第一篇：魯迅《野草》讀后感

魯迅《野草》讀后感

這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來(lái)不及變化表情，一百多頁(yè)的墨灑開(kāi)我心中點(diǎn)點(diǎn)疑團(tuán)，對(duì)生活，以及對(duì)曾以往在我身邊或未來(lái)抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬(wàn)變。魯迅要講的很深，而總是用夢(mèng)來(lái)詮釋，哪怕夢(mèng)，也是有些細(xì)膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級(jí)的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現(xiàn)在不是當(dāng)時(shí)，我不會(huì)絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。

野草，好比當(dāng)時(shí)社會(huì)起來(lái)奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預(yù)示著人們的革命快要完成，未來(lái)的大業(yè)就在眼前，同志們起來(lái)吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來(lái)。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更起不幸?！毕壬Ｍ麘?zhàn)爭(zhēng)快快到來(lái)，精力充沛的戰(zhàn)士經(jīng)不起歲月的摧殘，時(shí)間也經(jīng)不起等待的消逝；更希望戰(zhàn)亂快快結(jié)束，流離失所的人民經(jīng)不起硝煙的折磨，戰(zhàn)火也經(jīng)不起長(zhǎng)久的痛苦。

從古至今，多少的愛(ài)國(guó)志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過(guò)戍輪臺(tái)”；顧言武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；雷鋒的“我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想”；周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”。那一句句感人至深的話語(yǔ)都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動(dòng)詮釋了什么叫做誠(chéng)實(shí)，什么叫做中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們用青春燃燒，用生命激勵(lì)世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。

《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來(lái)說(shuō)明生命力是不可抗拒的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時(shí)的人們?nèi)タ範(fàn)幍蹏?guó)主義列強(qiáng)的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。

第二篇：魯迅《野草》讀后感

讀魯迅《野草》有感

野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

——題辭 對(duì)于魯迅的文章，我想沒(méi)有人會(huì)感到陌生的。從最初的《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》、《藤野先生》、《孔乙己》到后來(lái)的《阿Q正傳》，這些文章都是曾經(jīng)出現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的課本上，每一篇文章都是我們所熟知的。魯迅先生的文章總是以其獨(dú)特的魅力散發(fā)出深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的藝術(shù)特色，將讀者深深地吸引到他的文章中，感受著他的濃厚的內(nèi)心感情。

魯迅先生本在日本學(xué)習(xí)，但他為了中國(guó)的革命事業(yè)毅然決定棄醫(yī)從文，拿起手中的筆描繪出了那些在殘酷的壓榨下變了形的肉體和靈魂，并且想借助它為苦悶、彷徨中的靈魂指出一條新生的道路。在當(dāng)時(shí)他寫出了許多震撼廣大中國(guó)人民的文章，喚起了一群一群的青年人投入到革命斗爭(zhēng)中。魯迅先生帶給中國(guó)人民的精神上的鼓勵(lì)，始終激勵(lì)著這群有志青年為國(guó)家的前途和未來(lái)而奮斗。我是很喜歡魯迅先生的文章，特別是他的散文——生動(dòng)、潑辣而且深情。最近看了魯迅先生的散文集《野草》，有著很深的感觸。讀著那一段段生動(dòng)的文字，一句句活潑的話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)尖銳的字眼??讓即使不是生活在那個(gè)年代的我，心中也自然地升起一股股在翻滾著的熱血，渴望站起來(lái)加入到革命隊(duì)伍中?？傊?，魯迅先生的文章讓我深深地體會(huì)到身處在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人們的心情，它是寄托著當(dāng)時(shí)人們生存的希望，是鼓舞人們前進(jìn)的精神食糧，這也是讓我崇敬的！

《野草》是魯迅先生寫于1924年至1926年，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)景象和夢(mèng)境的交錯(cuò)描寫，把一些微妙難言的感覺(jué)、直覺(jué)、情緒、想象、意識(shí)準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，有著豐富的內(nèi)涵。書(shū)中的文章表現(xiàn)了魯迅先生處在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下矛盾心情，其中包含了豐富多樣的思想內(nèi)容和復(fù)雜變化的感情色彩，既反映了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)狀態(tài)，同時(shí)體現(xiàn)魯迅先生在思想大改造前夕所作的嚴(yán)肅的自我解剖。在《野草》中魯迅先生樹(shù)立了許多標(biāo)志性的形象，“獨(dú)戰(zhàn)的戰(zhàn)士”、“人之子”、“真的猛士”??他們就象真的存在一樣，是眾多青年志士中的一部分，是革命事業(yè)的先驅(qū)。

我想魯迅先生將書(shū)籍名取為“野草”也是有一定的寓意的。眾所周知，野草是渺小的，不為人們所知的，但魯迅先生仍然將名字取為“野草”，是因?yàn)樗吹奖姸嗟闹袊?guó)人民就如同這遍地的野草一般，渺小卻擁有著巨大無(wú)比的力量。就像白居易的詩(shī)歌中所寫到的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹?shī)中的野草在經(jīng)歷了熊熊烈火的燒毀后，在來(lái)年的春天，依然能夠再次地生長(zhǎng)出來(lái)。古老的中華民族是一個(gè)強(qiáng)大的民族，她的子民也如野草一樣的堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)不能燒毀我們的民族熱情，在困難之后我們?nèi)匀豢梢灾匦碌恼玖⑵饋?lái)，去建造我們美好的家園。

在這里可以說(shuō)“野草”是一種精神的象征，它寄托著人們的信仰和追求。它的不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂(lè)觀的可貴精神，是值得我們?nèi)ジ桧灥?。?dāng)野草這種象征精神的存在物與水、露、先驅(qū)者的血和肉融合在一起時(shí)，肉體與靈魂將達(dá)到最極致、最完美的統(tǒng)一。然而魯迅明白這和諧的統(tǒng)一的短暫，它將死亡、朽腐，地火、熔巖將之頃刻消滅得完全：“地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草?！钡恰拔摇闭J(rèn)為它是死于火熱的激情，于是“但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！彼释匦鹿蓝ㄒ磺袃r(jià)值，包括靈魂存在的價(jià)值，而對(duì)那有如僵尸一樣地生存著，然而又仿佛仍然存活著的地面，報(bào)之以譏諷和憎惡：“我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面?！濒斞赶壬J(rèn)為這地面是假借了精神來(lái)充作自己肉身的裝飾，但當(dāng)?shù)鼗鹜藚s之后便冷卻、僵硬。而他又渴望在火熱的激情之后，能夠從這僵硬的地面上成長(zhǎng)出另一批新的野草來(lái)，它們會(huì)擁有更頑強(qiáng)的生命

力，因?yàn)樗鼈儜?zhàn)勝了作為肉身的地面，而成長(zhǎng)為一種精神。這種精神就象《希望》中寫的“我只得由我來(lái)肉搏這空虛中的暗夜了。我放下了希望之盾，我聽(tīng)到Petofi Sandor的希望之歌?！薄拔抑坏糜晌襾?lái)肉搏這空虛中的暗夜了，縱使尋不到向外的青春，也總得自己來(lái)一擲我微距的遲暮?！闭怯辛诉@種希望，“野草們”才會(huì)愿意為了革命的勝利而不斷的拼搏，不斷的抗?fàn)帲灾劣锌赡艿墨I(xiàn)出自己寶貴的生命。人們?cè)诘鬲z的邊沿，將生命和戰(zhàn)斗相連，在戰(zhàn)斗中“奪取生存”，赤裸裸地面對(duì)自己的心，吶喊出自己內(nèi)心最純潔的希望。在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂的年代，到處充滿著硝煙的環(huán)境中，每一棵“野草”都有可能因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而消失，生命就是如此的脆弱，脆弱到承擔(dān)不起一絲一毫的重力。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，生命雖然消失了，但是他們的靈魂還在，根還在，在春天來(lái)臨的那一刻，靈魂和意念便會(huì)交匯，產(chǎn)生新的希望。這就是將希望寄托給下一代，希望在有一天，在這已經(jīng)沒(méi)有燃燒過(guò)的痕跡的廣闊的土地上會(huì)重新“開(kāi)”出一片青翠。重生的野草站立在新生的土地上，繼續(xù)著未完成的革命事業(yè)??

“野草”寄托著人們的希望，同時(shí)也是魯迅先生的希望，他希望中國(guó)革命取得勝利，辛苦的中國(guó)人民可以生活在陽(yáng)光下，享受自由的呼吸。但同時(shí)，我也從《野草》一書(shū)中，看到了魯迅先生的那種苦悶和彷徨。

中國(guó)是一個(gè)有著幾千年深厚文化內(nèi)容的國(guó)家，同樣的她也是一個(gè)有著深厚的封建思想的國(guó)家。舊社會(huì)的中國(guó)在經(jīng)歷了幾千年的封建壓迫和文化專制后，已經(jīng)造成了“主人”的兇殘怯懦，“奴才”的巧猾、勢(shì)利，“奴隸”們及弱者的麻木茍安以及求自保而不能的難堪處境。這些在《復(fù)仇》、《狗的駁詰》、《立論》中都遭到了深刻的揭露和批判。《復(fù)仇》中寫到“路人們從四面奔來(lái)，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如螞蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來(lái)，而且拼命地伸長(zhǎng)頸子，要鑒賞這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)豫覺(jué)著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味。”而《淡淡的血痕中》、《失掉的好地獄》則把矛頭指向當(dāng)局者的罪行，點(diǎn)燃了深藏在百姓心中的怒火。就象《失掉的好地獄》中所寫的“有一偉大的男子站在我面前，美麗，慈悲，遍身有大光輝，然而我知道他是魔鬼。”還有《頹敗線的顫動(dòng)》中寫的“她于是擇眼睛向著天空，并無(wú)詞的言語(yǔ)也沉默盡絕，惟有顫動(dòng)，輻射若太陽(yáng)光，使空中的波濤立刻回話，如遭颶風(fēng)，奔騰于無(wú)邊的荒野?！彼匀藗冋暫诎档膽B(tài)度，勇敢地面對(duì)而不是逃避現(xiàn)實(shí)的黑暗，成了魯迅先生所希望看到的現(xiàn)象。

現(xiàn)實(shí)的壓力使魯迅先生在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法按照自己的意愿行事，他的肉身受到太多因素的限制，他無(wú)法用行動(dòng)去完成。那么只有將自己的意愿寄托于思想，讓思想穿梭在約束和自由之間?！疤斓赜腥绱遂o穆，我不能大笑而且歌唱??”、“太陽(yáng)下去時(shí)候出現(xiàn)的東西，不會(huì)給你什么好處?..”、“假使一個(gè)人的死亡，只是運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的廢滅，而知覺(jué)還在，那就比全死了還可怕?！边@些都可以看出魯迅先生當(dāng)時(shí)的苦悶和彷徨，他自己也如同一棵野草一樣，心中的壓抑無(wú)法得到釋放，只有寄情于文章，寫出自己的宣泄。

只是一棵任人殘?zhí)さ男〔?，無(wú)人注意的小草，它卻憑借著頑強(qiáng)的生命力，去推翻壓在身上巨大的力量，渴望著鉆出地面，呼吸自由的空氣。無(wú)論面對(duì)多么巨大的困難和不幸，只要能夠做到堅(jiān)持不懈，生活中的陽(yáng)光我們會(huì)看到的，這就魯迅先生書(shū)中所表達(dá)的感情。一句、一段、一篇終了，然而卻是言盡而意永。他從彷徨、頹唐中走出來(lái)，歡呼“地火”的到來(lái)，“去罷，野草，連著我的題辭！”

第三篇：魯迅《野草》讀后感（范文）

魯迅《野草》讀后感

“絕望之為虛妄，正與希望相同?！?匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書(shū)的大綱，倘置換為魯迅自己的說(shuō)法，則是：

于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見(jiàn)深淵。于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有；于無(wú)所希望中得救。

魯迅的散文詩(shī)集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對(duì)人生、對(duì)人的存在價(jià)值、對(duì)中國(guó)文化的特征和社會(huì)發(fā)展的深沉思考。在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營(yíng)的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會(huì)的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。這部作品是魯迅以其獨(dú)特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來(lái)的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭(zhēng)的記錄”。魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺(jué)、情緒，難以言傳的心理、意識(shí)，復(fù)雜萬(wàn)端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘。他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來(lái)自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望。這種絕望的堅(jiān)持尤其艱忍。殷海光先生曾說(shuō)，魯迅既感覺(jué)到了生命的虛無(wú)，又要在為虛無(wú)的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路。這是一個(gè)極大的悖論。更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無(wú)，盾牌的前方是出路的虛無(wú)。戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無(wú)。這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈。這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱中國(guó)在二十世紀(jì)的精神高峰。

魯迅毫不諱言現(xiàn)實(shí)在他看來(lái)乃是實(shí)有的黑暗與虛無(wú)，卻又認(rèn)為，不是沒(méi)有可能從反抗中得救。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。他說(shuō)，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面。野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮；是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無(wú)路之處走出路來(lái)的反抗絕望的生命哲學(xué)。

《野草》的語(yǔ)言風(fēng)格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤(rùn)，它都具有；但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來(lái)，因此，最富含熱情的語(yǔ)言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰?！端阑稹分忻鑼懰阑穑骸耙磺星喟妆希瑓s有紅影無(wú)數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語(yǔ)言，正是那青白背景上的無(wú)數(shù)張開(kāi)而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。

作為一部靈魂之書(shū)，《野草》開(kāi)辟的境界，在中國(guó)的精神史和文學(xué)史上，堪稱“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。散文詩(shī)《野草》被許多評(píng)論者認(rèn)為是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作。

第四篇：魯迅野草讀后感

魯迅野草讀后感

篇一：魯迅野草>讀后感

野草，在我們周圍處處可見(jiàn)。但是毫不起眼的它，卻擁有一種不屈不撓的精神，這種精神在 魯迅先生筆下的《野草》中得到了充分的體現(xiàn)。這本書(shū)收集了魯迅先生所寫的二十三篇散文詩(shī)，其中包括《秋夜》、《影的告別》等。文章的主題都表達(dá)了作者愛(ài)憎分明、勇于戰(zhàn)斗的精神。

這本書(shū)的題辭中，作者寫道：“野草 , 根本不深，花葉不美??當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于朽腐。”這句話說(shuō)得非常深刻，野草既沒(méi)有花兒的芬芳，也沒(méi)有喬木的高大。而一旦有明火，野草就會(huì)被迅速點(diǎn)燃而燒盡。但是，古人云：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！币安莸纳τ肋h(yuǎn)是頑強(qiáng)的，它們從來(lái)不向危險(xiǎn)低頭。

作者還寫道：“我自愛(ài)我的野草，但是我憎惡這以做裝飾的地面?！边@句話是有隱含的意思的。野草比喻無(wú)辜的中國(guó)平民，而這以野草做裝飾的地面則比喻當(dāng)時(shí)黑暗的舊社會(huì)。這句話充分體現(xiàn)了作者對(duì)老百姓的同情和對(duì)黑暗勢(shì)力的憎惡。

如今，中國(guó)人民受欺負(fù)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，但是我們要永遠(yuǎn)記住歷史，記住野草那不屈不撓的精神。

篇二：魯迅野草讀后感

《野草》是魯迅先生的代表作。出版收散文二十三篇。作于1924至1926年間，有《秋夜》《影的告別》《雪》《風(fēng)箏》等著名的篇目，列為作者所編的《烏合叢書(shū)》之一。

魯迅先生以獨(dú)特的視角詮釋生活的真諦和生命的意義。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個(gè)奪去他的生存。當(dāng)生存時(shí)還是會(huì)遭踐踏，將遭到刪刈，直至與死亡而腐朽。我愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。為我自己，為友報(bào)仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的死亡與腐朽，火速到來(lái)。要不然，我就未曾生存，這實(shí)在比死亡和腐朽更不幸。

《秋夜》是我喜歡的篇目之一。棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子，先前，還有一兩個(gè)孩子打他們別人打剩下的棗子，現(xiàn)在一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小紅粉花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫落了的當(dāng)初滿是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠身的很舒服，但是，有幾株還低亞著，弧頂他曾打造的竿子所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾株，卻也默默地鐵似的直刺著奇怪而高空的天空，十天閃閃的鬼魅眼；直刺著天空中圓滿的圓月，使月亮窘得發(fā)白。作者筆下的秋從棗樹(shù)寫起，寫秋后早熟的形態(tài)，又寫月亮的窘白，給人一種凄清冷寂之感。

魯迅先生文筆細(xì)膩而又不失大氣。豪邁的情感他于一九二五年十二月二十六日寫的《臘葉》就有很好的表現(xiàn)。但今夜他卻黃蠟似的葉躺在我的眼前，那眸子也不復(fù)是去年一般灼灼。假如再過(guò)幾年，舊時(shí)的顏色在我記憶中消去，怕我也不知道他何以?shī)A在書(shū)里面的原因了。將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時(shí)中相對(duì)，更何況是蔥郁的呢？看看窗外，很能耐寒的植物也也已經(jīng)禿盡了，楓楓樹(shù)的更何消說(shuō)得。當(dāng)深秋時(shí)，想來(lái)也許有和這去年的模樣相似的病葉罷。但今年我竟沒(méi)有賞玩秋樹(shù)的余閑。作者在燈下翻看《雁門集》，翻出一片落葉，勾起了作者的回想。作者由這片小小的殘葉聯(lián)想到了人生，將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時(shí)間里相對(duì)，人生苦短??！

《野草》中書(shū)寫了作者魯迅先生對(duì)生活的感悟和對(duì)生命的追求，只能細(xì)細(xì)品味其中韻味，對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)人生意義有極大的作用。

篇三：魯迅野草讀后感

深夜，一間舊屋，一盞小油燈，幾縷輕煙，一個(gè)微曲的背影。

屋里不時(shí)會(huì)發(fā)出一點(diǎn)動(dòng)靜，那是飛蟲(chóng)撞擊窗戶玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了?；蛟S是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動(dòng)到了他。他輕輕放下手中的筆，對(duì)著青油燈，習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽(tīng)夜游惡鳥(niǎo)的聲音。

>這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。

讀魯迅的書(shū)，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外并非少見(jiàn)，典型的還有美國(guó) 的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說(shuō)晚年多病，很大程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸?。我說(shuō)抽煙其實(shí)是為了說(shuō)明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。

讀魯迅的《野草集》就像是在品嘗一種不知名的果子。入口有點(diǎn)澀，有點(diǎn)苦。單憑這味道就覺(jué)得這果子著實(shí)結(jié)得不易。好似經(jīng)歷了許多年許多載的風(fēng)霜雪劍嚴(yán)寒酷暑，才得以艱辛的修成正果?？墒沁@種苦澀味道并非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬(wàn)還想再咬一口慢慢品嘗。嘗著嘗著，你會(huì)發(fā)覺(jué)這非同一般的苦澀滋味似曾相識(shí)，但你又記不清是在哪里嘗過(guò)。這里面的妙處只有用心品嘗的人才能體會(huì)得出的。其實(shí)更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個(gè)滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應(yīng)該有許多這樣子的。平易樸實(shí)的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個(gè)果子后，你會(huì)驚覺(jué)你的身心會(huì)舒適許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺(jué)。

有人說(shuō)《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實(shí)品了些好滋味出來(lái)，看來(lái)果然名不虛傳。

第五篇：魯迅野草讀后感

《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是現(xiàn)代劇作家、革命戲劇和電影運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

野草讀后感

魯迅的散文詩(shī)集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說(shuō)非得找?guī)讉€(gè)詞來(lái)概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個(gè)詞，也不想翻書(shū)去求證。我想有時(shí)候讀書(shū)不求甚解也好，起碼留給自己一個(gè)想象的空間。所以我想極力避開(kāi)人們對(duì)《野草》的解讀，雖然那會(huì)是一個(gè)很好的參考，并且會(huì)讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大好處。我并非不承認(rèn)或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因?yàn)槭亲x后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說(shuō)話能夠相對(duì)放肆坦誠(chéng)，所以下面我將張口胡言亂語(yǔ)了，請(qǐng)諸君做好心理準(zhǔn)備。

人是一種很奇怪的動(dòng)物，總會(huì)產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動(dòng)來(lái)，這樣事情就變得搞笑了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來(lái)的荒原意識(shí)讓我的神經(jīng)異常活躍和興奮，以至于在閱讀時(shí)我完全沉浸在里面的場(chǎng)景里了。但是這個(gè)場(chǎng)景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時(shí)頭腦所浮現(xiàn)的場(chǎng)景。但我覺(jué)得這并不妨礙我對(duì)它的理解，我總是相信有那么一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。這個(gè)世界它不就應(yīng)屬于任何一個(gè)時(shí)代，或者局限在任何一個(gè)好處，它因?yàn)榫哂袩o(wú)限的擴(kuò)張力而無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)好處外，還有一個(gè)世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們能夠根據(jù)魯迅先生的文字進(jìn)行荒原的場(chǎng)景想象，然而真正的荒原是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個(gè)人心中的荒原都是獨(dú)一無(wú)二的。所以，我們沒(méi)必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們就應(yīng)花更多的時(shí)間去認(rèn)識(shí)自己心中的荒原。在那里我并不是說(shuō)人們對(duì)魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對(duì)它的解讀在必須程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對(duì)《野草》的無(wú)限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個(gè)小小的角落

問(wèn)題在于，人們都想極力讓別人去認(rèn)同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，還是思維空間過(guò)于狹小的悲哀?也許根本就無(wú)法回答。

上面的說(shuō)法或許過(guò)于武斷。人們會(huì)不禁要問(wèn)：究竟什么是荒原?什么是曠野?這些詞從哪兒來(lái)?具有什么樣的實(shí)際好處?不得而知。太過(guò)于抽象了，我們壓根無(wú)法觸摸，又何來(lái)的理解?不具有實(shí)際好處的東西我們把它擺在那又有何用?如果大家非得這樣刨根問(wèn)底，我就只好沉默了。但是我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管別人如何想，我先第一個(gè)贊同。確切來(lái)說(shuō)這是一種夢(mèng)境，或者說(shuō)這種夢(mèng)境與我心靈深處的夢(mèng)境是相通的，所以我個(gè)性有感覺(jué)。覺(jué)得個(gè)性的興奮和有好處。說(shuō)到那里連好處也是抽象的了。我無(wú)法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我那里所產(chǎn)生價(jià)值，一個(gè)抽象的價(jià)值，一個(gè)拋開(kāi)了時(shí)代和現(xiàn)實(shí)好處的價(jià)值。我相信這個(gè)世界允許這種價(jià)值的存在。

看到那里估計(jì)大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說(shuō)完。《野草》留給我的印象只有三個(gè)詞：曠野，荒原，燃燒。這個(gè)印象不僅僅僅屬于我，它具有更加普遍的好處，它讓我相信——有一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。

野草讀后感

寒假的一天，我看了我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家——魯迅寫的散文詩(shī)集《野草》。我一看這本書(shū)就入了迷，愛(ài)不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達(dá)的感情很強(qiáng)烈。

《雪》這篇文章我覺(jué)得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的著重點(diǎn)一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點(diǎn)卻是孩子們?cè)鯓铀苎┝_漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處?！暗诙爝€有幾個(gè)孩子來(lái)訪問(wèn)他，對(duì)了他拍手、點(diǎn)頭、嬉笑。但他終于獨(dú)立坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)、小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。

《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫得更加生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著?！边@一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來(lái)飛去，寫作了忙碌。蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是在吵鬧，這更加突出作者之文采。只要你一閉眼，眼前就會(huì)出現(xiàn)書(shū)中所寫的這一幕。

“雪”在我的腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺(jué)得更加美麗，我想：魯迅能寫出這樣美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能將雪寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫作文最重要是要用真情實(shí)感去寫。我從這本書(shū)中獲益匪淺。

野草 讀后感

夏衍這篇雜文，寫于抗戰(zhàn)中期，中心意思是鼓舞人民堅(jiān)定抗戰(zhàn)勝利信心，用的是象征手法。用野草象征頑強(qiáng)的生命力，不自夏衍始，白居易有“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩(shī)句，魯迅有《野草·題辭》的名篇。夏 衍的新貢獻(xiàn)，是在于將野草這一象征形象，表現(xiàn)得更加完整，賦予它的象征意義更加廣泛，刻畫出了新的藝術(shù)意境。首先，作者用強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了野草不為人所注意，而實(shí)際上是巨大無(wú)比的力量。一方面是任何機(jī)械力都不能將其完整地分開(kāi)的致密而堅(jiān)固的頭蓋 骨，一方面是普普通通的種子;一方面是橫壓其上、密布其旁的巨石，一方面是看似柔弱的小草：彼此爭(zhēng)斗的結(jié)果卻是種子和野草的勝利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。對(duì)于骨骼與巨石這些龐然大物，野草是一種“可怕的力量”。這是作者要告訴我們的第一點(diǎn)。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韌性”。它是一種不斷生長(zhǎng)著、擴(kuò)大著的生命力，它不求速勝，而能“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的，決不終止，這樣，它就使一切強(qiáng)大之?dāng)筹@得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂(lè)觀主義=精神。生長(zhǎng)的條件無(wú)論怎樣惡劣，它也不會(huì)悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來(lái)的斗爭(zhēng)性，它為經(jīng)受磨 練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對(duì)自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強(qiáng)大的、韌性的、樂(lè)觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地 象征了正在堅(jiān)持“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時(shí)，雜文又借那種見(jiàn)不得風(fēng)雨、需要特 殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對(duì)國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的依賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。開(kāi)頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。

這篇散文最突出的特點(diǎn)，是寓意深刻，哲理性強(qiáng)。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會(huì)生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時(shí)許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)-花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強(qiáng)調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說(shuō)成“世界無(wú)比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識(shí)到自己的力量，進(jìn)而行動(dòng)起來(lái)，達(dá)到自己的目的。

文中的哲理性，是通過(guò)作者對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過(guò)對(duì)新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來(lái)的。比如，種子的生長(zhǎng)之力能夠分開(kāi)機(jī)械力難以分開(kāi)的頭蓋骨這個(gè)例子，就是一般人不易具備的知識(shí)，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時(shí)，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明之。而用普通事例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對(duì)這些普通事例進(jìn)行了深入的開(kāi)掘，提煉出微言大義的哲理來(lái)。

“為著向往陽(yáng)光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強(qiáng)的思想。

這篇散文的立意，是通過(guò)層層點(diǎn)染，逐步深化的，到了最后，畫龍點(diǎn)睛，妙語(yǔ)驚人

野草讀后感600字

今天，我看了我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家——魯迅先生寫的散文詩(shī)集《野草》。

我一看這本書(shū)就入迷了，愛(ài)不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的雪，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈。

《雪》這篇文章我覺(jué)得很有特色，與我們寫的有很大不同。我們寫雪的著重點(diǎn)一般都是寫它的形狀，顏色飄落的樣子等，而魯迅寫的這篇雪的著重點(diǎn)卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是學(xué)這篇文章的閃光之處?！暗诙?，還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問(wèn)他，對(duì)了他拍手點(diǎn)頭嬉笑，但他終于獨(dú)立坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理;看似強(qiáng)大的物體卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存生著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使他成為他生活中的累贅。

《雪》這篇文章用了許多的修辭手法將文章寫得更加生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜蜂忙碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著?！边@一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來(lái)飛去寫作了忙碌，蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是吵鬧，這更加突出作者之文采，只要你一閉眼，眼前就會(huì)出現(xiàn)書(shū)中所寫的這一幕。

《雪》在我腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺(jué)得更加美麗，我想魯迅能寫出這樣美的雪景，他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫作文最重要的是要用真情實(shí)感去寫。

我從這本書(shū)中獲益匪淺。

野草讀后感600字

世界上什么東西力氣最大?是植物的種子。這星期，我學(xué)習(xí)了夏衍一篇很著名的散文——《野草》。作者通過(guò)對(duì)種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)重壓的蔑視，以及對(duì)民眾力量的信賴。學(xué)習(xí)完了課文，我感受到小草那種面對(duì)困難奮然向上的頑強(qiáng)精神。

當(dāng)我讀到“這種不落在肥土而落在瓦礫中、有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心?。生命開(kāi)始的一瞬間就帶了斗爭(zhēng)的草，才是堅(jiān)韌的草，也只有這種草，才可以傲然地對(duì)那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花哄笑?！钡臅r(shí)候，我體會(huì)到小草頑強(qiáng)的生命力，同時(shí)也感受到小草頑強(qiáng)的生命力啟迪人們：在困難面前不要悲觀嘆氣，要以頑強(qiáng)的意志克服一切阻力，奮然向上。這時(shí)，令我想起了暑假里的一件事……

暑假的時(shí)候，火辣的太陽(yáng)在天空中照耀著大地，風(fēng)兒也好像在跟我們玩捉迷藏似的，躲得無(wú)影無(wú)蹤。想學(xué)自行車的我馬上從家里推出自行車學(xué)起來(lái)。

我先用手把車頭抓得緊緊的，再用一只腳跨過(guò)車身，踏上踏板上，還未坐穩(wěn)，忽然車身向左一晃，車子和我一起倒在了地上，同時(shí)我發(fā)現(xiàn)我的腿也很疼，把褲子卷起來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)腿上長(zhǎng)了一塊“大青苔”。我坐在旁邊的石階上想：人家騎自行車就可以像小鳥(niǎo)一樣自由自在，還能做急轉(zhuǎn)彎呢，我呢，連騎都不會(huì)，真丟臉!忽然，我的耳邊響起老師的話：面對(duì)困難不要悲傷，千萬(wàn)不能半途而廢。我立刻走到車子旁邊，充滿信心地騎上了車，小心翼翼的踩了半個(gè)圈，我高興極了，誰(shuí)知，車頭又開(kāi)始左搖右擺了，不幸的事情總是發(fā)生在我的身上，我的腳卡在了自行車輪子上，幸好我眼疾手快，用雙手撐在地上。我還是不服氣，從地上爬起來(lái)，又繼續(xù)騎。果然，功夫不負(fù)有心人，一下午，我終于學(xué)會(huì)了騎自行車，還學(xué)會(huì)了急轉(zhuǎn)彎呢!

正如野草一樣，以不畏艱險(xiǎn)，無(wú)比堅(jiān)韌的力和頑強(qiáng)不屈的精神就能克服重重困難，因?yàn)槲颐靼琢嗣鎸?duì)困難要有奮然向上的精神!