第一篇：曾國(guó)藩讀書(shū)心得大全

讀《曾國(guó)藩》有感

各位領(lǐng)導(dǎo)及同仁大家早上好。

很高興今天有機(jī)會(huì)跟大家一起分享讀書(shū)心得體會(huì)。近日CCTV10科教頻道百家講堂欄目，播出了由酈波擔(dān)任主講的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，播出時(shí)收視率很高，并且好評(píng)如潮?？赐曛笪覍?duì)曾國(guó)藩其人其事產(chǎn)生了很大的好奇，此后本人有幸買到了原著。閱讀之后愛(ài)不釋手。下面我先將本書(shū)做一介紹。

《曾國(guó)藩家書(shū)》是一部記錄平淡家常的書(shū)信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書(shū)。本書(shū)從曾氏千余封家書(shū)遴選了三百多封加以旁征博引的點(diǎn)評(píng)。從曾氏的家世、成長(zhǎng)、修學(xué)、為人、為宦以及在天子腳下那種復(fù)雜人脈關(guān)系中立身處世入手，精辟的闡述和點(diǎn)評(píng)了作為近代思想大家曾國(guó)藩如何孝順父輩，教育子第，立身治學(xué)，憂國(guó)憂民，格物致知，以及利用和堅(jiān)持魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想，主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和軍事技術(shù)，強(qiáng)國(guó)固本的思想脈絡(luò)體系。

“愚于近人，獨(dú)服曾文正”這是一代領(lǐng)袖毛澤東對(duì)他的評(píng)價(jià)。蔣介石則更是終生奉之為楷模。書(shū)市上關(guān)于曾國(guó)藩的書(shū)籍是隨處可見(jiàn)，民間更有“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的說(shuō)法。足見(jiàn)他的生平才能非常人所及。曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名。近百年來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無(wú)論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對(duì)他所撰寫(xiě)的《曾國(guó)藩家書(shū)》推崇備至。處于千瘡百孔的晚清能出現(xiàn)一個(gè)這樣的漢室封疆大吏，雖說(shuō)時(shí)事造英雄，但他個(gè)人的才華修養(yǎng)才是締造他一番事業(yè)的本源。然而，是什么緣故使得人們對(duì)曾國(guó)藩?dú)ёu(yù)參

半？又為什么曾國(guó)藩的家書(shū)、日記現(xiàn)在如此廣泛地得以出版，成為學(xué)者乃至普通讀者的案頭常備書(shū)？就讓我們走進(jìn)曾國(guó)藩，學(xué)習(xí)曾國(guó)藩。

曾國(guó)藩，公元1811年（嘉慶十六年）出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村）的一個(gè)普通半耕半讀家庭。兄妹九人，曾國(guó)藩為長(zhǎng)子。祖輩以務(wù)農(nóng)為主，生活較為寬裕。他自幼天資聰明，勤奮好學(xué)。至道光十二年（1832年）二十一歲考取了秀才，連考兩次會(huì)試不中，隨后又努力復(fù)習(xí)一年，在虛歲28歲時(shí)，道光十八年(1838)殿試考中了進(jìn)士，從此之后，他一步一階的踏上仕途之路，十年七遷，連躍十級(jí)。曾國(guó)藩曾被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，被 世人稱為“中華千古第一完人。

一、修身齊家治國(guó)中華千古第一完人

中國(guó)自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說(shuō)）“三不朽”之說(shuō)，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國(guó)藩就是其中之一。他打敗太平天國(guó)，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問(wèn)文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，他一生著述等身且文章、書(shū)法自成風(fēng)格。（“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō)）之人”（毛澤東））因此曾實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，被世人稱為“中華千古第一完人?！?/p>

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物

曾國(guó)藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠(yuǎn)大、性格倔強(qiáng)、意志超強(qiáng)，勤學(xué)好問(wèn)，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫(xiě)日記反省自己，無(wú)一日不讀書(shū)，一生中沒(méi)有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠(chéng)”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅(jiān)持到底。這就是他成功的根本秘訣。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化持家教子的最大成功者

曾國(guó)藩是一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的人，在他的《家書(shū)》中處處體現(xiàn)出中國(guó)文人的諸多特點(diǎn)。對(duì)于父母的意見(jiàn)，曾國(guó)藩每每認(rèn)真聽(tīng)取，即使為官在外，家書(shū)中也不忘雙親的養(yǎng)育之恩。對(duì)于師長(zhǎng)，也是虛心聽(tīng)取教誨對(duì)于父輩師長(zhǎng)，曾國(guó)藩敬重有加。對(duì)于兄弟孩子，他也是誠(chéng)心懇切。每次回到家中，總是詢問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)生活，關(guān)心兄弟們的讀書(shū)事業(yè)。即使常年在外，也總是以家書(shū)傳達(dá)父親的教育之心，兄長(zhǎng)的關(guān)切之情。他的家書(shū)每每提到如何為學(xué)，如何為人，精神道德于今日之我亦有所得。家信往往寫(xiě)得瑣碎詳盡，不僅談讀書(shū)、作詩(shī)文，談為人出世交朋友，談身心道德修養(yǎng)，也談新聞時(shí)事，言辭懇切，情意深長(zhǎng)，值得認(rèn)真閱讀。

大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾家子孫皆成材 曾國(guó)藩教育子女有何秘訣？

曾國(guó)藩是清朝歷史上最有權(quán)勢(shì)者之一，他位列三公，拜相封侯，可謂顯赫一時(shí)，然而他教育子女的方法卻遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在的溺愛(ài)式、呵護(hù)式的家長(zhǎng)要高明得多。

1.注重家教 勤儉持家

在曾國(guó)藩看來(lái)，要教育孩子立足社會(huì)，并讓這個(gè)家庭能夠一代一代地延續(xù)下去，關(guān)鍵就是兩個(gè)字:勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個(gè)字--家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！

曾國(guó)藩對(duì)于勤和儉的理解是非常深刻的。一個(gè)家能夠保持興盛發(fā)達(dá)，一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理要學(xué)會(huì)勤儉過(guò)日子，富的時(shí)候不驕傲，貧的時(shí)候不氣餒，由儉來(lái)打理自己的生活。勤既可以健壯自己的身體，同時(shí)又使勞作變成日常生活中很平常的一件事情。永葆勤和儉，一個(gè)家族才會(huì)永續(xù)地發(fā)展下去。

曾國(guó)藩的小女兒晚年留下一個(gè)年譜，其中記載了這樣一件事情:曾國(guó)藩小女兒只有十幾歲時(shí)，跟隨母親來(lái)到曾國(guó)藩任兩江總督的總督府。小女兒入總督府總要穿得體面一些，光鮮一點(diǎn)，所以上面穿了一件藍(lán)色的小夾襖，下邊穿了一條綴青邊的黃綢褲，就這條黃綢褲其實(shí)也不是她的，而是她的長(zhǎng)嫂，也就是曾國(guó)藩的長(zhǎng)子曾紀(jì)澤過(guò)世的妻子留給她的。但就是這條褲子的一個(gè)青色花邊讓曾國(guó)藩覺(jué)得太繁復(fù)、太華貴了，就指責(zé)小女兒不應(yīng)該穿這樣的褲子，讓她趕快換掉。小女兒趕緊回到房間換了一條沒(méi)花邊的綠褲子。由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩是見(jiàn)不得繁復(fù)，見(jiàn)不得孩子身上帶有太富貴的東西的。

曾國(guó)藩在信中多次苦口婆心地陳述自己這種勤儉的緣由:“天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣?！痹鴩?guó)藩認(rèn)為，子女在驕奢淫逸的環(huán)境之下是不可能立大志的，開(kāi)始是驕逸繼而就是流蕩然后就是敗家。一個(gè)官宦之家能夠延續(xù)一兩代，真的是很少很少的。所以曾國(guó)藩覺(jué)得應(yīng)該由勤儉入手教育孩子懂得如何生活，這才是最好的教子之道。2.以身作則平民生活

曾國(guó)藩曾經(jīng)告訴家人，他的衣服一共不過(guò)三百兩銀子，做了一件衣服之后，會(huì)十幾年乃至三十年都在穿用。

曾國(guó)藩不僅在穿著等方面嚴(yán)格要求自己和子女，而且在日常飲食上也有嚴(yán)格的要求。曾國(guó)藩吃飯的時(shí)候，碰到飯里面有帶殼的谷物的話，他要把這個(gè)殼磕開(kāi)，把里面的谷物吃掉?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩這個(gè)農(nóng)家子弟，對(duì)于粒粒皆辛苦的道理是理解得非常深刻的。

曾國(guó)藩的“住”也是很普通的。曾國(guó)藩的家和他弟弟曾國(guó)荃的豪宅相比，簡(jiǎn)直是差遠(yuǎn)了。本書(shū)作者曾去過(guò)曾國(guó)藩的家鄉(xiāng)，曾國(guó)荃的房子和曾國(guó)藩后來(lái)的府第富厚堂都去過(guò)，兩者相比，富厚堂只能用寒酸來(lái)形容。就這樣的一個(gè)富厚堂，曾國(guó)藩聽(tīng)說(shuō)花了那么多的錢(qián)，他都不忍去住。富厚堂沒(méi)有雕梁沒(méi)有畫(huà)柱，就是一種非常拙樸的木結(jié)構(gòu)建筑。這個(gè)房子有一個(gè)書(shū)樓，體現(xiàn)出的就是湖南人的耕讀之風(fēng)，整個(gè)房子只不過(guò)比一般的農(nóng)戶的院落大一些而已。

至于“行”，在那個(gè)時(shí)代，官宦人家一般坐轎子?？墒牵鴩?guó)藩卻在信里告訴孩子，你要步行去辦該辦的事，絕不許使喚轎子。同時(shí)他對(duì)孩子們還這樣要求，不許使喚奴婢給你添茶倒水，你自己能做的事情一定要自己去做。

在曾國(guó)藩的家書(shū)中我們還看到，他會(huì)讓自己的子女去干些在常人眼中只有下人才做的拾柴、撿糞之類的事情。在一封家信中，他對(duì)自己的長(zhǎng)子有這樣的要求:每天早晨天未明就要起，起床之后的第一件事情是去灑掃庭院，然后坐下來(lái)練字一千，而第一個(gè)字一定要寫(xiě)“儉”。這就是讓自己的孩子們千萬(wàn)不要沾染官場(chǎng)之氣。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器?！? 3.思想開(kāi)明 注重實(shí)際

曾國(guó)藩認(rèn)為孩子讀書(shū)未必是為了做官，讀書(shū)在于明理，耕種則不失勤勞之本份，所以當(dāng)長(zhǎng)子曾紀(jì)澤連著三次考科舉不成功，并向父親提出不再走科舉之路的時(shí)候，曾國(guó)藩同意了，他寫(xiě)信告訴曾紀(jì)澤，按照自己的想法去做事。曾紀(jì)澤后來(lái)的路，在當(dāng)時(shí)人來(lái)看絕對(duì)是旁門(mén)左道。那個(gè)時(shí)代，一般人根本想不到去接觸西方文化，更不要說(shuō)去學(xué)說(shuō)

洋文了，而曾紀(jì)澤居然在32歲的時(shí)候?qū)W英文。這個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，應(yīng)該說(shuō)既有他認(rèn)識(shí)到的，也有他父親告訴他的，這說(shuō)明曾國(guó)藩在這一時(shí)期對(duì)文化的理解更為深刻了。作為中國(guó)人，秉持、學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是當(dāng)國(guó)門(mén)被人強(qiáng)迫打開(kāi)之后，你不去了解外國(guó)的情況，你如何能夠在世界之林立足呢？曾紀(jì)澤在曾國(guó)藩的鼓勵(lì)和支持下潛心研究西學(xué)。1881年2月24日，曾紀(jì)澤以外交官的身份代表清政府在彼得堡同沙俄談判并且簽訂了《中俄伊犁條約》，收回了伊犁城。正是由于曾紀(jì)澤對(duì)西學(xué)的了解，正是因?yàn)樗辛艘粋€(gè)非常好的英語(yǔ)基礎(chǔ)，在與俄國(guó)人談判的時(shí)候，可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)，外交手段運(yùn)用又足。當(dāng)時(shí)沙俄曾威脅說(shuō)，你想要收回伊犁，我馬上就派兵打仗。曾紀(jì)澤不軟不硬地回了一句話，說(shuō)，你要打仗，我們也無(wú)奈，但是我們絕不怕你來(lái)打仗。因?yàn)樗私猱?dāng)時(shí)沙俄虛張聲勢(shì)的心態(tài)。如果沒(méi)有對(duì)西學(xué)的了解，沒(méi)有西學(xué)的根基，有可能這個(gè)時(shí)候就被嚇倒了。所以有人說(shuō)這一次談判是清末外交史上非常非常重要的一次勝利。

還有一件事情值得一提，曾紀(jì)澤曾經(jīng)用英文撰寫(xiě)了一篇文章叫做《中國(guó)先睡后醒論》，發(fā)表在倫敦的《亞洲季刊》上。用英語(yǔ)撰寫(xiě)文章介紹中國(guó)，這是當(dāng)時(shí)很多中國(guó)人所做不到的。長(zhǎng)子曾紀(jì)澤是一位出色的外交官，次子曾紀(jì)鴻則是一位數(shù)學(xué)人才，他喜愛(ài)自然科學(xué)，精通天文、地理，最精代數(shù)，曾著有《對(duì)數(shù)詳解》、《圓率考真圖解》等書(shū)，還計(jì)算出一百位的圓周率。兩個(gè)兒子的成材和曾國(guó)藩提倡子女學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)和文化大有關(guān)系。

雖然曾國(guó)藩曾做過(guò)一些偽詐之事，他好名聲，處處從家族觀念出發(fā)，以至其殺戮無(wú)辜，殺人如麻，曾因一日砍了十三名太平天國(guó)的人頭而被人稱為“曾剃頭”。但有一點(diǎn)，其忠一點(diǎn)不含糊，其忍非人能比，以至在風(fēng)雨中站穩(wěn)腳跟。由于時(shí)代不同，用當(dāng)代曾經(jīng)流行的話來(lái)說(shuō)，也是階級(jí)地位不同，所處的環(huán)境不同，得出的結(jié)論自然不同。因?yàn)樗侨顺际桥?，必須無(wú)條件聽(tīng)?wèi){主子擺布。環(huán)境決定他不會(huì)作為

人主去擺弄人，于是他心甘情愿做棋子，并牢牢定位在棋盤(pán)上，他的家族是蔭護(hù)在清王朝之下，如果大清滅亡了，他的家族還能功高蓋世？他與清王朝的利益是一致的，知道這點(diǎn)，就不難理解他的行為了。

小結(jié)：以上讀書(shū)筆記，有自己的心得，有今人之評(píng)論，短短時(shí)間里很難參透這曾式一學(xué)，學(xué)習(xí)的地方太多，太膚淺。還是多讀幾遍，體會(huì)會(huì)隨著自己的閱歷加深而加深。我喜歡讀書(shū)，我本人也在書(shū)里得到過(guò)許多收獲。我的最大讀書(shū)心得是：聰明的人選擇讀書(shū)，讀書(shū)使人更聰明！謝謝大家。

第二篇：讀書(shū)心得-曾國(guó)藩家訓(xùn)

讀書(shū)心得

識(shí)已篇：修身齊家

識(shí)人篇：立人達(dá)人

識(shí)事篇：剛?cè)岵?jì)

識(shí)道篇：明強(qiáng)挺經(jīng)

一、關(guān)于信仰

＂心底無(wú)私天地寬＂，只要對(duì)得起自己的良心、自己的信仰，你就能能抗得住別人的議論與指責(zé)。（納妾**＼辦團(tuán)練）其辦團(tuán)練的主要理由就是，儒學(xué)正統(tǒng)受到滅頂之災(zāi)，其為讀書(shū)人心中僅存的孔孟之道的仁義信仰．堅(jiān)決不反，修身＼齊家＼治國(guó)＼平天下的人生理想與信仰。

從中可以看出，做人要有信仰，只有有信仰才能經(jīng)得起評(píng)論，才能構(gòu)建強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)．

二、如何自省

１、藩父親給其來(lái)信中提及＂三節(jié)＂，曾國(guó)藩并給自己設(shè)了三戒＂

戒多言、戒怒、戒忮求＂，起初其仍做說(shuō)一套做一套，后來(lái)其老師倭仁給其建議：１、記日記：正視自己的錯(cuò)誤，曾國(guó)藩一生堅(jiān)持記日記．２、要敬、慎獨(dú)（人前人后一個(gè)樣），但上述方案缺乏操作性．唐鑒老師提議＂內(nèi)心清靜，自遠(yuǎn)大＂

２、我與我周旋（自省），記日記，戒煙的故事，從改名＂滌生＂，＂

虎門(mén)銷煙＂，自己在書(shū)房煙壺，煙具砸了，解決問(wèn)題的根本在于把希望寄托在自己的身上，決心、毅力、智慧、潛能才能真

正發(fā)揮出來(lái)，日課十二條，人但有恒，無(wú)事不成，自立，自信，自省．

三、惰字

＂敗人兩字，非傲即惰＂＂天下古今之庸人皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致?。ⅲ铠櫿滤瘧杏X(jué)的例子，曾國(guó)藩告誡其要誠(chéng)，對(duì)人對(duì)已都要誠(chéng)，要做到誠(chéng)，就必須防范＂傲＂與＂惰＂． ＂勤＂字防＂惰＂，從曾國(guó)藩讀書(shū)，早起，可以學(xué)習(xí)曾國(guó)藩從早起做起．

四、一個(gè)好漢，三個(gè)幫

識(shí)人的道理，我認(rèn)為從團(tuán)隊(duì)角度來(lái)說(shuō)，其有用人之心，識(shí)人之能，才能集聚人才．書(shū)中講到劉邦與項(xiàng)羽的例子，識(shí)人＼用人＼團(tuán)隊(duì)

五、絕不輕易拒絕幫助，更不能簡(jiǎn)單地拒絕機(jī)會(huì)．

只要自己內(nèi)心足夠強(qiáng)大，只要信仰足夠明確，理想夠堅(jiān)定，就不會(huì)被所處的環(huán)境輕易地左右（曾國(guó)藩拜穆彰阿為師）

六、用人四部曲

但凡成功的人基本上都會(huì)發(fā)現(xiàn)并使用人才（當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的必要條件）； １、廣收：設(shè)定一定的條件

２、慎用：發(fā)現(xiàn)人的長(zhǎng)處，合理利用，避其短

３、勤教：人才培訓(xùn)（練兵訓(xùn)話）

４、嚴(yán)繩：團(tuán)隊(duì)環(huán)境，組織環(huán)境

七、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室（李元度為反例）

第一，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)講，揚(yáng)善是一種最重要的激勵(lì)機(jī)制；

第二，對(duì)于社會(huì)來(lái)講，批判更有利于成長(zhǎng)，對(duì)于個(gè)人來(lái)講，鼓勵(lì)更有

利于成長(zhǎng)，第三，規(guī)過(guò)是必須的，但更講究方式，方法與靈活性

第四，勇于揚(yáng)善是一種候選，胸襟擴(kuò)大，做大事

八、剛?cè)嵯酀?jì)，剛其實(shí)是目的，柔其實(shí)是手段，實(shí)踐中柔的手段比

則的手段更為可?。ㄔ鴩?guó)藩斗咸豐）

九、高不成，先低就（曾國(guó)藩要官）

認(rèn)準(zhǔn)自己的工作，只要是對(duì)的，不管高低貴賤，都要努力去做，＂在其位，才謀其政＂這樣的觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，要奮斗，做出成績(jī)來(lái)，位置才會(huì)屬于你．在我們?nèi)粘９ぷ髦?，也要從低起點(diǎn)做起，不能眼高手低，行動(dòng)時(shí)高不成，低不就．

十、不冒進(jìn)，穩(wěn)為上

１、要有穩(wěn)定的做事環(huán)境，發(fā)展環(huán)境；

２、要有穩(wěn)妥的計(jì)劃與策略

３、要有扎實(shí)的行動(dòng)基礎(chǔ)與的穩(wěn)健的行動(dòng)風(fēng)格

十一、遇事要多想辦法去解決問(wèn)題，多化解，少拒絕

１、系統(tǒng)論，簡(jiǎn)單拒絕對(duì)一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)往往具有破壞性

２、拒絕心理往往因是非或矛盾而起，簡(jiǎn)單的拒絕多數(shù)時(shí)候不僅不

能解決矛盾，反而會(huì)加重甚至是激化矛盾

３、逆來(lái)順受，不是屈從，而是一種化解

十二、面臨人和事的時(shí)候，要做到自我控制，避免禍從口出，臨

事不糾纏，少爭(zhēng)論＂讓他三尺又何妨＂

十三、知人，知事，先曉事，后辦事

曉事：先有判斷，再有原則，第三靈活

十四、＂合眾人之私，以成一人之公＂你不能照顧團(tuán)隊(duì)成員的利

益，就不能成就你所謂的＂公心＂

十五、退讓與進(jìn)讓：退讓指矛盾爆發(fā)后的讓，進(jìn)讓指矛盾爆發(fā)前的讓，目的是為了共嬴

十六、遇事別空發(fā)言論，要挺起胸膛承擔(dān)責(zé)任，（老頭下水田的故

事）＂將欲取之，必固予之＂（道德經(jīng)）

十七、心中自有定見(jiàn)

靠人不如靠已，深沉（君子不重則不威，學(xué)則不固，一個(gè)人要集思廣益，要廣泛學(xué)習(xí)這本身是一件非常不容易的事，關(guān)鍵根本是要能做到＂內(nèi)持定見(jiàn)而六轡在手＂，這樣一來(lái)，就算你再怎么廣泛涉獵＼廣收博種，你都能做到萬(wàn)流奔壑，百川入海）

１、遇事當(dāng)有主見(jiàn)，不可人云亦云

２、定見(jiàn)不是頑固不化，不是故步自封，是對(duì)大原則，大趨勢(shì)的把握

３、定見(jiàn)源于對(duì)人生信仰的追求，源于對(duì)人生追求的堅(jiān)持，有思

路才有出路，有定位才有地位．

十八、言多必失（走衡陽(yáng)，肅順），做多必得

１、做，別怕錯(cuò)（成功事里有一半是＂激＂＂逼＂出來(lái)的）２、快做，別磨蹭（效率）

３、專心做，別馬虎（專＼恒）

４、邊想邊做，動(dòng)腦筋（勤能補(bǔ)拙）

十九、執(zhí)行力

1、執(zhí)行力首先需要以忠實(shí)的行動(dòng)能力為基礎(chǔ)（當(dāng)一個(gè)任務(wù)下達(dá)時(shí)，第一時(shí)間是去行動(dòng)，而不是找Ｎ個(gè)理由），一旦領(lǐng)取了任務(wù)就要忠實(shí)于責(zé)任．

2、分析，策劃能力（太平天國(guó)），3、措施與細(xì)節(jié)上的操控能力．（裁軍）

4、執(zhí)行力還要有行動(dòng)的原則與底線（約守），守住人生的底線，守

住信仰的底線，也就守住了不拋棄，不放棄的做事的底線（容閎首批留學(xué)生事業(yè)）

第三篇：《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)心得

【篇一】

假期中我讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》這本書(shū)，曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》隨想而至，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國(guó)藩家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

讀書(shū)

曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，認(rèn)為讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書(shū)的重要性和讀書(shū)的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書(shū)要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。

在講到怎樣讀書(shū)時(shí)，他在一封信中寫(xiě)到“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可?！彼銊?lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫(xiě)，從史到經(jīng)，從讀書(shū)到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。

很多人讓孩子讀書(shū)的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國(guó)藩卻不愿孩子做官。他在寫(xiě)給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也?！?/p>

很多人家長(zhǎng)讓孩子讀書(shū)是為了讓孩子通過(guò)考試入“仕途”，為自己和家人長(zhǎng)臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書(shū)理念培養(yǎng)出了很多有文化沒(méi)有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說(shuō)這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。

待人

幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門(mén)風(fēng)。

盡管曾國(guó)藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢(qián)度日過(guò)年，但仍舊寄錢(qián)給族人以資助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國(guó)藩寫(xiě)到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺(jué)天之過(guò)厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺(jué)天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國(guó)藩越四級(jí)而超升，托叔父將黃金十兩兌錢(qián)送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。

曾國(guó)藩在家書(shū)中教育子女和諸弟過(guò)日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！

交友

俗話說(shuō)：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無(wú)性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。

曾國(guó)藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書(shū)中》，他多次告誡子侄親近良友、對(duì)待朋友必信必誠(chéng)、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。

《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩寫(xiě)給父母兄弟的，也是寫(xiě)給后世之人的，閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》我們可見(jiàn)賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹(shù)可世代薪火相傳的家風(fēng)。

【篇二】

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣“，后來(lái)者推崇其為“千古完人“、“官場(chǎng)楷?！?。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟“同治中興“，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。“可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代“的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德?！皬恼獙W(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！白越詠?lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷?！?。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō)）之人“（毛澤東）。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師“;他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代“。

【篇三】

關(guān)于曾國(guó)藩，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，關(guān)于他的家書(shū)，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。修身、齊家、治國(guó)、平天下。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！翱梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員讀書(shū)活動(dòng)，我終于得以靜下心來(lái)閱讀。

曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣“，但也頂著“賣國(guó)賊“的惡名。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案“中殺人割地，開(kāi)了“就地正法“的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！暗拿烂?.....對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的。

《曾國(guó)藩家書(shū)》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書(shū)分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過(guò)曾國(guó)藩寫(xiě)給家人的書(shū)信，我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解，及其面臨家事、人事、軍事、國(guó)事等大小問(wèn)題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書(shū)信中都，曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹(shù)立良好家，教的絕佳典范。

讀《曾國(guó)藩的家書(shū)》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問(wèn)題。“至樂(lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子“，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢(qián)，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問(wèn)題不榮樂(lè)觀。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子“。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才“，忽視了“德“的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。

《曾國(guó)藩家書(shū)》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝“是“仁“的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛(ài)自己的父母。這樣又怎么去愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。？對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢？不“修身“怎能“齊家“何談“平天下“？這些都值得我們的深思。

【篇四】

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。“可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！斑@是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套“守窮“的官場(chǎng)絕學(xué)?！案F為保官之道，窮為善身之道“這是他的一個(gè)信條，這信條用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。他寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭“來(lái)激勵(lì)自己，一生做個(gè)“文官不貪財(cái)，武官不怕死“的守窮廉政的好官。在家書(shū)里可以看出，曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來(lái)高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，認(rèn)真地讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，真是值得每個(gè)人一讀，尤其對(duì)當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過(guò)三代，多因紈绔子弟的“文官愛(ài)財(cái)、武官怕死“丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛澤東說(shuō)他是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō)）之人“是很準(zhǔn)確的。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師“；他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫(xiě)出的詩(shī)歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國(guó)藩家書(shū)》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩！

【篇五】

當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過(guò)電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫(xiě)過(guò)信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫(xiě)過(guò)信收過(guò)信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

《曾國(guó)藩家書(shū)》中一封封看似聊著居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？此募視?shū)，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，他在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”他在家書(shū)多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。

看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。

第四篇：曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得1

繼《紅樓夢(mèng)》之后看的《曾國(guó)藩》，紅樓雖然寫(xiě)盡了人生百態(tài)，但畢竟是小說(shuō)，《曾國(guó)藩》就不一樣了，它記錄的是真實(shí)歷史，一共三本已看完兩本，初有些感受。

感受一：收斂鋒芒、圓滑世故更能收獲人心

曾國(guó)藩初辦湘勇團(tuán)練，鋒芒畢露，目空一切，手段狠辣，還常插手別人轄區(qū)內(nèi)的事務(wù)，雖然出發(fā)點(diǎn)都是為國(guó)，但因過(guò)于剛硬，得罪了很多人，并得一“曾剃頭”稱號(hào)。更麻煩的是，和不少官場(chǎng)其他同僚的關(guān)系很僵，以至于籌餉銀無(wú)人支持，湘勇屢被人欺。人處于低谷時(shí)，諸多不順的事都會(huì)隨之而來(lái)，帶兵打仗三次險(xiǎn)被俘，欲跳江自盡。好在曾國(guó)藩本性是正直善良的，日久見(jiàn)人心，跟著他年歲久的屬下都很敬重他，幾次自盡都被忠心的屬下救起，才沒(méi)讓這個(gè)將才消失在歷史中。而曾更是個(gè)有膽識(shí)有魄力，能屈能伸的大丈夫，自知短期的形勢(shì)和自己的狀態(tài)對(duì)未來(lái)的仕途不利，趁父親去世的時(shí)機(jī)，借口卸職回鄉(xiāng)。

這一次的卸任時(shí)期，曾國(guó)藩的收獲很大，自己不斷反省，并接受高人指點(diǎn)，最終豁然開(kāi)朗，明白了之前自己性格欠缺之處。當(dāng)再次被啟用時(shí)，為人處世風(fēng)格完全換了，慈眉善目主動(dòng)拜訪其他官員，尤其是和嫉惡如仇的左宗棠冰釋前嫌。雖然不少只是面上的工程，曾在心里并不一定認(rèn)可那些人或是真的原諒他們，但只要臉上不顯山露水，對(duì)他是百利而無(wú)一害的，這也就是他后來(lái)能夠?yàn)樽约褐亟诒闹饕颉?/p>

以前總會(huì)跟大家一起吐槽誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)城府深，現(xiàn)在想想，在官場(chǎng)上職場(chǎng)中混得開(kāi)的，都是有城府的，有城府并不代表要去害別人，只是知道收斂，情緒管理也是有城府的一種表現(xiàn)，而這也是我欠缺的，已經(jīng)在有意識(shí)地去改變。

感受二：木秀于林風(fēng)必摧之，對(duì)上謹(jǐn)言慎行保烏紗

在滿人皇帝的江山下，曾國(guó)藩作為漢人能手握重權(quán)實(shí)屬不易，自然能有這結(jié)果也是經(jīng)歷了一番很不容易的過(guò)程。從每次勝仗時(shí)他上報(bào)圣上的奏折，都是謙虛謹(jǐn)慎，將自己放在功勞身后，到攻克金陵后，主動(dòng)裁撤湘軍，并讓曾國(guó)荃卸甲歸田……如果說(shuō)逆境中的隱忍是一種氣概，順境中的低調(diào)則是更為難能可貴的。

感受三：團(tuán)隊(duì)力量重于個(gè)人能力

在曾國(guó)藩的軍事生涯中有兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)局和旁人對(duì)他的評(píng)價(jià)卻相差甚遠(yuǎn)。第一階段的軍事活動(dòng)是對(duì)太平天國(guó)的鎮(zhèn)壓，這也是曾國(guó)藩名噪千古的關(guān)鍵性事件，在曾國(guó)藩之前，朝廷已派出諸多欽差大臣帶領(lǐng)綠營(yíng)軍和太平天國(guó)對(duì)抗，結(jié)果都以失敗告終。因此朝廷起用曾國(guó)藩辦理團(tuán)練，逐漸發(fā)展為后來(lái)的湘軍。湘軍的將領(lǐng)大多是曾國(guó)藩選拔的，士兵也是他招募的，可以算得上是曾國(guó)藩的心腹，忠誠(chéng)度很高。湘軍在太平天國(guó)平定工作中能夠取得最后的成功，曾國(guó)藩本人都說(shuō)是因?yàn)樗侨旱昧Φ南聦俑蓪?，所以歷史對(duì)曾國(guó)藩有一方面的評(píng)價(jià)很高，就是他的識(shí)人能力。在平叛的前期曾國(guó)藩有幾次親自指揮戰(zhàn)事，以失敗收尾，且為不讓長(zhǎng)毛抓住跳江自盡，后來(lái)因?yàn)轷U超在其他戰(zhàn)場(chǎng)打了勝仗才勉強(qiáng)保住臉面。在平叛的后期，他自己意識(shí)到他在前線指揮作戰(zhàn)的能力欠缺，接管湘軍以來(lái)的勝仗主要都是下屬將領(lǐng)的功勞，因此有些重大戰(zhàn)役如攻克金陵之戰(zhàn)他故意離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，全權(quán)委托給將領(lǐng)。所以在和太平天國(guó)的戰(zhàn)役中，湘軍各級(jí)將領(lǐng)的作用占據(jù)重要地位。

再看后期的捻軍之戰(zhàn)，同樣的'主帥曾國(guó)藩，結(jié)果卻大相徑庭，成了曾國(guó)藩仕途下坡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。平定太平天國(guó)后，多疑的清廷逼著曾國(guó)藩解散了湘軍，只留了少部分，后來(lái)跟捻軍的作戰(zhàn)，依靠部分剩余的湘軍和幾個(gè)老將領(lǐng)臨時(shí)招募的新兵，另外靠李鴻章的淮軍。但此時(shí)的湘軍風(fēng)氣跟士氣都遠(yuǎn)不如和長(zhǎng)毛對(duì)戰(zhàn)時(shí)，淮軍對(duì)曾國(guó)藩又是面服心不服，加上滿親權(quán)貴在背后使絆，曾國(guó)藩布署的護(hù)防計(jì)劃失敗，被撤到原職。朝廷讓李鴻章接替，李鴻章的作戰(zhàn)方案仍然沿用曾國(guó)藩的計(jì)劃，只是李更圓滑，又有武器最先進(jìn)戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的淮軍支撐，遂得以成功。

同一個(gè)主帥，對(duì)手長(zhǎng)毛只有比捻軍更強(qiáng)大，卻打贏了長(zhǎng)毛，輸給了捻軍。是領(lǐng)導(dǎo)能力不行嗎?顯然不是，最重要的是團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，打長(zhǎng)毛時(shí)期的湘軍唯曾國(guó)藩的命令適從、目標(biāo)一致、全力以赴，打捻軍時(shí)期軍隊(duì)內(nèi)部、官場(chǎng)之間人心不和不穩(wěn)，這是最大的差別。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)單位、一個(gè)家庭，只有群體的目標(biāo)一致并共同為之努力奮斗，才有可能興旺，這是亙古不衰的道理。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得2

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽(yù)。

曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國(guó)藩家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的.好榜樣。他的家書(shū)講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對(duì)自己的錯(cuò)失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以達(dá)到監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有警醒世人的作用。

這本書(shū)讓我們受益匪淺，非常值得一看！

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得3

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上舉足輕重的人物，是近代中國(guó)的政治家、軍事家、理學(xué)家、文學(xué)家，與李鴻章、左宗棠、張之洞一起并稱為“晚清四大名臣”，是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一。借用唐浩明先生的評(píng)價(jià)就是“中國(guó)近代史上一個(gè)里程碑式的人物?！蔽覀兌紵o(wú)法否認(rèn)的是，在那個(gè)時(shí)代，他挽狂瀾于即倒，在這個(gè)時(shí)代，他文章德行影響深遠(yuǎn)。

《曾國(guó)藩家書(shū)》收錄曾國(guó)藩從年輕至去世前的百余篇較有代表性的.家書(shū)，按內(nèi)容大抵可分為治軍、為政、修身、治學(xué)、處事、交友、用人等章。由這些書(shū)信，可探索到他一生的行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變換，由于他功高蓋主而樹(shù)大招風(fēng)，所以他雖身居高位，但內(nèi)心卻如履薄冰?！对鴩?guó)藩家書(shū)》是一面鏡子，真實(shí)的折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。我閱讀的這篇文章，就表達(dá)出了他“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”的觀點(diǎn)。

宋朝的朱熹說(shuō)過(guò)：“天下事，壞于懶與私?！边@與“人敗皆因懶”是一個(gè)意思：縱覽古今興衰成敗，凡是導(dǎo)致一個(gè)人失敗的原因，主要就是懶惰。現(xiàn)在有句話說(shuō)：“昨夜夢(mèng)里行萬(wàn)里，今晨醒來(lái)在床上?！爆F(xiàn)在許多人都是這樣，他們都有一個(gè)心比天高的夢(mèng)想，但又吃不了苦，很難堅(jiān)持，并為自己照例千百個(gè)不堅(jiān)持的理由，于是日子就變得得過(guò)且過(guò)了。讀完這篇文章，我就明白了：我們現(xiàn)在偷的每一次懶，都是給未來(lái)挖的坑。一份耕耘一分收獲，機(jī)會(huì)也總是留給有準(zhǔn)備的人，只有付出才會(huì)有收獲，只有努力才會(huì)有回報(bào)。

古人常說(shuō)：“性謙受福。”而“事敗皆因傲”說(shuō)的就是這個(gè)道理。唯有保持一顆謙卑的心，做事情才會(huì)順利。一個(gè)人如果有了很大的功勞后，還能謙虛謹(jǐn)慎地做事，怎么會(huì)不成功呢?但如果這個(gè)人成功后，開(kāi)始變得驕傲自大，那就沒(méi)有人愿意和他打交道了，這就是衰敗的開(kāi)端。讀完這篇文章，我深刻地領(lǐng)悟到了，對(duì)人謙遜有禮，就能不斷地積攢福氣，我們的人生才能順?biāo)臁?/p>

司馬光說(shuō)：“奢則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍”生活中有不少人認(rèn)為，在物質(zhì)充裕的今天，勤儉的美德已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)則不然，唯有保持勤儉，切忌奢侈浪費(fèi)，才能幸福一生。如果子女胡亂揮霍，就會(huì)導(dǎo)致家庭的衰敗。所以我們不能養(yǎng)成驕奢淫逸的惡習(xí)，勤儉一生，就能幸福一生。

通過(guò)對(duì)這篇文章的閱讀，我將會(huì)把“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”牢記在心，做一個(gè)勤奮、謙虛、勤儉的人，讓自己因此幸福一生。

第五篇：讀書(shū)心得-曾國(guó)藩家訓(xùn)

讀書(shū)心得

識(shí)已篇：修身齊家 識(shí)人篇：立人達(dá)人 識(shí)事篇：剛?cè)岵?jì) 識(shí)道篇：明強(qiáng)挺經(jīng)

一、關(guān)于信仰

＂心底無(wú)私天地寬＂，只要對(duì)得起自己的良心、自己的信仰，你就能能抗得住別人的議論與指責(zé)。（納妾**＼辦團(tuán)練）其辦團(tuán)練的主要理由就是，儒學(xué)正統(tǒng)受到滅頂之災(zāi)，其為讀書(shū)人心中僅存的孔孟之道的仁義信仰．堅(jiān)決不反，修身＼齊家＼治國(guó)＼平天下的人生理想與信仰。

從中可以看出，做人要有信仰，只有有信仰才能經(jīng)得起評(píng)論，才能構(gòu)建強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)．

二、如何自省

１、藩父親給其來(lái)信中提及＂三節(jié)＂，曾國(guó)藩并給自己設(shè)了三戒＂戒多言、戒怒、戒忮求＂，起初其仍做說(shuō)一套做一套，后來(lái)其老師倭仁給其建議：１、記日記：正視自己的錯(cuò)誤，曾國(guó)藩一生堅(jiān)持記日記．２、要敬、慎獨(dú)（人前人后一個(gè)樣），但上述方案缺乏操作性．唐鑒老師提議＂內(nèi)心清靜，自遠(yuǎn)大＂

２、我與我周旋（自?。浫沼?，戒煙的故事，從改名＂滌生＂，＂虎門(mén)銷煙＂，自己在書(shū)房煙壺，煙具砸了，解決問(wèn)題的根本在于把希望寄托在自己的身上，決心、毅力、智慧、潛能才能真正發(fā)揮出來(lái)，日課十二條，人但有恒，無(wú)事不成，自立，自信，自省．

三、惰字

＂敗人兩字，非傲即惰＂＂天下古今之庸人皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致?。?，李鴻章睡懶覺(jué)的例子，曾國(guó)藩告誡其要誠(chéng)，對(duì)人對(duì)已都要誠(chéng)，要做到誠(chéng)，就必須防范＂傲＂與＂惰＂． ＂勤＂字防＂惰＂，從曾國(guó)藩讀書(shū)，早起，可以學(xué)習(xí)曾國(guó)藩從早起做起．

四、一個(gè)好漢，三個(gè)幫

識(shí)人的道理，我認(rèn)為從團(tuán)隊(duì)角度來(lái)說(shuō)，其有用人之心，識(shí)人之能，才能集聚人才．書(shū)中講到劉邦與項(xiàng)羽的例子，識(shí)人＼用人＼團(tuán)隊(duì)

五、絕不輕易拒絕幫助，更不能簡(jiǎn)單地拒絕機(jī)會(huì)．

只要自己內(nèi)心足夠強(qiáng)大，只要信仰足夠明確，理想夠堅(jiān)定，就不會(huì)被所處的環(huán)境輕易地左右（曾國(guó)藩拜穆彰阿為師）

六、用人四部曲

但凡成功的人基本上都會(huì)發(fā)現(xiàn)并使用人才（當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的必要條件）； １、廣收：設(shè)定一定的條件

２、慎用：發(fā)現(xiàn)人的長(zhǎng)處，合理利用，避其短 ３、勤教：人才培訓(xùn)（練兵訓(xùn)話）４、嚴(yán)繩：團(tuán)隊(duì)環(huán)境，組織環(huán)境

七、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室（李元度為反例）第一，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)講，揚(yáng)善是一種最重要的激勵(lì)機(jī)制； 第二，對(duì)于社會(huì)來(lái)講，批判更有利于成長(zhǎng)，對(duì)于個(gè)人來(lái)講，鼓勵(lì)更有利于成長(zhǎng)，第三，規(guī)過(guò)是必須的，但更講究方式，方法與靈活性 第四，勇于揚(yáng)善是一種候選，胸襟擴(kuò)大，做大事

八、剛?cè)嵯酀?jì)，剛其實(shí)是目的，柔其實(shí)是手段，實(shí)踐中柔的手段比則的手段更為可?。ㄔ鴩?guó)藩斗咸豐）

九、高不成，先低就（曾國(guó)藩要官）

認(rèn)準(zhǔn)自己的工作，只要是對(duì)的，不管高低貴賤，都要努力去做，＂在其位，才謀其政＂這樣的觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，要奮斗，做出成績(jī)來(lái)，位置才會(huì)屬于你．在我們?nèi)粘９ぷ髦?，也要從低起點(diǎn)做起，不能眼高手低，行動(dòng)時(shí)高不成，低不就．

十、不冒進(jìn)，穩(wěn)為上

１、要有穩(wěn)定的做事環(huán)境，發(fā)展環(huán)境； ２、要有穩(wěn)妥的計(jì)劃與策略

３、要有扎實(shí)的行動(dòng)基礎(chǔ)與的穩(wěn)健的行動(dòng)風(fēng)格

十一、遇事要多想辦法去解決問(wèn)題，多化解，少拒絕 １、系統(tǒng)論，簡(jiǎn)單拒絕對(duì)一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)往往具有破壞性 ２、拒絕心理往往因是非或矛盾而起，簡(jiǎn)單的拒絕多數(shù)時(shí)候不僅不能解決矛盾，反而會(huì)加重甚至是激化矛盾 ３、逆來(lái)順受，不是屈從，而是一種化解

十二、面臨人和事的時(shí)候，要做到自我控制，避免禍從口出，臨事不糾纏，少爭(zhēng)論＂讓他三尺又何妨＂

十三、知人，知事，先曉事，后辦事 曉事：先有判斷，再有原則，第三靈活

十四、＂合眾人之私，以成一人之公＂你不能照顧團(tuán)隊(duì)成員的利益，就不能成就你所謂的＂公心＂

十五、退讓與進(jìn)讓：退讓指矛盾爆發(fā)后的讓，進(jìn)讓指矛盾爆發(fā)前的讓，目的是為了共嬴

十六、遇事別空發(fā)言論，要挺起胸膛承擔(dān)責(zé)任，（老頭下水田的故事）＂將欲取之，必固予之＂（道德經(jīng)）

十七、心中自有定見(jiàn)

靠人不如靠已，深沉（君子不重則不威，學(xué)則不固，一個(gè)人要集思廣益，要廣泛學(xué)習(xí)這本身是一件非常不容易的事，關(guān)鍵根本是要能做到＂內(nèi)持定見(jiàn)而六轡在手＂，這樣一來(lái)，就算你再怎么廣泛涉獵＼廣收博種，你都能做到萬(wàn)流奔壑，百川入海）１、遇事當(dāng)有主見(jiàn)，不可人云亦云

２、定見(jiàn)不是頑固不化，不是故步自封，是對(duì)大原則，大趨勢(shì)的把握

３、定見(jiàn)源于對(duì)人生信仰的追求，源于對(duì)人生追求的堅(jiān)持，有思路才有出路，有定位才有地位．

十八、言多必失（走衡陽(yáng)，肅順），做多必得

１、做，別怕錯(cuò)（成功事里有一半是＂激＂＂逼＂出來(lái)的）２、快做，別磨蹭（效率）３、專心做，別馬虎（專＼恒）４、邊想邊做，動(dòng)腦筋（勤能補(bǔ)拙）

十九、執(zhí)行力

1、執(zhí)行力首先需要以忠實(shí)的行動(dòng)能力為基礎(chǔ)（當(dāng)一個(gè)任務(wù)下達(dá)時(shí)，第一時(shí)間是去行動(dòng)，而不是找Ｎ個(gè)理由），一旦領(lǐng)取了任務(wù)就要忠實(shí)于責(zé)任．

2、分析，策劃能力（太平天國(guó)），3、措施與細(xì)節(jié)上的操控能力．（裁軍）

4、執(zhí)行力還要有行動(dòng)的原則與底線（約守），守住人生的底線，守住信仰的底線，也就守住了不拋棄，不放棄的做事的底線（容閎首批留學(xué)生事業(yè)）