第一篇：曾國藩讀書的故事

曾國藩讀書的故事

親愛的同學們，翻開歷史書，或者，問問老師，你們會發(fā)現，有一個名字自己可能沒有聽說過，但卻大名鼎鼎啊，那就是——曾國藩。曾國藩號稱晚清“第一明臣”，學問著實了得，堪稱中國近代史上最顯赫最有爭議的人物呢？好啦，現在，我就要給大家講他的一個小故事嘍。

話說曾國藩小時候，也像現在的同學們一樣，要讀書，要考試，當然，也要背課文啦。一天夜里，他又在做這樣的功課。手捧一篇文章，搖頭晃腦地念呀念。時間悄悄流逝，眼看夜色越來越深，天上的月亮都被云兒遮住了，小油燈一閃一閃地昏昏欲睡，曾國藩依然沒有背會那篇文章。這可氣壞了一個人！那人躲在屋檐下，蘸濕手指頭，捅破窗戶紙，睜一只眼閉一只眼瞄著屋里的曾國藩，已經很長很長時間了！他一直在等待，等待曾國藩背會文章翻身上床呼呼大睡，自己便可入室偷盜。哦，原來是一個賊呀！接下來的情節(jié)真是富有戲劇色彩。賊人終于等不得了，忍無可忍，跳將出來，憤怒地對曾國藩說：“這種水平讀什么書？”然后把那篇文章從頭至尾背誦一遍，揚長而去。

哈哈，我想，這個故事或許有演繹的成分。賊的郁悶有點過火，賊的聰明有點夸張。但是，讓我們從另外一個角度想一想吧，它告訴我們的其實是一個老生常談卻常談常新的道理，即一分耕耘一分收獲，勤奮永遠無敵。

看到一篇篇精彩的作文，總有同學滿懷期待地問我，自己怎么做也能寫得那樣好？我的錦囊妙計嘛，一定有這樣一條：堅持練筆。天天寫，月月寫，年年寫，何愁作文不提高？曾國藩，年少時天分并不突出，但后來多厲害；大家看出來了吧，是勤奮創(chuàng)造了奇跡。呵呵，曾國藩把賊都惹火了，那個夜晚，到底翻來覆去，將書讀了多少遍？

第二篇：曾國藩讀書心得

讀《曾國藩》有感

各位領導及同仁大家早上好。

很高興今天有機會跟大家一起分享讀書心得體會。近日CCTV10科教頻道百家講堂欄目，播出了由酈波擔任主講的《曾國藩家訓》，播出時收視率很高，并且好評如潮。看完之后我對曾國藩其人其事產生了很大的好奇，此后本人有幸買到了原著。閱讀之后愛不釋手。下面我先將本書做一介紹。

《曾國藩家書》是一部記錄平淡家常的書信集，還是一部蘊含著為人處世、持家教子的人生智慧書。本書從曾氏千余封家書遴選了三百多封加以旁征博引的點評。從曾氏的家世、成長、修學、為人、為宦以及在天子腳下那種復雜人脈關系中立身處世入手，精辟的闡述和點評了作為近代思想大家曾國藩如何孝順父輩，教育子第，立身治學，憂國憂民，格物致知，以及利用和堅持魏源提出的“師夷長技以制夷”思想，主張學習西方的科學技術和軍事技術，強國固本的思想脈絡體系。

“愚于近人，獨服曾文正”這是一代領袖毛澤東對他的評價。蔣介石則更是終生奉之為楷模。書市上關于曾國藩的書籍是隨處可見，民間更有“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”的說法。足見他的生平才能非常人所及。曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。處于千瘡百孔的晚清能出現一個這樣的漢室封疆大吏，雖說時事造英雄，但他個人的才華修養(yǎng)才是締造他一番事業(yè)的本源。然而，是什么緣故使得人們對曾國藩毀譽參

半？又為什么曾國藩的家書、日記現在如此廣泛地得以出版，成為學者乃至普通讀者的案頭常備書？就讓我們走進曾國藩，學習曾國藩。

曾國藩，公元1811年（嘉慶十六年）出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村）的一個普通半耕半讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務農為主，生活較為寬裕。他自幼天資聰明，勤奮好學。至道光十二年（1832年）二十一歲考取了秀才，連考兩次會試不中，隨后又努力復習一年，在虛歲28歲時，道光十八年(1838)殿試考中了進士，從此之后，他一步一階的踏上仕途之路，十年七遷，連躍十級。曾國藩曾被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，被 世人稱為“中華千古第一完人。

一、修身齊家治國中華千古第一完人

中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節(jié)，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，他一生著述等身且文章、書法自成風格。（“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W說）之人”（毛澤東））因此曾實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，被世人稱為“中華千古第一完人?！?/p>

二、中國傳統文化人格精神的典范式人物

曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠大、性格倔強、意志超強，勤學好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，無一日不讀書，一生中沒有一天不監(jiān)視自己，教訓自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。

三、中國傳統文化持家教子的最大成功者

曾國藩是一個深受中國傳統文化影響的人，在他的《家書》中處處體現出中國文人的諸多特點。對于父母的意見，曾國藩每每認真聽取，即使為官在外，家書中也不忘雙親的養(yǎng)育之恩。對于師長，也是虛心聽取教誨對于父輩師長，曾國藩敬重有加。對于兄弟孩子，他也是誠心懇切。每次回到家中，總是詢問孩子的學習生活，關心兄弟們的讀書事業(yè)。即使常年在外，也總是以家書傳達父親的教育之心，兄長的關切之情。他的家書每每提到如何為學，如何為人，精神道德于今日之我亦有所得。家信往往寫得瑣碎詳盡，不僅談讀書、作詩文，談為人出世交朋友，談身心道德修養(yǎng)，也談新聞時事，言辭懇切，情意深長，值得認真閱讀。

大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾家子孫皆成材 曾國藩教育子女有何秘訣？

曾國藩是清朝歷史上最有權勢者之一，他位列三公，拜相封侯，可謂顯赫一時，然而他教育子女的方法卻遠比我們現在的溺愛式、呵護式的家長要高明得多。

1.注重家教 勤儉持家

在曾國藩看來，要教育孩子立足社會，并讓這個家庭能夠一代一代地延續(xù)下去，關鍵就是兩個字:勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個字--家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！

曾國藩對于勤和儉的理解是非常深刻的。一個家能夠保持興盛發(fā)達，一個最簡單的道理要學會勤儉過日子，富的時候不驕傲，貧的時候不氣餒，由儉來打理自己的生活。勤既可以健壯自己的身體，同時又使勞作變成日常生活中很平常的一件事情。永葆勤和儉，一個家族才會永續(xù)地發(fā)展下去。

曾國藩的小女兒晚年留下一個年譜，其中記載了這樣一件事情:曾國藩小女兒只有十幾歲時，跟隨母親來到曾國藩任兩江總督的總督府。小女兒入總督府總要穿得體面一些，光鮮一點，所以上面穿了一件藍色的小夾襖，下邊穿了一條綴青邊的黃綢褲，就這條黃綢褲其實也不是她的，而是她的長嫂，也就是曾國藩的長子曾紀澤過世的妻子留給她的。但就是這條褲子的一個青色花邊讓曾國藩覺得太繁復、太華貴了，就指責小女兒不應該穿這樣的褲子，讓她趕快換掉。小女兒趕緊回到房間換了一條沒花邊的綠褲子。由此可見，曾國藩是見不得繁復，見不得孩子身上帶有太富貴的東西的。

曾國藩在信中多次苦口婆心地陳述自己這種勤儉的緣由:“天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣?！痹鴩J為，子女在驕奢淫逸的環(huán)境之下是不可能立大志的，開始是驕逸繼而就是流蕩然后就是敗家。一個官宦之家能夠延續(xù)一兩代，真的是很少很少的。所以曾國藩覺得應該由勤儉入手教育孩子懂得如何生活，這才是最好的教子之道。2.以身作則平民生活

曾國藩曾經告訴家人，他的衣服一共不過三百兩銀子，做了一件衣服之后，會十幾年乃至三十年都在穿用。

曾國藩不僅在穿著等方面嚴格要求自己和子女，而且在日常飲食上也有嚴格的要求。曾國藩吃飯的時候，碰到飯里面有帶殼的谷物的話，他要把這個殼磕開，把里面的谷物吃掉?？梢哉f曾國藩這個農家子弟，對于粒粒皆辛苦的道理是理解得非常深刻的。

曾國藩的“住”也是很普通的。曾國藩的家和他弟弟曾國荃的豪宅相比，簡直是差遠了。本書作者曾去過曾國藩的家鄉(xiāng)，曾國荃的房子和曾國藩后來的府第富厚堂都去過，兩者相比，富厚堂只能用寒酸來形容。就這樣的一個富厚堂，曾國藩聽說花了那么多的錢，他都不忍去住。富厚堂沒有雕梁沒有畫柱，就是一種非常拙樸的木結構建筑。這個房子有一個書樓，體現出的就是湖南人的耕讀之風，整個房子只不過比一般的農戶的院落大一些而已。

至于“行”，在那個時代，官宦人家一般坐轎子?？墒牵鴩獏s在信里告訴孩子，你要步行去辦該辦的事，絕不許使喚轎子。同時他對孩子們還這樣要求，不許使喚奴婢給你添茶倒水，你自己能做的事情一定要自己去做。

在曾國藩的家書中我們還看到，他會讓自己的子女去干些在常人眼中只有下人才做的拾柴、撿糞之類的事情。在一封家信中，他對自己的長子有這樣的要求:每天早晨天未明就要起，起床之后的第一件事情是去灑掃庭院，然后坐下來練字一千，而第一個字一定要寫“儉”。這就是讓自己的孩子們千萬不要沾染官場之氣。他曾經說過這樣一句話:“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器?！? 3.思想開明 注重實際

曾國藩認為孩子讀書未必是為了做官，讀書在于明理，耕種則不失勤勞之本份，所以當長子曾紀澤連著三次考科舉不成功，并向父親提出不再走科舉之路的時候，曾國藩同意了，他寫信告訴曾紀澤，按照自己的想法去做事。曾紀澤后來的路，在當時人來看絕對是旁門左道。那個時代，一般人根本想不到去接觸西方文化，更不要說去學說

洋文了，而曾紀澤居然在32歲的時候學英文。這個遠見卓識，應該說既有他認識到的，也有他父親告訴他的，這說明曾國藩在這一時期對文化的理解更為深刻了。作為中國人，秉持、學習中國的傳統文化是應該的，但是當國門被人強迫打開之后，你不去了解外國的情況，你如何能夠在世界之林立足呢？曾紀澤在曾國藩的鼓勵和支持下潛心研究西學。1881年2月24日，曾紀澤以外交官的身份代表清政府在彼得堡同沙俄談判并且簽訂了《中俄伊犁條約》，收回了伊犁城。正是由于曾紀澤對西學的了解，正是因為他有了一個非常好的英語基礎，在與俄國人談判的時候，可以說是針鋒相對，外交手段運用又足。當時沙俄曾威脅說，你想要收回伊犁，我馬上就派兵打仗。曾紀澤不軟不硬地回了一句話，說，你要打仗，我們也無奈，但是我們絕不怕你來打仗。因為他太了解當時沙俄虛張聲勢的心態(tài)。如果沒有對西學的了解，沒有西學的根基，有可能這個時候就被嚇倒了。所以有人說這一次談判是清末外交史上非常非常重要的一次勝利。

還有一件事情值得一提，曾紀澤曾經用英文撰寫了一篇文章叫做《中國先睡后醒論》，發(fā)表在倫敦的《亞洲季刊》上。用英語撰寫文章介紹中國，這是當時很多中國人所做不到的。長子曾紀澤是一位出色的外交官，次子曾紀鴻則是一位數學人才，他喜愛自然科學，精通天文、地理，最精代數，曾著有《對數詳解》、《圓率考真圖解》等書，還計算出一百位的圓周率。兩個兒子的成材和曾國藩提倡子女學習科學知識，學習西方先進的技術和文化大有關系。

雖然曾國藩曾做過一些偽詐之事，他好名聲，處處從家族觀念出發(fā)，以至其殺戮無辜，殺人如麻，曾因一日砍了十三名太平天國的人頭而被人稱為“曾剃頭”。但有一點，其忠一點不含糊，其忍非人能比，以至在風雨中站穩(wěn)腳跟。由于時代不同，用當代曾經流行的話來說，也是階級地位不同，所處的環(huán)境不同，得出的結論自然不同。因為他是人臣是奴才，必須無條件聽憑主子擺布。環(huán)境決定他不會作為

人主去擺弄人，于是他心甘情愿做棋子，并牢牢定位在棋盤上，他的家族是蔭護在清王朝之下，如果大清滅亡了，他的家族還能功高蓋世？他與清王朝的利益是一致的，知道這點，就不難理解他的行為了。

小結：以上讀書筆記，有自己的心得，有今人之評論，短短時間里很難參透這曾式一學，學習的地方太多，太膚淺。還是多讀幾遍，體會會隨著自己的閱歷加深而加深。我喜歡讀書，我本人也在書里得到過許多收獲。我的最大讀書心得是：聰明的人選擇讀書，讀書使人更聰明！謝謝大家。

第三篇：曾國藩孝敬父母的故事

曾國藩孝敬父母的故事

道光二十四年正月二十五日，在曾國藩的家書中寫道，“父母大人金福萬安……阿膠兩斤，高麗參半斤……”，托人帶回湖南老家，以略盡人子之孝。

曾國藩后來出將入相，位極人臣，這些東西當然唾手可得，但在道光二十四年，他還是個翰林院編修，是個窮京官，弄到這些東西并不容易。特別是在他的家書中，將阿膠與高麗參并列，而且阿膠位居高麗參之上，可見當時社會風尚，以阿膠為難得的滋補上品，甚至比名滿天下的高麗參還難得。

后來曾國藩的家書中，屢屢出現寄贈阿膠的字句，阿膠成為曾國藩為父母盡孝的最好方式。

那么，阿膠對老年人的滋補功效，在醫(yī)理上有何依據?

對老年人來說，健康長壽是子女的最大期盼，那么如何才能健康長壽呢?《內經》說，“五臟堅固，血脈和調……營衛(wèi)之行，不失其常……故能長久”。

很顯然，氣血虛衰是衰老的根源，延緩衰老，就要從氣血兩字入手。而阿膠味甘，性平，能補血養(yǎng)血止血，滋陰潤燥，益氣補虛，除風化痰清肺，利小便，潤大腸。這些滋補功效確實十分適合老年人滋補。

關于曾國藩的小故事：“斷雞蛋案”

曾國藩自幼聰明伶俐，他父親曾麟書想試一試兒子到底聰明不聰明，就設想了一個審雞蛋案。于是便叫人煮五個雞蛋，拿了一個給女傭人吃了，然后說少了一個，命曾國藩出來審，看是誰偷吃了一個。

那一天，曾國藩從學校放學回來，解下書包，其母就說：“我明明煮了五個雞蛋，怎么只有四個了？”其父在旁邊聽到了，把曾國藩叫來，對他說：“你母親的雞蛋，是分給你們吃的，現在分不出來了，看是哪個偷吃了一個，為你母親查出來?！痹鴩詾樗伎家幌拢愣藖硪粋€木盆，倒了幾杯涼茶，把家里的人都叫攏來，令每人喝一口茶，吐到盆里，他站在旁邊觀看。其結果只有那個女傭人吐出來的茶水里挾有雞蛋黃粉，斷定雞蛋是她吃掉了。

曾麟書在一旁高興極了，連連夸獎：“果然不錯，將來定有出息?！?/p>

第四篇：讀書心得-曾國藩家訓

讀書心得

識已篇：修身齊家

識人篇：立人達人

識事篇：剛柔并濟

識道篇：明強挺經

一、關于信仰

＂心底無私天地寬＂，只要對得起自己的良心、自己的信仰，你就能能抗得住別人的議論與指責。（納妾**＼辦團練）其辦團練的主要理由就是，儒學正統受到滅頂之災，其為讀書人心中僅存的孔孟之道的仁義信仰．堅決不反，修身＼齊家＼治國＼平天下的人生理想與信仰。

從中可以看出，做人要有信仰，只有有信仰才能經得起評論，才能構建強大的團隊．

二、如何自省

１、藩父親給其來信中提及＂三節(jié)＂，曾國藩并給自己設了三戒＂

戒多言、戒怒、戒忮求＂，起初其仍做說一套做一套，后來其老師倭仁給其建議：１、記日記：正視自己的錯誤，曾國藩一生堅持記日記．２、要敬、慎獨（人前人后一個樣），但上述方案缺乏操作性．唐鑒老師提議＂內心清靜，自遠大＂

２、我與我周旋（自?。?，記日記，戒煙的故事，從改名＂滌生＂，＂

虎門銷煙＂，自己在書房煙壺，煙具砸了，解決問題的根本在于把希望寄托在自己的身上，決心、毅力、智慧、潛能才能真

正發(fā)揮出來，日課十二條，人但有恒，無事不成，自立，自信，自?。?/p>

三、惰字

＂敗人兩字，非傲即惰＂＂天下古今之庸人皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致?。ⅲ铠櫿滤瘧杏X的例子，曾國藩告誡其要誠，對人對已都要誠，要做到誠，就必須防范＂傲＂與＂惰＂． ＂勤＂字防＂惰＂，從曾國藩讀書，早起，可以學習曾國藩從早起做起．

四、一個好漢，三個幫

識人的道理，我認為從團隊角度來說，其有用人之心，識人之能，才能集聚人才．書中講到劉邦與項羽的例子，識人＼用人＼團隊

五、絕不輕易拒絕幫助，更不能簡單地拒絕機會．

只要自己內心足夠強大，只要信仰足夠明確，理想夠堅定，就不會被所處的環(huán)境輕易地左右（曾國藩拜穆彰阿為師）

六、用人四部曲

但凡成功的人基本上都會發(fā)現并使用人才（當領導的必要條件）； １、廣收：設定一定的條件

２、慎用：發(fā)現人的長處，合理利用，避其短

３、勤教：人才培訓（練兵訓話）

４、嚴繩：團隊環(huán)境，組織環(huán)境

七、揚善于公庭，規(guī)過于私室（李元度為反例）

第一，對于一個團隊來講，揚善是一種最重要的激勵機制；

第二，對于社會來講，批判更有利于成長，對于個人來講，鼓勵更有

利于成長，第三，規(guī)過是必須的，但更講究方式，方法與靈活性

第四，勇于揚善是一種候選，胸襟擴大，做大事

八、剛柔相濟，剛其實是目的，柔其實是手段，實踐中柔的手段比

則的手段更為可?。ㄔ鴩废特S）

九、高不成，先低就（曾國藩要官）

認準自己的工作，只要是對的，不管高低貴賤，都要努力去做，＂在其位，才謀其政＂這樣的觀點是極其錯誤的，要奮斗，做出成績來，位置才會屬于你．在我們日常工作中，也要從低起點做起，不能眼高手低，行動時高不成，低不就．

十、不冒進，穩(wěn)為上

１、要有穩(wěn)定的做事環(huán)境，發(fā)展環(huán)境；

２、要有穩(wěn)妥的計劃與策略

３、要有扎實的行動基礎與的穩(wěn)健的行動風格

十一、遇事要多想辦法去解決問題，多化解，少拒絕

１、系統論，簡單拒絕對一個開放的系統往往具有破壞性

２、拒絕心理往往因是非或矛盾而起，簡單的拒絕多數時候不僅不

能解決矛盾，反而會加重甚至是激化矛盾

３、逆來順受，不是屈從，而是一種化解

十二、面臨人和事的時候，要做到自我控制，避免禍從口出，臨

事不糾纏，少爭論＂讓他三尺又何妨＂

十三、知人，知事，先曉事，后辦事

曉事：先有判斷，再有原則，第三靈活

十四、＂合眾人之私，以成一人之公＂你不能照顧團隊成員的利

益，就不能成就你所謂的＂公心＂

十五、退讓與進讓：退讓指矛盾爆發(fā)后的讓，進讓指矛盾爆發(fā)前的讓，目的是為了共嬴

十六、遇事別空發(fā)言論，要挺起胸膛承擔責任，（老頭下水田的故

事）＂將欲取之，必固予之＂（道德經）

十七、心中自有定見

靠人不如靠已，深沉（君子不重則不威，學則不固，一個人要集思廣益，要廣泛學習這本身是一件非常不容易的事，關鍵根本是要能做到＂內持定見而六轡在手＂，這樣一來，就算你再怎么廣泛涉獵＼廣收博種，你都能做到萬流奔壑，百川入海）

１、遇事當有主見，不可人云亦云

２、定見不是頑固不化，不是故步自封，是對大原則，大趨勢的把握

３、定見源于對人生信仰的追求，源于對人生追求的堅持，有思

路才有出路，有定位才有地位．

十八、言多必失（走衡陽，肅順），做多必得

１、做，別怕錯（成功事里有一半是＂激＂＂逼＂出來的）２、快做，別磨蹭（效率）

３、專心做，別馬虎（專＼恒）

４、邊想邊做，動腦筋（勤能補拙）

十九、執(zhí)行力

1、執(zhí)行力首先需要以忠實的行動能力為基礎（當一個任務下達時，第一時間是去行動，而不是找Ｎ個理由），一旦領取了任務就要忠實于責任．

2、分析，策劃能力（太平天國），3、措施與細節(jié)上的操控能力．（裁軍）

4、執(zhí)行力還要有行動的原則與底線（約守），守住人生的底線，守

住信仰的底線，也就守住了不拋棄，不放棄的做事的底線（容閎首批留學生事業(yè)）

第五篇：《曾國藩家書》讀書心得

【篇一】

假期中我讀了《曾國藩家書》這本書，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導科學，其所著的《曾國藩家書》隨想而至，在平淡家常事中蘊含著真知良言。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德。

讀書

曾國藩一向強調讀書的重要性，認為讀書可以改變一個人的氣質，他在致諸弟的信中反復提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學，堅持早起，擁有恒心。

在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！彼銊钚值茏粤⒄n程，還為他們設立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細至極。

很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”

很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入“仕途”，為自己和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學習分數忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說這已經成為社會的悲哀。

待人

幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統門風。

盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以資助。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。

曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！

交友

俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。

八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。

曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權貴相交、不可輕取人才等。

《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風。

【篇二】

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣“，后來者推崇其為“千古完人“、“官場楷?！啊ＫC政風、倡學西洋，開啟“同治中興“，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！翱梢娫鴩绊懼蟆?/p>

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代“的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德?！皬恼獙W曾國藩，經商要學胡雪巖?！白越詠碓鴩捅徽缛宋锓顬椤肮賵隹！?。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W說）之人“（毛澤東）。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師“;他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代“。

【篇三】

關于曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，關于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！翱梢娫鴩绊懼?。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。

曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣“，但也頂著“賣國賊“的惡名。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案“中殺人割地，開了“就地正法“的先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。“的美名......對于歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的。

《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養(yǎng)生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典范。

讀《曾國藩的家書》，不難聯想到現在的教育。改革開放三十年來，我們的經濟社會發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題?！爸翗纺缱x書，至要莫如教子“，我們有重視教育的優(yōu)良傳統，現在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。

曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子“。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才“，忽視了“德“的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝“是“仁“的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。？對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢？不“修身“怎能“齊家“何談“平天下“？這些都值得我們的深思。

【篇四】

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！翱梢娫鴩绊懼蟆ＪY介石也是如此，他也表明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德。

“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖?！斑@是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套“守窮“的官場絕學?！案F為保官之道，窮為善身之道“這是他的一個信條，這信條用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。他寫一副對聯“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭“來激勵自己，一生做個“文官不貪財，武官不怕死“的守窮廉政的好官。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現代社會里，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財、武官怕死“丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，毛澤東說他是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W說）之人“是很準確的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師“；他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩！

【篇五】

當今時代，隨著信息技術的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網絡進行隨時隨地的交流。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。不知道現在的年輕人有多少人寫過信，回想起學生時代，自己也成寫過信收過信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

《曾國藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看他的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。

看到這些，我感動了。如今，我們生活的時代，雖然物質生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。