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      學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)要心得體會(huì)

      時(shí)間:2019-05-12 13:38:32下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)要心得體會(huì)

      學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)要心得體會(huì)

      通過學(xué)校組織的專題學(xué)習(xí)活動(dòng),感觸頗深,我覺得作為一名教書育人的工作者,我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神,擁護(hù)黨的政策,提高民族自尊心、自信心和自豪感,做一個(gè)道德高尚的人。更重要的是,要用科學(xué)知識(shí)武裝自己,學(xué)習(xí)科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法,消除封建迷信,并堅(jiān)決與之作斗爭(zhēng)。只有如此努力全面地完善自我,提高自身的道德素質(zhì),將來才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗,在工作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

      公民道德建設(shè)是我國(guó)規(guī)范公民道德行為的重要內(nèi)容。公民道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)以德治國(guó),以法制國(guó)的重要前提。結(jié)合局里全面開展的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”和“黨員承諾”等主題實(shí)踐活動(dòng),我將更進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)公民道德建設(shè)內(nèi)容的深入學(xué)習(xí),并結(jié)合實(shí)際工作進(jìn)行深度思索。

      一、在學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則之后,深感作為社會(huì)主義公民所負(fù)的職責(zé)。自己在道德領(lǐng)域還存在不少問題,對(duì)自身道德修養(yǎng)還不夠,勢(shì)必影響到單位的形象和自身形象。應(yīng)該積極強(qiáng)化作為一名公民的責(zé)任和義務(wù),對(duì)道德修養(yǎng)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我提高。目前,我國(guó)公民的道德建設(shè)仍亟待提高,這一實(shí)施綱要的出臺(tái),無疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向,同時(shí)也為我們更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。道德建設(shè)是通過說服和勸導(dǎo)來提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí),從而規(guī)范和約束人們的行為,它需要全社會(huì)的共同努力,需要通過扎扎實(shí)實(shí)的具體工作來落實(shí)。

      二、強(qiáng)化責(zé)任心。通過學(xué)校組織的學(xué)習(xí),我再次深刻地領(lǐng)會(huì)到公民道德建設(shè)的實(shí)質(zhì)。強(qiáng)化責(zé)任心是自覺遵守道德規(guī)范的前提,在今后的工作中我首先要做的就是加強(qiáng)責(zé)任心。責(zé)任心是自覺性的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人有了強(qiáng)烈的責(zé)任心,就會(huì)自覺地遵守法紀(jì),遵守各種道德規(guī)范,對(duì)自己對(duì)他人對(duì)社會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé),妥善處理好不同利益主體的關(guān)系,嚴(yán)格自律。相反,缺乏責(zé)任心的人,往往對(duì)自己的言行極不負(fù)責(zé),有的甚至不顧最基本的道德準(zhǔn)則,損害他人和社會(huì)的利益,都是社會(huì)所唾棄的。道德行為是道德本質(zhì)的外在表現(xiàn),一個(gè)沒有責(zé)任心的人,是不可能取得成績(jī)的。

      三、把公民道德建設(shè)內(nèi)容貫穿到日常工作中來。良好的社會(huì)氛圍是公民道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。我們?nèi)粘I钪械囊谎砸恍校俭w現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度和彰顯著一個(gè)人自身道德的修養(yǎng)。一個(gè)具備良好道德規(guī)范的人,不僅在工作中能得到別人的尊重和肯定,也能更好地得到別人的支持和幫助,尤其在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中顯得更加重要。我們一定要按照公民道德建設(shè)的要求,抓好自身道德修養(yǎng),成為一個(gè)道德高尚的人,為營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚付出一份努力!

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      第二篇:學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)”心得體會(huì)

      學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)”心得體會(huì)

      昌吉市第十四小學(xué) 高敏

      只有在實(shí)踐中,才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生,從而在教書育人中感受一份愉悅,一份成功。近期通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,我理解了我們教師的任務(wù)及目標(biāo),也就有了如下我的體會(huì):

      一、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,使我更加忠于人民的教育事業(yè)作為一名教師是無尚光榮的,要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,起著重大的作用。要做好教師工作,就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂??鬃釉疲浩渖碚懔顒t行,其身不正,雖令毋從。小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻(xiàn)身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門,用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。

      二、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,要求我轉(zhuǎn)變教育理念,實(shí)施差異教育學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來,而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知,愛迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué),愛因斯坦兩歲說話,上學(xué)智力遲鈍,德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生,普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚,先后之分,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出,個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒有差生,只有差異。實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

      我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的責(zé)任為豐富的情感,去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。

      一、做一個(gè)真人。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)校家庭的兩點(diǎn)一線,但路上匆匆而過,你是否已無心顧及周圍的人和事?在學(xué)校忙碌地工作,你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事?晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作,你是否已無力關(guān)心身邊鄰居在這些忙碌中,你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學(xué)生講自己給比拿愉快的故事時(shí),學(xué)生要他講,他搜腸刮肚后大吃一驚,因?yàn)樗尤徽也坏竭@樣的故事!教師要培養(yǎng)活生生的人,一個(gè)社會(huì)中的人,那么,教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活真人,而不能迷失了真我,變成了工作的機(jī)器人!否則,這樣的機(jī)器人教出的學(xué)生就算知識(shí)越來越豐富,技能越來越強(qiáng),創(chuàng)造力卻會(huì)慢慢枯竭,成為智能機(jī)器人!

      第三篇:公民道德建設(shè)學(xué)習(xí)

      公民道德建設(shè)學(xué)習(xí)

      材料

      公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),全面貫徹江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想,堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng),重在建設(shè)、以人為本,在全民族牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范,努力提高公民道德素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

      公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容 以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

      公民道德建設(shè)的基本原則 1.堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。2.堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。3.堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一。4.堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)。5.堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。6.堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相配合。

      第四篇:公民道德建設(shè)心得體會(huì)

      公民道德建設(shè)心得體會(huì)

      道德教育絕不應(yīng)是簡(jiǎn)單的說教,而應(yīng)讓全體公民在社會(huì)交往和公共生活的實(shí)踐中參與道德建設(shè),在活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提升道德素質(zhì),形成良性循環(huán),最終促進(jìn)全社會(huì)的文明發(fā)展。曾聽說過一個(gè)有趣的故事:一位國(guó)人曾到法國(guó)旅游,在該國(guó)一個(gè)公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地?“小女孩不假思索地說:”因?yàn)樾〔莺苊腊?!要是我踩了它,它就不美了!“小女孩的回答并不是”因?yàn)閶寢尣粶?zhǔn)“或者”要罰款“之類,而是從一個(gè)全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系,也反映了先進(jìn)的社會(huì)道德觀念。可以想象,小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛護(hù)自然乃至尊重他人,建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形,才能有益于大眾。

      不同的歷史時(shí)期,道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族,有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的”富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈“就是可貴的道德觀。新民主革命時(shí)期形成的”毫不利己,專門利人"的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基;建國(guó)后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。

      通過公民道德建設(shè)活動(dòng)的開展,使大家的思想覺悟及道德素質(zhì)有了明顯的提高,愛崗敬業(yè)的精神大大增強(qiáng),辦事效率也有大的提高,為人民服務(wù)的意識(shí)有了進(jìn)一步提高。切實(shí)把基本道德規(guī)范作為社會(huì)生活遵守的基本準(zhǔn)則,作為做人的基本準(zhǔn)則,并在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,不斷追求更高層次的道德目標(biāo),真正成為“四有”新人。

      王 昊 祎

      二〇一二年三月二十六日

      第五篇:公民道德建設(shè)心得體會(huì)

      篇一:公民道德建設(shè)心得體會(huì)

      公民道德建設(shè)心得體會(huì)

      在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì),加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期,我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè),以德治國(guó),把法制建設(shè)和道德建設(shè),依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成,相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化,逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè),具有十分深遠(yuǎn)的意義。目前,我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期,人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的,但也存在著不少問題。譬如,社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象;見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。針對(duì)這種情況,精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識(shí)功能,更要重視道德的實(shí)踐功能。明確規(guī)定公民的基本道德,規(guī)范即愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

      它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐,運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去,運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去,使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則,使抽象的道德要求具有可操作性,可遵守性,可實(shí)踐性。那么,如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢?

      公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn),小視角”開始。“低起點(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)共同利益的反映,是社會(huì)文明程度的表征,是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ),它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?!靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起,從“小事”做起,從“一點(diǎn)一滴”做起。“低起點(diǎn),小視角”的道德建設(shè),不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作,而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

      其次,社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化,并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育,但屬于軟約束,而制度則是硬約束,前者是引導(dǎo)人們自覺去做,而后者則是約束人們必須去做,沒有規(guī)矩不成方圓。再次,社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督,道德監(jiān)督的主

      要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量,它對(duì)于抵制不道德行為,提高全民的道德水平和素質(zhì),具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀,使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?,才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值,達(dá)到理想境界。

      公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì),作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用,科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用,必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,我們不能只停留在口頭上,而必須落實(shí)在行動(dòng)中。

      同時(shí),作為一名黨員,我要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神,擁護(hù)黨的政策,提高民族自尊心.自信心和自豪感,從熱愛祖國(guó).報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是,要用科學(xué)知識(shí)武裝自己,學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法,堅(jiān)決消除封建迷信及非法宗教活動(dòng)。只有這樣,努力全面地完善自我,提高自身的道德素質(zhì),將來才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。

      二〇一一年五月

      篇二:學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

      學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

      青草中心小學(xué) 寧霞

      通過學(xué)校組織集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,使我了解了公民道德建設(shè)的重要性、要求和意義。

      《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》大力倡導(dǎo)二十字的基本道德規(guī)范:“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這對(duì)提高公民道德修養(yǎng),建立與發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系,保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高,全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè),具有十分重要的意義。

      通過學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之后,我深感到作為社會(huì)主義公民所負(fù)的職責(zé)。我們的校園內(nèi)當(dāng)前還有很多不文明的現(xiàn)象:破壞公物、夜間喧鬧干擾他人學(xué)習(xí)、宿舍盜竊等等,所有這些足以讓我們這些教育工作者震憾和深思。因?yàn)樾@作為一方凈土,尚且問題層出無窮,更何況整個(gè)社會(huì)呢?《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的出臺(tái),無疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向,同時(shí)也為大家更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。

      綱要里給我感受很深的有很多,比如“明理誠(chéng)信?!碑?dāng)今的諸多領(lǐng)域都是提倡“誠(chéng)信”的。誠(chéng)信作為一種道德要求,意思是誠(chéng)懇老實(shí)、有信無欺。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本,是人的最重要的品德,是一個(gè)社會(huì)賴于生存和發(fā)展的基石。我們只有講誠(chéng)信,才能建立正常的社會(huì)生活秩序。但是,現(xiàn)在社會(huì)上確實(shí)存在許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象,就拿

      我們身邊的借債事務(wù)來說吧,事先的友好約定常常因一方的違約而發(fā)展成民事糾紛官司等失信的事情。那么到底是什么原因造成這種現(xiàn)象的發(fā)生呢?我認(rèn)為,首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的影響,其次是道德教育政治化對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的弱化。我們要改變這種無誠(chéng)信的現(xiàn)象,不僅要從根本上改變我們不良的教育機(jī)制,還要在全民開展一系列的道德教育活動(dòng),使全社會(huì)的人意識(shí)到誠(chéng)信的重要性,強(qiáng)化誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念,全面提高誠(chéng)信的地位,對(duì)于那些無誠(chéng)信的人我們要進(jìn)行道德鞭韃,形成人人講誠(chéng)信的良好的社會(huì)風(fēng)氣。

      誠(chéng)然,一個(gè)人的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情,它需要借助于全社會(huì)各個(gè)方面的力量。特別是作為教育工作者的我們,更要加強(qiáng)道德素質(zhì)的培養(yǎng),這不僅關(guān)系到我們自己,更主要的是關(guān)系到祖國(guó)的下一代的問題。所以,我們要好好地利用校園里興起的公民道德教育之風(fēng)的良好契機(jī),深入學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平,做一個(gè)品德高尚的社會(huì)主義新人!我將會(huì)加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己,爭(zhēng)取做一個(gè)有著良好道德修養(yǎng)的人!篇三:公民道德建設(shè)實(shí)施綱要心得體會(huì)

      《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》讀書筆記

      玉屏民族中學(xué): 姚茂清

      一、新形勢(shì)下搞好公民道德建設(shè)的重要性。

      (-)形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)想適應(yīng)的道德體系,是發(fā)展先進(jìn)文化的一項(xiàng)緊迫而緊要的任務(wù)。

      (二)提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。

      (三)公民良好的道德素質(zhì)是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容。

      (四)公民良好的道德素質(zhì)是現(xiàn)代化的重要保證。

      (五)道德建設(shè)在推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)中的重要地位。

      二、學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的重要意義。

      (-)是貫徹落實(shí)江總書記把依法治國(guó)與俄德治國(guó)緊密結(jié)合起來的重要思想的重大舉措。

      (二)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。

      (三)是動(dòng)員社會(huì)各方面積極參與道德建設(shè)的有效措施。

      三、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的主要內(nèi)容。

      (一)指導(dǎo)思想和方針原則?!傲鶄€(gè)堅(jiān)持”。

      (二)主要內(nèi)容。l、以為人民服務(wù)為核心;

      2、以集體主義為原則;

      3、以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求;

      4、以社會(huì)公德。職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

      (三)方式方法。

      1、大力加強(qiáng)基層道德教育。要抓好“四個(gè)教育環(huán)節(jié)”。

      2、深入開展群眾性的公民道德實(shí)踐活動(dòng)。要搞好“五類實(shí)踐活動(dòng)”。

      3、積極營(yíng)造有利于公民道德建設(shè)的社會(huì)氛圍。要營(yíng)造“兩大社會(huì)氛圍”。

      4、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障。要提供“三項(xiàng)保障條件”。

      四、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的特點(diǎn)。

      (一)體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

      (二)體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

      (三)體現(xiàn)了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。

      (四)體現(xiàn)了原則要求和具體規(guī)范的統(tǒng)一。

      (五)體現(xiàn)了自律與他律的統(tǒng)一。

      玉民中 2008年3月

      《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》學(xué)習(xí)體會(huì)

      玉屏民族中學(xué):楊江

      在認(rèn)真地學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(下文稱《綱要》)后,感觸頗深,在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中,公民的道德建設(shè)是必不可少的。

      自從黨的十一屆三中全會(huì)以來,改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)得到深入發(fā)展,但是由于公民道德建設(shè)方面存在不少問題,社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方的是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng),各種不良風(fēng)氣隨之產(chǎn)生,尤其是腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重。這些問題的存在,嚴(yán)重干擾了正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序,損害了改革開放的大局,所以必須盡快采取措施加以解決。而消滅這些錯(cuò)誤觀念、不良現(xiàn)象的有力手段就是大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)。

      作為一名教師,肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、創(chuàng)造美好未來的重任。因此,不但要努力工作,還應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),以便更適應(yīng)今后的工作要求,所以應(yīng)做到:

      一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論,確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,力爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

      二、繼承和弘揚(yáng)中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德,發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)良傳統(tǒng),因?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

      三、增強(qiáng)自己的法律知識(shí)。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。

      四、增強(qiáng)集體主義意識(shí),因?yàn)榧w主義是公民道德建設(shè)的原則,也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求,應(yīng)把個(gè)人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。

      五、自覺遵守社會(huì)公德,因?yàn)樯鐣?huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

      六、多參加一些道德實(shí)踐活動(dòng)。在自覺參與中,思想感情會(huì)得到熏陶,精神生活會(huì)得到充實(shí),道德境界會(huì)得到升華。

      以上是我學(xué)習(xí)《綱要》后的一些感想。我會(huì)努力使自己成為一名具有較高道德素質(zhì)的一線教師。

      2008年3月

      學(xué)習(xí)《 公民道德規(guī)范》 心得體會(huì)

      玉屏民族中學(xué):田自然

      著名的教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師,德高為范。”作為一名光榮的人民教師,不僅要具有廣博的知識(shí),更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬,重師重在自重?!苯處熞跃醋灾兀叵忍岣咦陨淼穆殬I(yè)道德素養(yǎng)。我是一名工作多年的教師,多年來的工作經(jīng)驗(yàn)中我通過和學(xué)生以及其他老師的接觸我對(duì)教師職業(yè)道德有了深刻的認(rèn)識(shí)。我覺得只有在思想上崇尚、遵守師德,在行為上,體現(xiàn)師德,只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng),才能真正認(rèn)識(shí)善和惡,才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實(shí)踐中,才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生,從而在教書育人中感受一份愉悅,一份成功。近期通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,我理解了我們教師的任務(wù)及目標(biāo),也就有了如下我的體會(huì):

      一、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。作為一名教師是無尚光榮的,要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,起著重大的作用。要做好教師工作,就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從?!毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻(xiàn)身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門,用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。

      二、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,要求我轉(zhuǎn)變教育理念,實(shí)施差異教育。

      學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來,而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。我在網(wǎng)上看到一篇文章,講的是一位以教學(xué)成績(jī)好而知名

      三、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,使我明白了凡事都要以身示范,情感育人。

      搞教育不能搞形式主義,這是一種不理智的急功近利的短期行為,因?yàn)?,學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個(gè)好老師受同學(xué)歡迎,其實(shí)并沒有什么法寶,也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),給予及時(shí)的表?yè)P(yáng),真誠(chéng)地賞識(shí)他們。我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”,去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。

      一、做一個(gè)“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)?!彝サ膬牲c(diǎn)一線,但路上匆匆而過,你是否已無心顧及周圍的人和事?在學(xué)校忙碌地工作,你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事?晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作,你是否已無力關(guān)心身邊鄰居??在這些忙碌中,你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學(xué)生講自己“給”比“拿”愉快的故事時(shí),學(xué)生要他講,他搜腸刮肚后大吃一驚,因?yàn)樗尤徽也坏竭@樣的故事!——教師要培養(yǎng)活生生的人,一個(gè)社會(huì)中的人,那么,教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活“真人”,而不能迷失了真我,變 成了工作的機(jī)器人!否則,這樣的“機(jī)器人”教出的學(xué)生就算知識(shí)越來越豐富,技能越來越強(qiáng),創(chuàng)造力卻會(huì)慢慢枯竭,成為“智能機(jī)器人”!

      三、做一名反思者。我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的教育是一種常做常新的事業(yè),教育無止境,教師生涯也是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。為人師,不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),也可以應(yīng)付過去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己,這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人,貴在自知之明,這需要有自省作為手段。不“省”,自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里,缺在何處,一個(gè)人缺乏自知之明,容易驕傲自滿,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)脫離群眾,就會(huì)退步,就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然,只有自己努力才是唯一的方法。

      說到底,做新時(shí)期的教師,就要積極地更新知識(shí)、觀念和能力,遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學(xué)生,使教育適合學(xué)生的發(fā)展,讓我們努力為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要的條件,使學(xué)生和教師共同快樂地成長(zhǎng)!我相信,只要我們教師堅(jiān)信:“社會(huì)因我發(fā)展會(huì)更快”!那么我們工作的決心和會(huì)更加堅(jiān)定,我們工作的成效會(huì)更加顯著,我們會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快。

      2008年3月

      學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

      篇四:公民道德建設(shè)心得體會(huì)

      公民道德建設(shè)心得體會(huì)

      道德教育絕不應(yīng)是簡(jiǎn)單的說教,而應(yīng)讓全體公民在社會(huì)交往和公共生活的實(shí)踐中參與道德建設(shè),在活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提升道德素質(zhì),形成良性循環(huán),最終促進(jìn)全社會(huì)的文明發(fā)展。曾聽說過一個(gè)有趣的故事:一位國(guó)人曾到法國(guó)旅游,在該國(guó)一個(gè)公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地?小女孩不假思索地說:因?yàn)樾〔莺苊腊?!要是我踩了它,它就不美了!小女孩的回答并不是因?yàn)閶寢尣粶?zhǔn)或者要罰款之類,而是從一個(gè)全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系,也反映了先進(jìn)的社會(huì)道德觀念??梢韵胂?,小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛護(hù)自然乃至尊重他人,建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形,才能有益于大眾。

      不同的歷史時(shí)期,道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族,有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時(shí)期形成的毫不利己,專門利人的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基;建國(guó)后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。

      通過公民道德建設(shè)活動(dòng)的開展,使大家的思想覺悟及道

      德素質(zhì)有了明顯的提高,愛崗敬業(yè)的精神大大增強(qiáng),辦事效率也有大的提高,為人民服務(wù)的意識(shí)有了進(jìn)一步提高。切實(shí)把基本道德規(guī)范作為社會(huì)生活遵守的基本準(zhǔn)則,作為做人的基本準(zhǔn)則,并在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,不斷追求更高層次的道德目標(biāo),真正成為“四有”新人。

      王 昊 祎 二〇一二年三月二十六日 篇五:公民道德建設(shè)心得體會(huì)1 公民道德建設(shè)心得體會(huì)

      不同的歷史時(shí)期,道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族,有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時(shí)期形成的毫不利己,專門利人的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基;建國(guó)后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天,我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物,是一種新型的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此,我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時(shí)代要求的道德觀念,建設(shè)新型的充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義道德文明!知識(shí),就是自然知識(shí)與社會(huì)知識(shí)的總稱,簡(jiǎn)而言之,知識(shí)是指科學(xué)知識(shí)。而文化,不僅包括知識(shí),而且還包括修養(yǎng)方面的要求。我們從幼兒園到現(xiàn)在,讀大學(xué),我們學(xué)的就僅僅是知識(shí)嗎?當(dāng)然不是。其實(shí),在我們學(xué)知識(shí)的時(shí)候,老師就在教我們?cè)鯓幼鋈?,做個(gè)怎樣的人,怎樣成為有用的人。這些是知識(shí)所不能包含的,這就是文化的另一 方面的要求--修養(yǎng)。修養(yǎng)包括道德修養(yǎng),政治修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。所以,我們不單單是學(xué)知識(shí),還要學(xué)修養(yǎng),要做個(gè)有文化的人。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,僅有知識(shí),而沒有修養(yǎng)的人是存在的。你看,那些高官貪污受賄的腐敗,就是因?yàn)闆]修養(yǎng),只顧自己,不顧國(guó)家和人民。所以,黨和國(guó)家非常重視黨風(fēng)和修養(yǎng),要不然怎會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)代表呢?遠(yuǎn)的不談,就談現(xiàn)在吧。在我們的日常生活中,我們應(yīng)處處講修養(yǎng),不能做一些有損大學(xué)生形象的事。但是,并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時(shí)停電,就從扔垃圾發(fā)展到扔顯示器,你說,你說,這些人沒知識(shí)嗎?有!那為什么會(huì)這樣做呢?那就是因?yàn)樗麄儧]修養(yǎng),沒道德!他們將來也不會(huì)有前途的!所以說,我們不是要做一個(gè)有知識(shí)的人,而是要做一個(gè)有文化的人!這就要求我們努力學(xué)習(xí),掌握知識(shí),同時(shí)要注重修養(yǎng)的培養(yǎng),尤其是道德修養(yǎng)與政治修養(yǎng)!有知識(shí)、有修養(yǎng)才能成為社會(huì)主義的接班人,才能對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有所貢獻(xiàn)!在講到我國(guó)公民道德建設(shè)方面仍然存在的問題時(shí),提及到世界范圍各種思想文化的相互激蕩。這時(shí),同學(xué)們舉出一個(gè)例子,就是近日我國(guó)提出的《美國(guó)人權(quán)狀況》的調(diào)查報(bào)告。美國(guó)很喜歡以世界警察的身份來對(duì)各國(guó)的人權(quán)狀況提出批評(píng)。甚至就是因?yàn)樵谶@個(gè)問題上的爭(zhēng)議,嚴(yán)重拖后了我國(guó)加入世界貿(mào)易組織的步伐。如今,我們也調(diào)查了美國(guó)的人權(quán)狀況發(fā)現(xiàn),原來也是如此的不堪!每年70萬(wàn)宗的強(qiáng)奸案,每天上千名女性被侮辱,這些數(shù)字已經(jīng)駭人聽聞!但它卻在國(guó)際上大聲指責(zé)別國(guó)(尤其是發(fā)展中國(guó)家)人權(quán)狀況差,而通過不同手段使他們一些經(jīng)濟(jì)、政治上的權(quán)益被剝奪。此時(shí),我們也可以看到一點(diǎn):強(qiáng)國(guó)說話特別響。綜合國(guó)力使此過地位得到國(guó)際認(rèn)可。我國(guó)如果想在國(guó)際上獲得更多國(guó)家認(rèn)可,就必須提高自己的綜合實(shí)力。

      時(shí)手機(jī)、call機(jī)齊鳴;二樓曬著棉被,四樓滴水衣物晾他沒商量,商濕也是你倒霉,起哄時(shí)連顯示器也從高空擲下老子有錢我擲得起。這些又是什么呢?公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,要靠教育,也要靠法律.政策和規(guī)章制度。所以,要在認(rèn)真抓好基礎(chǔ)教育的同時(shí),大力制定相關(guān)的法律法規(guī),凈化社會(huì)風(fēng)氣,讓民眾生活在一個(gè)對(duì)公民道德有正確輿論導(dǎo)向的社會(huì)。讓小朋友耳濡目染的是正確的價(jià)值觀,而不是有錢萬(wàn)事通的流毒,只要有了大的社會(huì)環(huán)境,和從小的正確熏陶,公民道德才有可能不斷提高。道德教育絕不應(yīng)是簡(jiǎn)單的說教,而應(yīng)讓全體公民在社會(huì)交往和公共生活的實(shí)踐中參與道德建設(shè),在活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提升道德素質(zhì),形成良性循環(huán),最終促進(jìn)全社會(huì)的文明發(fā)展。曾聽說過一個(gè)有趣的故事:一位國(guó)人曾到法國(guó)旅游,在該國(guó)一個(gè)公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩:為什么你沒有踩草地?小女孩不假思索地說:因?yàn)樾〔莺苊腊。∫俏也攘怂?,它就不美了!小女孩的回答并不是因?yàn)閶寢尣粶?zhǔn)或者要罰款之類,而是從一個(gè)全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系,也反映了先進(jìn)的社會(huì)道德觀念??梢韵胂螅∨⑺艿牡赖陆逃跓o形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛護(hù)自然乃至尊重他人,建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形,才能有益于大眾。

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