第一篇：《毛概》心得體會

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概述》

心得體會

毛澤東是馬克思理論中國化的開拓者；是對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展；是中國人民堅社會主義道路的偉大旗幟。最為第二代領(lǐng)導(dǎo)者, 鄧小平堅持馬克思主義對中國十分重要，堅持社會主義對中國也十分重要。中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的一個多世紀(jì)內(nèi)，處于被侵略、受屈辱的狀態(tài)，是中國人民接受了馬克思主義，并且堅持走從新民主主義到社會主義的道路，才使中國的革命取得了勝利。

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概述》讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書本上的，而是根據(jù)中國的國情，結(jié)合其他國家勝利的經(jīng)驗，最主要的是，結(jié)合過去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論。他認(rèn)為，革命的成功來自于調(diào)查和實踐。無產(chǎn)階級的革命的主力應(yīng)該是工人，而毛澤東則否認(rèn)了這個觀點，他認(rèn)為，應(yīng)該結(jié)合中國的實際，中國的實際是，農(nóng)民占了大多數(shù)，所以應(yīng)該首先解決農(nóng)民的問題。有人還認(rèn)為，中國要么速勝，要么應(yīng)該投降，毛澤東則否認(rèn)了這個觀點，他認(rèn)為，中國既不會速勝，也不應(yīng)該投降，而是應(yīng)該打持久戰(zhàn)。創(chuàng)造歷史靠的不是理性的設(shè)計，而是實踐和摸索，是不斷的試錯和探索。

毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命理論，指出新民主主義革命的總路線是毛澤東新民主主義革命理論的高度概括，明確了革命對象，領(lǐng)導(dǎo)力量，革命動力，同時毛澤東指出現(xiàn)時是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命。這一理論的確立正確解決了民主革命與社會主義革命的關(guān)系問題，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。

這本書以馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍著筆，從毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件，形成和發(fā)展，科學(xué)內(nèi)涵及歷史地位四方面展開闡述，指出在近代中國落后及其社會根源和馬克思主義的廣泛傳播及中國化的背景下，毛澤東思想萌芽，并與中國革命實踐相結(jié)合從而得到初步形成，成熟，繼續(xù)發(fā)展。從而確立了鮮活的科學(xué)內(nèi)涵，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)達(dá)到的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。讓我正確的認(rèn)識了毛澤東思想真實的科學(xué)面目,正確的認(rèn)識了毛澤東思想的歷史地位，知道了毛澤東思想是馬克思全球化的重大發(fā)展。

毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命道路的闡述，毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”的重要論述和“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的革命理論，指出將中共的工作中心由城市向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移，深入進(jìn)行土地革命，發(fā)動農(nóng)民，在農(nóng)村開展武裝斗爭，打碎農(nóng)村白色政權(quán)，建立紅色革命政權(quán)，直到當(dāng)革命力量發(fā)生轉(zhuǎn)變時，在進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)，攻打中心城市，奪取全國政權(quán)?！边@一理論正確揭示了中國革命發(fā)展的規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨堅持武裝斗爭和進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思普遍原理和中國革命實踐相結(jié)合的典范。

我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。科學(xué)理論也要與時俱進(jìn)。我們對毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，就是堅持與發(fā)展毛澤東思想。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承的理論體系。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，堅持毛澤東思想，就是要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，自覺地把堅持與發(fā)展毛澤東思想作為自己的歷史責(zé)任。從毛澤東思想和鄧小平理論的豐富內(nèi)容、形成過程和文字表述的分析中，我們不難看到，作為中國化了的馬克思主義的毛澤東思想和鄧小平理論，確實既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗，具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，體現(xiàn)了馬克思主義旺盛的生命力。

鄧小平說過,對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。建國以后，我們從舊中國接受下來的是一個爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟十分混亂。我們解決吃飯問題，就業(yè)問題，穩(wěn)定物價和財經(jīng)統(tǒng)一問題，國民經(jīng)濟很快得到恢復(fù)，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)?？康氖鞘裁?？靠的是馬克思主義，是社會主義。

社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。如果說我們建國以后有缺點，那就是對發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略。社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義。

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中對“三個代表”重要思想的集中概括。第一，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。第二，先進(jìn)文化是人類社會的靈魂，也是人類社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力和凝聚力，是人類社會不斷進(jìn)化發(fā)展、實現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。第三，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。

在建設(shè)中國特色社會主義的根本目的方面，它強調(diào)：人民是我們國家的主人，是決定我國前途和命運的根本力量，是歷史的真正創(chuàng)造者。建設(shè)中國特色社會主義，是我國各族人民為實現(xiàn)啟己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民群眾廣泛參與的位造性事業(yè)。我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點和落腳點，就是不斷實現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民群眾的利益。

毛澤東思想不是毛澤東的思想，而是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是被實踐證明了的科學(xué)的思想體系和經(jīng)驗總結(jié)。毛澤東晚年雖然出現(xiàn)過一些重大失誤，對中國社會產(chǎn)生了不可磨滅的破壞性影響，但是那是基于毛澤東晚年的錯誤認(rèn)識和傾向上，而不是毛澤東思想這一科學(xué)理論體系之中。

十一屆三種全會以后，中共已對前二十多年的錯誤進(jìn)行了撥亂反正，中國社會主義建設(shè)又重新的走上了正規(guī)。我們不能一概否定毛澤東的貢獻(xiàn)，雖然他在晚年有過失誤，但是就其一生而言，對于中國的革命和建設(shè)，毛澤東當(dāng)之無愧的是中國的偉大領(lǐng)袖和值得人民永遠(yuǎn)尊敬和記憶的偉人。毛澤東思想，是實現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，其中所包含的“實事求是、群眾路線、獨立自主”的思想精髓，仍是指導(dǎo)中共進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，推動著馬克思主義中國化，推動著中國特色社會主義不斷向前進(jìn)。

201105002118

財務(wù)11-1 金燕瓊

第二篇：毛概心得體會

毛概心得體會

毛澤東的實事求是原則蘊含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓。所謂實事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識路線。按照這條認(rèn)識路線，在實際工作中就必須始終堅持從實際出發(fā)、實事求是。因此，要做到實事求 是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實際出發(fā)，向認(rèn)識的對象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識過程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動的向?qū)?。在毛澤東哲學(xué)思想中，實事求是的過程，也就是調(diào)查研究的過程，即是認(rèn)識客觀規(guī)律的過程。毛澤東強調(diào)尊重事實，尊重規(guī)律，就是把“實事”作為認(rèn)識的出發(fā)點和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場。實事，就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境 地運動、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點。“求”就是 去研究、去探索，通過科學(xué)研究和各種實踐活動，獲得真理性的認(rèn)識，然后又反 過來指導(dǎo)實踐，從而達(dá)到“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識論的根本方法。可見，實事求是原則簡潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說，毛澤東哲學(xué)思想既是實事求 是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實事求是原則涵蓋著毛澤東哲 學(xué)思想的精髓。

實事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實踐結(jié)合起來，努力探討具有中國特點的社會主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實踐證明，什么時候堅持了實事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾 十年的革命經(jīng)驗總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。

毛澤東的實事求是原則是從資產(chǎn)階級改良主義的破產(chǎn)而汲取深刻的教訓(xùn)中 萌發(fā)出來的。毛澤東從青少年時代起就耳聞目睹帝國主義侵華的鐵證。中國人民 在水深火熱的生活中掙扎，那時他就開始尋找救國救民的真理，探索中國革命的 道路，立志改造舊中國、創(chuàng)造新中國的偉大理想，他根據(jù)對馬克思主義的初步理 解，逐步地認(rèn)識到只有從我國的實際出發(fā)，才能找到解放中華民族的正確道路。為什么西方行之有效的資本主義而拿到中國來就行不通了呢？人們都感到困惑。唯有毛澤東洞察秋毫，獨樹一幟，卓越的遠(yuǎn)見，發(fā)現(xiàn)這些設(shè)想存在一個共同的致 命弱點，就是不符合中國的客觀實際。他提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，必須依靠“民眾大聯(lián)合”進(jìn)行革命。認(rèn)為，吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點 力，當(dāng)然脫離不開中國這個地盤。關(guān)于這個地盤的情形，是不可不加以實地調(diào)查 及研究。

正是因為毛澤東非常重視一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際的原則，所以，他才對國內(nèi)外各種思想、學(xué)說進(jìn)行調(diào)查和研究，并把二者有機地結(jié)合起來，因而能夠在各種紛繁復(fù)雜的社會思潮中，最終選擇馬克思主義作為改造中國和世 界的理論武器。確立了他堅定的信念，徹底為人民服務(wù)的宗旨，實現(xiàn)了世界觀的根本轉(zhuǎn)變。

毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源

毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學(xué)思想的基本點，又是他對馬克思主義哲 學(xué)思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時，他又深深地植根于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤里。前者體現(xiàn)同一哲學(xué)思想的繼續(xù)，后者則說明對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運用，其實踐中的求真精神當(dāng) 然不可能上升到無產(chǎn)階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學(xué) 思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。成為震撼中國和世界的著名哲學(xué) 大師。

毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選 地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更是心領(lǐng)神會，造詣頗高，達(dá)到了運用自如和更高層次的境界。毛澤東的實事求是原則與馬克思主義的實事求是精神有著直接的思想淵源，這是無庸置疑的事實。固然，在馬克思一生中雖然沒有明確提出實事求是的概念，但作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思始終堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。正如鄧小平所說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤 東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字”

學(xué)習(xí)毛澤東思想著重學(xué)習(xí)毛澤東思想的活的靈魂

我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于實事求是的思想，堅持用馬克思主義中國化的最新 理論成果武裝全黨，始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。實事求是，就要從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就要把馬克思主義普遍原理同中國的具體實際相結(jié)合。實事求是，說起來容易，做起來難。

認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，腳踏實地地為實現(xiàn)全面建設(shè)小康 社會的宏偉目標(biāo)而奮斗。毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，科學(xué)地總結(jié)了我們黨 在中國革命的長期實踐中形成的革命精神和革命作風(fēng)。毛澤東同志特別注意防止 黨執(zhí)政后發(fā)生腐化變質(zhì)的問題，鄭重提出全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁 的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)

第三篇：毛概心得體會

毛概心得體會

學(xué)習(xí)了毛概快一個學(xué)期了，我對毛概這門課也有了大致的認(rèn)識。那么我就談?wù)剬γ胚@門課的心得體會。

首先，毛概這門課全名叫做毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。

其次，我就結(jié)合弘揚民族精神和時代精神來談?wù)劇Ｃ褡寰窈蜁r代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具有什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。它是堅持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國特色社會主義共同理想、樹立社會主義榮辱觀的精神條件?，F(xiàn)今社會，充斥這一種浮夸、躁動的不良風(fēng)貌。扶老人被訛詐、醫(yī)院醫(yī)療疏失、男童遭挖眼等等事件都表明了如今中國社會的不良風(fēng)氣。

古人的愛國、勤勞、勇敢等幾乎是很正常的事情，尤其是為國家奉獻(xiàn)自己的生命。岳飛的不屈不撓愛國，近代的抗日戰(zhàn)爭大家都統(tǒng)一一心，共同御敵。雖然，現(xiàn)在社會安定，生活水平提高了，但是，道德缺陷卻頻繁出現(xiàn)。經(jīng)常會有報道說某某老人跌倒但是卻沒有人敢上去扶?；蛘哒f老人跌倒，好心人去幫助，卻遭到老人的訛詐，誣賴好人推倒的自己。前段時間三個小學(xué)生去扶一個老太太，卻被說是他們推到老太太。讓人不僅感慨為什么現(xiàn)在生活水平高了，卻少了份溫暖。中華民族精神的凝聚力受到挑戰(zhàn)，也喚醒了社會大眾，現(xiàn)在的人大部分自己做錯事不敢承擔(dān)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。例如，前段時間沸沸揚揚的醫(yī)院第一口奶事件。某些醫(yī)院和奶粉商勾結(jié)在一起，給剛出生的嬰兒喂奶粉，就導(dǎo)致了孩子會認(rèn)準(zhǔn)那種味道，母乳都不喝。

但是，我們也還是有一些很溫暖人心的事。因雪天路滑，沈陽的一位騎電動車男子在行駛中將一位老大爺撞倒，騎車男子隨后將老人扶起，老人對撞人男子說：“我沒事，我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧?！比缓笠蝗骋还针x開。所以說我們的社會大部分人還是有著美好品德的。我們要發(fā)揚民族精神和中華民族的優(yōu)良品德，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。創(chuàng)建一個和諧美好的社會，使人們能夠過上更好品質(zhì)的生活。

第四篇：毛概心得體會

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程已經(jīng)接近尾聲，通過學(xué)習(xí)本門課程我覺得自己受益匪淺。

全書系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，著重講授中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，充分反映馬克思主義中國化的三大理論成果，幫助我們更全面和準(zhǔn)確的理解毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義，樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念，培養(yǎng)運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題和解決問題的能力，增強執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺性和堅定性，積極投身全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的偉大實踐。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它們這幾個理論成果都堅持以實事求是為核心的中國化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ)，都著重闡述?什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義?這個首要的和基本的理論主題，都始終堅持關(guān)于中國特色社會主義的基本理論觀點。鄧小平理論，是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。三個代表?重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻(xiàn)，是對科學(xué)社會主義的新概括，標(biāo)志著關(guān)于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新。

科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

通過老師耐心的講述、詳細(xì)課件的演示、大量歷史視頻資料的介紹，我知道了毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多個方面的內(nèi)容，同時還有最重要的被稱之為毛澤東思想的?三個活的靈魂?，既實事求是、群眾路線和獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓，堅持實事求是就是要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，要把馬克思主義的相關(guān)理論和中國的具體實情相結(jié)合；?一切為了群眾，一切依靠群眾，堅持從群眾中來到群眾中去?的群眾路線是我們黨的根本路線，是由 我們黨全心全意為人名服務(wù)的宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)；獨立自主方針的提出充分尊重了國際社會上保持獨立而不受制于人的優(yōu)勢地位，是需要長期堅持不可動搖的根本方針。實事求是、群眾路線、獨立自主這三個基本方面，貫穿于毛澤東思想的各個組成部分，是毛澤東思想的活的靈魂。

毛澤東是我國乃至世界上偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時也為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他提出的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯誤，可瑕難掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定！正如巴基斯坦前總理本*布托所言：?像毛澤東那樣的人物，在一個世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。?

在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想。其次，堅持毛澤東思想，就是堅持馬克思主義，就是堅持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀.再次，我們要堅持馬列主義，堅持中國特色社會主義理論體系，必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，是有機的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系。最后，毛澤東思想是中華民族團結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對毛澤東思想的尊重。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，同時掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國特色的社會主義奮斗終生。我們大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有有義務(wù)學(xué)習(xí)好運用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終.

第五篇：毛概心得體會

學(xué)習(xí)毛概體會

進(jìn)入大二這個學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有如下的體會?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以經(jīng)成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。人也是一種有精神追求的動物，需要一定的精神信念作為自己的行動指南和奮斗目標(biāo)。認(rèn)識到毛澤東思想的真正內(nèi)涵，才能真正的領(lǐng)會到毛澤東思想的真諦，才能科學(xué)地運用毛澤東思想指導(dǎo)我們今天地學(xué)習(xí)和工作

“毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)服務(wù)。

毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實踐了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。