第一篇：關(guān)于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程的實(shí)踐感受

關(guān)于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程的實(shí)踐感受

為了更好的了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會主義道路的信念。我們于本學(xué)年學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這一課程。在此之前，我并未對這門課程的學(xué)習(xí)有著深刻的理解，但通過一個學(xué)年的學(xué)習(xí)我了解到，毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國革命和建設(shè)的實(shí)際問題。他強(qiáng)調(diào)：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！痹诮ㄔO(shè)有中國特色社會主義的形勢下，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

毛主席曾經(jīng)說過，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。于是，為了更好的理解毛澤東思想對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大意義，我們09級工實(shí)的全體男生于2009年5月21日一同前往了中國人民革命軍事博物館。通過參觀，我們更為深刻的體會到了毛澤東思想的偉大，以及其在我國近代史中，特別是軍隊(duì)建設(shè)中所發(fā)揮的重要作用。

中國人民革命軍事博物館位于北京天安門西面的長安街延長線上，是一座金碧輝煌、氣勢巍峨的高大建筑。它籌建于1958年，是向國慶10周年獻(xiàn)禮的首都十大建筑之一。

軍博前廣場東西側(cè)分別陳列有海軍的導(dǎo)彈快艇，東風(fēng)-2型導(dǎo)彈以及10門清代鐵炮（東西各五門）。軍事博物館共五層，第五層為駐兵和辦公層不對外公開。一至四層中，一層為三個展廳，其余三層均為兩個展廳。常駐展廳有：西三層廳 古代戰(zhàn)爭館，西四層廳近代戰(zhàn)爭館，三層中廳 服務(wù)部，東一層廳 土地革命館，東二層廳 抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭（國共內(nèi)戰(zhàn)）館，一、二層中廳 武器館

我們主要參觀了土地革命館、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭（國共內(nèi)戰(zhàn)）館。在這些場館中陳列著中國共產(chǎn)黨成立之后發(fā)起的土地革命戰(zhàn)爭，長征以及后來抗日戰(zhàn)爭和國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的資料和文物。陳列的文物有南昌起義時(shí)起義軍使用的旗幟，當(dāng)時(shí)的軍裝，番號布，繳獲國民革命軍槍支武器以及當(dāng)時(shí)根據(jù)地制造的槍支。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭館中除照片文字等展板資料以外，陳列有繳獲日軍槍支，戰(zhàn)刀以及很多其他繳獲品。

通過參觀，我們清晰地感受到了我黨自建黨以來在不同歷史時(shí)期對于軍隊(duì)建設(shè)的不同政策以及所取得的巨大成就，而這一切軍隊(duì)建設(shè)思想的來源便是我黨在不同歷史時(shí)期對毛澤東思想的正確解讀和合理應(yīng)用。

革命初期，我軍的軍事實(shí)力十分薄弱，似乎并不可能取得革命的勝利。但毛澤東對此卻有著自己的想法，于是，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾的歷史能動作用原理，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命戰(zhàn)爭實(shí)踐，形成了一套完整的人民戰(zhàn)爭思想。

毛澤東認(rèn)為革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員和依靠群眾，才能進(jìn)行革命戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭力量的對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。戰(zhàn)爭偉力之最深厚的根源存在于民眾之中，兵民是勝利之本，動員了廣大軍民，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提，是奪取戰(zhàn)爭勝利最基本的條件。在當(dāng)時(shí)，中國的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為不平衡，于是毛澤東決定要首先在反動統(tǒng)治力量最薄弱的廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地，并采取“波浪式”的推進(jìn)政策逐步加以擴(kuò)大，作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭的依托。建立了鞏固的根據(jù)地，才能造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大革命陣地，使之成為發(fā)動群眾、擴(kuò)大武裝、發(fā)展生產(chǎn)、準(zhǔn)備干部的戰(zhàn)略基地，成為為人民軍隊(duì)提供人力物力支援的鞏固后方和作戰(zhàn)的良好戰(zhàn)場，借以達(dá)到保存和發(fā)展自己，消滅和驅(qū)逐敵人的戰(zhàn)爭目的。建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地，必須把武裝斗爭與土地革命結(jié)合起來，建立革命政權(quán)，廣泛組織和武裝群眾。同時(shí)，也不可忽視城市工作和非根據(jù)地的農(nóng)村工作。實(shí)行現(xiàn)代條件下的人民戰(zhàn)爭，國家必須建設(shè)鞏固而強(qiáng)大的戰(zhàn)略后方。

與此同時(shí)，毛澤東高度重視人民軍了在奪取政權(quán)和保衛(wèi)政權(quán)中的作用，強(qiáng)調(diào)“沒有一個人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切?！彼麖闹袊锩鼞?zhàn)爭的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)地創(chuàng)立了人民軍隊(duì)的建軍原則，成功地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的，具有嚴(yán)格紀(jì)律的，同群眾保持緊密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)。

另外毛澤東還提出了關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的原則，即

一、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。

黨指揮槍是人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則。1927年9月下旬,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的三灣改編,提出建立黨的各級組織和黨代表制度,支部建在連上,班排設(shè)黨小組,連以上設(shè)黨代表,營、團(tuán)建立黨委,開始確立了黨指揮槍的原則,奠定了建設(shè)新型人民軍隊(duì)的基礎(chǔ)。1929年12月古田會議決議,強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨對紅軍的絕對領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則;重申了打仗、做群眾工作和籌款是紅軍“三位一體”的任務(wù);著重分析了當(dāng)時(shí)紅四軍內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想?！肮盘飼h決議”從根本上解決了如何將一支農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)建設(shè)成為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的問題,是人民軍隊(duì)建軍史上的里程碑。

二、人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)。這支軍隊(duì)的惟一宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”。這個宗旨是無產(chǎn)階級軍隊(duì)區(qū)別于中國舊軍隊(duì)的根本標(biāo)志,是人民軍隊(duì)的一切行動準(zhǔn)則。全心全意為人民服務(wù)的宗旨,通過人民軍隊(duì)打仗消滅敵人、打土豪籌款子和宣傳群眾、組織群眾三大任務(wù)體現(xiàn)出來。

三、人民軍隊(duì)政治工作的基本原則。

政治工作是人民軍隊(duì)的生命線。政治建軍是無產(chǎn)階級治軍的根本原則,是區(qū)別于一切舊式軍隊(duì)的主要標(biāo)志。人民軍隊(duì)政治工作的三個基本原則是,官兵一致原則、軍民一致原則、瓦解敵軍和寬待俘虜原則。與三大原則相一致,人民軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)行政治、軍事和經(jīng)濟(jì)三大民主。此外,毛澤東還為人民軍隊(duì)制定了“三大紀(jì)律,八項(xiàng)注意”。

1946年6月爆發(fā)了中國人民解放戰(zhàn)爭。中國人民解放軍僅用四年多的時(shí)間結(jié)束了國民黨政府在中國大陸的統(tǒng)治。解放戰(zhàn)爭的勝利,與毛澤東的軍隊(duì)建設(shè)思想的實(shí)踐密切相關(guān)。此時(shí)期,毛澤東的軍隊(duì)建設(shè)思想與實(shí)踐主要包括:一,堅(jiān)持和保證黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo);二,“取給于敵”為主的壯大軍隊(duì)、擴(kuò)充裝備之途徑,實(shí)現(xiàn)“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”;三,從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā),利用戰(zhàn)隙,強(qiáng)化軍事訓(xùn)練,以提高戰(zhàn)斗力;四,嚴(yán)明軍紀(jì),從嚴(yán)治軍,以保證戰(zhàn)爭的勝利。正是這些在不同時(shí)期所產(chǎn)生的英明偉大的思想將中國的革命一次又一次的從水深火熱之中解救出來，揚(yáng)長避短的發(fā)揮了軍隊(duì)實(shí)力，實(shí)事求是的建設(shè)了人民軍隊(duì)，讓我國的人民軍隊(duì)得到了保存和發(fā)展。

在新中國成立60周年，我國軍隊(duì)進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)的今天，深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系，已經(jīng)成為當(dāng)前理論武裝的根本任務(wù)和基本要求。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論是一門讓我們深刻體會毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系精髓的課程。通過一個學(xué)年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā) 展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，更會在以后的日子里不斷指引著我國的各方面建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

第二篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實(shí)踐報(bào)告

東北石油大學(xué) 2012 —2013學(xué)年

第3、4學(xué)期

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程實(shí)踐報(bào)告

班級：

姓名：

學(xué)號：

成績：

關(guān)于學(xué)習(xí)大慶精神鐵人精神的實(shí)踐報(bào)告

東北石油大學(xué)關(guān)于大慶精神鐵人精神的課程實(shí)踐報(bào)告

在2013年5月25日，我來到大慶市鐵人紀(jì)念館和油田歷史陳列館學(xué)習(xí)大慶精神和鐵人精神，在大慶鐵人紀(jì)念館我學(xué)習(xí)了很多關(guān)于王進(jìn)喜的先進(jìn)事跡，初步了解了大慶精神鐵人精神的形成時(shí)間和過程，在此我總結(jié)關(guān)于學(xué)習(xí)大慶精神鐵人精神的實(shí)踐報(bào)告。

在黑龍江省中西部，有一顆璀璨的明珠，鑲嵌于白山黑水之間，那就是我國最大的石油生產(chǎn)基地——中國石油大慶油田。半個世紀(jì)以來，大慶油田歷世紀(jì)風(fēng)云，伴祖國同行，不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，為祖國建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)；更創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富，大慶精神鐵人精神已經(jīng)成為新中國石油工業(yè)戰(zhàn)線的傳家寶、中華民族和中國共產(chǎn)黨偉大精神的重要組成部分。1964年，毛澤東同志號召“工業(yè)學(xué)大慶”，并多次接見鐵人王進(jìn)喜同志。1978年，鄧小平同志指示“要把大慶油田建設(shè)成美麗的油田”。1981年，中共中央47號文件把大慶精神內(nèi)涵概括為“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、獻(xiàn)身”。1990年，江澤民同志把大慶精神進(jìn)一步闡釋為“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”。2009年，胡錦濤總書記指出，大慶精神鐵人精神永遠(yuǎn)是激勵我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富。

產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代石油會戰(zhàn)的大慶精神，集中體現(xiàn)了中華民族和中國工人階級的優(yōu)良傳統(tǒng)與優(yōu)秀品質(zhì)，是中華民族精神寶庫的重要組成部分。鐵人精神是石油工人王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，是我國石油工人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是大慶精神的典型化體現(xiàn)和人格化濃縮。大慶精神、鐵人精神無論在過去、現(xiàn)在和將來都有著不朽的價(jià)值和永恒的生命力。作為大慶人和石油人應(yīng)不斷深入地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和弘揚(yáng)大慶精神、鐵人精神。我認(rèn)為，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們不僅需要大慶精神、鐵人精神，而且比以往任何時(shí)候都需要。

大慶精神是我國石油職工學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族、中國共產(chǎn)黨、中國工人階級、中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，在上世紀(jì)60年代波瀾壯闊的石油大會戰(zhàn)中，逐步培育和形成的，并在火熱生動的油田生產(chǎn)建設(shè)實(shí)踐中不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。

為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神

大慶精神的核心是愛國主義精神?！皭蹏本褪切南底鎳?、奉獻(xiàn)石油，高速度、高水平拿下大油田，開發(fā)好、建設(shè)好大油田，大長中國人的志氣，挺起民族工業(yè)的脊梁。

新中國成立之初，我國石油工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱。1949年石油產(chǎn)量僅僅12萬噸，對于百廢待興的新中國來說，這無異于杯水車薪。因?yàn)槿庇?，首都北京的汽車背上了煤氣包，有的地方汽車甚至燒起了酒精、木炭，一頂“貧油”的帽子，壓得人喘不過氣來！不僅如此，西方國家還對我國實(shí)施石油禁運(yùn)，妄圖扼殺紅色政權(quán)，并斷言，紅色中國沒有足夠的燃料，支撐一場哪怕是防御性的現(xiàn)代戰(zhàn)爭。朱德總司令憂心忡忡地說：“沒有石油，飛機(jī)、坦克、大炮不如一根打狗棍??！”

面對如此嚴(yán)峻的石油供需矛盾，石油工業(yè)該怎么發(fā)展？道路在哪里？1958年，主管石油工業(yè)的鄧小平高屋建瓴地指出，石油勘探重點(diǎn)要從西部向東部轉(zhuǎn)移。1959年9月26日，黑龍江省大同鎮(zhèn)松基三井喜噴工業(yè)油流，發(fā)現(xiàn)了大油田。由于恰逢建國十周年大慶，就命名為大慶油田。大慶油田的橫空出世，是石油勘探戰(zhàn)略東移結(jié)出的碩果，印證了我國陸相生油理論的偉大勝利，打破了中國“貧油”的論斷，掀開了新中國石油工業(yè)嶄新的一頁！

但是，面對這樣一個世界上少有的大油田，怎么把它拿下來呢？當(dāng)時(shí)我們一無經(jīng)驗(yàn)、二無技術(shù)、設(shè)備落后，國家又十分困難。這讓西方國家再次認(rèn)為，離開他們，我們中國人根本就開發(fā)不了這樣的大油田。

深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)大慶精神、鐵人精神后，我再一次深刻體會到油田開發(fā)初期的艱苦歲月，油田工人風(fēng)餐露宿“天當(dāng)被、地當(dāng)床”，人拉、肩扛、搬運(yùn)鉆機(jī)，破冰取水保證開鉆，用身體攪拌泥漿制服井噴??。想到這些我不由的肅然起敬，老一代石油人，忠于祖國、熱愛人民、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，以“寧可少活２０年，拼命也要拿下大油田”、“有條件上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的精神狀態(tài)，戰(zhàn)天斗地，勇往直前，攻克了種種無法想象的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，打下了中國石油發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，甩掉了中國貧油國的帽子，使夢想成為現(xiàn)實(shí)，使頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的大慶精神、鐵人精神成為寶貴的財(cái)富，成為中國石油人的特色文化和傳承不息的精神動力。這一切正是一代代石油人在大慶精神、鐵人精神的激勵和鼓舞下，將大慶精神、鐵人精神不斷傳承、不斷發(fā)展、不斷弘揚(yáng)所換來的。

鐵人說過：“干革命，就會遇到困難，有困難就要去斗爭，這不是看戲，不是下館子。國家缺油就要把油搞出來。要搞油就會有困難，你不去斗爭，要我們共產(chǎn)黨員干什么？不就是個死么？我是豁出來了，只要上午拿下油田，下午倒在鉆臺上也是痛快的！有了困難怎么辦？這就像打仗一樣，不能退下來。有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，天大的困難也要上。”對照鐵人找差距，作為新時(shí)期的石油人，學(xué)習(xí)大慶精神、鐵人精神，就要爭創(chuàng)一流、精益求精，創(chuàng)造更加優(yōu)秀的業(yè)績。我認(rèn)為大慶精神、鐵人精神有三點(diǎn)是很值得我學(xué)習(xí)的：一是責(zé)任感，二是精神頭兒，三是奉獻(xiàn)勁兒。

大慶精神的精髓是艱苦奮斗。原石油部部長余秋里說，對一個國家來講，就要有民氣；對一個隊(duì)伍來講，就要有士氣；對一個人來講，就要有志氣。這三股氣結(jié)合起來，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，就沒有克服不了的困難。

大慶油田所在的松遼地區(qū)自然條件、生活條件相當(dāng)惡劣。石油會戰(zhàn)又趕上了40年不遇的連綿降雨，許多工地和井場都被泡在水塘中，工人們經(jīng)常站在沒膝深的水中干活，工作條件極其艱苦，給生產(chǎn)帶來了極大困難。但是連綿不斷的雨季，沒有澆滅工人的會戰(zhàn)熱情，他們說：這次會戰(zhàn)只能上，不能下！只能前進(jìn)，不能后退！就是天上下刀子，會戰(zhàn)也不能停！油建有一個小分隊(duì)，在荒原深處施工，被暴風(fēng)雨隔絕，失去聯(lián)系，困在野外。他們吃野菜充饑，喝雨水解渴，堅(jiān)持施工，度過了艱難的7天7夜。

大慶冬天最冷時(shí)可達(dá)零下40度。石油工人在野外作業(yè)，泥漿水澆在身上，凍得就像穿了冰盔甲，走路前要先用木棍在身上敲一遍才行。天冷，凍不掉我們的決心；地硬，硬不過我們的干勁。會戰(zhàn)隊(duì)伍義無反顧地打響了一場全員過冬突擊戰(zhàn)。北風(fēng)當(dāng)電扇，大雪是炒面，天南海北來會戰(zhàn)，誓奪頭號大油田。全戰(zhàn)區(qū)從機(jī)關(guān)到基層，每天出動上萬人挖溝覆土，把新鋪設(shè)的輸油、供水管線深埋地下，以保持油水溫度。地震工人破土勘探，鉆井工人冒雪打井，采油工人堅(jiān)守井場，確保油流歡暢奔涌。工人們說：任憑零下四十度，石油工人無冬天！

聽著這些令人激動地事跡我思緒萬千，我認(rèn)識到作為一個大慶人學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神是非常重要的，所以我要做到以下幾點(diǎn)：一是要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深入挖掘內(nèi)部規(guī)律，做到真學(xué)、真懂、真信、真用;通過學(xué)習(xí)，不斷提高改造主觀世界的能力，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。其次，要加強(qiáng)對新知識、新技能的學(xué)習(xí)。我們所處的時(shí)代，是知識“大爆炸”的時(shí)代，也是綜合國力競爭日趨激烈的時(shí)代。在這樣一個充滿競爭的時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)帶頭加強(qiáng)對新知識的學(xué)習(xí)。要努力做到以牢固的思想政治理念指導(dǎo)實(shí)際學(xué)習(xí)工作。要提高素質(zhì)，積極拓寬思路，在方式方法上勤下功夫，不斷加強(qiáng)個人素質(zhì)。要取長補(bǔ)短，加強(qiáng)同先進(jìn)人員的溝通學(xué)習(xí)，深入剖析自己的缺點(diǎn)和不足，定期交流思想。

二是要求認(rèn)真務(wù)實(shí)，扎實(shí)學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，“創(chuàng)業(yè)”在大慶精神中有著鮮明的實(shí)踐特征，最根本最突出的就是一個字：干！在這個意義上可以說，大慶精神、鐵人精神就是干的精神！鐵人王進(jìn)喜曾說過：“干，才是馬列主義；不干，半點(diǎn)馬列主義也沒有！”因此，干是我們的必然選擇。要干負(fù)責(zé)任的事，負(fù)責(zé)任地干事。要在任務(wù)面前，困難面前，不懼不退，不等不靠，挺身而出，知難而上，敢打敢拼，像鐵人那樣去創(chuàng)業(yè)，去努力學(xué)習(xí)，去艱苦奮斗。說到底，就是要干，要大干苦干、真抓實(shí)干！只有這樣，才能做到科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。要立足本職工作，埋頭苦干，奮發(fā)進(jìn)取，做學(xué)習(xí)上的尖子，實(shí)踐中的實(shí)干家，學(xué)習(xí)中要講究細(xì)、講究實(shí)、講究準(zhǔn)，講究嚴(yán)，講究精，講究新，講究快，只有這樣才能創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。

三是在工作中要保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，甘于奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)大慶精神、鐵人精神，就是要自覺以“持續(xù)有效發(fā)展，創(chuàng)建百年油田”為己任，愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，攻堅(jiān)啃硬、勇挑重?fù)?dān)，越是急、難、險(xiǎn)、重的關(guān)鍵時(shí)刻，越要表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感。要不畏艱險(xiǎn)、知難而進(jìn)，在困難面前樹立頑強(qiáng)斗志。在矛盾和困難面前，要敢于正視困難，勇于頑強(qiáng)拼搏，善于破解難題，在攻堅(jiān)克難中經(jīng)受鍛煉、增長才干。唯有如此，才能幫助大慶又好又快發(fā)展，才能為實(shí)現(xiàn)大慶原油4000萬噸持續(xù)穩(wěn)產(chǎn)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

今天，作為新時(shí)代的大慶鐵人后代中的一員，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神和鐵人精神，把“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神發(fā)揚(yáng)光大，把艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代的傳下去??作為新時(shí)期的大慶人，我們要積極倡導(dǎo)新時(shí)期鐵人精神所蘊(yùn)涵的奮發(fā)向上的積極態(tài)度、鍥而不舍的意志品質(zhì)、百折不撓的旺盛斗志，讓鐵人精神激勵著我們，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、勇攀高峰，為大慶的發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。

2013年5月28日

東北石油大學(xué) 電氣信息工程學(xué)院

自動化11-4

李忱

110601140416

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程實(shí)踐報(bào)告

東北石油大學(xué) 2011 —2012學(xué)年

第3、4學(xué)期

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程實(shí)踐報(bào)告

班級：

姓名：

學(xué)號：

成績：

偶像的變遷

偶像影響著一代又一代的人們。隨著社會的發(fā)展，人們所崇拜的對象也在發(fā)生著變化。從中國人的偶像變遷中，我們可以人們價(jià)值觀和審美觀的變化，也可以看到這個社會的變化?；仡欀袊鐣雮€世紀(jì)以來的偶像變遷，我們能夠看到其中所折射的時(shí)代文化的巨大變化。歲歲年年，他們留在一代代人的記憶里，留在歷史的長河中

每個時(shí)代總有每個時(shí)代的標(biāo)志性偶像，五六十年代的標(biāo)志偶像是雷鋒、保爾柯察金、王進(jìn)喜等，七十年代的標(biāo)志偶像是陳景潤、鄧麗君等;八十年代標(biāo)志性偶像是張海迪、中國女排、港臺明星等；九十年代的標(biāo)志性偶像是羅大佑、崔健、王朔、周星馳、王菲等。偶像的變遷能大致發(fā)映出當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀和那個時(shí)代的背景?；仡欀袊鐣雮€世紀(jì)以來偶像的變遷，我們能夠看到其中所折射的時(shí)代文化的巨大變化。經(jīng)過大量的資料查找，現(xiàn)分年代概述下他們所代表的文化背景。偶像伴隨著一代代的人成長，上世紀(jì)六七十年代的雷鋒、陳景潤、鄧麗君，上世紀(jì)80年代的張海迪、北島、三毛，上世紀(jì)90年代的羅大佑、崔健、周星馳，新千年以后的“小燕子”、超女、周杰倫、姚明、劉翔、“許三多”……這些名字已經(jīng)成為不同時(shí)代難以磨滅的記憶。

改革開放發(fā)展到現(xiàn)在，當(dāng)前的青少年多崇拜藝人，那么如果將時(shí)光分別回到上世紀(jì)70年代、上世紀(jì)80年代、上世紀(jì)90年代，各個年代中的青少年又崇拜哪些偶像呢？

上世紀(jì)70年代

陳景潤、鄧麗君風(fēng)靡一時(shí)

在剛經(jīng)過“文革”浩劫的中國，科學(xué)技術(shù)、文化教育都處于百業(yè)凋敝的可悲境地。陳景潤的事跡激發(fā)了全國人民尤其是年輕人對科學(xué)的無比熱情。在陳景潤的感召下，許多年輕人懷著科技報(bào)國的激情投身科學(xué)研究領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)的孩子們被問到長大做什么時(shí)，大多會堅(jiān)定地回答“長大當(dāng)科學(xué)家”。一直到八十年代中后期，陳景潤都是年輕人們的精神偶像。

另一位來自寶島臺灣的鄧麗君，他的歌曲在當(dāng)時(shí)是一種具有顛覆效果的符號。長期以來，整個社會的歌曲都是以表達(dá)集體主義、革命主義情感為要義的，人們從鄧麗君那里得知原來歌曲還可以傾訴個人情感。以鄧麗君為代表的港臺流行歌曲迎合了當(dāng)時(shí)人們對于集體主義的厭倦，以及對個體生活的向往，從而迅速在年輕人當(dāng)中廣泛流傳。

八十年代

一個響亮的名字也在一夜之間傳遍了神州大地，激起了無數(shù)青年人的崇拜與向往，那就是張海迪。張海迪雖然三分之二的軀體失去知覺，卻依靠頑強(qiáng)毅力自學(xué)小學(xué)到大學(xué)的課程，學(xué)習(xí)外語，學(xué)習(xí)中醫(yī)治病救人，寫小說、畫畫……她那種身殘志堅(jiān)、不向命運(yùn)屈服、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的奮斗精神深深打動了投身于改革開放洪流中的年輕人，鼓舞他們自強(qiáng)不息、百折不撓。張海迪在人生道路上所遇到的升學(xué)、就業(yè)、理想、前途等困難和矛盾，正是許許多多青年人所真實(shí)面臨著的。因此張海迪作為偶像有著巨大的社會意義，她鼓舞了整整幾代中國青年去努力、去奮斗，去戰(zhàn)勝困境。與張海迪同時(shí)代激勵青年人頑強(qiáng)拼搏的另一偶像中國女排的姑娘們，從1981年到1986年，中國女排以頑強(qiáng)的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”。女排的輝煌成就為中國人爭得了世界級的榮譽(yù)，也增強(qiáng)了中國人的民族自信心。女排姑娘們的頑強(qiáng)拼搏精神鼓舞了無數(shù)青年人的奮斗激情，女排姑娘們成為當(dāng)時(shí)全國人民尤其是年輕人心目中的民族英

雄和偶像。港臺娛樂明星也在這一時(shí)期大量涌入大陸，使國人形成了早期的明星崇拜，周潤發(fā)，beyond，張雨生、費(fèi)翔等等。與六七十年代相比，八十年代的“偶像”概念更加寬泛：它越出了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)型偶像的范圍，增加了愛慕型的偶像。另外一個特征是，偶像的作用不再像昔日那樣一呼百應(yīng)，全民崇拜。從這一時(shí)期開始，偶像已經(jīng)走向多元化。

上世紀(jì)九十年代

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國人的物質(zhì)生活已經(jīng)得到極大滿足，改革開放之后，中國與世界的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，西方的一些文化也開始影響中國人的文化生活。在思想解放浪潮下，社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象。羅大佑和崔健是早期的叛逆者，他們早在上世紀(jì)八十年代就已經(jīng)以“憤怒青年”的形象對現(xiàn)實(shí)社會發(fā)出了批判的聲音，表達(dá)對時(shí)代的清醒思考，因此很快成為年輕人心目中的偶像。同時(shí)他們也是整整一代青年人在充滿向往與迷惘的成長歲月中難以磨滅的印記。

九十年代中后期，最能體現(xiàn)青少年精神面貌和價(jià)值觀的偶像是周星馳，周星馳因?yàn)橐幌盗懈阈o厘頭電影深受青少年歡迎，《大話西游》成為流行于大學(xué)生中的經(jīng)典。周星馳的電影，在玩世不恭和調(diào)侃中，宣泄化解了年輕人的逆反情緒和在現(xiàn)實(shí)社會中的生存競爭壓力。周星馳被被追星族們稱為“星爺”。實(shí)際意義上周星馳或許不能稱為偶像，因?yàn)樗恢笔且粋€“搞笑”的小人物角色，與傳統(tǒng)的偶像形象相差太遠(yuǎn)。

九十年代，改革開放走向縱深階段，社會主義市場經(jīng)濟(jì)正式確立，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，傳統(tǒng)精英式價(jià)值觀日益式微，全社會缺乏主流價(jià)值觀引導(dǎo)，在全球消費(fèi)主義文化的入侵下，青少年們的偶像也被娛樂工業(yè)商業(yè)化生產(chǎn)著，年輕人的文化生活里除了反叛和娛樂，找不出更顯著的符號。

21世紀(jì)

進(jìn)入新世紀(jì)后，互聯(lián)網(wǎng)得到迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不僅改變了文化娛樂方式，也改變了娛樂明星的生產(chǎn)方式，這一時(shí)期，除了傳統(tǒng)包裝方式生產(chǎn)的明星外，互聯(lián)網(wǎng)造就的一批網(wǎng)絡(luò)紅人吸引青少年追逐模仿，互聯(lián)網(wǎng)促成了草根明星的崛起，也使偶像進(jìn)入“秀”時(shí)代，只要你敢于驚世駭俗、標(biāo)新立異“秀”自己，你就能成為明星或偶像，因此許多明星也利用互聯(lián)網(wǎng)不惜各種手法炒作自己，提高知名度，互聯(lián)網(wǎng)的炒作便捷性使各類娛樂偶像“走紅”期縮短，也加劇了青少年追求一夜成名的浮躁心態(tài)。伴隨著秀場的蔓延，一批批新生代偶像誕生了，與網(wǎng)絡(luò)紅人成名的“秀”自己路徑相似，電視臺的“選秀”節(jié)目利用與網(wǎng)絡(luò)互動，通過“真人秀”來謀求一夜成名，“超級女聲”是其中代表。超級女聲打造的偶像李宇春們引發(fā)無數(shù)少男少女們瘋狂的追星熱潮！“超女”、“快男”自不必說，娛樂圈成了偶像發(fā)源地，體育界也成為偶像高產(chǎn)行業(yè)，姚明、劉翔成為很多青少年的偶像。“粉絲一族”的出現(xiàn)也讓一批人成為專業(yè)追星族，在喧囂中，很多人開始靜下心來思考：新一輪的偶像會是誰？

偶像崇拜是人類社會發(fā)展的歷史產(chǎn)物，是人類進(jìn)化歷程和個體社會化過程必經(jīng)的歷史階段。人格的社會化大體經(jīng)歷三個階段：人格偶像崇拜，人格偶像階段以及獨(dú)立人格階段。各個時(shí)代有不同的偶像，偶像也是一種精神激勵，和精神追求，一個民族沒有優(yōu)秀的精神品格，就不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林；一個國家，沒有凝聚人心的民族精神和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，就不會有旺盛的生命力、強(qiáng)大的凝聚力和卓越的創(chuàng)造力。而建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，一個重要方面，就是要樹立在全社會得到廣泛認(rèn)同的精神旗幟，鑄就民族奮發(fā)向上的精神支撐，激

發(fā)引領(lǐng)全體人民共同奮斗的精神力量，不斷增強(qiáng)我們民族的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力。民族精神和時(shí)代精神，是在歷史的發(fā)展中形成的、為大多數(shù)社會成員認(rèn)同和信守的思想品格和價(jià)值準(zhǔn)則。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，是和諧文化建設(shè)的主旋律。把握了這一點(diǎn)，就把握了社會主義核心價(jià)值體系的精髓，使我們能夠建立起正確的價(jià)值觀。社會在進(jìn)步，人類在向前發(fā)展，隨著時(shí)間的遷移，人類的思想在不斷的進(jìn)步，將會把偶像的崇拜上升到更高的一層。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該是具備良好的道德思想水平，不斷的提高自己的思想覺悟，對知識的鍥而不舍的追求精神，有志向并有良好的自身修養(yǎng)。我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂;只有樹立共同理想，才能突出當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主題;只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的精髓;只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ);只有不斷加強(qiáng)知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當(dāng)代大學(xué)生樹立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會主義接班人。

第四篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文格式

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程論文的基本規(guī)范

（一）基本要求

1.論文內(nèi)容文本結(jié)構(gòu)規(guī)范

論文必須有4個主要組成部分：（1）封面；（2）論文摘要（3）關(guān)鍵詞（4）論文正文。若論文有參考文獻(xiàn)，須將參考文獻(xiàn)列出。

2.論文應(yīng)立論正確，推理嚴(yán)謹(jǐn)，說明透徹，層次分明，數(shù)據(jù)可靠，文字簡練。3.論文要求文理通順，敘述簡練，文圖規(guī)范。文中引用的文獻(xiàn)資料必須注明來源，使用的計(jì)量單位，繪圖規(guī)范應(yīng)符合國家標(biāo)準(zhǔn)。

（二）文本各項(xiàng)內(nèi)容的要求

1.封面

封面采用老師編制的統(tǒng)一格式模板，封面上填寫論文題目、專業(yè)、班級、作者姓名、學(xué)號、指導(dǎo)教師姓名等內(nèi)容（見附件）。2.摘要

摘要是論文內(nèi)容的簡短陳述，體現(xiàn)設(shè)計(jì)或研究工作的核心思想。論文摘要應(yīng)涉及本項(xiàng)設(shè)計(jì)或研究工作的目的和意義，研究方法，研究成果。論文摘要不超過300字。

3．關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞應(yīng)為反映論文主題內(nèi)容的通用技術(shù)詞匯，不得隨意自造關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞一般為3-5個，各關(guān)鍵詞之間空2個字距，且不加標(biāo)點(diǎn)符號。4.論文正文

（1）正文規(guī)范要求

論文總字?jǐn)?shù)3000字左右。（2）書寫要求

①正文層次應(yīng)有標(biāo)題且應(yīng)簡短明確，以不超過15字為宜。②正文標(biāo)題用黑體三號字，摘要和關(guān)鍵詞幾個字用黑體四號，摘要和關(guān)鍵詞的內(nèi)容用仿宋四號；一級標(biāo)題用黑體小三，二級標(biāo)題用宋體小三，正文用仿宋四號。行間距采用固定值20磅。5.參考文獻(xiàn)

正文之后則應(yīng)刊出參考文獻(xiàn)，并列出只限于作者親自閱讀過的最主要的發(fā)表在公開出版物上的文獻(xiàn)。正文中按順序在引用參考文獻(xiàn)出處的文字右角上用[]標(biāo)明，[]中序號應(yīng)與“參考文獻(xiàn)”中序號一致，一篇論著在論文中多次引用時(shí)，在參考文獻(xiàn)中只應(yīng)出現(xiàn)一次，序號以第一次出現(xiàn)的位置為準(zhǔn)。引用參考文獻(xiàn)格式示例如下:（1）期刊

[序號]作者，文章題目，期刊名，年份，卷號，期號(若期刊無卷號，則為: 年份，期號)，起止頁碼

例如：[1]田長霖.21世紀(jì)高等教育的趨勢與展望[J].高教研究與探索,2000,(3):6-7.（2）專著

[序號]作者，書名，版本(第一版不標(biāo)注)，出版地，出版者，出版年，起止頁碼 例如：[2][美]J.D.亨特著,安荻譯.文化戰(zhàn)爭[M].北京：中國社會科學(xué)出版社,2000：248.（3）報(bào)紙

[序號 ]作者.文章題目[N].報(bào)紙名，出版日期（版次）

例如：[1] 劉微.流動人口子女到哪兒去讀書?[N].中國教育報(bào),1998-5-24.附件一（封面）：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程論文

班

級：

姓

名：

學(xué)

號：

指導(dǎo)老師：

完成時(shí)間：

****年**月**日

附件二（范文）：

百色起義前后鄧小平群眾思想探析

覃蔚玲

摘要：百色起義前后，鄧小平在發(fā)動群眾參與革命的過程中，充分尊重群眾的主體地位，加強(qiáng)對群眾的宣傳教育，一切從人民群眾的根本利益出發(fā)，通過各種方式建立和鞏固黨群關(guān)系，促進(jìn)了革命運(yùn)動的發(fā)起和革命成果的鞏固。鄧小平在百色起義前后的群眾思想和實(shí)踐，對當(dāng)下做好群眾工作、促進(jìn)社會治理具有重要的啟示意義。關(guān)鍵詞：百色起義

鄧小平

群眾路線

社會治理

鄧小平群眾思想是鄧小平理論的重要組成部分，是中國革命和建設(shè)取得勝利的重要法寶。鄧小平的群眾思想，在他領(lǐng)導(dǎo)百色起義前后就產(chǎn)生并付諸實(shí)踐，正是這樣的實(shí)踐，使百色起義能夠成功發(fā)起并推動右江革命根據(jù)地建立和鞏固，在祖國南疆豎立起工農(nóng)武裝割據(jù)的鮮艷旗幟。在鄧小平誕辰110周年、百色起義85周年之際，需重溫歷史，吸取經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)思考，繼承和發(fā)展鄧小平理論及百色起義精神，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、百色起義前后鄧小平群眾思想及實(shí)踐

（一）尊重群眾主體地位，重視發(fā)動群眾

馬克思恩格斯認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會變革的決定力量，歷史活動是群眾的事業(yè)，決定歷史的是“行動著的群眾”。鄧小平堅(jiān)持了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，在革命過程中充分重視群眾的主體地位，大力發(fā)動群眾參加革命。

1、革命準(zhǔn)備時(shí)充分肯定群眾的作用，將群眾因素作為革命的重要的條件?！?。

2、實(shí)事求是，利用統(tǒng)一戰(zhàn)線，放手發(fā)動群眾?！蠲魅鹪卩囆∑降膯l(fā)下，毅然拒絕了蔣介石的收買，決心投身革命，“我不干則已，干就要干好！”[1]（P49）后來他為左右江革命根據(jù)地的建立發(fā)揮了重要作用。

3、吸收群眾進(jìn)入黨的隊(duì)伍中來?！?。

（二）一切從人民群眾的利益出發(fā)，抓好各方面矛盾

鄧小平在論述黨在工作中的群眾路線時(shí)指出：黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)。在百色起義過程中，他領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐，就是以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)的。

1、帶領(lǐng)群眾通過革命實(shí)現(xiàn)政治翻身。右江地區(qū)居住著壯、瑤、苗、彝、仡佬等少數(shù)民族，長期受到封建制度下的土司制度的殘酷壓迫和剝削，人民群眾沒有政治地位，生活極端貧困。紅七軍在起義之日，就公布了《中國紅軍第七軍目前實(shí)施政綱》，其主體內(nèi)容就是要推翻反動統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人民利益，如“3.推翻鄉(xiāng)村豪紳地主的統(tǒng)治，鄉(xiāng)村證券交鄉(xiāng)村蘇維?！?、“7.人民有言論、集會、結(jié)社、出版、罷免之自由”[2](P90)，……。

2、開展土地革命，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益。鄧小平深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)利益才是人民群眾最根本的利益，只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，也才能鞏固政治利益，《中國紅軍第七軍目前實(shí)施政綱》中就提出“5.實(shí)行減少工人工作時(shí)間，增加工資，并制定勞動保護(hù)法”“6.沒收一切地主階級土地歸蘇維埃，分給農(nóng)民，凡沒收之土地不準(zhǔn)買賣” [2](P90)……。

3、……

（三）加強(qiáng)宣傳教育，提升群眾革命意識和素質(zhì)

……

（四）懲惡揚(yáng)善，建立并鞏固黨群關(guān)系

……

二、百色起義前后鄧小平的群眾思想對做好群眾工作、促進(jìn)社會治理的啟示

為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，十八屆三中全會提出要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，從“管理”到“治理”，意味著向多元交互共治的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，必然要求政府、非政府組織、市場、個人多主體協(xié)同共治，這本身就體現(xiàn)了走群眾路線的理念，但在實(shí)踐中如何推動和完善社會治理，還需要借鑒各方經(jīng)驗(yàn)、汲取多面智慧?；仡櫄v史，百色起義前后鄧小平的群眾路線思想和實(shí)踐，對當(dāng)下做好群眾工作、促進(jìn)社會治理具有深刻的啟示。

（一）轉(zhuǎn)變作風(fēng)，在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)

由于受過去傳統(tǒng)觀念的影響，我國的社會管理還存在高度集權(quán)的現(xiàn)象，…………其次，放下身段，拜民為師，問政于民，依靠群眾，使政策措施更科學(xué)化人性化，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民群眾的利益；再次，拓寬溝通平臺，促進(jìn)施政過程與人民群眾有機(jī)結(jié)合，調(diào)動群眾積極性，集思廣益，凝聚力量，減少社會矛盾，進(jìn)而促進(jìn)社會治理的現(xiàn)代化落到實(shí)處。

（二）統(tǒng)籌兼顧，多角度把握群眾需要

……如面對不少地方老百姓在辦事時(shí)常遇到“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”的問題，百色市2007年起實(shí)施“農(nóng)事村辦”舉措，各縣區(qū)定期組織縣、鄉(xiāng)職能部門集中到服務(wù)站與值班村干部一起辦公，為群眾辦理社會、衛(wèi)生、法律、文化等事務(wù)，與民方便，這就是對群眾需要的具體把握和統(tǒng)籌解決，反響很好，是非常值得堅(jiān)持和推廣的?！?/p>

（三）宣傳教育，增強(qiáng)人民群眾參與社會治理的信心和能力

……可以利用傳統(tǒng)的傳播媒介如報(bào)刊、廣播、電視、書籍、宣傳標(biāo)語、公告欄等，還要利用新時(shí)代新工具如電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)QQ、微博、微信等等；知識教育除了開展集訓(xùn)、講座等方式，還應(yīng)將社會治理現(xiàn)代化的理念和相關(guān)知識融入義務(wù)教育當(dāng)中。

（四）標(biāo)本兼治，鞏固群眾基礎(chǔ)，形成良性互動

……

參考文獻(xiàn): [1] 中共百色市委黨史辦公室.右江風(fēng)雷——鄧小平與百色起義[M].廣西人民出版社,2004.[2] 左右江革命歷史調(diào)查組.左右江革命史料匯編第二輯：革命文獻(xiàn)[M],(送審稿)1978 [3] 梁明輝.鄧小平百色起義故事[M].新華出版社 2004.

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程小結(jié)

在2011-2012春季學(xué)期選了由盧國杰老師任教的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論B》。在這門課上，老師深入淺出地講解了“馬克思主義中國化”、“堅(jiān)持實(shí)事求是”、“社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)”、“建設(shè)社會主義根本任務(wù)”等各項(xiàng)政治知識點(diǎn)，并列舉了大量事例予以佐證，不僅如此，盧老師還播放緊扣課題內(nèi)容的新聞視頻、紀(jì)錄片等影視資料，以一種全新的第三人稱的演講方式弘揚(yáng)毛澤東思想中的精髓與改革開放給社會人民生活帶來的翻天覆地的巨變。老師以傳統(tǒng)的課堂講解與視頻教學(xué)相結(jié)合，在視覺、聽覺兩個方面共同作用，將原本抽象的政治理論知識物化，現(xiàn)實(shí)化，讓我有更加直觀和深刻的理解，不得不說是一個很新穎而成功的嘗試，我很接受這種方式。

其實(shí)我原本以為《毛概》這門課不過和其他政治必修課一樣，除了似“填鴨式”地給我們灌輸些似懂非懂的政治理論知識之外，就是臨近考試時(shí)的“埋頭苦干”，完全就是一個“一言堂”的上課方式。然而當(dāng)我上了第一節(jié)課后，我就完全推翻了原來的想法，在課堂上老師不但將課本知識點(diǎn)透徹而簡練地給我們分析講解，最讓我為老師叫好的就是老師給予我們課堂發(fā)言談?wù)撟约簩δ承┈F(xiàn)象的看法的機(jī)會，這讓我覺得既是促使我們利用《毛概》知識結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行思考又是給予我們充分的發(fā)言權(quán)利，說出自己或許還不夠成熟的觀點(diǎn)。讓這些懷有不同見解的想法可以被展示，讓這些觀點(diǎn)相互碰撞，相互融合，在碰撞和融合中讓真知發(fā)光。每當(dāng)有這樣或那樣比較敏感的發(fā)言內(nèi)容時(shí)，老師總懷抱著一種平和、豁達(dá)的心境來看待同學(xué)們的發(fā)言。讓我頗為感動的是，盧老師總帶以和藹的笑容像朋友似與我們討論與交流，并糾正一些同學(xué)有些偏頗或者說還不夠成熟的想法，話語中肯、在理；毫無一種帶行政強(qiáng)迫式的言語在其中，充分體現(xiàn)了一種自由學(xué)術(shù)的氛圍，讓我真切地感受到了身邊的“言論自由”和“民主”。這讓我們不但對知識點(diǎn)有了更深層次的理解同時(shí)又?jǐn)P棄了原有的錯誤觀點(diǎn)，在思想上有所提升，不得不說我確實(shí)在這門課中獲益匪淺。如果要說對這門政治必修課有什么想法的話，那就是我覺得即使這門課不是必修課我也會去上，因?yàn)樵谶@門課上我充分感受到了一種被平等對待、被賦予充分的言論自由，是一種學(xué)術(shù)的交流和收獲，從心底我喜歡這門課。我希望的是老師可以一直將這種方式延續(xù)下去，讓每屆學(xué)生都可以沐浴這種如同“春風(fēng)化雨”般的教學(xué)方式和毛澤東思想精髓，用帶著這種思想走上社會，為建設(shè)中國特色社會主義添磚加瓦，為祖國越來越強(qiáng)大盡自己的一份力。

在最后，我還想給老師提點(diǎn)建議：課堂時(shí)間畢竟有限，不是所有同學(xué)都能有機(jī)會到講臺前去說出自己的看法，而且有些時(shí)間看到那么多同學(xué)想說，自己本身就有些猶豫的同學(xué)就不敢上臺去說了，那么不知道可不可以這樣：老師將每個主題發(fā)布之后，讓愿意發(fā)言而又沒有機(jī)會發(fā)言的同學(xué)可以交紙質(zhì)版的演講內(nèi)容，如果發(fā)現(xiàn)其中又有寫得比較好的觀點(diǎn)，可以讀出來讓我們共勉，這樣我覺得可以擴(kuò)大一下交流的層面。最后不得不再次感謝老師給我們上出了如此精彩的政治必修課，讓政治必修課不再是曾經(jīng)的“恐慌”，謝謝！