第一篇：《怎樣讀好課外書(shū)》讀后感

《怎樣讀好外書(shū)》讀后感

書(shū)，可以啟迪人；一本好書(shū)，更能激發(fā)我們的情懷。讀了《怎樣讀好外書(shū)》后，我深有感觸，即學(xué)會(huì)了許多讀書(shū)的方法，也從中知道了自己以前讀書(shū)的不足。

書(shū)中寫(xiě)道：“讀書(shū)要有目的，有計(jì)劃的去讀。”我覺(jué)得很對(duì)。以前我從不這樣做，哪一天有興趣了，拿一本書(shū)津津有味地看著；哪一天覺(jué)得這本書(shū)沒(méi)意思了，就又把它放進(jìn)書(shū)柜里等待我的命令，然后，再拿出一本來(lái)看。就這樣，換了一本又一本，連我自己也不知道自己一個(gè)月里，到底有沒(méi)有看完一本書(shū)。為此，我還鬧出不少笑話(huà)。當(dāng)別人談?wù)撟约嚎戳四男?shū)時(shí)，我總是一會(huì)兒說(shuō)歷史，一會(huì)兒說(shuō)天文，一會(huì)兒說(shuō)文學(xué)，一會(huì)兒說(shuō)地理……搞得別人都不知道哪門(mén)對(duì)哪門(mén)。你瞧，讀書(shū)沒(méi)目標(biāo)、沒(méi)計(jì)劃，笑話(huà)就這樣誕生了！

另外，我還知道了“我們要像小蜜蜂一樣，勤采百花之粉”。以前，我可從來(lái)不這樣做。一些教科書(shū)、文藝書(shū)，我是從來(lái)不看的，認(rèn)為它們像白開(kāi)水一樣，一點(diǎn)兒意思也沒(méi)有?？勺x了這篇后，我知道了讀書(shū)的范圍要廣。原先自己的想法多么幼稚，我們必須像小蜜蜂一樣，勤采百花之粉，這樣才能釀出優(yōu)質(zhì)的蜜來(lái)。我堅(jiān)信，只要勤奮，就一定能夠成為新世紀(jì)的好少年！

書(shū)的海洋是那樣廣闊，有待于我們?nèi)?，作?1世紀(jì)的青少年，更應(yīng)該去探索、研究！我一定能夠勝利地到達(dá)書(shū)海勝利的彼岸！讀《怎樣讀好外書(shū)》有感

第二篇：讀課外書(shū)

《讀課外書(shū)》的讀后感

四（1）班彭文芳

在暑假中，我的媽媽跟我買(mǎi)了兩本厚厚的書(shū)，一本叫《格林童話(huà)》，一本叫《童謠三百首》。

我讀《格林童話(huà)》書(shū)時(shí)，感覺(jué)非常有趣，有一次我看了一篇叫《灰姑娘》看著她被她繼母

殘酷折磨時(shí)，我不由得淚流滿(mǎn)面，把廚房的媽媽嚇得一大跳。里面有蜻蜓王子，有魔鬼的三根金發(fā)，還有許許多多有趣又好看的童話(huà)。

我讀《童謠三百首》時(shí)覺(jué)得非常好，又簡(jiǎn)單，最適合一年級(jí)的小朋友看，如果我在看的話(huà)，那么我都會(huì)寫(xiě)詩(shī)了。還有許許多多的故事和詩(shī)，都非常有趣，如果，多讀課外書(shū)那么你的知識(shí)也會(huì)增多的。

第三篇：讀課外書(shū)的讀后感

讀課外書(shū)的讀后感

當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的讀課外書(shū)的讀后感，歡迎閱讀與收藏。

我有一本書(shū)，叫 《五彩龍鳥(niǎo)》。

書(shū)里面有兩個(gè)主人公，一個(gè)叫澄，一個(gè)叫岫，它們都是爬行動(dòng)物。一天，一顆小行星撞上了地球，使地球引發(fā)了大爆炸，大部分恐龍都遇難了，也包括岫，但是它的卵卻沒(méi)有變成死卵。澄活了下來(lái)，但是大爆炸使它由冷血?jiǎng)游镒兂闪藴匮獎(jiǎng)游铮^腦里便有了“感情”這個(gè)詞。

澄和岫的后代經(jīng)過(guò)一代一代的繁殖，岫的后代進(jìn)化成了犬齒甲龍，而澄的后代遷移到樹(shù)上的樹(shù)洞里生活。然而并不是每棵樹(shù)上都有樹(shù)洞，樹(shù)洞很少，但澄的后代非常多，于是便引發(fā)了一場(chǎng)樹(shù)洞之爭(zhēng)。澄的一個(gè)后代無(wú)意中看到蜂筑巢，便用樹(shù)枝、膠泥搭成了半球的巢，這種巢很結(jié)實(shí)，又可以遮風(fēng)擋雨，慢慢的它們便不再居住在樹(shù)洞里了。澄的后代悄悄的開(kāi)始演變，它們的肩胛長(zhǎng)出了S形的骨骼，長(zhǎng)出了尖的嘴，長(zhǎng)出了鋒利的爪子，開(kāi)始學(xué)會(huì)站立，身體上長(zhǎng)滿(mǎn)了羽毛。

突然有一天，地球發(fā)生了火山噴發(fā)，火山灰遮住了太陽(yáng)，連續(xù)一百天都是黑暗，就這樣，澄的后代們?cè)诤诎抵薪o它們的孩子找食，度過(guò)了這一百天。

犬齒甲龍只有一個(gè)雌性恐龍幸存了下來(lái)，而它肚子里已有了小生命，它要去找食物，吃飽了才有力氣把這些小生命帶到這個(gè)世界上。它看到了澄的后代便要吃它們，但是出于母愛(ài)，成年的澄的后代為了保護(hù)它們的孩子，因此學(xué)會(huì)了飛翔，雌犬齒甲龍突然把卵產(chǎn)了出來(lái)，掉在地上摔碎了，而它也倒下斷氣身亡了。

感情能使一切弱小的事物變得強(qiáng)大起來(lái)！

寒假里，我讀《誠(chéng)信的種子》這本書(shū)，從中我知道誠(chéng)實(shí)守信很重要，我細(xì)讀了《誠(chéng)信的種子》，感悟很深。

《誠(chéng)信的種子》講從前有一位開(kāi)明的國(guó)王，想從孩子里面挑選出一個(gè)未來(lái)幫他管理國(guó)家。于是他給每個(gè)孩子發(fā)了一些種子，并宣布到了比賽的日子，誰(shuí)能培養(yǎng)出最美麗的.花朵誰(shuí)就能在未來(lái)幫助他管理國(guó)家。孩子們把這重要的種子帶回家，精心培育，大家都希望自己成為幸運(yùn)兒。有個(gè)窮人家的小孩分到了花種，他全心全意地呵護(hù)，但是花盆里的種子沒(méi)有發(fā)芽，他很失望，但是在比賽那天，他還是決定前往。國(guó)王規(guī)定的日子到了，所有人都人都穿著節(jié)日的盛裝走上街頭，孩子們手中捧著他們呵護(hù)的鮮花，等待著國(guó)王的檢閱。國(guó)王乘著馬車(chē)緩緩走過(guò)一個(gè)又一個(gè)的孩子面前，但始終眉頭緊鎖一言不發(fā)，對(duì)這片花海視而不見(jiàn)。當(dāng)看到捧著空花盆的孩子很失望的樣子時(shí)，微笑不解和驚訝的目光下，國(guó)王告訴大家，原來(lái)發(fā)下去的是煮過(guò)的，不可能發(fā)芽。只有捧著空花盆的孩子沒(méi)有更換種子，他是最誠(chéng)實(shí)最勇敢的孩子！

從這里我知道，誠(chéng)信是一種美德，它讓你終生受到他人的信賴(lài)與尊重。

有一次，回老家的時(shí)候，我和表弟爭(zhēng)電腦，突然，阿姨放在電腦上的塑料杯里的水灑到鍵盤(pán)上，我就跟阿姨說(shuō)水灑到鍵盤(pán)上了，阿姨說(shuō)是誰(shuí)弄的，我和表弟一個(gè)怪一個(gè)，我覺(jué)得我跟表弟都有責(zé)任，我們兩個(gè)都有錯(cuò)，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)，后來(lái)我讀了《誠(chéng)信教育》，我認(rèn)為我應(yīng)該向阿姨道歉，姐姐應(yīng)該讓弟弟，這是應(yīng)該的。

有一句諺語(yǔ)說(shuō)“寧可失錢(qián)，不可失信。”做人要講究誠(chéng)實(shí)。

隨著作者的腳步，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽(yáng)關(guān)到江南。

初見(jiàn)這本書(shū)，我對(duì)書(shū)名充滿(mǎn)疑惑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問(wèn)進(jìn)入書(shū)中，又了解作者的平生，我豁然開(kāi)朗，有情不自禁，感嘆起來(lái)。這苦字，有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠(yuǎn)行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠(chéng)的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見(jiàn)古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽(yáng)關(guān)，敦煌，渤海國(guó)，天一閣，所去遺址無(wú)不敗落，殘缺不堪，面對(duì)損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，對(duì)謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無(wú)一家媒體，一家報(bào)刊為他說(shuō)一句公道話(huà)，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對(duì)此書(shū)改版，不斷寫(xiě)出新的著作，實(shí)為難得可貴。

對(duì)文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國(guó)探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比。體現(xiàn)出中國(guó)文明的優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)各地的文明衰落深感悲痛。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說(shuō)這是“沉痛”，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過(guò)。

從陽(yáng)關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過(guò)豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。

古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)定不移之志。

《名人傳》敘說(shuō)了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的災(zāi)難和坎坷的終身，贊譽(yù)了他們的高尚品德和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的凄慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的災(zāi)難，簡(jiǎn)直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的自信心，以及頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品德，在對(duì)立磨練中迸發(fā)了本人的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng)作的最頂峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“歡樂(lè)”的音樂(lè);米開(kāi)朗琪羅用終身的心血獻(xiàn)出了震動(dòng)心靈的杰作;托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，并傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。

《名人傳》猶如像我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個(gè)人的終身都不會(huì)是好事多磨，每個(gè)人的身上都會(huì)來(lái)臨災(zāi)難，我們與其任勞任怨，不如安然面對(duì);與其羨慕那些偉人，不如兢兢業(yè)業(yè)來(lái)點(diǎn)真實(shí)的，學(xué)習(xí)他們的巨大品德，讓本人的人生更有價(jià)值;與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅(jiān)持信心、謬誤和正義，讓本人躋身于不朽者之列。

我們盼望勝利，有時(shí)分卻不想斗爭(zhēng)，整天夢(mèng)想著一夜成名，面對(duì)小小的波折，就喪志了行進(jìn)的動(dòng)力。《名人傳》就像一面鏡子，把我們的懦弱卑鄙都顯現(xiàn)出來(lái)。我們都分明：只靠夢(mèng)想是無(wú)濟(jì)于事的，我們要真正的認(rèn)識(shí)本人，真正有敢與波折對(duì)立的決計(jì)，真正要兢兢業(yè)業(yè)的去做，真正向他們一樣去“戰(zhàn)役”!

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。勝利并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們鍥而不舍的肉體。讓我們一同傾聽(tīng)這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧!

第四篇：讀課外書(shū)的讀后感600字[范文模版]

讀課外書(shū)的讀后感600字

當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的讀課外書(shū)的讀后感600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

隨著作者的腳步，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽(yáng)關(guān)到江南。

初見(jiàn)這本書(shū)，我對(duì)書(shū)名充滿(mǎn)疑惑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問(wèn)進(jìn)入書(shū)中，又了解作者的平生，我豁然開(kāi)朗，有情不自禁，感嘆起來(lái)。這苦字，有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠(yuǎn)行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠(chéng)的`心情，去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見(jiàn)古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽(yáng)關(guān)，敦煌，渤海國(guó)，天一閣，所去遺址無(wú)不敗落，殘缺不堪，面對(duì)損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，對(duì)謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無(wú)一家媒體，一家報(bào)刊為他說(shuō)一句公道話(huà)，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對(duì)此書(shū)改版，不斷寫(xiě)出新的著作，實(shí)為難得可貴。

對(duì)文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國(guó)探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比。體現(xiàn)出中國(guó)文明的優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)各地的文明衰落深感悲痛。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說(shuō)這是“沉痛”，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過(guò)。

從陽(yáng)關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過(guò)豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。

古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)定不移之志。

《名人傳》敘說(shuō)了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的災(zāi)難和坎坷的終身，贊譽(yù)了他們的高尚品德和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的凄慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的災(zāi)難，簡(jiǎn)直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的自信心，以及頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品德，在對(duì)立磨練中迸發(fā)了本人的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng)作的最頂峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“歡樂(lè)”的音樂(lè);米開(kāi)朗琪羅用終身的心血獻(xiàn)出了震動(dòng)心靈的杰作;托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，并傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。

《名人傳》猶如像我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個(gè)人的終身都不會(huì)是好事多磨，每個(gè)人的身上都會(huì)來(lái)臨災(zāi)難，我們與其任勞任怨，不如安然面對(duì);與其羨慕那些偉人，不如兢兢業(yè)業(yè)來(lái)點(diǎn)真實(shí)的，學(xué)習(xí)他們的巨大品德，讓本人的人生更有價(jià)值;與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅(jiān)持信心、謬誤和正義，讓本人躋身于不朽者之列。

我們盼望勝利，有時(shí)分卻不想斗爭(zhēng)，整天夢(mèng)想著一夜成名，面對(duì)小小的波折，就喪志了行進(jìn)的動(dòng)力?！睹藗鳌肪拖褚幻骁R子，把我們的懦弱卑鄙都顯現(xiàn)出來(lái)。我們都分明：只靠夢(mèng)想是無(wú)濟(jì)于事的，我們要真正的認(rèn)識(shí)本人，真正有敢與波折對(duì)立的決計(jì)，真正要兢兢業(yè)業(yè)的去做，真正向他們一樣去“戰(zhàn)役”!

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。勝利并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們鍥而不舍的肉體。讓我們一同傾聽(tīng)這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧!

第五篇：怎樣讀好古詩(shī)[范文模版]

怎樣讀好古詩(shī)？

文學(xué)藝術(shù)的各種形式互相滲透、互相影響，是文藝史上帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。而在各種文藝形式中，詩(shī)歌是最活潑、最有親和力的一種。它和散文結(jié)合，成為散文詩(shī)；和戲劇結(jié)合，成為歌劇。它和繪畫(huà)所使用的工具雖然不同，但是互相滲透和影響的關(guān)系卻顯而易見(jiàn)。中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的每一篇都可以合樂(lè)歌唱?！对?shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的區(qū)分也是由干音樂(lè)的不同。詩(shī)和樂(lè)象一對(duì)孿生的妹妹，從誕生之日起就緊密地結(jié)合在一起。詩(shī)，不僅作為書(shū)面文字呈諸人的視覺(jué)，還作為吟誦或歌唱的材料訴諸人的聽(tīng)覺(jué)。

既然詩(shī)歌和音樂(lè)的關(guān)系如此密切，那么詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候自然會(huì)注意聲音的組織，既要用語(yǔ)言所包涵的意義去影響讀者的感輸又要調(diào)動(dòng)語(yǔ)言的聲音去打動(dòng)讀者的心靈，使詩(shī)歌產(chǎn)生音樂(lè)的效果。然而中國(guó)古典詩(shī)歌的音樂(lè)美是怎樣構(gòu)成的呢，本文擬從漢語(yǔ)的特點(diǎn)入手，結(jié)合詩(shī)例，對(duì)這個(gè)問(wèn)題作一番探討。

（一）節(jié)奏

中國(guó)大典詩(shī)歌的節(jié)奏是依據(jù)雙語(yǔ)的特點(diǎn)建的，既不是長(zhǎng)短格，也不足輕重格，而是由以下兩種因素決定的。

首先是音節(jié)和音節(jié)的組合。漢語(yǔ)一個(gè)字為一個(gè)音節(jié)，四言詩(shī)四個(gè)音節(jié)一句，五言詩(shī)五個(gè)音節(jié)一句，七言詩(shī)七個(gè)音節(jié)一句，每句的音節(jié)是固定的。一般是兩個(gè)兩個(gè)地組合在一起形成頓。頓，有人叫音組或音步。四言二頓，每頓兩個(gè)音節(jié)；五言三頓，每頓的音節(jié)是二二一或二一二；七言四頓，每頓的音節(jié)是二二二一或二二一二。必須指出，頓不一定是聲音停頓的地方，通常吟誦對(duì)倒需要拖長(zhǎng)。頓的劃分既要考慮音節(jié)的整齊。又要兼顧意義的完整。

音節(jié)的組合不僅形成頓、還形成運(yùn)。逗，也就是一句之中最顯著的那個(gè)頓。中國(guó)古、近體詩(shī)建立詩(shī)句的基本規(guī)則，就是一句詩(shī)必須有一個(gè)遠(yuǎn)，這個(gè)遠(yuǎn)把詩(shī)句分成前后兩半，其音節(jié)分配是：四言二二，五言二三，七言四三。這是構(gòu)成詩(shī)句的基本格律。

其次，押的也是形成中國(guó)詩(shī)歌節(jié)奏的一個(gè)要素。

押韻是字音中韻母都分的重復(fù)。按照規(guī)律在一定的位置上重復(fù)出現(xiàn)同一韻母，就形成韻腳產(chǎn)生節(jié)奏。這種節(jié)奏可以把渙散的聲音組成一個(gè)整體，使人讀前一句時(shí)預(yù)想到后一句，讀后一句時(shí)回想起前一句。古典詩(shī)歌的押韻，唐以前完全依照口語(yǔ)，唐以后則須依照韻書(shū)?？傊谎喉嵤峭豁嵞傅挠幸?guī)律的重復(fù)，猶如樂(lè)曲中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)主音，整首樂(lè)曲可以由它貫穿起來(lái)。中國(guó)詩(shī)歌的押韻是在句尾，句尾總是意義和聲音較大的停頓之處，再配上韻，所以造成的節(jié)奏感就更強(qiáng)烈。

（二）、音調(diào)

色有色調(diào)，音有音調(diào)，一幅圖畫(huà)往往用各種色相組成，色與色之間的整體關(guān)系，構(gòu)成色彩的調(diào)子。稱(chēng)為色調(diào)。一首樂(lè)曲由各種聲音組成。聲音之間的整體關(guān)系。構(gòu)成不同風(fēng)格的音調(diào)。一首詩(shī)由許多字詞的聲音組成，字詞聲音之間的整體關(guān)系，也就構(gòu)成了詩(shī)的音調(diào)。

中國(guó)古典詩(shī)歌的音調(diào)主要是借助平厭組織起來(lái)的。平厭是字音聲調(diào)的區(qū)別，平反有規(guī)律的交替和重復(fù)，也可以形成書(shū)奏，但并不鮮明。它的主要作用在于造戍音調(diào)的和諧。

那么，平仄的區(qū)別究竟是什么呢？一句詩(shī)里每個(gè)字讀音的長(zhǎng)短，要受詩(shī)句節(jié)頓規(guī)律的制約。同一個(gè)字在不同的位置上讀音的長(zhǎng)短并非固定不變的。例如，平聲字應(yīng)當(dāng)是較長(zhǎng)的音、但若在詩(shī)句的第一個(gè)音節(jié)的位置上就不能拖長(zhǎng)，“尋問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！边@兩句詩(shī)中的“君”字、“巴”字如果該成長(zhǎng)音豈不可笑，相反地、一個(gè)厭聲字本來(lái)應(yīng)該讀得比較短，如果在一句五言詩(shī)的第二個(gè)音節(jié)的位置，或七言詩(shī)第四個(gè)音節(jié)的位置，卻須適當(dāng)拖長(zhǎng)一，例如：“勸君更盡一杯酒。西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的那個(gè)“盡”字，都是仄聲，卻要讀成長(zhǎng)音。這樣看來(lái)，在詩(shī)句之中平仄的區(qū)別主要不在聲音的長(zhǎng)短上，而在聲音的高低土?？梢哉f(shuō)平仄律是借助有規(guī)律的抑揚(yáng)變化，以造成音調(diào)的和諧優(yōu)美。

初學(xué)者往往覺(jué)得近體詩(shī)的平厭格律很難掌握，這是因?yàn)闆](méi)有抓住它的基本規(guī)律，只是死記平厭的格式。它的基本規(guī)律只有四條，只要掌握了這四條。自己也可以把平仄的格律排對(duì)出來(lái)。這四條規(guī)律是：一句之中平平仄仄相間；一聯(lián)之內(nèi)上下兩句平仄相對(duì)；下聯(lián)的上句與上聯(lián)的下句平仄相粘；句末不可出現(xiàn)三平或三仄。概括起來(lái)只有一條原則，就是寓變化于整齊之中。除了平厭之外，大典詩(shī)歌還常常借助雙聲同、疊韻詞、香音問(wèn)和象聲同來(lái)求得者調(diào)的和諧。

雙聲調(diào)和疊韻詞是由部分聲音相同的字組成的詞，聲母相同的叫雙聲調(diào)。韻母相同時(shí)叫疊的，疊合同是聲音完全相同的同。至于象聲詞則是模仿客觀世界的聲音而構(gòu)成的詞，它只有象聲的作用而不表示什么意義，象聲同的效果在于直接傳達(dá)客觀世界的聲音節(jié)奏。把人和客觀勝齊的距離縮短，使人有身臨其境之感。

雙聲、疊韻、疊音。象聲，這類(lèi)同在中國(guó)古典詩(shī)歌里運(yùn)用得相當(dāng)廣泛。如“參差荇萊”、“青青子衿，悠悠我心”、“聊逍遙以相羊”、“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”、“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中”、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這些詞用得恰當(dāng)，不但增加了音樂(lè)美，也加強(qiáng)了抒情的效果。

（三）、聲情

以上所說(shuō)的節(jié)奏和音調(diào)，是就聲音論聲音、是一首詩(shī)中各個(gè)字的字音內(nèi)配合組織。然而。古典詩(shī)歌的音樂(lè)美并不完全是人音組合卜效果，還取決于聲和情的和諧、就象作曲時(shí)要根據(jù)表達(dá)感情的需要選擇和變換節(jié)奏。調(diào)式一片。寫(xiě)詩(shī)也要根據(jù)表達(dá)感情的需要安排和組織字詞的聲音。只有達(dá)到聲情和諧。聲情并茂的地步。所以，朗讀古詩(shī)應(yīng)注意：

1、古詩(shī)朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如曹操的《觀滄?！贰皷|臨/碣石，以觀/滄?！?；《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。

五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如王維的《使至塞上》“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”；陶淵明的《歸園田居》“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。

七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如李商隱的《泊秦淮》“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如李商隱的《無(wú)題詩(shī)》“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。

2、古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、沉郁頓挫的《春望》。

3、學(xué)習(xí)古詩(shī)重點(diǎn)應(yīng)是朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。