第一篇：馬克思主義基本原理概念個(gè)人心得體會(huì)

馬克思主義基本原理概念個(gè)人心得體會(huì) ——事物的普遍聯(lián)系有感

姓名：王燕群

學(xué)號(hào)：3126601008

在大多數(shù)人眼里，馬克思主義是一種非常抽象的思想，或者可以說是一切關(guān)于馬克思的東西都是非常抽象難懂的，當(dāng)然，我也是屬于大多數(shù)人群。然而，到了大學(xué)真正開始學(xué)習(xí)這門課后我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)馬克思主義沒有那么難懂，反而讓你感覺深入了解之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多深刻的道理，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面都有許多復(fù)雜的事物的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)這門課對(duì)我受益很多，也改變了我很大的一部分人生觀和價(jià)值觀，它影響著我們生活的方方面面，對(duì)大學(xué)生成長和發(fā)展具有重大意義。

在這門課中，我也認(rèn)識(shí)和感受到了馬克思主義的強(qiáng)大影響力。當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面都有許多復(fù)雜的事物需要認(rèn)識(shí)，許多重大的問題需要回答，許多未曾認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域需要開拓。只有馬克思主義，才能引導(dǎo)我們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把握世界形勢(shì)變化的本質(zhì)，不被歷史長河中的漩渦和逆流所迷惑，不斷增強(qiáng)辨別、抵制各種錯(cuò)誤思潮侵蝕的能力，提高解決建設(shè)和改革中各種實(shí)際問題的本領(lǐng)。

恩格斯在談到事物普遍聯(lián)系的“辯證圖景”時(shí)指出，“當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們面前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。聯(lián)系就像是一張巨大的網(wǎng)絡(luò)，世界萬象都被包羅在其中，每個(gè)物體都在聯(lián)系，都在相互影響。

在馬克思主義基本原理概論這門課中，最令我感到深刻的是關(guān)于事物的普遍聯(lián)系的剖析。因?yàn)樯蟼€(gè)學(xué)年剛學(xué)完經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和感受生活的一些微不足道的瑣事，便讓我對(duì)于這兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域以及生活里面的事物普遍聯(lián)系的深刻的領(lǐng)悟。

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。因?yàn)槭挛锞哂袃?nèi)在結(jié)構(gòu)性，所以任何事物不能獨(dú)立存在，世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

生活中的聯(lián)系

世界上的一切事物，從有機(jī)物到無機(jī)物，從低級(jí)生物到人，從社會(huì)到思維無不處于相互影響相互制約之中。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我們都知道我們每日三餐所吃的食物都是由碳、氮、氧等元素構(gòu)成的有機(jī)物，但是如果把這些元素一個(gè)個(gè)抽離原本的有機(jī)物，我們也不可能脫離整體去吃這些碳、氮等元素，就好像喝水不等于喝氫和碳一樣。沒有聯(lián)系存在于這些元素之中，有機(jī)物便不復(fù)存在。

聯(lián)系無處不在，聯(lián)系具有普遍性。有句話說在地球上只要通過六個(gè)人就能認(rèn)識(shí)到你想認(rèn)識(shí)的那個(gè)人，果然地球是圓的這個(gè)事實(shí)真相也可以套用到這里。

有一個(gè)故事說的是這樣，有一個(gè)老板在開車去上班的路上差點(diǎn)撞上了一只橫穿馬路的狗，受到了驚嚇，于是感覺一整天的美好心情都被影響了，他到公司后，就隨意苛責(zé)了一個(gè)剛好交了報(bào)告的職員，職員郁悶，自己又沒有做錯(cuò)什么事情，無端遭受指責(zé)，于是他下班回家后就把這把悶火發(fā)在了他妻子身上，妻子覺得自己為這個(gè)家勞累了一天還要在丈夫下班后被指責(zé)，于是她很不爽罵了的孩子，孩子覺得自己躺著也中槍，就重重地踢了兩腳蹭上來和他親熱的狗，故事到這里就結(jié)束了，敏銳的人必定會(huì)發(fā)現(xiàn)這件事的開頭和結(jié)尾都是一只狗，確實(shí)，這件事的開頭和結(jié)尾的狗是相同的一只狗。這是聯(lián)系的普遍性，聯(lián)系存在于各種普通的事物中。整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體；任何事物都是統(tǒng)一的聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結(jié)，并通過這個(gè)聯(lián)系之網(wǎng)體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性。

社會(huì)學(xué)中的聯(lián)系

社會(huì)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域更是強(qiáng)有力地為我們剖析了聯(lián)系無處不在的。社會(huì)具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)性，底下還有社會(huì)群體，社會(huì)組織與單獨(dú)個(gè)體，如此也必定存在人員、資源分配問題，每個(gè)人在社會(huì)都有多重的角色身份，你是丈夫，同時(shí)你也是兒子，也是爸爸，更是某個(gè)公司的職員等等，因?yàn)槟愀承┨囟ㄈ巳河兄?lián)系，因此你在他們的生命中也扮演著角色。

當(dāng)你需要進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)時(shí)，千絲萬縷的聯(lián)系各自時(shí)時(shí)刻刻存在著，此時(shí)會(huì)發(fā)生各種各樣的社交情境。在互動(dòng)參與者之間按照人際關(guān)系來分，可以分為情感關(guān)系、工具關(guān)系和混合關(guān)系。情感關(guān)系是家庭、親密朋友等初級(jí)群體之間的某些感情因素而牽連的聯(lián)系，工具關(guān)系是需要者與被需要者之間的存在某種需求關(guān)系而發(fā)生的聯(lián)系。混合關(guān)系就是情感關(guān)系中摻雜的工具關(guān)系。當(dāng)需要互動(dòng)時(shí)，這些社交情境便將事物之間的聯(lián)系徐徐展開。因?yàn)榛?dòng)建立聯(lián)系，因?yàn)橛幸欢?lián)系才會(huì)有互動(dòng)。當(dāng)在社會(huì)交換時(shí)，因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)中生存也都存在著一定的目標(biāo)和報(bào)酬，如此，便要進(jìn)行社會(huì)交換，實(shí)質(zhì)上就是人們交換酬賞和懲罰的過程。交換便要交流，有交流便會(huì)發(fā)生聯(lián)系，當(dāng)然，這樣的交換關(guān)系不僅存在于市場(chǎng)關(guān)系中，而且存在于包括友誼、愛情在內(nèi)的多種社會(huì)關(guān)系之中。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的聯(lián)系

在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域也是如此。經(jīng)濟(jì)學(xué)中最常見的關(guān)系便是供給、需求和價(jià)格之間的聯(lián)系，這也是很多價(jià)格戰(zhàn)的最基本原理。經(jīng)濟(jì)學(xué)中談到當(dāng)一種物品具有彈性，那么它的價(jià)格便能影響其物品的供給量與需求量，當(dāng)權(quán)衡其供給與需求時(shí)，便能達(dá)到一種平衡關(guān)系，這便是經(jīng)濟(jì)學(xué)中觀察聯(lián)系而維持平衡的一種體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中還提到了很多邊際量的問題以及九十年代我們國家最最平常的政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)存在的許多聯(lián)系。聯(lián)系存在與經(jīng)濟(jì)學(xué)的每個(gè)角落之中。

由聯(lián)系警醒生活

事物的普遍聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，即人們不能創(chuàng)造聯(lián)系，也不能消滅聯(lián)系，否則將受到嚴(yán)重的懲罰。自從人類工業(yè)革命以來，人們對(duì)自然界的占有欲望也越來越強(qiáng)。亂砍亂伐、毀林開荒，造成土地沙漠化，近幾年全國各地的沙塵暴和霧霾越來越嚴(yán)重。尾氣排放導(dǎo)致全球氣候變暖、冰山融化、海平面上升，每年都有好幾個(gè)城市的人民被迫搬離海邊。還有，冰箱的使用以及工業(yè)生產(chǎn)中的氟利昂等未處理妥當(dāng)，使臭氧層遭到破壞，在南極已有數(shù)千平方公里的空洞，從而導(dǎo)致患皮膚癌患者增多。雖然現(xiàn)在已經(jīng)在優(yōu)化，但是人類的不斷“創(chuàng)新”和對(duì)自然界無節(jié)制的索取導(dǎo)致了整個(gè)地球的情況越來越令人感到憂心。

馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。當(dāng)代中國正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要求中國在發(fā)展社會(huì)主義道路的同時(shí)，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展；將生態(tài)文明建設(shè)納入黨和國家工作的總體布局，放在重要地位，并融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，加強(qiáng)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。當(dāng)今世界是開放性世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，各個(gè)國家、各個(gè)民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握世界發(fā)展進(jìn)程中的諸方面的相互聯(lián)系，抓住機(jī)遇，努力發(fā)展。

參考文獻(xiàn)資料：

《馬克思主義基本原理概論》（2013年修訂版）高等教育出版社 《馬克思恩格斯文集》第九卷，人民出版社2009年版 [英]《行為互動(dòng)》肯頓著，張凱譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 社會(huì)學(xué)概論新修（精編版）鄭杭生主編

中國人民大學(xué)出版社 經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)（第五版）曼昆

北京大學(xué)出版社

第二篇：馬克思主義基本原理概念-綜合測(cè)驗(yàn)

階段測(cè)驗(yàn)一（緒論～第1章）

一、單項(xiàng)選擇題

1、德國古典哲學(xué)的最高成果是（）。C.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義

【答案解析】：答案選C。德國古典哲學(xué)的最高成果是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。參見教材P40。

2、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）。C.德國古典哲學(xué)

【答案解析】：答案選C。德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。參見教材P40。

3、標(biāo)志著馬克思主義的公開問世的著作是（）。D.《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》

【答案解析】：答案選D。1847年7月發(fā)表的馬克思的《哲學(xué)的貧困》和1848年2月發(fā)表的馬克思、恩格斯合寫的《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。參見教材P44。

4、列寧在（）等著作中，捍衛(wèi)和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。A.《論“左派”幼稚性和+資產(chǎn)階級(jí)性》、《國家與革命》

【答案解析】：答案選A。列寧在《國家與革命》《論“左派”幼稚性和+資產(chǎn)階級(jí)性》《論我國革命》等著作中，捍衛(wèi)和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。參見教材P45。

5、列寧的論文（）中，提出了在特定的歷史條件下，社會(huì)主義革命有可能在一國或幾國首先取得勝利的思想。

C.《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》和《無產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》

【答案解析】：答案選C。列寧的《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》和《無產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》兩篇論文，提出了在特定的歷史條件下，社會(huì)主義革命有可能在一國或幾國首先取得勝利的思想。參見教材P45。

6、下列關(guān)于馬克思主義革命性的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.集中表現(xiàn)為它鮮明的政治立場(chǎng)

【答案解析】：答案選A。馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神。參見教材P48。

7、馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以（）為基礎(chǔ)的。B.實(shí)踐性

【答案解析】：答案選B。馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的。參見教材P49。

8、就理想的內(nèi)容來劃分，有（）。

D.生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想

【答案解析】：答案選D。就理想的內(nèi)容來劃分，有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想等。參見教材P51。

9、就我國人民的社會(huì)理想而言，實(shí)現(xiàn)（）是長期的遠(yuǎn)大的最高理想。A.共產(chǎn)主義

【答案解析】：答案選A。就我國人民的社會(huì)理想而言，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長期的遠(yuǎn)大的最高理想。參見教材P51。

10、馬克思主義的價(jià)值觀以（）為取向。C.全心全意為人民服務(wù)

【答案解析】：答案選C。馬克思主義的價(jià)值觀以全心全意為人民服務(wù)為取向，以是否能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否符合廣大人民群眾的根本利益、得到人民群眾的擁護(hù)為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。參見教材P54。

11、馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)是（）。C.實(shí)踐的觀點(diǎn)

【答案解析】：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。參見教材P69。

12、人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是（）。A.勞動(dòng)實(shí)踐

【答案解析】：勞動(dòng)實(shí)踐是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。參見教材P70。

13、人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)是（）。B.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐

【答案解析】：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)。參見教材P70。

14、事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，也就是事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g既相互排斥又相互聯(lián)系的關(guān)系，叫做（）。A.矛盾

【答案解析】：矛盾是指事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，也就是事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g既相互排斥又相互聯(lián)系的關(guān)系。參見教材P75。

15、承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性和因果規(guī)律性（必然性）的哲學(xué)，是（）。A.唯物主義決定論

【答案解析】：承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性和因果規(guī)律性（必然性）的哲學(xué)，是唯物主義決定論。參見教材P85。

16、勞動(dòng)使猿腦變?yōu)槿四X，為（）的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官。A.意識(shí)

【答案解析】：勞動(dòng)使猿腦變?yōu)槿四X，為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官。參見教材P91。

17、正確地認(rèn)識(shí)世界，把握事物的客觀規(guī)律，形成真理性的認(rèn)識(shí)；注重實(shí)踐，腳踏實(shí)地，身體力行，追求實(shí)效，不搞形式主義，指的是（）。A.求真務(wù)實(shí)

【答案解析】：求真務(wù)實(shí)，就是正確地認(rèn)識(shí)世界，把握事物的客觀規(guī)律，形成真理性的認(rèn)識(shí)；注重實(shí)踐，腳踏實(shí)地，身體力行，追求實(shí)效，不搞形式主義。參見教材P95。

18、從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來，指的是（）。A.解放思想

【答案解析】：解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。參見教材P96。

19、實(shí)事求是是（）的目的。A.解放思想

【答案解析】：實(shí)事求是是解放思想的目的。參見教材P96。20、1836年，在（）開始了“人民憲章”運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著英國工人階級(jí)已經(jīng)作為一支強(qiáng)大的生力軍走上了獨(dú)立政治運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)。B.英國

【答案解析】：1836年，在英國開始了“人民憲章”運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著英國工人階級(jí)已經(jīng)作為一支強(qiáng)大的生力軍走上了獨(dú)立政治運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)。參見教材P38。

一、單項(xiàng)選擇題

1、馬克思主義作為工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)，是包括（）在內(nèi)的統(tǒng)一整體。B.馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義

【答案解析】：答案選B。馬克思主義作為工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)，是包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的統(tǒng)一整體。參見教材P39。

2、標(biāo)志馬克思主義基本形成的著作是（）。C.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》

【答案解析】：答案選C。馬克思1845年春天寫作的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和馬克思、恩格斯1845—1846年合寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書，是標(biāo)志馬克思主義基本形成的著作。參見教材P44。

5、馬克思主義是關(guān)于（）的科學(xué)。D.工人階級(jí)和人類解放

【答案解析】：答案選D。馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，或者簡(jiǎn)要地說，它是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。參見教材P46。

8、黨的（）報(bào)告明確指出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。C.十六大

【答案解析】：答案選C。黨的十六大報(bào)告明確指出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。參見教材P49。

9、從奮斗目標(biāo)的長短來劃分，理想可分為（）。B.長期的遠(yuǎn)大理想和近期的具體理想

【答案解析】：答案選B。從奮斗目標(biāo)的長短來劃分，有長期的遠(yuǎn)大理想和近期的具體理想。參見教材P51。

10、馬克思主義是掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具，馬克思主義突出地表現(xiàn)為（）。C.實(shí)踐功能

【答案解析】：答案選C。馬克思主義不僅具有認(rèn)識(shí)功能，而且具有實(shí)踐功能，并且突出地表現(xiàn)為實(shí)踐功能。參見教材P55。

11、所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是把（）作為指導(dǎo)，去觀察和分析社會(huì)實(shí)際、工作實(shí)際和思想實(shí)際。

A.馬克思主義的基本原理

【答案解析】：答案選A。所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析社會(huì)實(shí)際、工作實(shí)際和思想實(shí)際。參見教材P55。

12、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的（）。D.存在方式

【答案解析】：時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式。參見教材P65。

13、人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是（）。A.勞動(dòng)實(shí)踐

【答案解析】：勞動(dòng)實(shí)踐是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。參見教材P70。

14、人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)是（）。B.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐

【答案解析】：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)。參見教材P70。

15、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于（）。D.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

【答案解析】：唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。參見教材P74。

17、世界聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)，（）是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移的、不可避免的趨勢(shì)。B.必然性

【答案解析】：必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移的、不可避免的趨勢(shì)。參見教材P85。

18、規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn):（）。A.客觀性、普遍性

【答案解析】：規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn)。第一，客觀性。第二，普遍性。參見教材P90。

19、實(shí)事求是是（）的目的。A.解放思想

【答案解析】：實(shí)事求是是解放思想的目的。參見教材P96。

一、單項(xiàng)選擇題

馬克思主義作為工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)，是包括（）在內(nèi)的統(tǒng)一整體。B.馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義

【答案解析】：答案選B。馬克思主義作為工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)，是包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的統(tǒng)一整體。參見教材P39。

8、通常說，（）是人們關(guān)于未來的、有實(shí)現(xiàn)可能性的向往和追求，是人們的世界觀和政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中反映。B.理想

【答案解析】：答案選B。理想是人們關(guān)于未來的、有實(shí)現(xiàn)可能性的向往和追求，是人們的世界觀和政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中反映。參見教材P51。

12、要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)（）。B.教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義 【答案解析】：答案選B。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。參見教材P56。

13、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是（）。C.實(shí)踐活動(dòng)

【答案解析】：實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。參見教材P70。

14、馬克思主義認(rèn)為，（）是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)生活的本質(zhì)。D.實(shí)踐

【答案解析】：馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)生活的本質(zhì)。參見教材P70。

15、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于（）。D.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

【答案解析】：唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。參見教材P74。

17、矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，叫矛盾的（）。D.普遍性

【答案解析】：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。參見教材P78。

19、勞動(dòng)產(chǎn)生了語言，為（）的內(nèi)容提供了物質(zhì)外殼。A.意識(shí)

【答案解析】：勞動(dòng)產(chǎn)生了語言，為意識(shí)的內(nèi)容提供了物質(zhì)外殼。參見教材P91。

4、列寧在（）等著作中，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。B.《俄國資本主義的發(fā)展》、《帝國主義是資本主義的最高階段》

【答案解析】：答案選B。列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》《帝國主義是資本主義的最高階段》等著作中，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。參見教材P45。

5、下列關(guān)于馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.馬克思主義是馬克思獨(dú)自創(chuàng)立的

【答案解析】：答案選A。馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。參見教材P46。

7、人們對(duì)未來社會(huì)制度、社會(huì)風(fēng)貌的期望和追求，這是（）理想。D.社會(huì)

【答案解析】：答案選D。社會(huì)理想是人們對(duì)未來社會(huì)制度、社會(huì)風(fēng)貌的期望和追求。參見教材P51。

8、就理想的內(nèi)容來劃分，基本可以分為四種，其中（）是最根本的。B.社會(huì)理想

【答案解析】：答案選B。社會(huì)理想是最根本的，是全部理想的核心，它貫穿于生活理想、職業(yè)理想、道德理想之中，決定和制約著它們的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)程度。參見教材P51。

9、就我國人民的社會(huì)理想而言，實(shí)現(xiàn)（）是長期的遠(yuǎn)大的最高理想。A.共產(chǎn)主義

【答案解析】：答案選A。就我國人民的社會(huì)理想而言，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長期的遠(yuǎn)大的最高理想。參見教材P51。

10、實(shí)現(xiàn)共同理想，必須堅(jiān)持以（）為根本方向。A.最高理想

【答案解析】：答案選A。實(shí)現(xiàn)共同理想，必須堅(jiān)持以最高理想為根本方向。參見教材P52。

11、人的素質(zhì)是多方面的，在各方面素質(zhì)中，（）起著統(tǒng)領(lǐng)作用。B.馬克思主義理論修養(yǎng)

【答案解析】：答案選B。人的素質(zhì)是多方面的，包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等。在各方面素質(zhì)中，馬克思主義理論修養(yǎng)起著統(tǒng)領(lǐng)作用。參見教材P55。

13、世界新技術(shù)革命本質(zhì)上是（）。B.知識(shí)智力革命 【答案解析】：答案選B。世界新技術(shù)革命本質(zhì)上是知識(shí)智力革命。參見教材P57。

17、承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性和因果規(guī)律性（必然性）的哲學(xué)，是（）。A.唯物主義決定論 【答案解析】：承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性和因果規(guī)律性（必然性）的哲學(xué)，是唯物主義決定論。參見教材P85。

19、在自然界各個(gè)領(lǐng)域起作用的規(guī)律是（），它是自然界中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。D.自然規(guī)律

【答案解析】：自然規(guī)律是在自然界各個(gè)領(lǐng)域起作用的規(guī)律，是自然界中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。參見教材P90。

法國里昂工人先后兩次舉行武裝起義，明確提出了（）的口號(hào)。B.建立共和國

【答案解析】：答案選B。1831年和1834年，法國里昂工人先后兩次舉行武裝起義，明確提出了“建立共和國”的口號(hào)。參見教材P39。

列寧在（）等著作中，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。A.《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》、《哲學(xué)筆記》 【答案解析】：答案選A。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》《哲學(xué)筆記》等著作中，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。參見教材P45。

6、黨在思想理論上的提高，是黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的（），必須把黨的思想理論建設(shè)擺在更加突出的位置。A.思想保證

【答案解析】：答案選A。黨在思想理論上的提高，是黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的思想保證，必須把黨的思想理論建設(shè)擺在更加突出的位置。參見教材P50。

11、人生活于其中的世界是與人的（）相聯(lián)系的物質(zhì)世界。B.實(shí)踐

【答案解析】：人生活于其中的世界是與人的實(shí)踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。參見教材P69。

15、世界聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)，（）是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移的、不可避免的趨勢(shì)。B.必然性

【答案解析】：必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移的、不可避免的趨勢(shì)。參見教材P85。

9、把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的是（）。A.古代樸素唯物主義 【答案解析】：古代樸素唯物主義把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。參見教材P62。

11、馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)是（）。C.實(shí)踐的觀點(diǎn) 【答案解析】：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。參見教材P69。

15、促使了人腦的形成，推動(dòng)了語言和意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展的是（）。A.勞動(dòng)

【答案解析】：勞動(dòng)還促使了人腦的形成，推動(dòng)了語言和意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。參見教材P70。

16、事物之間的相互聯(lián)系是事物本身固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，指的是（）。A.聯(lián)系的客觀性

【答案解析】：聯(lián)系的客觀性是指事物之間的相互聯(lián)系是事物本身固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。參見教材P72。

階段測(cè)驗(yàn)二（第2～3章）

一、單項(xiàng)選擇題

人類社會(huì)的基本矛盾是（）。A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾

【答案解析】：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。參見教材P125。

將社會(huì)意識(shí)分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)，是從（）角度來劃分的。D.社會(huì)意識(shí)主體的范圍

【答案解析】：從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看，可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。參見教材P126。

3、現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素不包括（）。D.完成性因素

【答案解析】：現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素包括：獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素、準(zhǔn)備性因素。參見教材P129。

勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)要素中的（）。A.獨(dú)立的實(shí)體性因素 【答案解析】：獨(dú)立的實(shí)體性因素。這是以物質(zhì)實(shí)體形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。參見教材P128。

5、分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測(cè)決策屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)要素中的（）。B.運(yùn)籌性的綜合因素 【答案解析】：運(yùn)籌性的綜合因素，包括分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測(cè)決策等。參見教材P129。

6、下列不屬于五種社會(huì)形態(tài)劃分法劃分出的社會(huì)形態(tài)的是（）。D.社會(huì)主義社會(huì)

【答案解析】：人類歷史上有五種不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系依次占統(tǒng)治地位，因而人類歷史就相應(yīng)地劃分為依次更替的五種社會(huì)形態(tài)，即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（社會(huì)主義社會(huì)是它的第一階段）。參見教材P135。

7、下列不屬于三種社會(huì)形態(tài)劃分法劃分出的社會(huì)形態(tài)的是（）。C.人的獨(dú)立性社會(huì)

【答案解析】：三種社會(huì)形態(tài)：人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)。參見教材P136。

8、歷史上最初產(chǎn)生的兩個(gè)階級(jí)是（）。C.奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)

【答案解析】：歷史上最初產(chǎn)生的兩個(gè)階級(jí)是奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。參見教材P141。

9、第一次揭示了階級(jí)的本質(zhì)的是（）。A.馬克思主義

【答案解析】：馬克思主義第一次揭示了階級(jí)的本質(zhì)。參見教材P141。

10、革命的根本問題是（）。B.國家政權(quán)問題

【答案解析】：革命的根本問題是國家政權(quán)問題。參見教材P144。

11、我國（）通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，確定了全面深化改革的總目標(biāo)。C.十八屆三中全會(huì)

【答案解析】：中共十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，確定了全面深化改革的總目標(biāo)。參見教材P147。

12、我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)中，（）是動(dòng)力。A.改革

【答案解析】：改革是動(dòng)力，只有通過改革，才能解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，社會(huì)穩(wěn)定才能獲得可靠的保障。參見教材P147。

13、我國古代，（）主張性善說,認(rèn)為“人之初，性本善”。A.孟子

【答案解析】：孟子主張性善說,認(rèn)為“人之初，性本善”。參見教材P148。

14、古希臘的思想家中，（）提出“人是萬物的尺度”，意識(shí)到人在世界中的重要地位。A.普羅泰戈拉

【答案解析】：普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，意識(shí)到人在世界中的重要地位。參見教材P148。

15、下列不屬于人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用表現(xiàn)的是（）。D.人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史

【答案解析】：ABC是人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用表現(xiàn)。參見教材P151、152。

16、恩格斯指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這表明（）。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

【答案解析】：恩格斯指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷提出新的需求、新的研究課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。參見教材P99。

17、人的認(rèn)識(shí)是不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，但永遠(yuǎn)不能達(dá)到這樣一種狀態(tài)：人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)已經(jīng)完畢，除了望著已獲得的正確認(rèn)識(shí)出神外，就再也無事可做了。這段話強(qiáng)調(diào)的是人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)（）。C.具有無限性 【答案解析】：每個(gè)時(shí)代的人的每一次具體的認(rèn)識(shí)，由于受主客觀條件的限制，都是有限的；整個(gè)人類無止境的世代更替的認(rèn)識(shí)，則具有無限性。因此，上面這段話強(qiáng)調(diào)的是人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有無限性。參見教材P109。

18、真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在它的（）上。D.功能

【答案解析】：真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在它的功能上。參見教材P117。

19、下面從國家層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念凝練，不正確的是（）。D.法治

【答案解析】：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是從國家層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。參見教材P117。

20、馬克思主義哲學(xué)的根本要求是（）。A.一切從實(shí)際出發(fā)

【答案解析】：一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)的根本要求。參見教材P119。

社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和叫做（）。A.社會(huì)存在

【答案解析】：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。參見教材P125。

社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的（）層次。A.低級(jí)

【答案解析】：社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次。參見教材P126。

歷史觀的基本問題是（）。C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

【答案解析】：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。參見教材P128。社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是（）。A.社會(huì)基本矛盾

【答案解析】：社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。參見教材P140。

革命的首要的基本的標(biāo)志是（）。

D.國家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命的進(jìn)步的階級(jí)手里 【答案解析】：革命的首要的基本的標(biāo)志是國家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命的進(jìn)步的階級(jí)手里。參見教材P143。

9、從歷史上看，社會(huì)革命的基本形式是（）。C.暴力革命

【答案解析】：從歷史上看，暴力革命是社會(huì)革命的基本形式。參見教材P144。

10、我國的立國之本是（）。A.四項(xiàng)基本原則

【答案解析】：四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。參見教材P147。

11、我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)中，（）是前提。C.穩(wěn)定

【答案解析】：改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。穩(wěn)定是前提，只有社會(huì)穩(wěn)定，改革、發(fā)展才能不斷推進(jìn)。參見教材P147。

12、我國古代，（）主張性惡論，認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”。B.荀子

【答案解析】：荀子主張性惡論，認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”。參見教材P148。

13、是廣大人民群眾還是個(gè)別英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，即推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，（）在對(duì)這個(gè)問題的看法上，存在著根本分歧。B.歷史唯物主義和歷史唯心主義

【答案解析】：是廣大人民群眾還是個(gè)別英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，即推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，歷史唯物主義和歷史唯心主義在對(duì)這個(gè)問題的看法上，存在著根本分歧。參見教材P148。

14、著名詩人陸游曾說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這里強(qiáng)調(diào)（）。D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)和知識(shí)的唯一源泉

【答案解析】：著名詩人陸游曾說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這里強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)和知識(shí)的唯一源泉。參見教材P99。

15、割裂感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系，就會(huì)導(dǎo)致（）的錯(cuò)誤。A.經(jīng)驗(yàn)論或唯理論

【答案解析】：在認(rèn)識(shí)過程中，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是不可分割的，如果將感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)割裂開，就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)論或唯理論的錯(cuò)誤。參見教材P107。

17、絕對(duì)真理與相對(duì)真理是（）。B.一切真理同時(shí)具有的兩種屬性

【答案解析】：絕對(duì)真理與相對(duì)真理是一切真理同時(shí)具有的兩種屬性。參見教材P113。

18、片面夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性，這種觀點(diǎn)屬于（）。A.相對(duì)主義

【答案解析】：相對(duì)主義片面夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性。參見教材P113。

19、真理（）的功能是真理最突出的價(jià)值，因?yàn)樗亲钅塬@得成功的，這種成功能使人的需要得到滿足。A.指導(dǎo)實(shí)踐

【答案解析】：真理指導(dǎo)實(shí)踐的功能是真理最突出的價(jià)值，因?yàn)檎胬碇笇?dǎo)下的實(shí)踐是最能獲得成功的，這種成功能使人的需要得到滿足。參見教材P117。

劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。C.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) 【答案解析】：劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。參見教材P142。

12、下列不屬于人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用表現(xiàn)的是（）。D.人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史

【答案解析】：ABC是人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用表現(xiàn)。參見教材P151、152。

14、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的主體是（）。

D.處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人

【答案解析】：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。參見教材P101。

15、與理性認(rèn)識(shí)相比較，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物（）反映。D.表面的

【答案解析】：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的、直接的、具體的、個(gè)別特性的反映，因而是不深刻、片面的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。參見教材P107。

16、從主體方面來看，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性的原因有（）。B.人的認(rèn)識(shí)受到其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制 【答案解析】：B項(xiàng)是從主體方面來看的，所以選B。參見教材P109。

18、堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)既是確定的、絕對(duì)的，又是不確定的、相對(duì)的，是確定性與不確定性、絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。這就是在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅(jiān)持了（）。B.辯證法

【答案解析】：堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)既是確定的、絕對(duì)的，又是不確定的、相對(duì)的，是確定性與不確定性、絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。這就是在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅(jiān)持了辯證法。參見教材P115。

勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)要素中的（）。A.獨(dú)立的實(shí)體性因素 【答案解析】：獨(dú)立的實(shí)體性因素。這是以物質(zhì)實(shí)體形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。參見教材P128。

社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是（）。A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力

【答案解析】：社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。參見教材P145。

我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)不包括（）。D.科學(xué)

【答案解析】：改革，發(fā)展，穩(wěn)定是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。

11、我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)中，（）是關(guān)鍵。B.發(fā)展

【答案解析】：發(fā)展是關(guān)鍵，只有通過發(fā)展才能從根本上解決所有經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，才能使改革得以持續(xù)進(jìn)行下去，才能使穩(wěn)定獲得堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。參見教材P147。

7、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾根源于（）。A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾

【答案解析】：上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。參見教材P140。

奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和奴隸主階級(jí)與奴隸階級(jí)的形成，使社會(huì)過渡到（）。B.奴隸社會(huì)

【答案解析】：奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和奴隸主階級(jí)與奴隸階級(jí)的形成，使原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)。參見教材P141。

17、如下對(duì)認(rèn)識(shí)主體的性質(zhì)和特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的是（）。B.認(rèn)識(shí)主體具有超越性 【答案解析】：認(rèn)識(shí)主體的性質(zhì)和特點(diǎn)。首先，人作為認(rèn)識(shí)主體具有自然的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，認(rèn)識(shí)主體具有社會(huì)性。再次，認(rèn)識(shí)主體具有歷史性。最后，認(rèn)識(shí)主體具有能動(dòng)性，這是認(rèn)識(shí)主體的突出特點(diǎn)。參見教材P101。

階段測(cè)驗(yàn)三（第4章）

一、單項(xiàng)選擇題

商品的最本質(zhì)因素是（）。B.價(jià)值

【答案解析】：有使用價(jià)值但沒有價(jià)值的物品，也不是商品，價(jià)值是商品的最本質(zhì)因素。參見教材P160。

關(guān)于商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系說法正確的是（）。B.單位價(jià)值量同勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比

【答案解析】：?jiǎn)挝簧唐返膬r(jià)值量，與包含在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比，而與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。參見教材P163。

貨幣最基本的職能是價(jià)值尺度和（）。A.流通手段

【答案解析】：貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。參見教材P164。

為資本主義制度的建立而加速準(zhǔn)備條件的過程是（）。A.資本原始積累過程

【答案解析】：資本原始積累過程，是為資本主義制度的建立而加速準(zhǔn)備條件的過程。參見教材P168。

使資本主義制度取得完全勝利和最終的確立的是（）。B.產(chǎn)業(yè)革命

【答案解析】：產(chǎn)業(yè)革命使資本主義制度取得完全勝利和最終確立。參見教材P169。

6、剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與（）的比率。A.可變資本

【答案解析】：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率。參見教材P172。

以生產(chǎn)資料形式存在的資本被稱為（）。A.不變資本

【答案解析】：以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本，其物質(zhì)形態(tài)在生產(chǎn)過程中被消耗，生產(chǎn)出新產(chǎn)品。其價(jià)值則轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不會(huì)發(fā)生量的變化。由于以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中不發(fā)生價(jià)值量的變化，所以叫做不變資本（c）。參見教材P172。

8、資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家（）。

C.無償占有工人的剩余價(jià)值擴(kuò)大自己的資本，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)工人的剝削

【答案解析】：資本積累的實(shí)質(zhì)就是，資本家用無償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，進(jìn)行資本積累來增大資本的規(guī)模，以便繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值，從而占有不斷增大的資本來擴(kuò)大對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。參見教材P175。

資本主義相對(duì)過剩人口是指（）。

A.勞動(dòng)力供給超過資本對(duì)勞動(dòng)力的需求而出現(xiàn)的過剩人口 【答案解析】：所謂相對(duì)過剩人口，是指勞動(dòng)力的供給相對(duì)于資本對(duì)勞動(dòng)力的需求來說過剩，并不是人口的絕對(duì)過剩。相對(duì)過剩人口是由資本主義制度所造成的。參見教材P176。

10、資本有機(jī)構(gòu)成是指（）。

D.由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成

【答案解析】：由資本技術(shù)構(gòu)成所決定，并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本有機(jī)構(gòu)成，可用公式c：v來表示。參見教材P175。

在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)過程中，資本在數(shù)量上實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖的是（）。B.生產(chǎn)階段

【答案解析】：生產(chǎn)階段是由生產(chǎn)資本轉(zhuǎn)化為商品資本的階段。在這個(gè)階段上，資本不僅發(fā)生了形態(tài)上的變化，而且資本在數(shù)量上也發(fā)生了變化，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖。參見教材P178。

包含在資本家工廠里半成品中的資本價(jià)值處于資本循環(huán)的（）。B.生產(chǎn)階段

【答案解析】：?jiǎn)蝹€(gè)產(chǎn)業(yè)資本在其現(xiàn)實(shí)循環(huán)運(yùn)動(dòng)過程中，依次經(jīng)過三個(gè)階段，即購買階段、生產(chǎn)階段、銷售階段；與這三個(gè)階段相適應(yīng)，產(chǎn)業(yè)資本依次采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式?！鞍氤善贰笔顷P(guān)鍵詞。參見教材P178。

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）。A.生產(chǎn)相對(duì)過剩

【答案解析】：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)。參見教材P181。

整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一片繁榮景象是在資本主義再生產(chǎn)周期的（）。D.高漲階段

【答案解析】：資本主義再生產(chǎn)周期高漲階段的特點(diǎn)是，市場(chǎng)繁榮，生產(chǎn)上升，企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，增加新建企業(yè)，就業(yè)人數(shù)明顯增加，社會(huì)購買力提高，信貸關(guān)系興旺。整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一片繁榮景象。參見教材P182。

利潤率是剩余價(jià)值和（）的比率。C.預(yù)付資本

【答案解析】：剩余價(jià)值與預(yù)付資本的比率就是利潤率。參見教材P183。

剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于把剩余價(jià)值看作是（）。C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

【答案解析】：剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤后，更加掩蓋了剩余價(jià)值的真實(shí)來源。這是因?yàn)椋Ｓ鄡r(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤后，剩余價(jià)值被作為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，掩蓋了剩余價(jià)值與雇傭工人的剩余勞動(dòng)的相互聯(lián)系，因而也就掩蓋了剩余價(jià)值的真實(shí)來源。參見教材P183。

17、議會(huì)共和制國家的典型代表是（）。C.德國

【答案解析】：現(xiàn)在的德國、意大利是實(shí)行議會(huì)共和制的典型國家。參見教材P187。

18、實(shí)行半總統(tǒng)共和制的典型國家是（）。D.法國

【答案解析】：法國是實(shí)行半總統(tǒng)共和制的典型國家。參見教材P187。

19、多黨制國家的典型代表是（）。D.法國

【答案解析】：目前實(shí)行多黨制的有法國、意大利等資本主義國家。參見教材P188。

20、資本主義的“三權(quán)分立”制度中的三權(quán)不包括（）。C.執(zhí)法權(quán)

【答案解析】：所謂三權(quán)分立是將資本主義國家的最高權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三部分權(quán)力，三者分別由不同的國家機(jī)構(gòu)行使，一般來說，議會(huì)掌握立法權(quán)，政府掌握行政權(quán)，法院掌握司法權(quán)。參見教材P189。

商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的一般條件和基礎(chǔ)是（）。A.社會(huì)分工

【答案解析】：社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的一般條件和基礎(chǔ)。參見教材P160。

資本原始積累在歷史上最著名的城市是（）。D.英國

【答案解析】：資本原始積累在歷史上以英國最為著名。參見教材P168。

6、在資本主義制度下，資本的本質(zhì)是（）。C.生產(chǎn)關(guān)系

【答案解析】：在資本主義制度下，資本的本質(zhì)不是物，而是體現(xiàn)在物上的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即被物的外殼所掩蓋的資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。參見教材P172。

反映資本家對(duì)工人剝削程度的剩余價(jià)值率，可表示為（）。A.m：v

【答案解析】：資本在生產(chǎn)過程中以兩種形式存在，一部分以生產(chǎn)資料的形式存在；一部分以勞動(dòng)力的形式存在。根據(jù)它們?cè)谑Ｓ鄡r(jià)值生產(chǎn)中的作用不同，分為不變資本和可變資本，只有可變資本生產(chǎn)剩余價(jià)值。反映資本家對(duì)工人剝削程度的剩余價(jià)值率是m/v。參見教材P172。

8、相對(duì)剩余價(jià)值是通過工人的（）實(shí)現(xiàn)的。D.工作日長度不變，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

【答案解析】：在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做相對(duì)剩余價(jià)值。參見教材P173。

產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)包括（）。C.購買、生產(chǎn)和銷售階段

【答案解析】：?jiǎn)蝹€(gè)產(chǎn)業(yè)資本在其現(xiàn)實(shí)循環(huán)運(yùn)動(dòng)過程中，依次經(jīng)過三個(gè)階段，即購買階段、生產(chǎn)階段、銷售階段。參見教材P178。

產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中為生產(chǎn)剩余價(jià)值準(zhǔn)備條件的階段是（）。B.購買階段 【答案解析】：產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的第一階段——購買階段。在這個(gè)階段，產(chǎn)業(yè)資本家為了從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，首先必須到市場(chǎng)上用貨幣購買勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，為剩余價(jià)值的生產(chǎn)準(zhǔn)備條件。參見教材P178。

11、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是（）。B.資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾

【答案解析】：經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾。當(dāng)這個(gè)矛盾達(dá)到十分尖銳化的程度，就會(huì)引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。資本主義基本矛盾是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源。參見教材P181。

14、商業(yè)利潤是商業(yè)資本家從事商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)所獲得的利潤，來源于（）。D.產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值

【答案解析】：商業(yè)利潤是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的一部分剩余價(jià)值，它的來源是產(chǎn)業(yè)部門的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。參見教材P184。

15、以下屬于二元君主制的國家是（）。D.約旦

【答案解析】：目前世界上只有少數(shù)國家實(shí)行二元君主制，如約旦等國。日本和英國是議會(huì)君主制。德國是議會(huì)共和制。參見教材P186-187。

在總統(tǒng)共和制中，最高立法機(jī)關(guān)是（）。B.議會(huì)

【答案解析】：總統(tǒng)共和制是由選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)擔(dān)任國家元首，并擔(dān)任政府首腦。議會(huì)是最高立法機(jī)關(guān)，總統(tǒng)掌握國家行政權(quán)力。參見教材P187。

兩黨制國家的典型代表是（）。A.美國

【答案解析】：目前實(shí)行兩黨制的典型的資本主義國家是美國。參見教材P188。

資本主義意識(shí)形態(tài)的核心是（）。B.利己主義 【答案解析】：利己主義是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心。參見教材P192。

貨幣退出流通領(lǐng)域，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表而被保存起來，這被稱作貨幣的（）。A.儲(chǔ)藏手段 【答案解析】：貨幣的儲(chǔ)藏手段職能，是指貨幣退出流通領(lǐng)域，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表而被保存起來。參見教材P164。

價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是（）。D.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

【答案解析】：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不但沒有違背價(jià)值規(guī)律，反而正是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。參見教材P166。

產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的決定性階段是（）。B.生產(chǎn)階段 【答案解析】：生產(chǎn)階段是生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段，它在資本循環(huán)中是決定性的階段。參見教材P178。

以下對(duì)固定資本的敘述不正確的是（）。B.在流通過程中發(fā)揮作用的資本 【答案解析】：流通資本是處于流通領(lǐng)域中的資本，即貨幣資本與商品資本，它是同生產(chǎn)資本相對(duì)應(yīng)的資本。參見教材P179。

資本主義再生產(chǎn)周期四個(gè)階段的順序一般為（）。C.危機(jī)—蕭條—復(fù)蘇—高漲

【答案解析】：資本主義再生產(chǎn)周期一般來說包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個(gè)階段。參見教材P182。

16、實(shí)行半總統(tǒng)共和制的典型國家是（）。D.法國

【答案解析】：法國是實(shí)行半總統(tǒng)共和制的典型國家。參見教材P187。

18、資產(chǎn)階級(jí)民主制以（）為核心和主要標(biāo)志。C.議會(huì)制

【答案解析】：資本主義民主制以議會(huì)制為核心和主要標(biāo)志。參見教材P191。

資本主義利己主義的主要特征是（）。D.為一己私利而獲取金錢

【答案解析】：資本主義利己主義的主要特征是為一己私利獲取金錢。參見教材P192。

3、資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成于（）。B.封建社會(huì)末期

【答案解析】：在封建社會(huì)末期小商品生產(chǎn)者兩極分化條件下資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生。參見教材P167。

8、能夠劃分為固定資本和流動(dòng)資本的資本形態(tài)是（）。B.生產(chǎn)資本

【答案解析】：生產(chǎn)資本的不同構(gòu)成部分，依據(jù)其價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同，劃分為固定資本和流動(dòng)資本兩個(gè)部分。參見教材P179。

15、實(shí)行總統(tǒng)共和制的典型國家是（）。A.美國

【答案解析】：美國是實(shí)行總統(tǒng)共和制的典型國家。參見教材P187

商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件是（）。D.生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者

【答案解析】：商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的第二個(gè)也是決定性的條件，是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。參見教材P160。

商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的（）所決定的。D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

【答案解析】：社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。參見教材P162。

10、資本主義相對(duì)過剩人口是指（）。

A.勞動(dòng)力供給超過資本對(duì)勞動(dòng)力的需求而出現(xiàn)的過剩人口 【答案解析】：所謂相對(duì)過剩人口，是指勞動(dòng)力的供給相對(duì)于資本對(duì)勞動(dòng)力的需求來說過剩，并不是人口的絕對(duì)過剩。相對(duì)過剩人口是由資本主義制度所造成的。參見教材P176。

15、整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一片繁榮景象是在資本主義再生產(chǎn)周期的（）。D.高漲階段

【答案解析】：資本主義再生產(chǎn)周期高漲階段的特點(diǎn)是，市場(chǎng)繁榮，生產(chǎn)上升，企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，增加新建企業(yè)，就業(yè)人數(shù)明顯增加，社會(huì)購買力提高，信貸關(guān)系興旺。整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一片繁榮景象。參見教材P182。

階段測(cè)驗(yàn)四（第5～6章）

一、單項(xiàng)選擇題

在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前的壟斷資本主義屬于（）。B.私人壟斷資本主義

【答案解析】：第二次世界大戰(zhàn)以后，壟斷資本主義又有了一些新的發(fā)展變化。這以前的壟斷主要是私人壟斷，或稱一般壟斷。參見教材P197。

2、主要資本主義國家當(dāng)代資本主義發(fā)展的新形式、新特征是（）。A.國家壟斷取代私人壟斷

【答案解析】：國家壟斷取代私人壟斷成為主要資本主義國家當(dāng)代資本主義發(fā)展的新形式、新特征。參見教材P197。

3、在壟斷階段，“銀行就由中介人的普通角色發(fā)展成為勢(shì)力極大的壟斷者”，做出這一論斷的是（）。B.列寧

【答案解析】：列寧用一句話非常形象地概括了銀企關(guān)系，即在壟斷階段，“銀行就由中介人的普通角色發(fā)展成為勢(shì)力極大的壟斷者”。參見教材P200。

4、國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，歸根到底是（）發(fā)展的要求和結(jié)果。D.社會(huì)生產(chǎn)力

【答案解析】：國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，歸根到底是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求和結(jié)果。參見教材P203。5、1933年美國總統(tǒng)羅斯福推行“新政”，加強(qiáng)（）對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。D.政府

【答案解析】：1933年美國總統(tǒng)羅斯福推行“新政”，加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。參見教材P206。

6、國家壟斷資本主義對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的主要方式是（）。D.間接調(diào)節(jié)與控制

【答案解析】：國家對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的間接調(diào)節(jié)與控制是國家壟斷資本主義對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的主要方式。參見教材P206。

8、經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是（）的國際化。D.資源配置

【答案解析】：經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資源配置的國際化。參見教材P214。

9、生產(chǎn)的高度（），要求突破和否定資本主義私有制，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和本質(zhì)要求。A.社會(huì)化

【答案解析】：生產(chǎn)的高度社會(huì)化，要求突破和否定資本主義私有制，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和本質(zhì)要求。參見教材P220。

10、資本關(guān)系的日益社會(huì)化，為向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備了日益完備的社會(huì)（）基礎(chǔ)。B.經(jīng)濟(jì)

【答案解析】：資本關(guān)系的日益社會(huì)化，為向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備了日益完備的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。參見教材P221。

11、我們要從（）的角度考察資本主義的本質(zhì)、矛盾和歷史局限性，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。B.批判

【答案解析】：我們要從批判的角度考察資本主義的本質(zhì)、矛盾和歷史局限性，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。參見教材P222。

12、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)方面的特點(diǎn)是（）。

A.廢除商品貨幣關(guān)系、變成實(shí)物經(jīng)濟(jì)的做法，恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)

【答案解析】：列寧果斷地結(jié)束戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，轉(zhuǎn)而實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，首先是改變戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義下廢除商品貨幣關(guān)系、變成實(shí)物經(jīng)濟(jì)的做法，恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。參見教材P229。

13、社會(huì)主義國家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)是（）。A.工農(nóng)聯(lián)盟

【答案解析】：社會(huì)主義國家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。參見教材P235。

14、下列不屬于共產(chǎn)主義第一階段的主要特征的是（）。D.國家完全消亡

【答案解析】：在共產(chǎn)主義的第一階段中國家開始消亡但尚未完全消亡。參見教材P237。

15、中國根據(jù)自己所處的社會(huì)主義初級(jí)階段的國情，確立了以（）為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。A.公有制

【答案解析】：中國根據(jù)自己所處的社會(huì)主義初級(jí)階段的國情，確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。參見教材P238。

16、社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因分析正確的是（）。

B.這些國家已具備了一定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力，這是發(fā)生社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ) 【答案解析】：社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利是因?yàn)檫@些國家已具備了一定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力，這是發(fā)生社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這些國家發(fā)生社會(huì)主義革命時(shí)的客觀形勢(shì)和主觀條件，使得它們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下能夠獲得革命的成功。參見教材P239。

17、無論俄國革命還是中國革命，其社會(huì)歷史背景是（）。A.社會(huì)矛盾極其尖銳

【答案解析】：無論俄國革命還是中國革命，其社會(huì)歷史背景是：社會(huì)矛盾極其尖銳，靠在舊社會(huì)內(nèi)部進(jìn)行漸進(jìn)式的改良，根本不可能解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)基本矛盾，靠這些國家發(fā)展不充分的資本主義也很難達(dá)到強(qiáng)國富民的目標(biāo)，尤其是在資本主義發(fā)展到壟斷階段、未進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列的落后國家要想走上同發(fā)達(dá)國家同樣的道路，用資本主義方式趕上乃至超過發(fā)達(dá)國家，是根本不可能的。參見教材P239-240。

18、下列關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因分析不正確的是（）。D.各國所處的地理位置不同，因此發(fā)展道路不同

【答案解析】：社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因有：第一，各國在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)；第二，各國的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國情各不相同，這是各國的發(fā)展道路不同的另一原因；第三，在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國都在探索適合本國國情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣。參見教材P241。

19、東歐國家和中國等亞洲國家在歷史文化、宗教信仰等方面有很大差異，因此發(fā)展道路不同，反映了（）。

B.各國的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國情各不相同，因此各國的發(fā)展道路不同

【答案解析】：東歐國家和中國等亞洲國家在歷史文化、宗教信仰等方面有很大差異，因此發(fā)展道路不同，說明了各國的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國情各不相同，因此各國的發(fā)展道路不同。參見教材P241。

20、馬克思主義政黨是按照（）原則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。D.民主集中制 【正確答案】：D 【答案解析】：馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。參見教材P247。

在現(xiàn)實(shí)的資本主義國家中占主體地位的資本是（）。D.私人資本

【答案解析】：在現(xiàn)實(shí)的資本主義國家中，國有以及國家和私人資本共有的經(jīng)濟(jì)成分所占比重不是很大，占主體地位的還是私人資本。參見教材P205。

7、資本主義國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段不包括（）。D.軍事手段 【答案解析】：資本主義國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段，主要是經(jīng)濟(jì)手段和法律手段，在個(gè)別時(shí)候、特定情況下，還可能出臺(tái)某種行政手段對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行直接的干預(yù)。參見教材P206。

9、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展和更替，是在生產(chǎn)力發(fā)展及其與（）的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。D.生產(chǎn)關(guān)系

【答案解析】：社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展和更替，是在生產(chǎn)力發(fā)展及其與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。參見教材P219。12、19世紀(jì)初期歐洲的三大空想社會(huì)主義者不包括（）。C.馬克思 【答案解析】：19世紀(jì)初期歐洲的三大空想社會(huì)主義者，有法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。參見教材P225。

下列不屬于戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義在經(jīng)濟(jì)上的主要特征的是（）。D.對(duì)各種資源和產(chǎn)品實(shí)行完全平均政策

【答案解析】：在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期，對(duì)各種資源和產(chǎn)品進(jìn)行實(shí)物分配、計(jì)劃配給，因此D不正確。參見教材P228。

18、下列不屬于社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的決定因素的是（）。D.馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義已經(jīng)過時(shí)

【答案解析】：社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)，主要是由以下因素決定的：第一，同一切新生事物一樣，社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度，其成長過程必然不會(huì)一帆風(fēng)順；第二，作為發(fā)展中國家的社會(huì)主義的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。但認(rèn)識(shí)社會(huì)主義基本矛盾和主要矛盾，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，不可能一蹴而就；第三，世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展變化，國際經(jīng)濟(jì)政治秩序和格局的變動(dòng)演化，也是決定社會(huì)主義曲折發(fā)展的一個(gè)影響因素。參見教材P242。

19、改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是保證，改革要有穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境，又要有一定的發(fā)展速度，這句話反映了（）。

D.要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系

【答案解析】：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是保證反映了要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。參見教材P243。

7、股份公司的出現(xiàn)和股份資本的發(fā)展始于（）。B.19世紀(jì)后期 【答案解析】：19世紀(jì)后期，股份公司的出現(xiàn)和股份資本的發(fā)展，使資本的形式由單個(gè)私人資本變?yōu)楣煞莨镜穆?lián)合資本。參見教材P220。

11、社會(huì)主義思想史上的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件是（），它標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論公開面世。A.《共產(chǎn)黨宣言》

【答案解析】：《共產(chǎn)黨宣言》是社會(huì)主義思想史上的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論公開面世。參見教材P225。

13、1953年，在中國共產(chǎn)黨的過渡時(shí)期總路線的指引下，開始有系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義改造，特別是通過采?。ǎ┓绞匠晒Φ貙?shí)現(xiàn)了對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的改造。B.贖買

【答案解析】：1953年，在中國共產(chǎn)黨的過渡時(shí)期總路線的指引下，開始有系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義改造，特別是通過采取贖買方式成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的改造。參見教材P232。

14、在個(gè)人收入分配方面，由于實(shí)行（），社會(huì)主義國家的收入分配較資本主義國家更公平。

D.公有制和按勞分配

【答案解析】：在個(gè)人收入分配方面，由于實(shí)行公有制和按勞分配，社會(huì)主義國家的收入分配較資本主義國家更公平。參見教材P232。

20、社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容是（）。B.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

【答案解析】：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。參見教材P248。

1、迄今為止資本主義社會(huì)的發(fā)展，大體可分為兩個(gè)大的階段，即（）兩個(gè)階段。D.自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義

【答案解析】：迄今為止資本主義社會(huì)的發(fā)展，大體可分為兩個(gè)大的階段，即自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義兩個(gè)階段。參見教材P196。

7、在自由資本主義階段，資本國際化主要表現(xiàn)為（）資本的國際化。A.商業(yè)

【答案解析】：在自由資本主義階段，資本國際化主要表現(xiàn)為商業(yè)資本的國際化。參見教材P214。

19、馬克思和恩格斯把科學(xué)社會(huì)主義理論同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，建立的第一個(gè)國際性的黨組織是（）。

C.共產(chǎn)主義者同盟

【答案解析】：1847年共產(chǎn)主義者同盟成立，這是馬克思和恩格斯把科學(xué)社會(huì)主義理論同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，建立的第一個(gè)國際性的黨組織。參見教材P244。

15、無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是（）。D.消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)

【答案解析】：無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)。參見教材P235。

階段測(cè)驗(yàn)五（第7章）

一、單項(xiàng)選擇題

1、一種新的社會(huì)制度具有巨大優(yōu)越性的集中表現(xiàn)是（）。B.新社會(huì)制度能夠創(chuàng)造出比以往社會(huì)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率

【答案解析】：一種新的社會(huì)制度具有巨大優(yōu)越性的集中表現(xiàn)，就在于新社會(huì)制度能夠創(chuàng)造出比以往社會(huì)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。參見教材P252。

2、隨著共產(chǎn)主義社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，以及共產(chǎn)主義社會(huì)公有制的建立，個(gè)人消費(fèi)品相應(yīng)地實(shí)行（）原則。B.按需分配

【答案解析】：隨著共產(chǎn)主義社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，以及共產(chǎn)主義社會(huì)公有制的建立，個(gè)人消費(fèi)品相應(yīng)地實(shí)行“按需分配”原則。參見教材P253。

3、集中體現(xiàn)著共產(chǎn)主義社會(huì)主要特征和本質(zhì)要求的原則標(biāo)志是（）。D.各盡所能，按需分配

【答案解析】：“各盡所能，按需分配”不只是一個(gè)人消費(fèi)品分配方式，而是一個(gè)集中體現(xiàn)著共產(chǎn)主義社會(huì)主要特征和本質(zhì)要求的原則標(biāo)志。參見教材P253。

在共產(chǎn)主義社會(huì)，人們之間的勞動(dòng)交換無須遵循對(duì)等的原則，人們的勞動(dòng)具有直接的（）。C.社會(huì)性

【答案解析】：生產(chǎn)資料占有關(guān)系的統(tǒng)一性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的統(tǒng)一性，使人們之間的勞動(dòng)交換無須遵循對(duì)等的原則，人們的勞動(dòng)具有直接的社會(huì)性。參見教材P253。

5、在人類歷史上，隨著（）的產(chǎn)生，形成了剝削階級(jí)同被剝削階級(jí)的對(duì)立。D.生產(chǎn)資料私有制

【答案解析】：在人類歷史上，隨著生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生，形成了剝削階級(jí)同被剝削階級(jí)的對(duì)立。參見教材P254。

階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物是（）。B.國家

【答案解析】：國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治工具。參見教材P254。

7、在共產(chǎn)主義社會(huì)，（）意味著實(shí)現(xiàn)了世界的和諧。D.階級(jí)的消滅和國家的消亡

【答案解析】：在共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)的消滅和國家的消亡，意味著實(shí)現(xiàn)了世界的和諧。參見教材P255。

8、共產(chǎn)主義社會(huì)中人們都樹立了以（）為核心的共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀。C.集體主義

【答案解析】：共產(chǎn)主義社會(huì)中人們既擺脫了封建的、保守的思想觀念的束縛，又摒棄了以利己主義為核心的資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，樹立了以集體主義為核心的共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀。參見教材P255。

9、恩格斯指出，無產(chǎn)者只有（）才能解放自己。D.廢除一切私有制

【答案解析】：恩格斯指出，無產(chǎn)者只有廢除一切私有制才能解放自己。參見教材P256。

10、人類歷史上，舊式勞動(dòng)分工形成了三大差別，下列不屬于此差別的是（）。B.工資差別

【答案解析】：舊式分工，在人類歷史上突出表現(xiàn)為由工農(nóng)分工、城鄉(xiāng)分工、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)分工所形成的“三大差別”，即工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)差別。參見教材P256。

11、正如恩格斯所說，（）的生產(chǎn)勞動(dòng)就從一種負(fù)擔(dān)變成一種快樂。D.共產(chǎn)主義社會(huì)

【答案解析】：正如恩格斯所說，共產(chǎn)主義社會(huì)的“生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力的能力的機(jī)會(huì)，這樣，生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產(chǎn)勞動(dòng)就從一種負(fù)擔(dān)變成一種快樂。”參見教材P256。

12、馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是（）的必然結(jié)果。D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾運(yùn)動(dòng)

【答案解析】：馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。參見教材P260。

13、下列關(guān)于從社會(huì)主義社會(huì)過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的說法錯(cuò)誤的是（）。A.在原有的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑逐步調(diào)整和成熟中實(shí)現(xiàn)

【答案解析】：從社會(huì)主義社會(huì)過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，只是從不成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展到成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)，它表現(xiàn)為同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的過渡和變化。社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造出必要條件。參見教材P260-261。

14、列寧認(rèn)為，共產(chǎn)主義是從（）中產(chǎn)生出來的。A.資本主義 【答案解析】：如列寧所說：“究竟根據(jù)什么材料可以提出未來共產(chǎn)主義的未來發(fā)展問題呢？這里所根據(jù)的是：共產(chǎn)主義是從資本主義中產(chǎn)生出來的，它是歷史地從資本主義中發(fā)展出來的，它是資本主義所產(chǎn)生的那種社會(huì)力量發(fā)生作用的結(jié)果?！眳⒁娊滩腜261。

15、現(xiàn)在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在我國已經(jīng)發(fā)展到（）。A.社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段

【答案解析】：現(xiàn)在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在我國已經(jīng)發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段。參見教材P262。

16、任何一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，首先要經(jīng)歷（）這個(gè)歷史階段。D.社會(huì)主義社會(huì)

【答案解析】：任何一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，首先要經(jīng)歷社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)歷史階段。參見教材P262。

17、鄧小平指出，（）是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。C.建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義

【答案解析】：鄧小平指出：把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。參見教材P264。

18、走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段和必由之路是（）。B.社會(huì)主義

【答案解析】：社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段和必由之路。參見教材P264。

19、在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義所需具備的基本條件中，需要建立起同高度社會(huì)化生產(chǎn)相適應(yīng)的生產(chǎn)資料（）。C.社會(huì)公有制

【答案解析】：在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義所需具備的基本條件中，需要建立起同高度社會(huì)化生產(chǎn)相適應(yīng)的生產(chǎn)資料社會(huì)公有制。參見教材P265。

20、人們對(duì)社會(huì)制度和社會(huì)面貌的預(yù)見和期望稱為（）。C.社會(huì)理想 【答案解析】：社會(huì)理想是人們對(duì)社會(huì)制度和社會(huì)面貌的預(yù)見和期望，它是人們的最根本的、起主要和決定作用的理想，貫穿于其他理想之中。參見教材P265。

歸根到底使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西是（）。A.勞動(dòng)生產(chǎn)率

【答案解析】：勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西。參見教材P252。

6、在共產(chǎn)主義社會(huì)中，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行（）。B.計(jì)劃調(diào)節(jié)和管理

【答案解析】：在共產(chǎn)主義社會(huì)中，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)和管理。參見教材P254。

12、無產(chǎn)階級(jí)所要建立的（），就是一個(gè)實(shí)現(xiàn)了全人類徹底解放的社會(huì)制度。C.共產(chǎn)主義社會(huì)

【答案解析】：無產(chǎn)階級(jí)所要建立的共產(chǎn)主義社會(huì)，就是一個(gè)實(shí)現(xiàn)了全人類徹底解放的社會(huì)制度。參見教材P258。

13、下列所有制形式中，屬于共產(chǎn)主義社會(huì)特有的所有制形式是（）。B.社會(huì)公有制

【答案解析】：社會(huì)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，但公有制本身還存在全民所有制和集體所有制等多種形式，而且在社會(huì)主義初級(jí)階段還存在公有制為主體地位條件下的非公有制經(jīng)濟(jì)形式。而共產(chǎn)主義社會(huì)則建立起單一的社會(huì)公有制。參見教材P259。

15、自從馬克思、恩格斯在（）創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說以來，無產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)歷了一百多年。B.19世紀(jì)40年代

【答案解析】：自從馬克思、恩格斯在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說以來，無產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)歷了一百多年。參見教材P262。

16、鄧小平指出：我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在（）。D.社會(huì)主義初級(jí)階段

【答案解析】：鄧小平指出：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。”參見教材P263。

20、中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足國情，以（）為中心。C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

【答案解析】：中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足本國國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。參見教材P265。

社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最終決定力量（）。C.社會(huì)生產(chǎn)力 【答案解析】：社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最終決定力量，是全部社會(huì)歷史的物質(zhì)基礎(chǔ)。參見教材P252。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的根本條件和基礎(chǔ)是（）。C.社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展 【答案解析】：社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的根本條件和基礎(chǔ)。參見教材P252。

9、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)都是以（）作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。C.生產(chǎn)資料公有制 【答案解析】：社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)都是以生產(chǎn)資料公有制作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。參見教材P258。

11、在共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式是（）。B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 【答案解析】：在共產(chǎn)主義社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)歸于消亡，勞動(dòng)具有完全直接的社會(huì)性，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將由計(jì)劃所調(diào)節(jié)。參見教材P259。

12、古往今來，人類對(duì)理想社會(huì)的追求，經(jīng)歷了漫長的道路。我國近代的（）在其所寫的《大同書》中，就描繪了一個(gè)大同社會(huì)。C.康有為

【答案解析】：我國近代社會(huì)的改良派思想家康有為在其所寫的《大同書》中，就描繪了一個(gè)“無邦國，無帝王，人人平等，天下為公”的大同社會(huì)。參見教材P261。

19、走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段和必由之路是（）。B.社會(huì)主義

【答案解析】：社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段和必由之路。參見教材P264。

20、人生奮斗的目標(biāo)是（）。B.理想

【答案解析】：理想是人生奮斗的目標(biāo)。參見教材P265。

3、一種新的社會(huì)制度具有巨大優(yōu)越性的集中表現(xiàn)是（）。B.新社會(huì)制度能夠創(chuàng)造出比以往社會(huì)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率

【答案解析】：一種新的社會(huì)制度具有巨大優(yōu)越性的集中表現(xiàn)，就在于新社會(huì)制度能夠創(chuàng)造出比以往社會(huì)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。參見教材P252。

7、在人類歷史上，隨著（）的產(chǎn)生，形成了剝削階級(jí)同被剝削階級(jí)的對(duì)立。D.生產(chǎn)資料私有制

【答案解析】：在人類歷史上，隨著生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生，形成了剝削階級(jí)同被剝削階級(jí)的對(duì)立。參見教材P254。

14、馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是（）的必然結(jié)果。D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾運(yùn)動(dòng)

【答案解析】：馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。參見教材P260。

19、人類社會(huì)的發(fā)展，只能從資本主義社會(huì)首先過渡到（）。B.社會(huì)主義社會(huì)

【答案解析】：人類社會(huì)的發(fā)展，只能從資本主義社會(huì)首先過渡到社會(huì)主義社會(huì)。參見教材P264。

第三篇：《馬克思主義基本原理》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》心得

學(xué)號(hào)：091153033 姓名：黃明清 摘要： 本文主要是介紹馬克思主義的基本概論和我在這學(xué)期學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的心得體會(huì)；此外說說這門課對(duì)我在以后學(xué)習(xí)中的幫助以及書中知識(shí)對(duì)我在學(xué)習(xí)、工作、生活中的影響；最后說說我在學(xué)習(xí)中的一些問題、質(zhì)疑和建議。

關(guān)鍵字：馬克思主義 馬克思主義基本原理 心得體會(huì)

引言：步入大二，我們?cè)趯W(xué)完《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》與《中國近現(xiàn)代史綱要》這兩課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的去學(xué)習(xí)這門課程，這樣的學(xué)習(xí)深度過程是對(duì)我們學(xué)習(xí)政治是很有幫助的啊。而這門《馬克思主義基本原理概論》課程在以后的學(xué)習(xí)政治中作用也是舉足輕重的，所以就應(yīng)該要學(xué)好它。心得體會(huì)的描述也是學(xué)好這個(gè)課程的最好體現(xiàn)。1.馬克思主義基本概念

馬克思主義是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、理論和學(xué)說的體系。具體的講是指馬克思、恩格斯關(guān)于哲學(xué)的觀點(diǎn)、社會(huì)學(xué)理論和政治學(xué)說。馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。作為無產(chǎn)階級(jí)思想體系的馬克思主義,主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。這三個(gè)組成部分不是彼此割裂的，它們構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。馬克思主義基本原理，是馬克思主義科學(xué)體系的基本理論、基本范疇，是其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的理論表達(dá)。2.心得體會(huì)

大學(xué)的第二年終于學(xué)到了所謂的“大學(xué)最無聊的課程”，但是在這一個(gè)學(xué)期下來，感覺自己還是多多少少學(xué)到了一下東西，而且感覺上課也并非那么的無聊，經(jīng)常會(huì)感覺到這個(gè)課程也是有它的有趣的一面。老師也會(huì)經(jīng)常舉一些生動(dòng)的例子來闡述書中抽象的原理，讓我能容易的明白。當(dāng)然在經(jīng)過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。

在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的

第四篇：馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)

《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（學(xué)號(hào): 班級(jí)：）

摘要：馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人積極的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論、改造世界、唯物主義。

馬克思主義理論是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨(dú)有的先進(jìn)的思想武器。其政治性、革命性和先進(jìn)性的特質(zhì)決定了，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養(yǎng)，是有特殊的規(guī)律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應(yīng)用具體地、辯證地統(tǒng)一起來。

一、馬克思主義理論具有神奇的力量

馬克思主義理論是“認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和預(yù)知未來的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動(dòng)從來就不是簡(jiǎn)單的自發(fā)的行動(dòng)，它從開始就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行的自覺的活動(dòng)。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學(xué)理論，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨強(qiáng)大并保持先進(jìn)性的思想根源。“馬克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨可以在任何環(huán)境中確定方針，了解周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，預(yù)見事變的進(jìn)程，不僅知道事變?cè)谀壳叭绾伟l(fā)展和向哪里發(fā)展，而且知道事變?cè)趯砣绾伟l(fā)展和向哪里發(fā)展?！蔽覀兘裉鞆?qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)，就是要通過研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。

馬克思主義理論重要的在于改造世界。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國特色社會(huì)主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經(jīng)階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現(xiàn)在，他從來沒有把理論當(dāng)作純粹的理論來研究，而是為了改造世界的活動(dòng)來建立理論。馬克思主義理論總是針對(duì)著、配合著一定的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，都是為了解決某一實(shí)際問題為目的的。“對(duì)于馬克思主義理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通它的目的全在于應(yīng)用。”應(yīng)用是對(duì)理論的具體把握。要通過讀書學(xué)習(xí)，把理論書籍里學(xué)取的基本原理用于解決實(shí)際問題。

二、掌握馬克思主義理論必須重視把握現(xiàn)實(shí)規(guī)律

要以唯物主義的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實(shí)的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標(biāo)準(zhǔn)并不在于從書本上學(xué)習(xí)了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實(shí)質(zhì)。回顧歷史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預(yù)見事變的過程。

要掌握觀察問題與解決問題的立場(chǎng)和方法。研究馬克思主義原著中的一切個(gè)別結(jié)論和原理，必須注意到這些結(jié)論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須把這些結(jié)論、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來研究。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據(jù)自己環(huán)境的實(shí)際情況獲得自己的理論結(jié)論和原理。我們要學(xué)習(xí)“他們觀察問題與解決問題的立場(chǎng)與方法”，學(xué)習(xí)他們唯物主義方法論的實(shí)質(zhì)。

要進(jìn)一步全面分析研究實(shí)際情況。要努力找出實(shí)際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律，否則，“正確的立場(chǎng)和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實(shí)際應(yīng)用中才能夠存在的。如果一時(shí)一刻停止了實(shí)際應(yīng)用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論。“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！本唧w的馬克思主義要求我們必須使我們學(xué)習(xí)掌握的理論當(dāng)中包含豐富的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和歷史規(guī)律知識(shí)，即按照事物本身的特點(diǎn)來應(yīng)用馬克思主義理論。

三、研究馬克思主義理論不能離開具體工作

馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個(gè)要素。馬克思主義理論是為了實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，而且以一定的實(shí)踐的立場(chǎng)為立場(chǎng)的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實(shí)世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實(shí)際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問題。離開實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對(duì)自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。

應(yīng)“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實(shí)際問題之“的”，這是對(duì)研究掌握馬克思主義的形象比喻?！榜R克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的。這個(gè)問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會(huì)提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會(huì)勝利?！苯裉?，研究掌握馬克思主義理論必須與今天的實(shí)際相結(jié)合，依據(jù)今天的情況而具體化，這是學(xué)習(xí)的成功之道。

真正的理論必定伴隨著可以實(shí)行的辦法。理論與實(shí)際相結(jié)合，有的放矢地學(xué)習(xí)理論最鮮明地表現(xiàn)為，當(dāng)我們學(xué)習(xí)每提出一個(gè)問題時(shí)，必定恰當(dāng)?shù)毓烙?jì)著事實(shí)的條件，同時(shí)提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否。辦法錯(cuò)誤，也證明我們對(duì)這理論的學(xué)習(xí)了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒有對(duì)理論獲得最正確最完全的了解。應(yīng)用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的，“它既然是科學(xué)，就不是固定而且不能固定在一個(gè)地點(diǎn)，它是發(fā)展著和完善著的”。應(yīng)用理論是掌握理論的內(nèi)在要求。根據(jù)不同的條件，應(yīng)用馬克思主義于實(shí)際進(jìn)而掌握一些新的原理和論點(diǎn)，把握新的規(guī)律知識(shí)，在研究應(yīng)用馬克思主義理論的同時(shí)不斷豐富馬克思主義的內(nèi)容，這是學(xué)習(xí)馬克思主義的必然結(jié)果。

四、必須學(xué)習(xí)研究馬克思主義哲學(xué)

學(xué)習(xí)理論最要緊的是搞對(duì)思想方法。陳云同志講：“學(xué)習(xí)理論最要緊的，是把思想方法搞對(duì)頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤?！痹谌粘Ｉ罟ぷ髦?，我們的思想行動(dòng)是與一定的世界觀相聯(lián)系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據(jù)環(huán)境的變化隨時(shí)正確改變我們的工作方式和任務(wù)，那么即使我們沒有研究過哲學(xué)，但事實(shí)上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的，不是在理論的研究中鍛煉出來的，因此它的內(nèi)容常?；祀s著各種因素。單純對(duì)于實(shí)際問題的關(guān)心不能保證思想方法基礎(chǔ)正確，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實(shí)踐最一致的哲學(xué)，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學(xué)理論的核心。

正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎(chǔ)。辯證唯物主義方法的引導(dǎo)，能夠使我們?cè)诮鉀Q問題時(shí)，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對(duì)工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學(xué)是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)緊密相連的。從這一點(diǎn)上講，我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學(xué)，不能不經(jīng)過哲學(xué)的研究有意識(shí)地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學(xué)的，是先進(jìn)的，我們?cè)谘芯渴挛锝鉀Q問題的時(shí)候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律指明社會(huì)必然的前途，并按照不同的時(shí)代，不同的國情，不同的情況，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略，隨時(shí)給我們改造世界的實(shí)踐提供具體靈活的指導(dǎo)。

五、要努力精通辯證唯物主義理論

要把讀書與自己的工作結(jié)合起來。當(dāng)我們拿著書本讀的時(shí)候，要時(shí)時(shí)刻刻回想到自己工作中的一切經(jīng)驗(yàn)，以這些經(jīng)驗(yàn)充實(shí)理論內(nèi)容。辯證唯物主義活的理論是在我們的工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中。真正掌握辯證唯物主義，是要能具體解決實(shí)際問題。實(shí)踐與理論的高度統(tǒng)一，既是實(shí)踐的需要，更是理論學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求?！榜R克思主義哲學(xué)是普遍真理，無論什么人的實(shí)踐都不能逃出它的范圍。如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。”從這一點(diǎn)來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗(yàn)的增加并進(jìn)的，這樣不斷學(xué)習(xí)研究哲學(xué)所得到的結(jié)果才確實(shí)才深刻。

要進(jìn)一步研究事物本身的內(nèi)容?！罢軐W(xué)最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路?！鞭q證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實(shí)時(shí)的線索和引導(dǎo)。在我們研究現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候，它能夠幫助我們看出一個(gè)大體上應(yīng)該走的原則方向，使我們的研究能夠準(zhǔn)確有效。在此前提下，要依據(jù)這大的方向線索去仔細(xì)分析事物本身的內(nèi)容，把遇到的現(xiàn)實(shí)事務(wù)的本身作具體的考察。先把書本上所學(xué)到的暫放在次要的地位，集中全力于現(xiàn)實(shí)的材料上面，了解“實(shí)事”的全部?jī)?nèi)容。

要分析“實(shí)事”的各個(gè)方面。在把握全部事實(shí)的基礎(chǔ)上，在辯證唯物主義的引導(dǎo)下，分析事實(shí)材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn)。正如馬克思所指出，“在研究方法上應(yīng)該把大大小小的材料都搜羅無遺，分析它的各種形態(tài)，探究這些形態(tài)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，這一工作完成了以后，能夠把現(xiàn)實(shí)的發(fā)展運(yùn)動(dòng)適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。

要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習(xí)馬克思主義的全部理論，并把它具體表現(xiàn)于改造客觀世界的理論和實(shí)踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會(huì)有馬克思主義的整個(gè)理論，離開整個(gè)的馬克思主義理論，也不會(huì)有真正完全的辯證唯物主義。在現(xiàn)實(shí)工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。

從一定意義上說，我們黨不斷成長和成熟的過程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，并將其運(yùn)用于中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，在認(rèn)識(shí)上從必然王國走向自由王國的過程。今天，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。我們黨在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見。在新形勢(shì)下，我們黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如胡錦濤總書記曾指出的：“我們黨歷來重視學(xué)習(xí)，特別是在每一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮都會(huì)推動(dòng)我們的事業(yè)實(shí)現(xiàn)大進(jìn)步大發(fā)展”。歷史證明，結(jié)合工作實(shí)踐學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；掌握科學(xué)的世界觀和方法論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：《馬克思主義基本原理概論》心得體會(huì)

《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

摘要：馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。

關(guān)鍵詞：

馬克思主義、大學(xué)生、與時(shí)俱進(jìn)、馬克思主義中國化、心得

通過以一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)馬克思產(chǎn)生了極大的崇拜敬仰，從學(xué)習(xí)中我的得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華，在此我從學(xué)校，個(gè)人還有我的家庭談馬克思對(duì)我們的影響。

首先從學(xué)校和個(gè)人方面來講。大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在這個(gè)時(shí)期我們會(huì)有目標(biāo)和理想。我們有挫敗感、孤獨(dú)、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的志。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的

行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生一定要樹立社會(huì)主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會(huì)主義榮辱觀作為時(shí)代的馬克思主義，對(duì)我們的指引作用是巨大的。我們以社會(huì)主義榮辱貢作為行動(dòng)指南也是將馬克思主義作為行動(dòng)指南。

當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幦遮吋ち?，?duì)同學(xué)們的要求也越來越高。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神?！拔覀儽仨毥夥潘枷?，開拓進(jìn)取，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！边@具體到們大學(xué)就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點(diǎn);在人生價(jià)值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應(yīng)新變化，滿足新要求的根本所在。其次，從家庭來講，對(duì)于自己能解決的問題，父母可以不過問。但是對(duì)于關(guān)乎孩子命運(yùn)前途問題上父母可以做出自己的見解。

從學(xué)校，家庭和個(gè)人方面做了闡明。雖然這三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的作用不盡相同，但是我們之間也不是相互獨(dú)立的。馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。