第一篇：學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)要心得體會

學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)要心得體會

通過學(xué)校組織的專題學(xué)習(xí)活動，感觸頗深，我覺得作為一名教書育人的工作者，我要繼續(xù)發(fā)揚愛國主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心、自信心和自豪感，做一個道德高尚的人。更重要的是，要用科學(xué)知識武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，消除封建迷信，并堅決與之作斗爭。只有如此努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實現(xiàn)中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗，在工作中實現(xiàn)自我價值。

公民道德建設(shè)是我國規(guī)范公民道德行為的重要內(nèi)容。公民道德建設(shè)是實現(xiàn)以德治國，以法制國的重要前提。結(jié)合局里全面開展的“創(chuàng)先爭優(yōu)”和“黨員承諾”等主題實踐活動，我將更進(jìn)一步加強對公民道德建設(shè)內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)，并結(jié)合實際工作進(jìn)行深度思索。

一、在學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則之后，深感作為社會主義公民所負(fù)的職責(zé)。自己在道德領(lǐng)域還存在不少問題，對自身道德修養(yǎng)還不夠，勢必影響到單位的形象和自身形象。應(yīng)該積極強化作為一名公民的責(zé)任和義務(wù)，對道德修養(yǎng)進(jìn)行自我認(rèn)識和自我提高。目前，我國公民的道德建設(shè)仍亟待提高，這一實施綱要的出臺，無疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向，同時也為我們更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。道德建設(shè)是通過說服和勸導(dǎo)來提高社會成員的思想認(rèn)識，從而規(guī)范和約束人們的行為，它需要全社會的共同努力，需要通過扎扎實實的具體工作來落實。

二、強化責(zé)任心。通過學(xué)校組織的學(xué)習(xí)，我再次深刻地領(lǐng)會到公民道德建設(shè)的實質(zhì)。強化責(zé)任心是自覺遵守道德規(guī)范的前提，在今后的工作中我首先要做的就是加強責(zé)任心。責(zé)任心是自覺性的基礎(chǔ)。如果一個人有了強烈的責(zé)任心，就會自覺地遵守法紀(jì)，遵守各種道德規(guī)范，對自己對他人對社會認(rèn)真負(fù)責(zé)，妥善處理好不同利益主體的關(guān)系，嚴(yán)格自律。相反，缺乏責(zé)任心的人，往往對自己的言行極不負(fù)責(zé)，有的甚至不顧最基本的道德準(zhǔn)則，損害他人和社會的利益，都是社會所唾棄的。道德行為是道德本質(zhì)的外在表現(xiàn)，一個沒有責(zé)任心的人，是不可能取得成績的。

三、把公民道德建設(shè)內(nèi)容貫穿到日常工作中來。良好的社會氛圍是公民道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。我們?nèi)粘Ｉ钪械囊谎砸恍校俭w現(xiàn)了一個人對生活的態(tài)度和彰顯著一個人自身道德的修養(yǎng)。一個具備良好道德規(guī)范的人，不僅在工作中能得到別人的尊重和肯定，也能更好地得到別人的支持和幫助，尤其在一個團(tuán)隊中顯得更加重要。我們一定要按照公民道德建設(shè)的要求，抓好自身道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，為營造良好的社會道德風(fēng)尚付出一份努力！

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第二篇：學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)”心得體會

學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)”心得體會

昌吉市第十四小學(xué) 高敏

只有在實踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。近期通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》，我理解了我們教師的任務(wù)及目標(biāo)，也就有了如下我的體會：

一、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》，使我更加忠于人民的教育事業(yè)作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉疲浩渖碚懔顒t行，其身不正，雖令毋從。小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)生踏入科學(xué)知識的大門，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

二、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》，要求我轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的責(zé)任為豐富的情感，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。

一、做一個真人。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)校家庭的兩點一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事？在學(xué)校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事？晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情？就像一位教師要求學(xué)生講自己給比拿愉快的故事時，學(xué)生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事！教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活真人，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人！否則，這樣的機器人教出的學(xué)生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭，成為智能機器人！

第三篇：公民道德建設(shè)學(xué)習(xí)

公民道德建設(shè)學(xué)習(xí)

材料

公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，全面貫徹江澤民同志“三個代表”重要思想，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，重在建設(shè)、以人為本，在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容 以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

公民道德建設(shè)的基本原則 1.堅持社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。2.堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合。3.堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一。4.堅持注重效率與維護(hù)社會公平相協(xié)調(diào)。5.堅持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。6.堅持道德教育與社會管理相配合。

第四篇：公民道德建設(shè)心得體會

公民道德建設(shè)心得體會

道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教，而應(yīng)讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設(shè)，在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質(zhì)，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地？“小女孩不假思索地說：”因為小草很美??！要是我踩了它，它就不美了！“小女孩的回答并不是”因為媽媽不準(zhǔn)“或者”要罰款“之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進(jìn)的社會道德觀念?？梢韵胂?，小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會愛護(hù)自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。

不同的歷史時期，道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的”毫不利己，專門利人"的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。

通過公民道德建設(shè)活動的開展，使大家的思想覺悟及道德素質(zhì)有了明顯的提高，愛崗敬業(yè)的精神大大增強，辦事效率也有大的提高，為人民服務(wù)的意識有了進(jìn)一步提高。切實把基本道德規(guī)范作為社會生活遵守的基本準(zhǔn)則，作為做人的基本準(zhǔn)則，并在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)，真正成為“四有”新人。

王 昊 祎

二〇一二年三月二十六日

第五篇：公民道德建設(shè)心得體會

篇一：公民道德建設(shè)心得體會

公民道德建設(shè)心得體會

在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時期，我們必須加強社會道德假設(shè)，以德治國，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。目前，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象；見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。針對這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會道德建設(shè)中的認(rèn)識功能，更要重視道德的實踐功能。明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

它把加強由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐，運用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。那么，如何切實增強公民道德建設(shè)呢？

公民道德建設(shè)必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起?！暗推瘘c，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅定的基礎(chǔ)。

其次，社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會公德建設(shè)必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主

要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)?，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達(dá)到理想境界。

公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。

同時，作為一名黨員，我要發(fā)揚愛國主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，從熱愛祖國．報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想．科學(xué)精神．科學(xué)方法，堅決消除封建迷信及非法宗教活動。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。

二〇一一年五月

篇二：學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》心得體會

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》心得體會

青草中心小學(xué) 寧霞

通過學(xué)校組織集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》，使我了解了公民道德建設(shè)的重要性、要求和意義。

《公民道德建設(shè)實施綱要》大力倡導(dǎo)二十字的基本道德規(guī)范：“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這對提高公民道德修養(yǎng)，建立與發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

通過學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》之后，我深感到作為社會主義公民所負(fù)的職責(zé)。我們的校園內(nèi)當(dāng)前還有很多不文明的現(xiàn)象：破壞公物、夜間喧鬧干擾他人學(xué)習(xí)、宿舍盜竊等等，所有這些足以讓我們這些教育工作者震憾和深思。因為校園作為一方凈土，尚且問題層出無窮，更何況整個社會呢？《公民道德建設(shè)實施綱要》的出臺，無疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向，同時也為大家更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。

綱要里給我感受很深的有很多，比如“明理誠信?！碑?dāng)今的諸多領(lǐng)域都是提倡“誠信”的。誠信作為一種道德要求，意思是誠懇老實、有信無欺。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人的最重要的品德，是一個社會賴于生存和發(fā)展的基石。我們只有講誠信，才能建立正常的社會生活秩序。但是，現(xiàn)在社會上確實存在許多不誠信的現(xiàn)象，就拿

我們身邊的借債事務(wù)來說吧，事先的友好約定常常因一方的違約而發(fā)展成民事糾紛官司等失信的事情。那么到底是什么原因造成這種現(xiàn)象的發(fā)生呢？我認(rèn)為，首先是市場經(jīng)濟(jì)對人們的影響，其次是道德教育政治化對誠信意識的弱化。我們要改變這種無誠信的現(xiàn)象，不僅要從根本上改變我們不良的教育機制，還要在全民開展一系列的道德教育活動，使全社會的人意識到誠信的重要性，強化誠信光榮、不誠信可恥的觀念，全面提高誠信的地位，對于那些無誠信的人我們要進(jìn)行道德鞭韃，形成人人講誠信的良好的社會風(fēng)氣。

誠然，一個人的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，它需要借助于全社會各個方面的力量。特別是作為教育工作者的我們，更要加強道德素質(zhì)的培養(yǎng)，這不僅關(guān)系到我們自己，更主要的是關(guān)系到祖國的下一代的問題。所以，我們要好好地利用校園里興起的公民道德教育之風(fēng)的良好契機，深入學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》，不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平，做一個品德高尚的社會主義新人！我將會加強個人的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，爭取做一個有著良好道德修養(yǎng)的人！篇三：公民道德建設(shè)實施綱要心得體會

《公民道德建設(shè)實施綱要》讀書筆記

玉屏民族中學(xué)： 姚茂清

一、新形勢下搞好公民道德建設(shè)的重要性。

（－）形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)想適應(yīng)的道德體系，是發(fā)展先進(jìn)文化的一項緊迫而緊要的任務(wù)。

（二）提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。

（三）公民良好的道德素質(zhì)是綜合國力的重要內(nèi)容。

（四）公民良好的道德素質(zhì)是現(xiàn)代化的重要保證。

（五）道德建設(shè)在推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)中的重要地位。

二、學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》的重要意義。

（－）是貫徹落實江總書記把依法治國與俄德治國緊密結(jié)合起來的重要思想的重大舉措。

（二）是加強社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。

（三）是動員社會各方面積極參與道德建設(shè)的有效措施。

三、《公民道德建設(shè)實施綱要》的主要內(nèi)容。

（一）指導(dǎo)思想和方針原則?！傲鶄€堅持”。

（二）主要內(nèi)容。l、以為人民服務(wù)為核心；

2、以集體主義為原則；

3、以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求；

4、以社會公德。職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

（三）方式方法。

1、大力加強基層道德教育。要抓好“四個教育環(huán)節(jié)”。

2、深入開展群眾性的公民道德實踐活動。要搞好“五類實踐活動”。

3、積極營造有利于公民道德建設(shè)的社會氛圍。要營造“兩大社會氛圍”。

4、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障。要提供“三項保障條件”。

四、《公民道德建設(shè)實施綱要》的特點。

（一）體現(xiàn)了理論和實踐的統(tǒng)一。

（二）體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

（三）體現(xiàn)了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。

（四）體現(xiàn)了原則要求和具體規(guī)范的統(tǒng)一。

（五）體現(xiàn)了自律與他律的統(tǒng)一。

玉民中 2008年3月

《公民道德建設(shè)實施綱要》學(xué)習(xí)體會

玉屏民族中學(xué)：楊江

在認(rèn)真地學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》(下文稱《綱要》)后，感觸頗深，在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會、加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，公民的道德建設(shè)是必不可少的。

自從黨的十一屆三中全會以來，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)得到深入發(fā)展，但是由于公民道德建設(shè)方面存在不少問題，社會一些領(lǐng)域和一些地方的是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、極端個人主義有所滋長，各種不良風(fēng)氣隨之產(chǎn)生，尤其是腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重。這些問題的存在，嚴(yán)重干擾了正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，損害了改革開放的大局，所以必須盡快采取措施加以解決。而消滅這些錯誤觀念、不良現(xiàn)象的有力手段就是大力加強公民道德建設(shè)。

作為一名教師，肩負(fù)著建設(shè)祖國、創(chuàng)造美好未來的重任。因此，不但要努力工作，還應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)，以便更適應(yīng)今后的工作要求，所以應(yīng)做到：

一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

二、繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，因為道德建設(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、增強自己的法律知識。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。

四、增強集體主義意識，因為集體主義是公民道德建設(shè)的原則，也是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求，應(yīng)把個人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。

五、自覺遵守社會公德，因為社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

六、多參加一些道德實踐活動。在自覺參與中，思想感情會得到熏陶，精神生活會得到充實，道德境界會得到升華。

以上是我學(xué)習(xí)《綱要》后的一些感想。我會努力使自己成為一名具有較高道德素質(zhì)的一線教師。

2008年3月

學(xué)習(xí)《 公民道德規(guī)范》 心得體會

玉屏民族中學(xué)：田自然

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。我是一名工作多年的教師,多年來的工作經(jīng)驗中我通過和學(xué)生以及其他老師的接觸我對教師職業(yè)道德有了深刻的認(rèn)識。我覺得只有在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會實踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識善和惡，才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。近期通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》，我理解了我們教師的任務(wù)及目標(biāo)，也就有了如下我的體會：

一、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉疲骸捌渖碚?，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)生踏入科學(xué)知識的大門，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

二、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》，要求我轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分。我在網(wǎng)上看到一篇文章，講的是一位以教學(xué)成績好而知名

三、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》，使我明白了凡事都要以身示范，情感育人。

搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個好老師受同學(xué)歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。

一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)?！彝サ膬牲c一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事？在學(xué)校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事？晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居??在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情？就像一位教師要求學(xué)生講自己“給”比“拿”愉快的故事時，學(xué)生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事！——教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變 成了工作的機器人！否則，這樣的“機器人”教出的學(xué)生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭，成為“智能機器人”！

三、做一名反思者。我認(rèn)為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

說到底，做新時期的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學(xué)生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學(xué)生，使教育適合學(xué)生的發(fā)展，讓我們努力為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要的條件，使學(xué)生和教師共同快樂地成長！我相信，只要我們教師堅信：“社會因我發(fā)展會更快”!那么我們工作的決心和會更加堅定，我們工作的成效會更加顯著，我們會使社會的前進(jìn)的步伐走得更快。

2008年3月

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》心得體會

篇四：公民道德建設(shè)心得體會

公民道德建設(shè)心得體會

道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教，而應(yīng)讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設(shè)，在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質(zhì)，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地？小女孩不假思索地說：因為小草很美??！要是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答并不是因為媽媽不準(zhǔn)或者要罰款之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進(jìn)的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會愛護(hù)自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。

不同的歷史時期，道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。

通過公民道德建設(shè)活動的開展，使大家的思想覺悟及道

德素質(zhì)有了明顯的提高，愛崗敬業(yè)的精神大大增強，辦事效率也有大的提高，為人民服務(wù)的意識有了進(jìn)一步提高。切實把基本道德規(guī)范作為社會生活遵守的基本準(zhǔn)則，作為做人的基本準(zhǔn)則，并在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)，真正成為“四有”新人。

王 昊 祎 二〇一二年三月二十六日 篇五：公民道德建設(shè)心得體會1 公民道德建設(shè)心得體會

不同的歷史時期，道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天，我們建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，這是市場經(jīng)濟(jì)和社會主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物，是一種新型的現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)。因此，我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時代要求的道德觀念，建設(shè)新型的充滿生機和活力的社會主義道德文明！知識，就是自然知識與社會知識的總稱，簡而言之，知識是指科學(xué)知識。而文化，不僅包括知識，而且還包括修養(yǎng)方面的要求。我們從幼兒園到現(xiàn)在，讀大學(xué)，我們學(xué)的就僅僅是知識嗎？當(dāng)然不是。其實，在我們學(xué)知識的時候，老師就在教我們怎樣做人，做個怎樣的人，怎樣成為有用的人。這些是知識所不能包含的，這就是文化的另一 方面的要求--修養(yǎng)。修養(yǎng)包括道德修養(yǎng)，政治修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。所以，我們不單單是學(xué)知識，還要學(xué)修養(yǎng)，要做個有文化的人。然而，在現(xiàn)實生活中，僅有知識，而沒有修養(yǎng)的人是存在的。你看，那些高官貪污受賄的腐敗，就是因為沒修養(yǎng)，只顧自己，不顧國家和人民。所以，黨和國家非常重視黨風(fēng)和修養(yǎng)，要不然怎會學(xué)習(xí)三個代表呢？遠(yuǎn)的不談，就談現(xiàn)在吧。在我們的日常生活中，我們應(yīng)處處講修養(yǎng)，不能做一些有損大學(xué)生形象的事。但是，并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時停電，就從扔垃圾發(fā)展到扔顯示器，你說，你說，這些人沒知識嗎？有！那為什么會這樣做呢？那就是因為他們沒修養(yǎng)，沒道德！他們將來也不會有前途的！所以說，我們不是要做一個有知識的人，而是要做一個有文化的人！這就要求我們努力學(xué)習(xí)，掌握知識，同時要注重修養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是道德修養(yǎng)與政治修養(yǎng)！有知識、有修養(yǎng)才能成為社會主義的接班人，才能對社會、對人民有所貢獻(xiàn)！在講到我國公民道德建設(shè)方面仍然存在的問題時，提及到世界范圍各種思想文化的相互激蕩。這時，同學(xué)們舉出一個例子，就是近日我國提出的《美國人權(quán)狀況》的調(diào)查報告。美國很喜歡以世界警察的身份來對各國的人權(quán)狀況提出批評。甚至就是因為在這個問題上的爭議，嚴(yán)重拖后了我國加入世界貿(mào)易組織的步伐。如今，我們也調(diào)查了美國的人權(quán)狀況發(fā)現(xiàn)，原來也是如此的不堪！每年70萬宗的強奸案，每天上千名女性被侮辱，這些數(shù)字已經(jīng)駭人聽聞！但它卻在國際上大聲指責(zé)別國（尤其是發(fā)展中國家）人權(quán)狀況差，而通過不同手段使他們一些經(jīng)濟(jì)、政治上的權(quán)益被剝奪。此時，我們也可以看到一點：強國說話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認(rèn)可。我國如果想在國際上獲得更多國家認(rèn)可，就必須提高自己的綜合實力。

時手機、call機齊鳴；二樓曬著棉被，四樓滴水衣物晾他沒商量，商濕也是你倒霉，起哄時連顯示器也從高空擲下老子有錢我擲得起。這些又是什么呢？公民道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律．政策和規(guī)章制度。所以，要在認(rèn)真抓好基礎(chǔ)教育的同時，大力制定相關(guān)的法律法規(guī)，凈化社會風(fēng)氣，讓民眾生活在一個對公民道德有正確輿論導(dǎo)向的社會。讓小朋友耳濡目染的是正確的價值觀，而不是有錢萬事通的流毒，只要有了大的社會環(huán)境，和從小的正確熏陶，公民道德才有可能不斷提高。道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教，而應(yīng)讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設(shè)，在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質(zhì)，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩：為什么你沒有踩草地？小女孩不假思索地說：因為小草很美??！要是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答并不是因為媽媽不準(zhǔn)或者要罰款之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進(jìn)的社會道德觀念?？梢韵胂螅∨⑺艿牡赖陆逃跓o形中引導(dǎo)其學(xué)會愛護(hù)自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。