，說五六種語言，并運(yùn)用這些語言寫詩寫文章。從來沒有見過比德廉美修士更英勇、更知禮、馬上步下更矯健、更精神、更活潑、更善于使用武器的騎士。也從沒有見過比德廉美修女更純潔、更可愛、更不使人氣惱，對(duì)一切手工針線、全部正式女紅更能干的婦女了?！边@些都體現(xiàn)了作品中廣博的知識(shí)教育理念。

（二）重視道德教育

拉伯雷在《巨人傳》中說“有知者而無良心，便是靈魂的死亡”，說明了他對(duì)道德教育的重視。在德育中，他推崇的品行是：“仁愛、勤勞、勇敢、正義?！比蕫劬褪菒廴嗣瘢Ｗo(hù)被壓迫的人，安慰受苦痛的人，援助有急需的人。勤勞就是熱愛勞動(dòng)。勇敢就是抗拒侵略。正義就是對(duì)善惡、是非應(yīng)愛憎分明。正如格朗古杰和兒子高康大面對(duì)亞皮克羅肖人的進(jìn)犯時(shí)，所表現(xiàn)出來的正義和勇氣。拉伯雷在作品中還引用先知所羅門的話：“智慧不入卑劣的靈魂，知識(shí)沒有覺悟適足以促成靈魂的破產(chǎn)?！币虼怂麚P(yáng)科學(xué)，要求人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，但并不排斥道德教育。他認(rèn)為只有德行高尚的人才能很好地運(yùn)用知識(shí)，才能成為“巨人”。學(xué)習(xí)的目的是為了保家衛(wèi)國、保護(hù)人民、反抗侵略。這種正氣和豪情、膽略，只有通過道德教育來培養(yǎng)。在《巨人傳》中，三個(gè)主人公都是以“仁愛、勤勞、勇敢、正義”的形象出現(xiàn)，從而與封建制度和舊經(jīng)院教育培養(yǎng)出來的膽小怕事、腐敗、虛偽、無能的神學(xué)士形成強(qiáng)烈的反差。也體現(xiàn)出道德教育對(duì)人的發(fā)展的重要性，以及應(yīng)重視道德教育的教育思想。

（三）重視體育教育和勞動(dòng)教育

在《巨人傳》中，高康大在老師的指導(dǎo)下，每天都進(jìn)行兩次體育鍛煉。運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目無所不包，幾近囊括了當(dāng)時(shí)所有的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。他還注意把體育運(yùn)動(dòng)同軍事訓(xùn)練結(jié)合起來，把騎術(shù)、槍術(shù)、箭術(shù)等作為重要的練習(xí)項(xiàng)目。他還重視勞動(dòng)教育、要求人們熱愛勞動(dòng)。高康大的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一就是參觀學(xué)習(xí)各種手藝人的技術(shù)。雨天，他“去觀看人們?nèi)绾我睙捊饘?、如何鑄造槍炮，或者造訪寶石工、金器工、石匠、化煉師、造幣工、織氈工、紡織工、絲絨織工、鐘表匠、制鏡匠、印刷工、樂器制造匠、洗染工等各種工匠，到處請人喝酒，向人請教，留心觀看手藝人的技術(shù)和創(chuàng)造”。作品中，作者拉伯雷還譏諷那些游手好閑、不事生產(chǎn)勞動(dòng)的教士，把他們斥之為寄生蟲。而對(duì)勞動(dòng)人民卻充滿了同情。這些都體現(xiàn)出《巨人傳》所貫穿的教育思想中重視體育教育和勞動(dòng)教育的理念。

三、“以人為本”的個(gè)性化教育方式

（一）因材施教與啟發(fā)并行

《巨人傳》中，充分地展現(xiàn)出了“以人為本”的人文主義教育方式。在小說的開始，人們看到的小王子高康大活潑、聰明伶俐，如經(jīng)過好的教育培養(yǎng)，必將有大的作為。于是，其父格朗古杰先后為他請來兩位經(jīng)院派教師。高康大在他們的指導(dǎo)下，花了50年功夫熟讀《宗教考證》、《教理注釋》、《拉丁文語法》、《希臘詞解》、《倫理學(xué)課本》等讓他無法理解的書籍。雖說他都能倒背如流，但其結(jié)果卻變成一個(gè)瘋瘋癲癲、呆頭呆腦的糊涂蟲。國王盛怒之下趕走了經(jīng)院派教師。之后，請了一位人文主義教師，對(duì)兒子施以全新的教育。

首先，教師巴諾克拉忒讓高康大服一種藥，以驅(qū)除舊教育在他身上形成的一切毛病和惡習(xí)，以使他忘掉從以前老師們那里學(xué)來的一切。其次，培養(yǎng)他良好的生活習(xí)慣。對(duì)早晨、上午、中午、下午、晚上的功課和活動(dòng)都進(jìn)行了合理的安排，把體育鍛煉、娛樂活動(dòng)同知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。從高康大的作息表中我們看到，沒有具體的時(shí)間來約束人的自由，而只是彈性的指導(dǎo)時(shí)間，因?yàn)槿说淖杂墒侨宋闹髁x教育所追求的目標(biāo)。此外，人文主義教師充分考慮到了學(xué)習(xí)者是“人”這一要素：年幼，好動(dòng)，好奇心強(qiáng)。保證其身體健康成長是首要任務(wù)，因此，高康大一天的活動(dòng)中，戶外活動(dòng)多，學(xué)習(xí)與娛樂兼顧，直觀教學(xué)時(shí)間多于書本學(xué)習(xí)時(shí)間。同時(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)程也遵循了教育規(guī)律：由舊到新、由易到難、由近及遠(yuǎn)、逐步展開的過程。

另外，為了激發(fā)高康大的學(xué)習(xí)興趣，吃飯時(shí)結(jié)合講動(dòng)植物；玩紙牌時(shí)結(jié)合學(xué)數(shù)學(xué)。高康大還到各行各業(yè)手工藝人那里參觀學(xué)習(xí)，與當(dāng)?shù)貙W(xué)者交流思想，公開接受一切學(xué)問的答辯。方式靈活，生動(dòng)有趣，輕松愉快，不必機(jī)械地死記硬背。正是在這種“因材施教”與啟發(fā)并行的方法的培育下，高康大從此對(duì)學(xué)習(xí)“不再犯難，看著倒像國王消遣散心，而非小學(xué)生在忙著做功課。”學(xué)識(shí)也因此日益見長。

（二）重視生活實(shí)踐，理論與實(shí)際相結(jié)合

在《巨人傳》中，人文主義教師巴諾克拉忒要高康大 “誦讀課文，并聯(lián)系實(shí)際，談人生，往往長達(dá)兩三小時(shí)?！边€有，高康大在寫給龐大固埃的家書中，勉勵(lì)其子時(shí)說到：“我還想讓你自測以下自己究竟從學(xué)業(yè)中學(xué)到了多少知識(shí)，掌握到何種程度。你最好是走出書齋，參加各科學(xué)術(shù)討論會(huì)，與有知識(shí)有學(xué)問的人進(jìn)行辯論。另外，還應(yīng)與巴黎以及各地的文人雅士多相往來。三人行必有我?guī)熞??！?/p>

此外，在《巨人傳》中，巴諾克拉忒在給高康大授課時(shí)，通過觀察天象教授天文學(xué)，觀察自然界的花草樹木而教授博物學(xué)，通過解剖人體學(xué)習(xí)解剖學(xué)，通過參觀手工業(yè)生產(chǎn)去掌握自然科學(xué)與技術(shù)知識(shí)等。另外，為了真正地掌握生產(chǎn)技術(shù)，高康大和老師一起去參觀各類工匠的操作，如制玉器、銀器和寶石，觀粉如何冶煉金屬，怎樣鑄造槍炮等。他們還訪問過制鏡、鐘表、印刷、制琴和染色等師傅，每到一處卡岡都亞都認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)觀察工業(yè)上的技術(shù)和制造。這些都體現(xiàn)出了《巨人傳》教育思想中的理論與實(shí)際相結(jié)合，重視生活實(shí)踐的教育理念。

（三）重視婦女教育，提倡教育平等

《巨人傳》中還有一個(gè)閃光的思想便是重視婦女教育，提倡男女平等地接受教育。在德廉美修道院中，不論男女，均是能讀能寫能唱、會(huì)多種武器、能講五、六種語言的人。婦女自由地生活在修道院中。即使婦女，也能一窺學(xué)術(shù)之門，并以此為榮。這些都是與中世紀(jì)對(duì)婦女的壓制、歧視完全不同的清新的思想。

綜上所述，拉伯雷《巨人傳》中所體現(xiàn)的教育思想的成功之處在于它把全面教育與提高個(gè)人修養(yǎng)并行，把知識(shí)教育與德育教育放在同等重要的地位，它遵循“以人為本”的教育原則，采取因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)以致用的個(gè)性化教育方式，從而達(dá)到了培養(yǎng)理想的完人的目的。

從影響上看，拉伯雷通過《巨人傳》所體現(xiàn)出的教育思想，至今仍值得我們借鑒，對(duì)我國當(dāng)前的教育也有很多的啟示：

一、知識(shí)、道德教育與提升個(gè)人修養(yǎng)并行。

教育不僅僅是為了讓受教育者獲得更多的文化知識(shí)，同時(shí)也是為了提升個(gè)人修養(yǎng)。因此我國教育不應(yīng)該只放在教學(xué)內(nèi)容傳授上，而應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)和人品形成的過程上。為了使中國社會(huì)和諧發(fā)展，教育就肩負(fù)著培養(yǎng)有文化有道德的，既有利于個(gè)人、家庭和社會(huì)發(fā)展的社會(huì)公民。

二、全面教育與個(gè)性化教學(xué)相結(jié)合。

當(dāng)前，中國教育還處在大一統(tǒng)的局面之中，因此，走出校門的學(xué)生普遍缺乏個(gè)性、沒有創(chuàng)造力。要改變這種局面，教師就應(yīng)“因材施教”，樹立學(xué)習(xí)者為教育主體的思想，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性和創(chuàng)造力。

三、知識(shí)的廣泛性與實(shí)用性的結(jié)合。

隨著當(dāng)代人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我們不僅要全面了解社會(huì)、自然科學(xué)知識(shí)，以給自己制定前進(jìn)的方向。而實(shí)用的知識(shí)和技能是保證學(xué)習(xí)者將來立足于社會(huì)和工作成功的必備條件。因此，實(shí)用知識(shí)的傳授和相關(guān)的技能的訓(xùn)練，在當(dāng)前中國學(xué)生就業(yè)壓力倍增的社會(huì)大背景下，就顯得尤為迫切和必要。

四、樹立“以人為本”的教育思想。

我國的教育應(yīng)樹立“以人為本”的教育思想，把教育建立在增進(jìn)個(gè)人幸福、人的自由和人的個(gè)性化發(fā)展為目的的基礎(chǔ)上，避免大一統(tǒng)的教育格局。

讀完《巨人傳》，讓人不由為這部充滿著智慧與思想內(nèi)涵的傳奇著作而贊嘆，它的夸張和想象令人感嘆，它豐富的知識(shí)使人開闊，它的幽默讓人捧腹，它絕妙的諷刺發(fā)人深思??而在作品中，更讓人回味無窮的，卻是它渴求知識(shí)、尋求真理、追求愛情的精神內(nèi)涵，尤其是它先進(jìn)的教育思想，至今看來，仍然熠熠生輝。我想這或許就是拉伯雷《巨人傳》的不朽魅力所在吧。

第二篇：讀巨人三傳有感

讀巨人三傳有感

（一）奇跡

周碧帆

人生艱苦，而對(duì)于不甘于平庸凡俗的人，則是一場無休止的戰(zhàn)爭。往往是悲慘的、沒有光華的、缺乏幸福的，在孤單與靜寂中展開的斗爭……

——題記

他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，一張土紅色的寬大的臉。額角隆起，寬廣務(wù)必，烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”.艱苦的童年，不像莫扎特享受過家庭的溫情，從小，父親就想開拓他的音樂天分，把他當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時(shí)，他就被整天的“釘”在洋琴前，或和一架提琴一起關(guān)在家內(nèi)，幾乎被繁重的工作壓死，父親不得不用暴力來迫使貝多芬學(xué)習(xí)。

十一歲，他加入戲院樂隊(duì)；十三歲，他當(dāng)大風(fēng)琴手；一七八七年，他喪失了他熱愛的母親；十七歲，他做了一家之主。他的童年盡管如此悲慘，他對(duì)這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。

關(guān)于一八二二年《菲岱里奧》預(yù)奏會(huì)，他要求指揮最后一次的預(yù)奏……從第一幕的二部唱起，顯而易見他全沒聽見臺(tái)上的歌唱。他把樂曲的進(jìn)行延緩很多；當(dāng)樂隊(duì)跟著他的指揮棒進(jìn)行時(shí)，臺(tái)上的歌手自顧自地匆匆向前，結(jié)果是全局都紊亂了。

兩年以后，一八二四年五月七日，他指揮著《合唱交響曲》時(shí)，他全沒聽見全場一致的喝彩聲；他絲毫不曾覺察，直到一個(gè)女歌唱演員牽著他的手，讓他轉(zhuǎn)過身面對(duì)觀眾時(shí)，他才突然看見全場起立，揮舞著帽子，向他鼓掌。

一八二七年二月十七日，躺在彌留的床上，經(jīng)過三次手術(shù)后，等待這第四次……

一八二七年三月二十六日，他在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，咽了最后一口氣，開始了他天國的第一天。這個(gè)善，是解脫，是像他臨終時(shí)說的“喜劇的終場”——我們卻說是他一生悲劇的終場。

多少人已頌贊過他藝術(shù)上的偉大，但他卻沒有固步自封，而是一步步地往上攀登，追求更高的人生，他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的快樂，一種感到與神同在的醉意。

他，就是音樂界的奇跡——貝多芬！

讀巨人三傳有感

（二）勝利者

顧奕

《巨人三傳》里的三人，一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地。他們或有病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或有內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者疊加于一身。深重的苦惱，沉重的壓力，幾乎讓他們窒息，毀滅理智，但是他們通過自己頑強(qiáng)的意志，全部堅(jiān)持了下來。

貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，來自三個(gè)不同的時(shí)代的強(qiáng)者，他們?yōu)楹笫懒粝铝怂麄兊男难?，他們都是勝利者，因?yàn)樗麄兏髯远加凶约旱耐纯啵麄儚膩砭蜎]有停下前進(jìn)的腳步，堅(jiān)持就是勝利。

貝多芬，一名音樂家，為后世留下了許多杰作，但那時(shí)他生活的社會(huì)是黑暗的。貝多芬因?yàn)楦鞣N各樣的情況，不斷地搬家，在維也納更是搬了十幾次，這可能對(duì)貝多芬來說，不算什么，可到了后來，貝多芬又染上耳疾，這對(duì)一個(gè)音樂家來說，無疑是一個(gè)致命的打擊，他幾乎沒有和別人說。親人的離逝、朋友的失聯(lián)，對(duì)貝多芬無疑又是一個(gè)又一個(gè)的打擊。在這種困境中，貝多芬依然創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的作品。

米開朗琪羅，雕塑家兼畫家，他非常富有，他拼命使自己富有，他一直忠于工作，一天睡幾個(gè)小明，用極少的面包和酒維持生活，其余都是在工作。因此，留下了許多佳作，()但是，也讓他身體欠缺，他一共生過十四或十五場大病，他雖然很富有，卻一直過著窮人的生活。

托爾斯泰，一名小說家，他通過自己的作品來表達(dá)自己的情感，他對(duì)世界的不滿，尤其是對(duì)基督教的不滿，對(duì)戰(zhàn)爭的不滿，處處都想著去改變，在作品中也可以看出來，在他的呼吁下，不少人也隨他一起來改變。

這本《巨人三傳》，不再記錄成功，轉(zhuǎn)而凸顯受難，本書三巨皆命運(yùn)多舛，遭遇不絕，從體膚之痛及至內(nèi)心掙扎，歷經(jīng)艱難。但“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”,他們都是勝利者。他們的勝利也啟示著我們：受難是偉大的注解，苦難是人生的老師，堅(jiān)持才能勝利。

讀巨人三傳有感

（三）成功需努力

李志恒

《巨人三傳》由羅曼-羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。在這三部傳記中，作者緊緊抓住這三位名人的共同悲慘的事跡，刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

在這本書中，最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂方面的天才，走運(yùn)的是他的天份被父親發(fā)現(xiàn)了，可不幸的也是他的父親天天時(shí)時(shí)刻刻讓他練琴！絲毫不顧及他的心情，一個(gè)勁兒地培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和琴一起放在屋里關(guān)起來，強(qiáng)迫孩子學(xué)音樂！貝多芬的童年真悲慘啊！

貝多芬的母親在他十六歲時(shí)去世，待他成名后，他的耳朵聾了！對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于聽力，這種打擊是常人所不能接受的！

貝多芬的一生可謂是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？這引起我的深思。

我認(rèn)為，貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗兄龇踩说囊懔蛫^斗精神！面對(duì)災(zāi)難，他沒有畏懼沒有放棄，這就是成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難，經(jīng)常會(huì)請朋友來幫忙，而不是當(dāng)面迎接困難。貝多芬脾氣古怪，沒有朋友，這反而成就了他單槍匹馬奮力應(yīng)戰(zhàn)！

雖然很孤獨(dú)，卻到了別人難以達(dá)到的高度，說明：只要給自己無限的勇氣，不畏艱難，奮發(fā)努力，再可怕的敵人也可以打??！

浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成績，但絕不會(huì)讓我們躋身于成功者的名單中。因此，讀讀《巨人三傳》，也許會(huì)讓我們清醒一些，不再心存僥幸，認(rèn)為不需努力也能天上掉餡餅！

第三篇：讀傳有感

讀傳有感

話說在貳零壹零年叁月貳拾陸號(hào)那浮生半閑的周五早上，竟腎上腺素分泌過多，和同班同學(xué)相約去圖書館“淘寶”。

出于瞻仰偉人的情懷，同時(shí)也基于對(duì)貳拾世紀(jì)最杰出的歷史人物的潺潺仰慕之情，便義無反顧的優(yōu)先選擇了那個(gè)影響了整個(gè)中國歷史發(fā)展進(jìn)程的巨匠風(fēng)云人物——毛澤東，由于堅(jiān)信“旁觀者清”，所以選擇拜讀迪克威爾遜先生撰寫的《毛澤東》，迪克威爾遜先生是國外研究當(dāng)代中國問題的知名學(xué)者，他的作品應(yīng)該值得拜讀。

此后斷斷續(xù)續(xù)的從叁月貳拾陸號(hào)到肆月拾陸號(hào)晚才算比較認(rèn)真的讀完一遍，自覺讀完相當(dāng)受益，于是便有了寫些讀后感的想法。同時(shí)那晚又恰逢周五，周末沒課，寢室的叁位同胞剛好也都出去娛樂了，正所謂“君子有所為，有所不為”，此正當(dāng)“作為”時(shí)刻，天時(shí)、地利皆有，于是提筆略寫，奈何好事總是多磨，忽而遠(yuǎn)方某君念余悠悠，于是打來一通電話，略表相思，大家也都知道粥是要用煲的，這一煲一個(gè)多小時(shí)也就過去了，一看時(shí)鐘已經(jīng)凌晨一點(diǎn)咯。此時(shí)此刻難為情，不禁想起毛主席的一句話:身體是革命的本錢，不得不感慨精力有限啊！沒能像毛主席一樣可以工作到深夜，而仍然孜孜不倦，精神奕奕，偉人確有其與眾不同的稟性??！我的修為不夠精純，只能去約周公修煉咯！

看來想寫東西的必要有了，還要有必要的機(jī)遇??！

此后兩周又是庸碌的往返于教學(xué)樓與宿舍之間，但希望多拜讀一些偉人的傳記來啟發(fā)和激勵(lì)自我的情緒卻已經(jīng)萌芽。好像鬧鐘一樣，準(zhǔn)時(shí)啟動(dòng)，又是同樣半閑的周五，肆月叁拾號(hào)，只是時(shí)間卻漠然的過了叁百叁拾陸個(gè)小時(shí)，這次借的是《羅斯?！泛汀陡实貍鳌?，心想“五一”出去耍一天，然后看書，寫點(diǎn)東西?？墒?，可是??這個(gè)就??奈何，計(jì)劃總是趕不上時(shí)間的變化呀！朦朧中“五一”假期就那樣朦朧過去了。

時(shí)光如梭是極有道理的，時(shí)間也是可愛的，半閑的周五也是如期而至的，伍月柒號(hào)，不知何也，此時(shí)突然想起《紅樓夢》里形容鳳姐的那句話“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤的卿卿性命?！蔽矣X得可以改一下，用來形容此刻寫東西的心情，“機(jī)關(guān)算盡太匆匆，反誤了卿卿時(shí)間。”

可見想寫點(diǎn)東西確實(shí)很難，不僅要有時(shí)間，還要講機(jī)緣??！2010-5-7

重慶

第四篇：讀《好心眼巨人有感》

讀《好心眼巨人》有感

山東財(cái)稅希望小學(xué)六二班 韓紫碩

暑假期間，我閱讀了許多的文學(xué)名著，有秦文君的《這個(gè)夏天》、商小娜的《成長不煩惱》、李東華的《針尖上的天使》，這些名著不僅充實(shí)了我的暑假生活，而且讓我的文學(xué)水平從閱讀欣賞到感動(dòng)感悟有了很大提高。其中我最喜愛的一本書為英國著名幽默童話大師羅爾德．達(dá)爾創(chuàng)作的《好心眼巨人》，每當(dāng)想起故事中的情節(jié)就令我忍俊不禁，對(duì)作者豐富的想象力、高超的語言表達(dá)能力及幽默感敬佩不已。

這本書主要講述了一個(gè)名叫索菲的小女孩一天晚上無法入睡就從窗口向外遠(yuǎn)眺，竟意外看到了一個(gè)有兩只巨大耳朵，身高約24米的大巨人，他正把捕捉來的好夢放在一支長長的小號(hào)里，順著窗口吹給孩子們。索菲被眼前的情景嚇壞了，心緊張得砰砰跳。更意想不到的是，巨人抓住索菲逃跑到了一個(gè)神秘的，連英國皇家空軍地圖都沒有標(biāo)注的地方——巨人國。天哪！巨人國里生存著許多形式各樣的可怕的巨人，他們身高50米，有吃人肉的、有喝人血的、啃姑娘巨人??他們都有一個(gè)共同愛好——吃人?？吹竭@讓我不禁毛骨悚然，這個(gè)巨人會(huì)不會(huì)把索菲吃掉呢?帶著好奇和期盼我繼續(xù)讀，原來他就是這本書的主人公——好心眼巨人，巨人國里獨(dú)一無二不吃人的巨人，我的心里豁然開朗，期待著他如何同那些壞心眼巨人作戰(zhàn)，接下來，好心眼巨人和索菲以及英國女王聯(lián)合起來歷經(jīng)千辛萬苦，用勇敢和智慧將巨人國里吃人的巨人都抓了起來，巨人國里恢復(fù)了無憂無慮的生活。書中寫到：當(dāng)索菲將一枚別針插入吃人巨人的腳時(shí)，他疼得跳起半天高，好心眼巨人嚇唬他說：“你被一條可怕的毒蛇咬啦，你要中毒拉”！吃人巨人立刻向嬰兒一樣乖乖聽話，看到這里，我哈哈大笑，想不到這個(gè)龐然大物竟害怕一條小小的毒蛇，真是膽小如鼠，外強(qiáng)中干！

更令我不能忘懷的是好心兒巨人的一段話，他說：“巨人們不你殺我，我殺你。巨人們是不可愛，可他們不殺自己的同類，只有人豆子這種動(dòng)物殺自己的同類?！边@段話一直在我的腦海里徘徊，我的心再也不能平靜。是啊，雖然巨人們是殘暴的，但至少他們不會(huì)自相殘殺，而我們?nèi)祟悈s??盡管我們是地球上的主宰，但我們?nèi)祟惿砩蠀s有多少令人恥笑的行為，我們?nèi)祟?，是否也該反省一下了呢？高高在上的我們，是否也該向地球上的其它生物學(xué)習(xí)了呢？

這段話的啟示使我想到這樣一個(gè)故事：一群斑羚被狩獵隊(duì)逼到懸崖邊緣，懸崖里對(duì)岸有六米左右，盡管斑羚有很強(qiáng)的跳躍能力，但它們也不可能跳過六米寬的山澗。在這進(jìn)退維谷的絕境中，斑羚自動(dòng)分成了兩隊(duì)，一隊(duì)是年輕斑羚，一隊(duì)是老斑羚。不久，一只老斑羚與一只年輕斑羚走出隊(duì)伍，來到懸崖邊。年輕斑羚朝前飛奔起來，差不多同時(shí)，老斑羚也快速起跑，在年輕斑羚從最高點(diǎn)往下降落的瞬間，老斑羚出現(xiàn)在年輕斑羚的蹄下。年輕斑羚在老斑羚背上猛蹬了一下，如同再次起跳，從而飛過了六米寬的山澗，而老斑羚卻像只突然斷翅的鳥，筆直墜落下去。他們?yōu)榱粟A得種族生存的機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境。它們的智慧，它們的勇氣，它們的自我犧牲精神，難道不正是我們?nèi)祟悜?yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？ 人類自詡為高等動(dòng)物，雖然我們擁有高級(jí)的思維能力，擁有先進(jìn)的科技手段，可以改天換地，但是，當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，我們又有多少人能夠做到像斑羚那樣，不害人，不茍活，視死如歸呢？

我從這本書中體會(huì)到了生活中的幽默和樂觀，我也懂得了一個(gè)道理：只要大家團(tuán)結(jié)一心，用智慧和勇氣，正義最終能夠戰(zhàn)勝邪惡。善良的好心眼巨人最后還學(xué)會(huì)了寫書，寫給同學(xué)們看的有趣的書，它告訴我，無論在什么時(shí)候，什么地方，都要做一個(gè)善良的人。而且，我們應(yīng)該對(duì)每個(gè)人都多一些理解與寬容，這樣人與人之間才會(huì)相處的更加融洽。要記住，不要被外表所迷惑，心靈的美永遠(yuǎn)高于外表的美！

（指導(dǎo)教師：竇愛營）

第五篇：讀《音樂巨人貝多芬》有感

讀《音樂巨人貝多芬》有感

“沉默并不是死寂，無言并不代表無心，命運(yùn)坎坷的小人物也許更能從貝多芬的音樂中汲取精神的力量。即使是最卑微的人，在貝多芬的音樂中，也能宛如英雄！”它奏出的音樂，就是奏出了他那純潔無暇的內(nèi)心世界，奏出了他的巨大成就。也許，正常人不會(huì)想到的，更不可能用心靈去觸摸他的內(nèi)心世界，去傾聽他所奏的“交響曲”，去為苦難的生活做出無代價(jià)的、不求回報(bào)的貢獻(xiàn)。記?。翰灰豢嚯y而擊倒你以后的人生。只要堅(jiān)信：彩虹就在風(fēng)雨后，只需要堅(jiān)強(qiáng)的你去做出正確的選擇，為下一步的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

貝多芬曾經(jīng)把自己比作“老獅子”、“一座倒了的火山”、他曾經(jīng)也認(rèn)為“一株樹比一個(gè)人好”，樹可以啼聽大自然的聲音，而耳聾的他卻聽不到任何聲音，他遠(yuǎn)離人世的喧囂和紛爭，在這里獲得了心靈的純潔與安定，他又是多么的堅(jiān)強(qiáng)的去擺脫這一切的，勇敢的與命運(yùn)斗爭，而音樂——他忠實(shí)的朋友，將永遠(yuǎn)陪伴他，不會(huì)離開他。

這樣艱難的問題，一位平凡的人做不到，而一位殘疾人卻做到了，可見這個(gè)偉大的人，這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，都來源于他那種堅(jiān)持不懈的精神。他不只是巨人，更是一個(gè)凡人，他是多么有價(jià)值，他活著，這個(gè)世界也會(huì)因它的存在而更精彩！

上帝如此的公平，他給予了我么更多的財(cái)富，而我們并沒有珍惜，這已經(jīng)是錯(cuò)上加錯(cuò)了。人的外貌不是上帝賜予的，它僅僅給了我們一次選擇的機(jī)會(huì)，只是看你是否把握了、珍惜了，是否做出了正確的選擇。也許，你在恨上帝，其實(shí)，真真正正可恨的人卻是沒有把握，而埋怨別人的那個(gè)蠻不講理的人。即使你有俊俏的容顏，卻驕傲自滿，不卑不亢，最終，你將會(huì)變成被別人所拋棄的人。如果你懷著一顆常人的心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，那么，終點(diǎn)，到了，就在你的眼前，足以看到。那也將是下輩子你的幸福站，就是成功的彼岸，是你最輝煌的時(shí)刻，最精彩的一瞬間，你將成為凡人眼中的凡人，巨人眼中的巨人。將會(huì)改變別人對(duì)你的態(tài)度。

貝多芬——巨人！貝多芬——凡人！貝多芬——非同尋常的人??貝多芬——堅(jiān)強(qiáng)；貝多芬——偉大；貝多芬——我們心中的巨人；貝多芬??

貝多芬，我們的驕傲！貝多芬我們的自豪！貝多芬??

山西省呂梁市中陽縣寧興學(xué)校初一：′Stay、天空