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      學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)要心得體會

      時間:2019-05-12 13:38:32下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)要心得體會》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)要心得體會》。

      第一篇:學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)要心得體會

      學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)要心得體會

      通過學(xué)校組織的專題學(xué)習(xí)活動,感觸頗深,我覺得作為一名教書育人的工作者,我要繼續(xù)發(fā)揚愛國主義精神,擁護(hù)黨的政策,提高民族自尊心、自信心和自豪感,做一個道德高尚的人。更重要的是,要用科學(xué)知識武裝自己,學(xué)習(xí)科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法,消除封建迷信,并堅決與之作斗爭。只有如此努力全面地完善自我,提高自身的道德素質(zhì),將來才能為實現(xiàn)中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗,在工作中實現(xiàn)自我價值。

      公民道德建設(shè)是我國規(guī)范公民道德行為的重要內(nèi)容。公民道德建設(shè)是實現(xiàn)以德治國,以法制國的重要前提。結(jié)合局里全面開展的“創(chuàng)先爭優(yōu)”和“黨員承諾”等主題實踐活動,我將更進(jìn)一步加強對公民道德建設(shè)內(nèi)容的深入學(xué)習(xí),并結(jié)合實際工作進(jìn)行深度思索。

      一、在學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則之后,深感作為社會主義公民所負(fù)的職責(zé)。自己在道德領(lǐng)域還存在不少問題,對自身道德修養(yǎng)還不夠,勢必影響到單位的形象和自身形象。應(yīng)該積極強化作為一名公民的責(zé)任和義務(wù),對道德修養(yǎng)進(jìn)行自我認(rèn)識和自我提高。目前,我國公民的道德建設(shè)仍亟待提高,這一實施綱要的出臺,無疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向,同時也為我們更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。道德建設(shè)是通過說服和勸導(dǎo)來提高社會成員的思想認(rèn)識,從而規(guī)范和約束人們的行為,它需要全社會的共同努力,需要通過扎扎實實的具體工作來落實。

      二、強化責(zé)任心。通過學(xué)校組織的學(xué)習(xí),我再次深刻地領(lǐng)會到公民道德建設(shè)的實質(zhì)。強化責(zé)任心是自覺遵守道德規(guī)范的前提,在今后的工作中我首先要做的就是加強責(zé)任心。責(zé)任心是自覺性的基礎(chǔ)。如果一個人有了強烈的責(zé)任心,就會自覺地遵守法紀(jì),遵守各種道德規(guī)范,對自己對他人對社會認(rèn)真負(fù)責(zé),妥善處理好不同利益主體的關(guān)系,嚴(yán)格自律。相反,缺乏責(zé)任心的人,往往對自己的言行極不負(fù)責(zé),有的甚至不顧最基本的道德準(zhǔn)則,損害他人和社會的利益,都是社會所唾棄的。道德行為是道德本質(zhì)的外在表現(xiàn),一個沒有責(zé)任心的人,是不可能取得成績的。

      三、把公民道德建設(shè)內(nèi)容貫穿到日常工作中來。良好的社會氛圍是公民道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。我們?nèi)粘I钪械囊谎砸恍校俭w現(xiàn)了一個人對生活的態(tài)度和彰顯著一個人自身道德的修養(yǎng)。一個具備良好道德規(guī)范的人,不僅在工作中能得到別人的尊重和肯定,也能更好地得到別人的支持和幫助,尤其在一個團(tuán)隊中顯得更加重要。我們一定要按照公民道德建設(shè)的要求,抓好自身道德修養(yǎng),成為一個道德高尚的人,為營造良好的社會道德風(fēng)尚付出一份努力!

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      第二篇:學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)”心得體會

      學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)”心得體會

      昌吉市第十四小學(xué) 高敏

      只有在實踐中,才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生,從而在教書育人中感受一份愉悅,一份成功。近期通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,我理解了我們教師的任務(wù)及目標(biāo),也就有了如下我的體會:

      一、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,使我更加忠于人民的教育事業(yè)作為一名教師是無尚光榮的,要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,起著重大的作用。要做好教師工作,就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂??鬃釉疲浩渖碚懔顒t行,其身不正,雖令毋從。小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻(xiàn)身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)生踏入科學(xué)知識的大門,用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。

      二、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,要求我轉(zhuǎn)變教育理念,實施差異教育學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來,而不是個人眼前的榮譽和利益,要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價,過分苛求學(xué)生的成績,換取暫時的高分。眾所周知,愛迪生七歲上學(xué),因成績差退學(xué),愛因斯坦兩歲說話,上學(xué)智力遲鈍,德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生,普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實表明,學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚,先后之分,越是有個性的人,創(chuàng)造力越突出,個性是創(chuàng)造的前提,把個性多樣性作為一種有價值的東西,一種財富來加以接受,我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會沒有差生,只有差異。實施有差異的教育,實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

      我們的教師隊伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強,然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的責(zé)任為豐富的情感,去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。

      一、做一個真人。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)校家庭的兩點一線,但路上匆匆而過,你是否已無心顧及周圍的人和事?在學(xué)校忙碌地工作,你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事?晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作,你是否已無力關(guān)心身邊鄰居在這些忙碌中,你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學(xué)生講自己給比拿愉快的故事時,學(xué)生要他講,他搜腸刮肚后大吃一驚,因為他居然找不到這樣的故事!教師要培養(yǎng)活生生的人,一個社會中的人,那么,教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活真人,而不能迷失了真我,變成了工作的機器人!否則,這樣的機器人教出的學(xué)生就算知識越來越豐富,技能越來越強,創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭,成為智能機器人!

      第三篇:公民道德建設(shè)學(xué)習(xí)

      公民道德建設(shè)學(xué)習(xí)

      材料

      公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),全面貫徹江澤民同志“三個代表”重要思想,堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng),重在建設(shè)、以人為本,在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀,在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范,努力提高公民道德素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

      公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容 以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求,以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

      公民道德建設(shè)的基本原則 1.堅持社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。2.堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合。3.堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一。4.堅持注重效率與維護(hù)社會公平相協(xié)調(diào)。5.堅持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。6.堅持道德教育與社會管理相配合。

      第四篇:公民道德建設(shè)心得體會

      公民道德建設(shè)心得體會

      道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教,而應(yīng)讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設(shè),在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質(zhì),形成良性循環(huán),最終促進(jìn)全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事:一位國人曾到法國旅游,在該國一個公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地?“小女孩不假思索地說:”因為小草很美??!要是我踩了它,它就不美了!“小女孩的回答并不是”因為媽媽不準(zhǔn)“或者”要罰款“之類,而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系,也反映了先進(jìn)的社會道德觀念??梢韵胂?,小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會愛護(hù)自然乃至尊重他人,建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形,才能有益于大眾。

      不同的歷史時期,道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個崇高道德的民族,有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的”富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈“就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的”毫不利己,專門利人"的白求恩精神成了社會主義道德的根基;建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。

      通過公民道德建設(shè)活動的開展,使大家的思想覺悟及道德素質(zhì)有了明顯的提高,愛崗敬業(yè)的精神大大增強,辦事效率也有大的提高,為人民服務(wù)的意識有了進(jìn)一步提高。切實把基本道德規(guī)范作為社會生活遵守的基本準(zhǔn)則,作為做人的基本準(zhǔn)則,并在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,不斷追求更高層次的道德目標(biāo),真正成為“四有”新人。

      王 昊 祎

      二〇一二年三月二十六日

      第五篇:公民道德建設(shè)心得體會

      篇一:公民道德建設(shè)心得體會

      公民道德建設(shè)心得體會

      在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會,加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時期,我們必須加強社會道德假設(shè),以德治國,把法制建設(shè)和道德建設(shè),依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成,相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化,逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。對于弘揚民族精神和時代精神,形成良好的社會道德風(fēng)尚,促進(jìn)兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)有中國特色的社會主義事業(yè),具有十分深遠(yuǎn)的意義。目前,我國正處于社會主義初級階段的初始時期,人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的,但也存在著不少問題。譬如,社會上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象;見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。針對這種情況,精神文明建設(shè)必須從以社會公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會道德建設(shè)中的認(rèn)識功能,更要重視道德的實踐功能。明確規(guī)定公民的基本道德,規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

      它把加強由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐,運用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去,運用到全部的社會生活中去,使社會道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則,使抽象的道德要求具有可操作性,可遵守性,可實踐性。那么,如何切實增強公民道德建設(shè)呢?

      公民道德建設(shè)必須從“低起點,小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,是社會共同利益的反映,是社會文明程度的表征,是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ),它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進(jìn)步?!靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO(shè)必須從“我”做起,從“小事”做起,從“一點一滴”做起?!暗推瘘c,小視角”的道德建設(shè),不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作,而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅定的基礎(chǔ)。

      其次,社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會公德的具體化,并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育,但屬于軟約束,而制度則是硬約束,前者是引導(dǎo)人們自覺去做,而后者則是約束人們必須去做,沒有規(guī)矩不成方圓。再次,社會公德建設(shè)必須注重加強道德監(jiān)督,道德監(jiān)督的主

      要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量,它對于抵制不道德行為,提高全民的道德水平和素質(zhì),具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀,使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)?,才能有效地實現(xiàn)人生價值,達(dá)到理想境界。

      公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì),作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進(jìn)作用,科學(xué)價值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用,必然會推動現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個長期的過程,我們不能只停留在口頭上,而必須落實在行動中。

      同時,作為一名黨員,我要發(fā)揚愛國主義精神,擁護(hù)黨的政策,提高民族自尊心.自信心和自豪感,從熱愛祖國.報效人民為最大的光榮。更重要的是,要用科學(xué)知識武裝自己,學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法,堅決消除封建迷信及非法宗教活動。只有這樣,努力全面地完善自我,提高自身的道德素質(zhì),將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。

      二〇一一年五月

      篇二:學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》心得體會

      學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》心得體會

      青草中心小學(xué) 寧霞

      通過學(xué)校組織集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》,使我了解了公民道德建設(shè)的重要性、要求和意義。

      《公民道德建設(shè)實施綱要》大力倡導(dǎo)二十字的基本道德規(guī)范:“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這對提高公民道德修養(yǎng),建立與發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系,保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高,全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè),具有十分重要的意義。

      通過學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》之后,我深感到作為社會主義公民所負(fù)的職責(zé)。我們的校園內(nèi)當(dāng)前還有很多不文明的現(xiàn)象:破壞公物、夜間喧鬧干擾他人學(xué)習(xí)、宿舍盜竊等等,所有這些足以讓我們這些教育工作者震憾和深思。因為校園作為一方凈土,尚且問題層出無窮,更何況整個社會呢?《公民道德建設(shè)實施綱要》的出臺,無疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向,同時也為大家更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。

      綱要里給我感受很深的有很多,比如“明理誠信?!碑?dāng)今的諸多領(lǐng)域都是提倡“誠信”的。誠信作為一種道德要求,意思是誠懇老實、有信無欺。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本,是人的最重要的品德,是一個社會賴于生存和發(fā)展的基石。我們只有講誠信,才能建立正常的社會生活秩序。但是,現(xiàn)在社會上確實存在許多不誠信的現(xiàn)象,就拿

      我們身邊的借債事務(wù)來說吧,事先的友好約定常常因一方的違約而發(fā)展成民事糾紛官司等失信的事情。那么到底是什么原因造成這種現(xiàn)象的發(fā)生呢?我認(rèn)為,首先是市場經(jīng)濟(jì)對人們的影響,其次是道德教育政治化對誠信意識的弱化。我們要改變這種無誠信的現(xiàn)象,不僅要從根本上改變我們不良的教育機制,還要在全民開展一系列的道德教育活動,使全社會的人意識到誠信的重要性,強化誠信光榮、不誠信可恥的觀念,全面提高誠信的地位,對于那些無誠信的人我們要進(jìn)行道德鞭韃,形成人人講誠信的良好的社會風(fēng)氣。

      誠然,一個人的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情,它需要借助于全社會各個方面的力量。特別是作為教育工作者的我們,更要加強道德素質(zhì)的培養(yǎng),這不僅關(guān)系到我們自己,更主要的是關(guān)系到祖國的下一代的問題。所以,我們要好好地利用校園里興起的公民道德教育之風(fēng)的良好契機,深入學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》,不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平,做一個品德高尚的社會主義新人!我將會加強個人的道德修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己,爭取做一個有著良好道德修養(yǎng)的人!篇三:公民道德建設(shè)實施綱要心得體會

      《公民道德建設(shè)實施綱要》讀書筆記

      玉屏民族中學(xué): 姚茂清

      一、新形勢下搞好公民道德建設(shè)的重要性。

      (-)形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)想適應(yīng)的道德體系,是發(fā)展先進(jìn)文化的一項緊迫而緊要的任務(wù)。

      (二)提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。

      (三)公民良好的道德素質(zhì)是綜合國力的重要內(nèi)容。

      (四)公民良好的道德素質(zhì)是現(xiàn)代化的重要保證。

      (五)道德建設(shè)在推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)中的重要地位。

      二、學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》的重要意義。

      (-)是貫徹落實江總書記把依法治國與俄德治國緊密結(jié)合起來的重要思想的重大舉措。

      (二)是加強社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。

      (三)是動員社會各方面積極參與道德建設(shè)的有效措施。

      三、《公民道德建設(shè)實施綱要》的主要內(nèi)容。

      (一)指導(dǎo)思想和方針原則?!傲鶄€堅持”。

      (二)主要內(nèi)容。l、以為人民服務(wù)為核心;

      2、以集體主義為原則;

      3、以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求;

      4、以社會公德。職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

      (三)方式方法。

      1、大力加強基層道德教育。要抓好“四個教育環(huán)節(jié)”。

      2、深入開展群眾性的公民道德實踐活動。要搞好“五類實踐活動”。

      3、積極營造有利于公民道德建設(shè)的社會氛圍。要營造“兩大社會氛圍”。

      4、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障。要提供“三項保障條件”。

      四、《公民道德建設(shè)實施綱要》的特點。

      (一)體現(xiàn)了理論和實踐的統(tǒng)一。

      (二)體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

      (三)體現(xiàn)了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。

      (四)體現(xiàn)了原則要求和具體規(guī)范的統(tǒng)一。

      (五)體現(xiàn)了自律與他律的統(tǒng)一。

      玉民中 2008年3月

      《公民道德建設(shè)實施綱要》學(xué)習(xí)體會

      玉屏民族中學(xué):楊江

      在認(rèn)真地學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》(下文稱《綱要》)后,感觸頗深,在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會、加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中,公民的道德建設(shè)是必不可少的。

      自從黨的十一屆三中全會以來,改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)得到深入發(fā)展,但是由于公民道德建設(shè)方面存在不少問題,社會一些領(lǐng)域和一些地方的是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、極端個人主義有所滋長,各種不良風(fēng)氣隨之產(chǎn)生,尤其是腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重。這些問題的存在,嚴(yán)重干擾了正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序,損害了改革開放的大局,所以必須盡快采取措施加以解決。而消滅這些錯誤觀念、不良現(xiàn)象的有力手段就是大力加強公民道德建設(shè)。

      作為一名教師,肩負(fù)著建設(shè)祖國、創(chuàng)造美好未來的重任。因此,不但要努力工作,還應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng),以便更適應(yīng)今后的工作要求,所以應(yīng)做到:

      一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論,確立正確的世界觀、人生觀、價值觀,力爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

      二、繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德,發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng),因為道德建設(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

      三、增強自己的法律知識。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。

      四、增強集體主義意識,因為集體主義是公民道德建設(shè)的原則,也是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求,應(yīng)把個人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。

      五、自覺遵守社會公德,因為社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

      六、多參加一些道德實踐活動。在自覺參與中,思想感情會得到熏陶,精神生活會得到充實,道德境界會得到升華。

      以上是我學(xué)習(xí)《綱要》后的一些感想。我會努力使自己成為一名具有較高道德素質(zhì)的一線教師。

      2008年3月

      學(xué)習(xí)《 公民道德規(guī)范》 心得體會

      玉屏民族中學(xué):田自然

      著名的教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師,德高為范。”作為一名光榮的人民教師,不僅要具有廣博的知識,更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬,重師重在自重。”教師要自敬自重,必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。我是一名工作多年的教師,多年來的工作經(jīng)驗中我通過和學(xué)生以及其他老師的接觸我對教師職業(yè)道德有了深刻的認(rèn)識。我覺得只有在思想上崇尚、遵守師德,在行為上,體現(xiàn)師德,只有在社會實踐中進(jìn)行道德修養(yǎng),才能真正認(rèn)識善和惡,才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實踐中,才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生,從而在教書育人中感受一份愉悅,一份成功。近期通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,我理解了我們教師的任務(wù)及目標(biāo),也就有了如下我的體會:

      一、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。作為一名教師是無尚光榮的,要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,起著重大的作用。要做好教師工作,就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂??鬃釉疲骸捌渖碚?,毋令則行,其身不正,雖令毋從?!毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻(xiàn)身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)生踏入科學(xué)知識的大門,用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。

      二、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,要求我轉(zhuǎn)變教育理念,實施差異教育。

      學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來,而不是個人眼前的榮譽和利益,要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價,過分苛求學(xué)生的成績,換取暫時的高分。我在網(wǎng)上看到一篇文章,講的是一位以教學(xué)成績好而知名

      三、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,使我明白了凡事都要以身示范,情感育人。

      搞教育不能搞形式主義,這是一種不理智的急功近利的短期行為,因為,學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性,不能強求一致,無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個好老師受同學(xué)歡迎,其實并沒有什么法寶,也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,給予及時的表揚,真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強,然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”,去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。

      一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)?!彝サ膬牲c一線,但路上匆匆而過,你是否已無心顧及周圍的人和事?在學(xué)校忙碌地工作,你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事?晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作,你是否已無力關(guān)心身邊鄰居??在這些忙碌中,你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學(xué)生講自己“給”比“拿”愉快的故事時,學(xué)生要他講,他搜腸刮肚后大吃一驚,因為他居然找不到這樣的故事!——教師要培養(yǎng)活生生的人,一個社會中的人,那么,教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活“真人”,而不能迷失了真我,變 成了工作的機器人!否則,這樣的“機器人”教出的學(xué)生就算知識越來越豐富,技能越來越強,創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭,成為“智能機器人”!

      三、做一名反思者。我認(rèn)為教師這項工作,體現(xiàn)師德的意識是很強的教育是一種常做常新的事業(yè),教育無止境,教師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。為人師,不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé),也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),也可以應(yīng)付過去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己,這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人,貴在自知之明,這需要有自省作為手段。不“省”,自己就不知道自己長在哪里,缺在何處,一個人缺乏自知之明,容易驕傲自滿,時間一長,就會脫離群眾,就會退步,就會降低自己威信。當(dāng)然,只有自己努力才是唯一的方法。

      說到底,做新時期的教師,就要積極地更新知識、觀念和能力,遵循學(xué)生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學(xué)生,使教育適合學(xué)生的發(fā)展,讓我們努力為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要的條件,使學(xué)生和教師共同快樂地成長!我相信,只要我們教師堅信:“社會因我發(fā)展會更快”!那么我們工作的決心和會更加堅定,我們工作的成效會更加顯著,我們會使社會的前進(jìn)的步伐走得更快。

      2008年3月

      學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》心得體會

      篇四:公民道德建設(shè)心得體會

      公民道德建設(shè)心得體會

      道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教,而應(yīng)讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設(shè),在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質(zhì),形成良性循環(huán),最終促進(jìn)全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事:一位國人曾到法國旅游,在該國一個公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地?小女孩不假思索地說:因為小草很美??!要是我踩了它,它就不美了!小女孩的回答并不是因為媽媽不準(zhǔn)或者要罰款之類,而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系,也反映了先進(jìn)的社會道德觀念。可以想象,小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會愛護(hù)自然乃至尊重他人,建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形,才能有益于大眾。

      不同的歷史時期,道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個崇高道德的民族,有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的毫不利己,專門利人的白求恩精神成了社會主義道德的根基;建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。

      通過公民道德建設(shè)活動的開展,使大家的思想覺悟及道

      德素質(zhì)有了明顯的提高,愛崗敬業(yè)的精神大大增強,辦事效率也有大的提高,為人民服務(wù)的意識有了進(jìn)一步提高。切實把基本道德規(guī)范作為社會生活遵守的基本準(zhǔn)則,作為做人的基本準(zhǔn)則,并在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,不斷追求更高層次的道德目標(biāo),真正成為“四有”新人。

      王 昊 祎 二〇一二年三月二十六日 篇五:公民道德建設(shè)心得體會1 公民道德建設(shè)心得體會

      不同的歷史時期,道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個崇高道德的民族,有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的毫不利己,專門利人的白求恩精神成了社會主義道德的根基;建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天,我們建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì),這是市場經(jīng)濟(jì)和社會主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物,是一種新型的現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)。因此,我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時代要求的道德觀念,建設(shè)新型的充滿生機和活力的社會主義道德文明!知識,就是自然知識與社會知識的總稱,簡而言之,知識是指科學(xué)知識。而文化,不僅包括知識,而且還包括修養(yǎng)方面的要求。我們從幼兒園到現(xiàn)在,讀大學(xué),我們學(xué)的就僅僅是知識嗎?當(dāng)然不是。其實,在我們學(xué)知識的時候,老師就在教我們怎樣做人,做個怎樣的人,怎樣成為有用的人。這些是知識所不能包含的,這就是文化的另一 方面的要求--修養(yǎng)。修養(yǎng)包括道德修養(yǎng),政治修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。所以,我們不單單是學(xué)知識,還要學(xué)修養(yǎng),要做個有文化的人。然而,在現(xiàn)實生活中,僅有知識,而沒有修養(yǎng)的人是存在的。你看,那些高官貪污受賄的腐敗,就是因為沒修養(yǎng),只顧自己,不顧國家和人民。所以,黨和國家非常重視黨風(fēng)和修養(yǎng),要不然怎會學(xué)習(xí)三個代表呢?遠(yuǎn)的不談,就談現(xiàn)在吧。在我們的日常生活中,我們應(yīng)處處講修養(yǎng),不能做一些有損大學(xué)生形象的事。但是,并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時停電,就從扔垃圾發(fā)展到扔顯示器,你說,你說,這些人沒知識嗎?有!那為什么會這樣做呢?那就是因為他們沒修養(yǎng),沒道德!他們將來也不會有前途的!所以說,我們不是要做一個有知識的人,而是要做一個有文化的人!這就要求我們努力學(xué)習(xí),掌握知識,同時要注重修養(yǎng)的培養(yǎng),尤其是道德修養(yǎng)與政治修養(yǎng)!有知識、有修養(yǎng)才能成為社會主義的接班人,才能對社會、對人民有所貢獻(xiàn)!在講到我國公民道德建設(shè)方面仍然存在的問題時,提及到世界范圍各種思想文化的相互激蕩。這時,同學(xué)們舉出一個例子,就是近日我國提出的《美國人權(quán)狀況》的調(diào)查報告。美國很喜歡以世界警察的身份來對各國的人權(quán)狀況提出批評。甚至就是因為在這個問題上的爭議,嚴(yán)重拖后了我國加入世界貿(mào)易組織的步伐。如今,我們也調(diào)查了美國的人權(quán)狀況發(fā)現(xiàn),原來也是如此的不堪!每年70萬宗的強奸案,每天上千名女性被侮辱,這些數(shù)字已經(jīng)駭人聽聞!但它卻在國際上大聲指責(zé)別國(尤其是發(fā)展中國家)人權(quán)狀況差,而通過不同手段使他們一些經(jīng)濟(jì)、政治上的權(quán)益被剝奪。此時,我們也可以看到一點:強國說話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認(rèn)可。我國如果想在國際上獲得更多國家認(rèn)可,就必須提高自己的綜合實力。

      時手機、call機齊鳴;二樓曬著棉被,四樓滴水衣物晾他沒商量,商濕也是你倒霉,起哄時連顯示器也從高空擲下老子有錢我擲得起。這些又是什么呢?公民道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,要靠教育,也要靠法律.政策和規(guī)章制度。所以,要在認(rèn)真抓好基礎(chǔ)教育的同時,大力制定相關(guān)的法律法規(guī),凈化社會風(fēng)氣,讓民眾生活在一個對公民道德有正確輿論導(dǎo)向的社會。讓小朋友耳濡目染的是正確的價值觀,而不是有錢萬事通的流毒,只要有了大的社會環(huán)境,和從小的正確熏陶,公民道德才有可能不斷提高。道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教,而應(yīng)讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設(shè),在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質(zhì),形成良性循環(huán),最終促進(jìn)全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事:一位國人曾到法國旅游,在該國一個公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩:為什么你沒有踩草地?小女孩不假思索地說:因為小草很美??!要是我踩了它,它就不美了!小女孩的回答并不是因為媽媽不準(zhǔn)或者要罰款之類,而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系,也反映了先進(jìn)的社會道德觀念??梢韵胂螅∨⑺艿牡赖陆逃跓o形中引導(dǎo)其學(xué)會愛護(hù)自然乃至尊重他人,建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形,才能有益于大眾。

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