第一篇：學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的感想

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學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的感想

中華文化是一個(gè)渾然大圓，圓心圓心無(wú)處不在，圓周無(wú)處可尋，而中文乃其半徑，中文有多長(zhǎng)，半徑就有多長(zhǎng)，圓就畫(huà)得多大。但就合時(shí)順勢(shì)而言，中文不但是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化載體，也是與時(shí)并進(jìn)的高速公路，不但厚載了累積的文化，也能擴(kuò)大應(yīng)變的功能。

——余光中

一個(gè)人的語(yǔ)文程度，照理在中學(xué)時(shí)代就應(yīng)該奠定下基礎(chǔ)，如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，至少升大學(xué)之后應(yīng)加以不足。所以《大學(xué)語(yǔ)文》一科非常重要。

學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文，我的收獲很多，也有很多的感慨。大學(xué)語(yǔ)文就是一門(mén)帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂(yōu)情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……。堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。不僅是詩(shī)文，在戲曲中也常常洋溢著樂(lè)觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運(yùn)面前的無(wú)力相比，我國(guó)戲曲中的善良人民哪怕死去，也會(huì)化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀著這樣的作品，我們?cè)鯐?huì)不受感染和熏陶呢？又怎么會(huì)不昂揚(yáng)進(jìn)取，追求崇高的生命價(jià)值呢?

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。詩(shī)人們會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，只有愛(ài)它、欣賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

此外，文學(xué)作品里還常常描寫(xiě)一些日常生活圖景，有的充滿(mǎn)生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開(kāi)”等等。吟誦這類(lèi)詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，這才是做人與做學(xué)問(wèn)的“大家氣象”呵。

當(dāng)然，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。

當(dāng)我們目睹金錢(qián)腐蝕權(quán)力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書(shū)只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈對(duì)話(huà)。

如果要我說(shuō)對(duì)自己的哪科最滿(mǎn)意的話(huà)，我一定會(huì)毫不猶豫地說(shuō)是大學(xué)語(yǔ)文。倒不是因?yàn)檎Z(yǔ)文最好學(xué)，而是語(yǔ)文最有利于培養(yǎng)一個(gè)人的記性、韌性、悟性，提升一個(gè)人的修養(yǎng)。

對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程可以用《人間詞話(huà)》中講到詞作的三種境界來(lái)形容： “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰?，“夜帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰?。“眾里尋他千百度，驀然回道，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境界。初讀的時(shí)候，認(rèn)為這段話(huà)描述了藝術(shù)創(chuàng)作的三種境界，卻不解它的神光，經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲體味，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文心得，才悟出了作者不僅寫(xiě)出了詞作創(chuàng)作的歷程領(lǐng)悟，更是對(duì)為學(xué)奮斗的綜述與總括。

在本學(xué)期的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)雖然十分短暫，然而自己學(xué)到的東西的確不少，對(duì)自己的影響也很大，所以我將繼續(xù)努力將語(yǔ)文學(xué)下去，讓自己有更大的發(fā)展。同時(shí)也對(duì)為這門(mén)課程付出心血和汗水的所有老師說(shuō)一聲謝謝了，為了培養(yǎng)我們良好的文化素質(zhì)，你們辛苦了！

《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

這學(xué)期我們開(kāi)設(shè)了《大學(xué)語(yǔ)文》課程，經(jīng)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)有所掌握，同時(shí)，對(duì)我們中華上下五千年的歷史文化及外國(guó)的優(yōu)秀文學(xué)有了新的、較為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。我感受到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文不只是課堂內(nèi)老師的講解，更是出于自己對(duì)語(yǔ)文或者說(shuō)對(duì)文學(xué)的一種熱愛(ài)，一種欣賞。

盡管我們從一出生就開(kāi)始學(xué)習(xí)，但漢語(yǔ)言文學(xué)博大深?yuàn)W，未必我們各個(gè)精通。然而，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，我們對(duì)基本的語(yǔ)言知識(shí)技能有了掌握和運(yùn)用，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語(yǔ)法規(guī)則。大學(xué)語(yǔ)文與我們以往初中和高中學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我們的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府，讓我盡情的在書(shū)海中沉醉的同時(shí)，也培養(yǎng)了我的悟性和對(duì)美的感受，提升了我的修養(yǎng)。

從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，驚嘆于文人墨客的才氣，驚嘆于那流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線(xiàn)的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然如今，人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育提出質(zhì)疑，但還沒(méi)有得出實(shí)用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個(gè)暫時(shí)休憩的家，何樂(lè)而不為呢？

當(dāng)我們目睹金錢(qián)腐蝕權(quán)力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書(shū)只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈對(duì)話(huà)。

我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門(mén)帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂(yōu)情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾??真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為一己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中??堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。不僅是詩(shī)文，在戲曲中也常常洋溢著樂(lè)觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運(yùn)面前的無(wú)力相比，我國(guó)戲曲中的善良人民哪怕死去，也會(huì)化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀著這樣的作品，我們?cè)鯐?huì)不受感染和熏陶呢？又怎么會(huì)不昂揚(yáng)進(jìn)取，追求崇高的生命價(jià)值呢?

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。

學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài)，也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感，而且，大學(xué)語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。大學(xué)語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己”，即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛(ài)人，去關(guān)心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺(jué)得，在弘揚(yáng)文化的今天，大學(xué)語(yǔ)文讓我們體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語(yǔ)文的魅力和智慧，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。讓我們想不斷的探索，不斷的求知，進(jìn)而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。

當(dāng)然，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料,我們只能不斷學(xué)習(xí)才能充實(shí)自我，到達(dá)一個(gè)更高的層次。

對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)

語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科。語(yǔ)文是生活之母。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫(huà)，它有 優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，它既復(fù)雜又重要。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要?！笨梢?jiàn)語(yǔ)文的重要性是不言而喻的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就需要有學(xué)習(xí)興趣，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到：大學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)基礎(chǔ)性課程，是一門(mén)很重要必修課；大學(xué)語(yǔ)文課在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的 如果說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多東西是你平時(shí)為了應(yīng)試而不得不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再有應(yīng)試的壓力了。在這里，你可以用自己的思維去想問(wèn)題，沒(méi)有人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟切┐舭宓臉?biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，充分發(fā)揮你的思維吧。

我在大學(xué)語(yǔ)文的課堂學(xué)習(xí)所得中，感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)李隆基和楊貴妃的情事，“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。一句流傳千古，永垂不朽。張若虛的《春江花月夜》享有孤篇蓋全唐的美譽(yù)，它采用的是樂(lè)府詩(shī)舊題，但作者已賦予了它全新的內(nèi)容和境界?！傍櫻汩L(zhǎng)飛光不度，魚(yú)光潛躍水成文'”兩句隱含著思婦對(duì)游子的情意無(wú)法傳達(dá)之意。

學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)，又學(xué)又問(wèn)，“問(wèn)”也是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要部分，湛師雖然有積卷數(shù)萬(wàn)的圖書(shū)館供我們查閱資料，但是我們要學(xué)習(xí)的知識(shí)實(shí)在太多太繁瑣。所以，我專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備了一本備忘錄,每次遇到無(wú)法解決的問(wèn)題，一定會(huì)把它記下來(lái)，通過(guò)查閱一些書(shū)籍資料來(lái)找答案，或者上網(wǎng)百度上一下.回想起來(lái)，我的不少知識(shí),還真可以說(shuō)是從”問(wèn)"上得來(lái)的呢。

轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文快三個(gè)月的時(shí)間了，至今我仍然清晰的記得，在上這門(mén)課的第一節(jié)課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時(shí)，老師教給我們一首蒹葭，是記載在《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。在老師的精妙演說(shuō)下，讓我深刻的體會(huì)到了詩(shī)人追求美好對(duì)象的真摯感情和執(zhí)著精神。仍然記得，老師說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里，這些都是《大學(xué)語(yǔ)文》在第一堂課上，給我留下了難以磨滅的印象。

每一次的上課，都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。

總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。以上就是我在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中獲得的一些體會(huì)，不足之處敬請(qǐng)?jiān)彙?/p>

對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)

大學(xué)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)的是積極思維、創(chuàng)造活力和配合專(zhuān)業(yè)研究。大學(xué)語(yǔ)文的應(yīng)用能開(kāi)闊視野，培養(yǎng)能力，基于此，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，在求學(xué)問(wèn)過(guò)程中拓寬視野，變化氣質(zhì)，脫離鄙 學(xué)，應(yīng)注重主觀情感色彩。俗氣中追求高尚，開(kāi)發(fā)潛質(zhì)，塑造大人格、大氣魄，這是 多年來(lái)大學(xué)語(yǔ)文課程的本質(zhì)特點(diǎn)，我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我 們高尚的情操，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué) 藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保 存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不 可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí) 代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文 學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門(mén)帶領(lǐng) 大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可 以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語(yǔ)文是一 切學(xué)科的基礎(chǔ)，無(wú)論想成為什么專(zhuān)業(yè)的人才，必須先 學(xué)好語(yǔ)文；語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的 氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑； 大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這 樣深入的分析，體會(huì)文學(xué)大千世界里的的美感。應(yīng)試教育束縛 了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們幸好重溫了那些沿途錯(cuò)過(guò)的美麗景致。

學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，我們可以感受到古代先賢的人格之美：王小波的詼諧幽默、張愛(ài)玲個(gè)性自我的執(zhí)著、白居易的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、司馬遷的文氣沛然；還有放浪飄逸自由不羈的李白，才兼文武立志高遠(yuǎn)的辛稼軒??他們的大作流傳于世正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這束人格的圣 光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生 活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全 自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們： 這多姿多彩的大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，只有愛(ài)它、欣 賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。激勵(lì)自己，提高自己的藝術(shù)品味，在生活中尋找情趣。

學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人 用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸 拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是 一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去蕩滌我們的靈魂，使之圣潔。

學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，還常常描寫(xiě)一些日常生 活圖景，有的充滿(mǎn)生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只 是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永。吟誦這 類(lèi)詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善 的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且 長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊 人??”追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線(xiàn) 的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個(gè)人讀后都各自 詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是 心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴 的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和 楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了 “夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”來(lái)表述。

學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，達(dá)到培養(yǎng)美 感、陶冶情趣的目的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫?！鞍?，我親愛(ài)的祖國(guó)！”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在身邊，當(dāng)你看到無(wú)數(shù)的白皮膚·黑皮膚·藍(lán)眼睛的人們捧著漢語(yǔ)書(shū)時(shí)，但你微笑著用英語(yǔ)和他們交流中華名著時(shí)，但你聽(tīng)到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語(yǔ)和你交談時(shí)，一種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。

優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動(dòng)力，又是建設(shè)先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以創(chuàng)新，在中國(guó)五千年的文明歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。而大學(xué)語(yǔ)文，正是將其中所蘊(yùn)含的民族精神和諸多道德理念囊括在內(nèi)，體現(xiàn)著它的強(qiáng)大的生命力，是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行思想道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。大學(xué)語(yǔ)文在深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的道德精髓，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，對(duì)于凝聚全社會(huì)的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。

當(dāng)我們精神空虛，面對(duì)這個(gè)燈紅酒綠的世界彷徨無(wú)助的時(shí)候，讀一讀“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，感受大學(xué)語(yǔ)文為我們營(yíng)造的精神世界，讓大學(xué)語(yǔ)文帶我們走出困頓，豁然開(kāi)朗。

第二篇：學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的感想（定稿）

學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的感想

中華文化是一個(gè)渾然大圓，圓心圓心無(wú)處不在，圓周無(wú)處可尋，而中文乃其半徑，中文有多長(zhǎng)，半徑就有多長(zhǎng)，圓就畫(huà)得多大。但就合時(shí)順勢(shì)而言，中文不但是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化載體，也是與時(shí)并進(jìn)的高速公路，不但厚載了累積的文化，也能擴(kuò)大應(yīng)變的功能。

——余光中

一個(gè)人的語(yǔ)文程度，照理在中學(xué)時(shí)代就應(yīng)該奠定下基礎(chǔ)，如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，至少升大學(xué)之后應(yīng)加以不足。所以《大學(xué)語(yǔ)文》一科非常重要。

學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文，我的收獲很多，也有很多的感慨。大學(xué)語(yǔ)文就是一門(mén)帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂(yōu)情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……。堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。不僅是詩(shī)文，在戲曲中也常常洋溢著樂(lè)觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運(yùn)面前的無(wú)力相比，我國(guó)戲曲中的善良人民哪怕死去，也會(huì)化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀著這樣的作品，我們?cè)鯐?huì)不受感染和熏陶呢？又怎么會(huì)不昂揚(yáng)進(jìn)取，追求崇高的生命價(jià)值呢?

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。詩(shī)人們會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，只有愛(ài)它、欣賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

此外，文學(xué)作品里還常常描寫(xiě)一些日常生活圖景，有的充滿(mǎn)生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開(kāi)”等等。吟誦這類(lèi)詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，這才是做人與做學(xué)問(wèn)的“大家氣象”呵。

當(dāng)然，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。

當(dāng)我們目睹金錢(qián)腐蝕權(quán)力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書(shū)只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈對(duì)話(huà)。

如果要我說(shuō)對(duì)自己的哪科最滿(mǎn)意的話(huà)，我一定會(huì)毫不猶豫地說(shuō)是大學(xué)語(yǔ)文。倒不是因?yàn)檎Z(yǔ)文最好學(xué)，而是語(yǔ)文最有利于培養(yǎng)一個(gè)人的記性、韌性、悟性，提升一個(gè)人的修養(yǎng)。

對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程可以用《人間詞話(huà)》中講到詞作的三種境界來(lái)形容： “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰?，“夜帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界。“眾里尋他千百度，驀然回道，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境界。初讀的時(shí)候，認(rèn)為這段話(huà)描述了藝術(shù)創(chuàng)作的三種境界，卻不解它的神光，經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲體味，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文心得，才悟出了作者不僅寫(xiě)出了詞作創(chuàng)作的歷程領(lǐng)悟，更是對(duì)為學(xué)奮斗的綜述與總括。

在本學(xué)期的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)雖然十分短暫，然而自己學(xué)到的東西的確不少，對(duì)自己的影響也很大，所以我將繼續(xù)努力將語(yǔ)文學(xué)下去，讓自己有更大的發(fā)展。同時(shí)也對(duì)為這門(mén)課程付出心血和汗水的所有老師說(shuō)一聲謝謝了，為了培養(yǎng)我們良好的文化素質(zhì)，你們辛苦了！

第三篇：大學(xué)語(yǔ)文聽(tīng)課感想

大學(xué)語(yǔ)文聽(tīng)課感想

大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期即將結(jié)束，張老師的大學(xué)語(yǔ)文給我留下了深刻的印象。在正式談感受之前，我想向老師請(qǐng)教幾個(gè)問(wèn)題：

1.老師在第一堂課上向我們解釋了“以上”和“之上”的區(qū)別，說(shuō)“以上”（以及上）是大于等于，“之上”（的上）是大于。但我做數(shù)學(xué)題時(shí)兩者是一樣的意思，都是大于的意思，這是數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的差別嗎？

2.老師在分析蘇童的《妻妾成群》中“頌蓮她整個(gè)人就處在了悲哀之下，迷惘之上”時(shí)講到為什么用“之”而不用“以”，說(shuō)是“以”讀起來(lái)不對(duì)，不順，而“之”讀起來(lái)更好聽(tīng)。但我以為之所以用“之”是因?yàn)椤爸痹谶@里解釋為“的”，即悲哀的下，迷惘的上，當(dāng)然，這僅是個(gè)人觀點(diǎn)。

3.老師在分析《水滸傳》中“你若有心，請(qǐng)喝了這半蠱殘酒”時(shí)，說(shuō)“你”是這句的關(guān)鍵，即字眼，但我認(rèn)為不僅是“你”字，“殘”字也很關(guān)鍵，“殘”不僅說(shuō)明酒是剩下的，也暗示潘金蓮是“殘酒”，即剩下的，已經(jīng)被人“喝”過(guò)。

4.老師在提到比喻的時(shí)候，舉過(guò)例子，“—愛(ài)情的感覺(jué)是怎么樣的？--像地震”，嘆其妙極，我覺(jué)得愛(ài)情的感覺(jué)像地震還不夠具體，若改成“像一下子頭暈?zāi)垦Ｊ斠话恪辈恢趺礃樱?5.老師在談到《論語(yǔ)》時(shí)，提到宋代有一個(gè)皇帝喜歡畫(huà)畫(huà)，明代有一個(gè)皇帝喜歡做家具，但名字一下子想不起來(lái)了。我回去查了一下，宋代皇帝趙佶喜歡畫(huà)畫(huà)，明代皇帝明熹宗被人稱(chēng)作“木匠皇帝”。

6.還有一次老師在講到金圣嘆評(píng)價(jià)《水滸傳》好時(shí)，提到他死時(shí)的所說(shuō)的一句話(huà)，當(dāng)時(shí)說(shuō)是“咸菜與花生同吃，有胡桃滋味”。我回去查了一下，是“咸菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味”。

7.還有一節(jié)課老師提到給自己女兒起名字的事，說(shuō)原來(lái)是叫“張小梵”，覺(jué)得讀起來(lái)不好，后改成“張小蘇”，我一直沒(méi)明白，“梵”的讀音怎么了？

以上是我自己的一些觀點(diǎn)和疑惑。不僅如此，對(duì)張老師的課我也想提出一點(diǎn)建議：

1.希望老師能給我們列一個(gè)推薦書(shū)目，電影，音樂(lè)的單子，這樣我們就能在課余，假期期間閱讀，觀看，聽(tīng)老師推薦的東西。

2.老師在請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題但又沒(méi)人主動(dòng)舉手時(shí)，老師可以按名單點(diǎn)名叫同學(xué)回答，其實(shí)人的潛力是無(wú)窮的，逼一逼，也許會(huì)有一些精彩的回答。

總而言之，我十分喜歡張老師的課，詼諧，幽默，輕松，時(shí)不時(shí)還爆出“那些警察是永遠(yuǎn)也追不上李翹的，因?yàn)槔盥N在追她的愛(ài)情”和“為什么算命的都是瞎子，因?yàn)樗麄兡芸匆?jiàn)命運(yùn)”這樣精辟的話(huà)語(yǔ)，從張老師身上，我懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)要從內(nèi)部去深入，不要僅停留在外部去打量一下，讓我更接近文學(xué)藝術(shù)本身，而不是硬式教育的壓迫。

我慶幸，在美好的大學(xué)，遇到了一個(gè)如此讓我回味與難忘的大學(xué)老師……

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文結(jié)課感想

“我們?cè)谡n上所講的畢竟有限，關(guān)鍵還是大家課下自己去讀，只是希望能通過(guò)上課來(lái)調(diào)動(dòng)起大家對(duì)文學(xué)的興趣?！薄R文文老師

這學(xué)期很慶幸能選上大學(xué)語(yǔ)文，并選上了闞文文老師的課。之前，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文并沒(méi)有過(guò)高的期待，因?yàn)橛X(jué)得課堂上能帶給我的都是自己讀過(guò)的、背過(guò)的、體會(huì)過(guò)的、欣賞過(guò)的，更何況是面對(duì)一二百人的授課。畢竟，當(dāng)你真正明白怎樣去欣賞古典文學(xué)的美妙的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得對(duì)古典文學(xué)真正意義上的領(lǐng)悟是用心去解讀。但我卻忽略了，闞文文老師何嘗不是在將古典文學(xué)在內(nèi)心深處浸泡、沉淀之后，將自己最真實(shí)的理解傳遞給我們呢？

或許只有經(jīng)歷過(guò)才會(huì)有更深刻的共鳴吧，生活是，文學(xué)也是。當(dāng)老師悉心引導(dǎo)，慢慢牽起你或許早已潛伏的記憶，跟著她的節(jié)奏淺唱低吟起那些熟悉的語(yǔ)句的時(shí)候，內(nèi)心總有種無(wú)法言說(shuō)的感受。有時(shí)候去上大學(xué)語(yǔ)文，并非都是因?yàn)槔蠋熣n講得很好，更多的是去找尋一種感覺(jué)，一種對(duì)文學(xué)的回歸，而這種起于課堂，而又絕非止于課堂。這個(gè)時(shí)期的我正在因?yàn)閬?lái)的茫然無(wú)期而日漸浮躁，離感性太近，離理性太遠(yuǎn)，或許這里是一個(gè)容許我暫時(shí)棲居無(wú)處安放的靈魂的場(chǎng)所，不用富麗堂皇，也不用金碧輝煌，只需一些平淡、一份純真?？蛇@又絕不是逃避，停下來(lái)思考，是為了再次堅(jiān)定地出發(fā)。

一路從詩(shī)經(jīng)走來(lái)，多少美麗句子，讓我領(lǐng)略到那些穿越了千年的聲音。似呼號(hào)，似宣言，似吶喊，似傾訴。。每個(gè)句子似乎都有一種無(wú)法想象的魔力?！瓣P(guān)雎”飛走了，窈窕淑女流在河中的倩影蕩漾了多少少年的心；“蒹葭”落盡了，飄飛了多少水天之外難以寄達(dá)的思念；“靜女”其姝，還在城隅撩撥著我愛(ài)而不見(jiàn)的心情；在那有女如云的東門(mén)，我依然一眼辨出”縞衣茹藘“的你。。三百余篇的文字，三百多個(gè)的故事，我一讀在讀，終于收集夠了滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)。

“逸響偉辭，卓絕于世”，像文章一樣的人，像人一樣的文章?！冻o》為你的生活定了義，你也為《楚辭》著了色。至今讀起那些正直的文字，依然能感受到那份至真至純的赤子之情，不用深思，已然涕零。

“剛直不阿，留將正氣沖霄漢；憂(yōu)愁發(fā)憤，鑄成信史照塵寰”，這幅對(duì)聯(lián)于你而言，再也貼切不過(guò)?！笆靠蓺⒉豢扇琛?，遭受極刑，活下去便需要極大的勇氣，必然承受了常人無(wú)法想象的內(nèi)心痛苦，但你堅(jiān)持了下來(lái)，著書(shū)立說(shuō)，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。你是一個(gè)意志上的強(qiáng)人，精神上的完人，那是歷史抹不去的光輝。

“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，我似乎親眼目睹了你揚(yáng)鞭東指的英姿、橫槊賦詩(shī)的豪情，也似乎親耳聆聽(tīng)了 那些壯心不已的豪邁誓言。豪情干云，才情青山。你的兒子延承了你的血脈，子桓的《典論》，對(duì)詩(shī)賦發(fā)出“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的稱(chēng)頌，與文學(xué)評(píng)論自有其且高且深的意義；子建更是七步成詩(shī)，獨(dú)占天下一石才之八斗，還有著“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”的胸襟。父子三人，“曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼?zhèn)洹保ㄔ婿吨袊?guó)文學(xué)史》），成就了一個(gè)時(shí)代的開(kāi)端，與“建安七子”一同造就了“志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣”的“建安風(fēng)骨”。

唐詩(shī)無(wú)疑是中國(guó)詩(shī)歌最典型而又最高貴的代表，也是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰。滕王閣上依然有人在高聲背誦王勃千年以前留下的那些膾炙人口的名句，傳唱不衰；楊炯“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生呼聲”，在歷史的轉(zhuǎn)動(dòng)中一次次找到現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，激勵(lì)了多少人投筆從戎，揚(yáng)鞭疆場(chǎng)，岳飛是，稼軒也是；盧照鄰那句“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，一直讓無(wú)數(shù)癡男怨女當(dāng)做模版，許下了數(shù)不清的海誓山盟；陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”，將懷才不遇的心情大氣磅礴地展現(xiàn)出來(lái)，悠然發(fā)聲，繞耳千日。初唐的光芒，就像燭火，點(diǎn)燃了唐代的文學(xué)，終于引燃了絢爛之極的盛唐，那璀璨的銀河。“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐?！迸c你一起夢(mèng)游過(guò)“連天向天橫，欲倒東南傾”天姥山，白鹿在青崖間穿行；與你共賞過(guò)那“飛流直下三千尺”的瀑布，也領(lǐng)略過(guò)那天上而來(lái)，“奔流到海不復(fù)回”的九曲黃河；我們一同用槳丈量那深及千尺的桃花潭水，才明白潭水之深終是有底，而最深不可測(cè)的是那種真心以對(duì)的相送啊；越是純凈的人，越是情真如水，“入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)”，愛(ài)就愛(ài)得義無(wú)反顧，愛(ài)就愛(ài)得死心塌地。仙才的你自是當(dāng)?shù)闷鹱屃κ棵撗?、貴妃捧硯，太白的光艷早已明亮了盛唐的晴空?！袄疃盼恼略?，光艷萬(wàn)丈長(zhǎng)”，子美和太白無(wú)疑是盛唐的雙子星。你憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，“床腳屋漏無(wú)干處”依然能發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼號(hào)；你針砭時(shí)弊，用心去感知世態(tài)炎涼，悲痛地寫(xiě)下“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的吶喊；你性情直率，“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，胸中真意，躍然紙上。千年何止有三吏，三別之后幾多別，只是再?zèng)]有一個(gè)像你一樣站在風(fēng)口浪尖為百姓呼號(hào)吶喊的人，詩(shī)圣已去。盛唐絢爛，中晚唐亦可稱(chēng)為繁盛，從沒(méi)有一個(gè)時(shí)代的文化有如此強(qiáng)大的生命力，讓唐詩(shī)的血管里始終流淌著新鮮的血液。有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的王摩潔，有《琵琶行》里“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”白居易，有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的“癡情”男子元縝，有“孤篇冠全唐”、“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”的張若虛，有“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的韓愈，有登臨遠(yuǎn)望“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的孟浩然，有才如“大漠沙雪”、“燕山鉤月”的鬼才李賀，有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的李商隱，也有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的杜牧。。文字太單薄，寫(xiě)不出時(shí)代的厚重，更描繪不出那樣群英薈萃的盛況。詩(shī)也是一個(gè)唐朝。

然而我最?lèi)?ài)還是長(zhǎng)短句——詞。同詩(shī)一樣，詞別是一家，也有屬于她自己的瑰麗炫目。尤愛(ài)二主詞?！扒帏B(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，一腔思念，難相寄附，滿(mǎn)懷愁緒，空結(jié)丁香，每每想起李景這句詞，心中都會(huì)驀地涌出一種淡淡的感動(dòng)，難以名狀，只能感受?！白鰝€(gè)詞人真絕代，可憐違命做君王”，后主的詞我?guī)缀跞急尺^(guò)，隨著年齡的增長(zhǎng)，現(xiàn)在也不止是讀他的詞了，而是試著去解讀他的內(nèi)心，從他的故事里讀他的心情?！榜靡m步香階，手提金縷鞋”、“奴為出來(lái)難，教郎恣意憐”，我也時(shí)?；孟肽苡龅竭@樣的女子，青春明媚，可愛(ài)乖巧；“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)”,我知道此時(shí)的你一定是勾起了南唐的記憶，惹卻了難以排遣的愁緒；“四十年來(lái)家國(guó)，八千里地山河”，或許你在為山河破碎，家國(guó)不再，而自責(zé)不已，悲嘆不已；“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，物是人非，愁腸滿(mǎn)懷，這是一個(gè)君主最無(wú)奈的時(shí)刻，卻恰是一個(gè)詞人最思路最清晰的時(shí)刻，沒(méi)有什么比寫(xiě)自己的故事更得心應(yīng)手，更情真意切。政治的世界里，你是個(gè)失敗者，在詞的世界里你卻是不爭(zhēng)的王者，是一代詞宗，受著無(wú)數(shù)后人的頂禮膜拜。

宋詞是一座花園，奇草遍翠，奇花爭(zhēng)艷，任我如何描繪，都繪不出那樣富有生氣的春天。婉約可以纏綿悱惻、綺麗婉轉(zhuǎn)、你儂我儂、蕩人心骨。韋莊的“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠，壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，溫飛卿的“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”、蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，馮延祀的“菡萏香消翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間，還與韶光共憔悴，不堪看”，晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)雁歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”，晏小山的“記得小萍初見(jiàn)，兩重心字羅衣，琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”。。無(wú)不將婉約樹(shù)成一派，成了一朵開(kāi)在文壇上的奇葩。然而，最喜歡的莫過(guò)于柳詞和易安詞?！坝腥锕鹱?，十里荷花，羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，正是這首詞將杭州寫(xiě)的如此富庶、如此奢華，以至金主完顏亮看后，心向往之，于是下令攻打宋朝；“念去去，千里煙波、暮靄沉沉楚天闊”，境界開(kāi)闊，慷慨凄涼，離別的心此刻唯有茫然；“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，最喜歡這句畫(huà)面感極強(qiáng)的詞句，仿佛自己已然化身畫(huà)面之中，心動(dòng)了，思念卻靜了?！皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆保廊缌?，人皆垂青，才子詞人，自是白衣卿相。易安也不愧是一代婉約詞宗，少年心事，中年意氣，晚年愁緒?！霸?shī)酒趁年華”，李清照做到了。“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”是否還記得那驚起的一灘鷗鷺？綠肥紅瘦的時(shí)節(jié)里，海棠怎么還會(huì)依舊呢？月滿(mǎn)西樓時(shí)，云中寄來(lái)的錦書(shū)滿(mǎn)滿(mǎn)地都是幸福的味道。“三杯兩盞淡酒”終是難道相思的寒意，它隔著被子刺透皮骨，直刺內(nèi)心最脆弱的角落。她的作品，前期都是寫(xiě)“少女懷春”的青春爛漫、初婚時(shí)寫(xiě)與趙明誠(chéng)“賭輸潑茶”的恩愛(ài)，后期寫(xiě)“孤苦凄涼”的愁苦和“國(guó)破家亡”的感慨，可她終是一個(gè)弱女子，幸福過(guò)也悲劇過(guò)，張汝舟毀了她的完美，卻給了她生活的真實(shí)，這種真實(shí)滿(mǎn)是悲劇的色彩。

“大江東去”，淘盡千古風(fēng)流人物，東坡卻屹然立于江邊，成了豪放派的鼓手?！斑b想公謹(jǐn)當(dāng)年，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，何等氣魄，何等胸襟；“衛(wèi)報(bào)傾城隨太守，西北望，射天狼”，何等豪情，何等氣度，然而，“無(wú)情未必真豪杰”，豪情萬(wàn)丈也可柔情百轉(zhuǎn)。“十年生死兩茫茫，不思量，自難望”、“相顧無(wú)言，唯有淚千行”，這般的癡情，這般的執(zhí)著，這般的有情有義。他是一個(gè)“儒為表，道為骨，佛為心”的人，他是一個(gè)愛(ài)得果斷，恨得直接的人。東坡上的花此時(shí)正在盛開(kāi)，東坡的風(fēng)此時(shí)正愜意，只待你再次途經(jīng)。

“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛”，稼無(wú)盡豪情，成一軒高貴。“把吳鉤看了，闌干拍遍”，我會(huì)你登臨意；“而今識(shí)盡愁滋味”，多少少年不再“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”；“男兒到死心如鐵，且試手、補(bǔ)天裂”，心如天高，志比云深。豪情若可做翼，你必是遨游蒼穹的雄鷹；文字若可做劍，你必是龍騰虎躑，千鈞一注。終是北宋的氣數(shù)盡了，一人之力，無(wú)力回天。何必“倩取紅巾翠袖，揾英雄淚”，且與我一同“陪君醉笑三千場(chǎng)，不用訴離殤”。

“唐詩(shī)高貴，宋詞典雅，元曲媚俗”。關(guān)漢卿的《竇娥冤》、白樸的《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、鄭光祖的《倩女幽魂》、王實(shí)甫的西廂記，紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》，使得元曲在繼承宋詞的一些特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有大膽做了創(chuàng)新和改變，自成一派，可感可嘆，可詠可唱，無(wú)疑使元曲成了中國(guó)古代文學(xué)的又一瑰寶。

課要結(jié)了，上課結(jié)束了，但有些東西不會(huì)結(jié)束，比如對(duì)曾經(jīng)熱愛(ài)的繼續(xù)熱愛(ài)，對(duì)曾經(jīng)汲取的繼續(xù)汲取，對(duì)曾經(jīng)曾經(jīng)擅長(zhǎng)的繼續(xù)擅長(zhǎng)，比如對(duì)尚淺薄的再加深，對(duì)已深的去拓寬。大學(xué)語(yǔ)文課只是一個(gè)暫時(shí)的港灣，積聚好了力量在前行；只是一個(gè)驛站，整理好了心情，再出發(fā)。熱愛(ài)起源于生活，升華于課堂，而又發(fā)展于生活，這不是啟蒙，而是新的啟程，我渴望回歸。

第五篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)

財(cái)金系

電會(huì)（5）116班

羅美薇

在這一學(xué)期，在老師的帶領(lǐng)下，我們學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文。在老師的教導(dǎo)下，我明白大學(xué)給我們開(kāi)這門(mén)課的目的是培養(yǎng)我們今后在職業(yè)生涯對(duì)應(yīng)用文體的應(yīng)用能力，加強(qiáng)我們的口才，提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力，讓我學(xué)到了很多東西。

以前一直認(rèn)為，語(yǔ)文嘛，無(wú)非就是叫你這樣去鑒賞詩(shī)歌詞賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會(huì)一篇文章的美。但現(xiàn)在美味人事到自己錯(cuò)了，真的錯(cuò)了。剛開(kāi)始上了兩節(jié)語(yǔ)文課，老師就讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們開(kāi)這樣一門(mén)看起來(lái)沒(méi)有多大用處的課程，讓我們知道大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教怎樣寫(xiě)鑒賞詩(shī)歌辭賦，它還教我們?cè)鯓訉?xiě)應(yīng)用公文，還教我們?cè)鯓渝憻捒诓?，那些都是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西，誰(shuí)都不敢說(shuō)，他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì)用到“應(yīng)用公文”，而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中?！陡呗殞?shí)用語(yǔ)文能力訓(xùn)練》，從這書(shū)名中我們就應(yīng)該能看出：大學(xué)語(yǔ)文不同于以前我們所學(xué)的語(yǔ)文。在第一節(jié)課，老師就開(kāi)始教我們利益，比如我們的坐姿，走路，如何表示對(duì)他人的尊重等等，這些東西，就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語(yǔ)文課程了，在之后的一整個(gè)學(xué)期，老師都在對(duì)我們言傳身教，使我們獲益良多，在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書(shū)堆中，讀者深?yuàn)W對(duì)不實(shí)際的理論，而是如何創(chuàng)造實(shí)際中有用的東西，這些是我職業(yè)中一定會(huì)用到的東西，卻是我們所缺乏的，那就是應(yīng)用公文的寫(xiě)作。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我有過(guò)慌神，因?yàn)槲乙粫r(shí)難以接受大學(xué)語(yǔ)文，十幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使我對(duì)語(yǔ)文的理解已經(jīng)根深蒂固，不過(guò)還好，老師的教學(xué)方式讓我很快地融入大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，并且每次的錯(cuò)也我都很認(rèn)真地完成，每堂課我都很認(rèn)真地聽(tīng)，每篇文章我都很仔細(xì)地去讀，盡我最大的努力去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一觸而就的，而是一個(gè)終身的，實(shí)踐的過(guò)程。因此，老師的教學(xué)方式使我感觸很深，那就讓學(xué)生自己備課，并上講臺(tái)講課，再由老師點(diǎn)評(píng)。

以前上課時(shí)，如果哪個(gè)老師有哪一點(diǎn)沒(méi)講好，我就會(huì)跟同學(xué)一塊，指點(diǎn)老師的不足，認(rèn)為他們講的課好無(wú)聊，我自己上還能講得更好。終于，上大學(xué)后，我有了這樣的機(jī)會(huì)，那就是學(xué)校提出的要求，安排學(xué)生上臺(tái)講課，自己備講課稿。剛接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候，我很興奮，終于有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了，并不斷地再腦海里想象著自己上課時(shí)的情景：應(yīng)付自如，滔滔不絕，并且想著到時(shí)要做些什么樣動(dòng)作才能讓自己感覺(jué)更瀟灑??

為講課內(nèi)容，而備教材，不僅要知道本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，還要聯(lián)系上下教材，準(zhǔn)確的把握你所教的這節(jié)課的知識(shí)、能力、情感目標(biāo)。因此所備教材內(nèi)容雜亂，沒(méi)有把握住輕重點(diǎn)，這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我漸漸地感覺(jué)到力不從心，原來(lái)做老師并不輕松。

終于輪到我講課了，我心里既興奮又有些緊張，興奮的是因?yàn)槲覜](méi)想到自己居然能上臺(tái)講課，多天的努力終于可以展示出來(lái)了，緊張的是沒(méi)有把握講好課，畢竟這是第一次，而且講課，最大的難題便是調(diào)動(dòng)積極性。果然，如之前所預(yù)料，上課沒(méi)多久，同學(xué)們就開(kāi)始各忙各的，而我也因?yàn)橘Y料太多，沒(méi)能分配好時(shí)間，導(dǎo)致后面的講課內(nèi)容全亂了，很多準(zhǔn)備的內(nèi)容都沒(méi)有講。

這次的上臺(tái)講課，給我的最大感受便是：當(dāng)老師，不容易啊。當(dāng)然講課最終結(jié)果對(duì)我來(lái)說(shuō)是失敗了，但卻也使我獲益良多。第一，這次講課，使我更深刻地了解了教師這一職業(yè)，知道了老師為了給學(xué)生上一節(jié)課是多么的不易。平時(shí)上課，我們不但不聽(tīng)課，還說(shuō)話(huà)聊天，無(wú)視老師的存在，而當(dāng)自己站講臺(tái)上看下面的同學(xué)也是同樣的情況后，我終于知道了老師心里的滋味，因此，這次活動(dòng)教會(huì)我們要尊重老師。許多東西不在于多，而是在于精，這次備課，找的資料太多了，因?yàn)楹ε聝?nèi)容不夠，到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多，時(shí)間分配不合理，直接導(dǎo)致了講課的失敗。也讓我學(xué)會(huì)了閱讀，因?yàn)樵趥湔n過(guò)程中，為了把課講好，我們會(huì)從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問(wèn)題，讀懂作者的心思，體會(huì)他們的心境，感受他們的思想，這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些，我們還學(xué)會(huì)了冷靜，學(xué)會(huì)了如何去把握輕重等。這個(gè)學(xué)期，老師除了安排了講課活動(dòng)外，還給我們布置了另一項(xiàng)任務(wù)，那就是課外閱讀，讀一本你覺(jué)得好的書(shū)。我選擇的是卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。一學(xué)期的閱讀，讓我受益匪淺，讀這樣的書(shū)，就像是在品嘗了一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)，不可言傳。它像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自我生活的的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。

“真誠(chéng)的欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深的感觸。這本書(shū)，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會(huì)其含義，所謂“知己知彼百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地。《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己，才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功?？突鶎?xiě)的并不是很深?yuàn)W，寫(xiě)的都是平常的小事，但書(shū)中又嵌入卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事的反應(yīng)，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼。

卡耐基以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷茫者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功?！度诵缘娜觞c(diǎn)》這本書(shū)中的提示與建議又有著極強(qiáng)的可操作性。用一句話(huà)來(lái)概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是別人的。了解了他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每一個(gè)人在日常生活的交往順利進(jìn)展；了解自身的弱點(diǎn)，就可以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。在書(shū)中，作者談到了我們?cè)谏钪校ぷ髦幸獙W(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊賞他人。卡耐基說(shuō)：“天底下只有一種辦法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！薄霸谀忝刻斓纳钪弥校瑒e忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒起友誼的火焰?！蓖瑫r(shí)，卡耐基也說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不會(huì)責(zé)怪自己?！币苍S這一句話(huà)我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少許的改動(dòng)而已，改動(dòng)后就變成了“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己”?？此萍?xì)微的差別，可是差之毫厘，謬之千里，當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，也許令一個(gè)手指正指著你自己?？突徽Z(yǔ)道破人的這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢？別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)瑕呢？

站在別人的角度審視自己是需要理解和寬容別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的，只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。讀這本書(shū)，它給了我啟發(fā)，使我準(zhǔn)備好了良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)未來(lái)將要發(fā)生的一切。首先，我要改變自己，要學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度對(duì)待生活、工作。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想?！?/p>

我只能說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文不是一門(mén)簡(jiǎn)單的課程，它是我們生活中的導(dǎo)師，在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，它直接或間接地改變了我，使我不再沉默寡言，而是能和同學(xué)一塊，共同學(xué)習(xí)，一起解決學(xué)習(xí)中的各種難題。這次，我雖然只選擇了兩個(gè)感受最深的內(nèi)容作為學(xué)習(xí)總結(jié)，但我心里知道，大學(xué)語(yǔ)文教會(huì)我的并不僅僅只有這些，還有很多我們沒(méi)去注意的細(xì)微之處，它們正在不知不覺(jué)中完善著我們??