第一篇：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”讀書心得

學(xué)習(xí)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”心得體會

數(shù)學(xué)組：何彩萍 2015年7月6日

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是黨的十八大報(bào)告中立足公民個人層面提出的社會主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會主義在基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。

與人談到社會主義核心價(jià)值觀，很多人認(rèn)為這屬于意識形態(tài)范疇，是一個深奧的哲學(xué)問題，距離自己的生活很遙遠(yuǎn)。他們認(rèn)為當(dāng)前最緊要的還是努力把自己的工作干好，取得優(yōu)異成績，多掙些錢把生活過得更幸福才是硬道理。其實(shí)努力把自己的本職工作干好，就是在踐行社會主義價(jià)值觀，因?yàn)榫礃I(yè)是社會主義核心價(jià)值觀中的重要一項(xiàng)。

社會主義核心價(jià)值觀共有24個字，分三個層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價(jià)值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善這8個字是公民個人層面的價(jià)值準(zhǔn)則?，F(xiàn)在我主要談?wù)剬W(xué)習(xí)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的心得體會。對于我們普通老百姓來說，踐行社會主義核心價(jià)值觀，必須要做到“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本，是生活幸福的源泉。

愛國是一種節(jié)操，作為一名中國人，首先應(yīng)該熱愛自己的祖國，一個沒有愛國精神的民族就是沒有靈魂的民族，一個沒有愛國情懷的人就是沒有脊梁和骨氣的人。個人的前途命運(yùn)總是與祖國的前途命運(yùn)息息相關(guān)，沒有國家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，沒有國家的穩(wěn)定和強(qiáng)大，個人的一切都無從談起。有個歌曲唱得好：“沒有強(qiáng)大的祖國，哪有幸福的家”。我認(rèn)為，既然我們的祖先已經(jīng)把我們定義為中國人，我們只有愛中國，愛國是民族自我認(rèn)同的心理基礎(chǔ)。每一個人都有一個自己的愛國夢，都有自己的愛國情懷。作為中國人，我們應(yīng)該從伊拉克、利比亞、敘利亞、埃及等國家的**悲劇中汲取點(diǎn)什么，只有祖國才是我們的依靠，其他任何別的國家哪怕他說得天花亂墜，都不會作為我們的救世主！只有祖國強(qiáng)大穩(wěn)定才是我們老百姓幸福自由的前提。只有在這個前提下，我們的其他夢想才能實(shí)現(xiàn)。讓大家都健康幸福，家庭生活幸福和諧，社會穩(wěn)定，就是我最大的愛國。我要永遠(yuǎn)記住，國家好，民族好，大家才會好。

敬業(yè)是敬重崗位，是一種責(zé)任。發(fā)展才是硬道理，敬業(yè)是發(fā)展的前提，敬業(yè)也是一種愛家、愛公司、愛國的表現(xiàn)。古人云業(yè)精于勤荒于嬉，敬業(yè)者離成功越來越近，怠業(yè)者距夢想漸行漸遠(yuǎn)。我認(rèn)為對于我們普通老百姓來講，敬業(yè)就是要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作；敬業(yè)就是要不怕苦、不怕累，能承受較大的工作壓力，不拈輕怕重；敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行精一行，精一行成一行；敬業(yè)就是把集體的事當(dāng)成自己的事來做，取得優(yōu)異的工作成績，要默默無聞，無怨無悔全身心地投入到工作中去。

因此，我們不僅要敬業(yè)，還要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。通過敬業(yè)的工作不斷提高自己的技能，做到“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”。也許我們并不聰慧過人，但長期堅(jiān)持，一定能修煉出專業(yè)的工作技能。重要的是如果一個人沒有敬業(yè)精神，那么再強(qiáng)的專業(yè)技能也無從發(fā)揮。任何簡單的事情也都很難做好。

忠誠是比能力更為可貴的品質(zhì)。懷抱忠誠，就必須把工作作為生命的重要組成，恪盡職守，奉獻(xiàn)全部智慧和力量，通過敬業(yè)完成一件件工作任務(wù)，把忠誠修煉成高尚的品格。敬業(yè)又忠誠的人，才是我們真正的渴求，才是我們的發(fā)展方向。

誠信是一種美德，也是立人之本，處事之基石。人們常說“誠信者贏天下，失信者寸步難行。我認(rèn)為誠信有兩個層面：一是對別人誠實(shí)守信，二是不自欺。誠實(shí)守信就是待人處事真誠、老實(shí)、表里如一，講信譽(yù)、言必信、行必果。種下誠實(shí)，得到信任；種下謊言，得到懷疑。一個人如果以誠實(shí)待人處事，就會贏得他人的信任；如果耍小聰明，善于編造謊言，最終必然是聰明反被聰明誤，成為孤家寡人，一個朋友都沒有。這段話的意思是教育告誡我們誠實(shí)守信是人與人之間交往的基礎(chǔ)，沒有誠實(shí)守信也就不會有真正的朋友，人與人之間要真誠溝通，真心換真心，才能彼此信賴。

友善是一種品格，是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人和人和諧相處的潤滑劑、心與心溝通的橋梁。俗話說“善有善報(bào)、惡有惡果”，待人接物，也是“種瓜得瓜，種豆得豆”，拋下什么籽，發(fā)出什么芽，結(jié)出什么果。你給他一張笑臉，他也會還給你一個微笑。

要做到友善，必須和而不同。著名社會學(xué)家費(fèi)孝通曾說過一句話，就是對“和而不同”最好的解釋?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同?！焙x大概是：人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美融合在一起，就會實(shí)現(xiàn)理想中的大同美。我認(rèn)為，“和而不同”就是友善的源頭活水。我的體會是：人人都有優(yōu)點(diǎn)，大家要相互學(xué)習(xí)；人人都有缺點(diǎn)，大家要相互提醒；人人都有個性，大家要相互包容；人人都有難處，大家要互相幫助。只有多換位思考，才能做到和諧相處。人與人之間相處，要理解人、諒解人、關(guān)心人、幫助他人不圖回報(bào)、在利益分配上要懂得舍得，不在背后議論他人是非。只要大家在工作和生活中相互學(xué)習(xí)、提醒、包容和幫助，就能構(gòu)建和諧、友善的人際關(guān)系。

今后，我要自覺地把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自己的基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，持之以恒地貫穿到日常工作和生活中去，努力做好自己的本職工作，為學(xué)校的發(fā)展、祖國的強(qiáng)大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：愛國敬業(yè)誠信友善

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”

各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友大家好!黨的十八大提出的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，不僅是對人們行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識和自覺遵守社會的行為規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛國守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會風(fēng)尚。

熱愛祖國，忠于人民。愛國是對一個我們最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感。當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，要求我們要正確認(rèn)識國情和社會發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對錯的能力，將愛國主義情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，從點(diǎn)滴做起，詮釋愛國主義的真正內(nèi)涵，把個人理想同國家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，緊跟時(shí)代步伐。

作為“80”后的新一代青年,生在紅旗下,長在新中國,雖然沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮、烈火的考驗(yàn),但我們感受到了沉甸甸的責(zé)任—那就是中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。作為一名私企的工作人員 ,我們的工作平凡而樸實(shí)。正如《荀子·勸學(xué)篇》中所說:“不積小流無以成江海,不積跬步無以致千里”。平凡不是平庸,平凡孕育著偉大,士兵平凡一樣可以浴血奮戰(zhàn);小草平凡一樣可以綻放春意;崗位平凡一樣可以有所作為。為了中華民族的偉大復(fù)興,為了祖國的明天更美好,我們愿做一顆平凡的螺絲釘,做到崗位平凡而心質(zhì)不凡,能力有限而追求無限,在平凡的崗位上書寫不平凡的人生。

朋友們，“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”不是一句喊得響亮的口號，應(yīng)該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體觀的活動中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動，立足現(xiàn)在，放眼未來，自覺踐行樹立社會主義核心價(jià)值觀，爭做一名優(yōu)秀的新時(shí)代公民。

朋友們，中華民族歷來崇尚社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，但這種再想的藍(lán)圖的形成不能一蹴而就，所以這就需要我們的不斷努力。如今社會主義核心價(jià)值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚我們青年人的意識形態(tài)，更須要我們?yōu)橹l(fā)展敬上僅有的綿薄之力。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是明確的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！只有把個人追求和價(jià)值觀融入到國家建設(shè)綱領(lǐng)，偉大事業(yè)中去，才能在人生的道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能使平凡的你實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

我的演講完了，謝謝大家！

第三篇：愛國 敬業(yè) 誠信 友善

愛國 敬業(yè) 誠信 友善

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀，立足于公民個人層面，集中體現(xiàn)了公民道德規(guī)范的核心要求和社會主義價(jià)值追求的本質(zhì)屬性?！皣鵁o德不興，人無德不立”，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，從個人的政治道德、職業(yè)道德和德性品格等方面，強(qiáng)調(diào)了作為一個社會主義國家的公民，應(yīng)當(dāng)具備的核心道德價(jià)值。

愛國是核心。國家是一個近代的概念，它具有雙重性質(zhì)，即民族性和政治性。前者指的是歷史文化共同體，中華民族就是國家共同體的國族表現(xiàn)形式；后者指的是以憲法為核心的法律政治共同體。因此，愛國既是千百年傳承下來的人們對中華民族的一種深厚情感，也是每一位公民對自己祖國所負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)。

經(jīng)過漫長的歷史錘煉，愛國主義已深深融入中華民族的內(nèi)核，成為中華民族精神的核心。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”到周恩來的“為中華之崛起而讀書”，都深刻體現(xiàn)了中華民族的愛國傳統(tǒng)。

在新的歷史條件下，愛國涵蓋多個層次：一是要熱愛祖國河山，捍衛(wèi)國家領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一；二是要熱愛骨肉同胞，積極維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；三是要熱愛民族優(yōu)秀文化，推進(jìn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展；四是要熱愛社會主義制度，堅(jiān)持走中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開拓的中國特色社會主義道路。積極踐行社會主義愛國觀，還需要我們堅(jiān)持愛國主義與國際主義的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持國家利益、集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一，并將這種愛國認(rèn)同努力淬煉成美好的“立國之精神”。

敬業(yè)為本分。敬業(yè)，是個充滿中國意味的價(jià)值觀。從成家立業(yè)、安居樂業(yè)、敬業(yè)樂群等習(xí)語，都可以看出中國人對“業(yè)”的珍視。古人云“肅肅宵征，夙夜在公”“業(yè)精于勤荒于嬉”等，都是對敬業(yè)的經(jīng)典概括。作為價(jià)值要求，敬業(yè)不僅是公民的基本職業(yè)道德，更是一種人生價(jià)值觀和人生哲學(xué)觀，涉及的是公民個人與生產(chǎn)勞動、職業(yè)活動之間的價(jià)值關(guān)系。

敬業(yè)首先是一種對待勞動、工作、職業(yè)、事業(yè)、使命、義務(wù)、職責(zé)等的敬畏態(tài)度和負(fù)責(zé)精神。孔子把“事思敬”作為對待一切工作的總要求，做事的精義就在于“敬事”，這是做好工作的基本前提，也是踐行一種職業(yè)的倫理契約。

敬業(yè)的深層含義還在于具備全身心投入的專注精神和刻苦勤奮、堅(jiān)持不懈、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)，它體現(xiàn)在對工作全心全意、一絲不茍的執(zhí)著精神；體現(xiàn)在刻苦耐勞、樂以忘憂的吃苦精神；體現(xiàn)在終始如

一、持之以恒的堅(jiān)持精神。

敬業(yè)的第三層含義是視勞動和職業(yè)為公民的社會責(zé)任和義務(wù)，視工作和創(chuàng)造為實(shí)現(xiàn)個人理想和個人價(jià)值的基本途徑，視職責(zé)和貢獻(xiàn)為個人的一種生活方式或價(jià)值追求，正如伯特蘭·羅素所言“使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)”，在工作的大愛中實(shí)現(xiàn)人生的升華，這是敬業(yè)的最高境界。

誠信是基礎(chǔ)?！墩撜Z》記載“子以四教：文、行、忠、信”，誠信被列為孔子“四教”之一，它既是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，也是修身處世治國的基本品質(zhì)。真實(shí)無欺不作假叫做誠，真誠待人不說謊、踐行約定不食言謂之信。從價(jià)值主體來看，誠信不僅表現(xiàn)為個人誠信、企業(yè)誠信和政府誠信的綜合，更體現(xiàn)在由這些主體共同建構(gòu)的具有豐富內(nèi)涵、多重屬性的社會信用體系。

首先，誠信是個人的基本素質(zhì)?！芭c朋友交，言而有信”“海岳尚可傾，吐諾終不移”，誠信之義要求人們誠實(shí)勞動、信守諾言、誠懇待人，做到言必信、行必果，這是為人之道、立身之本。

其次，誠信是企業(yè)的經(jīng)營準(zhǔn)則。進(jìn)入現(xiàn)代社會之后，誠信不僅具有倫理性質(zhì)，而且日益具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。童叟無欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的精髓，謂之經(jīng)商之魂。

第三，誠信是政府的執(zhí)政信念?！靶艦檎?，樹威立信”，政府承擔(dān)著引導(dǎo)、示范、監(jiān)督和管理社會信用的職責(zé)，這就決定了政府誠信是建立和維護(hù)社會信用體系的基石和靈魂，是社會信用的“定盤星”。作為一種基礎(chǔ)性執(zhí)政資源，誠信是為政之道，是政府的政治名片和必須擁有的政治資本，必須加倍珍視方能獲得人民的擁護(hù)和支持。

友善為本來。核心價(jià)值觀落腳于友善，即對待他人要像朋友一樣和善?？鬃犹岢觥叭收邜廴恕?，孟子強(qiáng)調(diào)“與人為善”，內(nèi)涵都在于以善為原則關(guān)心幫助他人，創(chuàng)造和諧相處的友愛社會。中國傳統(tǒng)文化中始終蘊(yùn)涵著“行善積德”“助人為樂”的要義，這是一種個人的高尚品質(zhì)，也是一種作為公民的道德規(guī)范，更是一個國家、一個民族的精神瑰寶。

作為個人品質(zhì)的友善，是把善心傳遞給他人的過程?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，友善之義要求人們以開放、包容的心態(tài)對待他人，以善意拉近彼此間的距離，在公共生活中推己及人、求同存異。

作為道德規(guī)范的友善，本質(zhì)上是友好善良的公民倫理關(guān)系和公民秩序。這要求公民之間必須建立公共意識，明晰自我權(quán)利與他人權(quán)利之間的邊界，在維護(hù)自我合法權(quán)益的同時(shí)也維護(hù)他人的合法權(quán)益。作為民族精神的友善，是一種民族自豪感和身份認(rèn)同感的體現(xiàn)。它本質(zhì)上呼喚公共精神，期待人們在公共領(lǐng)域的道德自覺，即公民能夠認(rèn)同所生活的社會體系，認(rèn)同公民身份，在與其他公民的社會交往中積極建立善意的情感聯(lián)系。

在培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的過程中，公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。核心價(jià)值觀只有扎根于人民，將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”內(nèi)化為每個人的信念和行為規(guī)范，才能建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的社會主義社會，才能真正實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化國家的總目標(biāo)。

第四篇：愛國、敬業(yè)、誠信、友善

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

社會主義核心價(jià)值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。如果一個社會不是社會主義社會就無所謂社會主義核心價(jià)值觀。

誠信是人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以我們?nèi)巳硕家v誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。子曰：人而無信，不知其可。所以人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。

友善，指朋友之間親近和睦。友善待人，他人必友善待之。生活中我們也要踐行友善的準(zhǔn)則，共同營造一個氛圍良好的環(huán)境，為創(chuàng)建和諧社會做貢獻(xiàn)。

展青少年培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效途徑。注重發(fā)揮社會實(shí)踐養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實(shí)踐課程和活動課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、青少年社會實(shí)踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點(diǎn)、時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化 關(guān)于誠信，這些年來我們講得可不少，這一方面是因?yàn)檎\信很重要，另一方面是因?yàn)檎\信缺失的現(xiàn)象還很嚴(yán)重。

真實(shí)無妄叫做誠，不食言、不欺瞞謂之信。世界上哪個民族、哪種文化，都提倡誠信。咱們中國人更是將誠信看得很重。誠信是做人之本，“人而無信，不知其可也”，一個人滿嘴假話，口是心非，人們就會把他當(dāng)作騙子、偽君子，他還能混得下去嗎；誠信是交友之基，“與朋友交，言而有信”，言必信、行必果，能贏得最多的朋友；誠信是為政之道，“民無信不立”，如果信用破產(chǎn)，一個政府就很難獲得老百姓的擁護(hù)；誠信是經(jīng)商之魂，童叟無欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的精髓；誠信還是心靈良藥，君子坦蕩蕩，暗室不欺心，就吃得下飯，睡得著覺，沒有心靈的煩惱。

我國的誠信現(xiàn)狀不容樂觀。有的人欺上瞞下，弄虛作假；有的人假冒偽劣，短斤少兩；有的人抄襲剽竊，欺世盜名，這樣的例子可不少見。央視2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，小品《扶不扶》典型反映了人與人之間缺乏誠信的困境。因此，大力宣傳誠信理念，弘揚(yáng)誠信之風(fēng)，批評失信行為，很有必要。

友善是人與人和諧相處的潤滑劑。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。誰都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身處一個友善的社會。友善是待人心平氣和，謙虛有禮，是在別人遇到困難時(shí)你伸出的一只手，是對陌生人的一個微笑。咱們中國人講“行善積德”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。與人為善，是公民應(yīng)當(dāng)具備的基本道德修養(yǎng)。

友善是愛心的外化，一個充滿愛的世界才是美好的世界。贈人玫瑰，手有余香。一個人友善待人，別人就會友善待他。有的人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事，就惡語相向，甚至大打出手；有的人“事不關(guān)己，高高掛起”，對別人的困難漠不關(guān)心；有的人在網(wǎng)絡(luò)上一言不合，就大爆粗口，這都是不友善的表現(xiàn)。友善說起來容易做起來難。一個人可以對家人、朋友、同事友善，但對于陌生人卻做不到這樣。古人說，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，推己及人，廣具愛心，這才是友善的理想境界。一個人偶爾對人熱情容易，難的是永遠(yuǎn)做一個暖心人。這既需要善良的天性，也要靠自覺的修養(yǎng)。按照生態(tài)文明的要求，我們不僅要友善地對待人類，還應(yīng)當(dāng)友善地對待動物和自然界。那些虐狗虐貓的人、糟蹋自然的人，就不能說是一個友善的人。

社會主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺能動的建設(shè)力量，社會主義核心價(jià)值觀才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結(jié)果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。

黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。報(bào)告從國家、社會、公民三個層面，對社會主義核心價(jià)值觀做了最新概括。作為一個公民，應(yīng)該從我做起，愛國敬業(yè)誠信友善，踐行社會主義核心價(jià)值觀。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，對每個公民提出了基本行為準(zhǔn)則。在網(wǎng)絡(luò)極其便利的今天，人們溝通交流的自由度得到進(jìn)一步提升和改善。輕敲鍵盤，鼠標(biāo)一點(diǎn)，一條信息就可以發(fā)出去?？墒沁@發(fā)出去的信息是真是假，卻往往牽動社會的神經(jīng)。諸如秦火火造謠案等等，便是不誠信的典型。“民無信不立”。誠信，是為人之本，立人之基。周幽王烽火戲諸侯，帝王無信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實(shí)施變法，為秦國強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)?！叭硕鵁o信，不知其可也。”只有誠實(shí)，才能獲得人們的信任；只有守信，才能贏得別人的尊重和支持。古人就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之說，今天我們更應(yīng)該以誠相待、互相友愛。戰(zhàn)爭與和平在歷史這部劇中交替上演，但是和平與發(fā)展始終是人類社會永恒的主題。在人類社會的發(fā)展過程中，誠信與友善是潤滑劑，更是助推器。失去了誠信和友善，人與人之間便失去了信任與安全?；ゲ恍湃蔚纳鐣?，人該怎樣生存呢？這是一個無法回答的難題。

踐行社會主義核心價(jià)值觀，才可能為國家、為社會，也為自己創(chuàng)造未來。正因?yàn)閻?，才能做到奉獻(xiàn)。我們要愛職工、愛企業(yè)，愛國家。這種愛能夠拉近人的心，產(chǎn)生無窮的動力，是倡導(dǎo)誠信友善的一種體現(xiàn)。做立足崗位、履職盡責(zé)的“雨中樹”，做為國家著想、為職工服務(wù)的“心中傘”，為建設(shè)美麗中國而努力奉獻(xiàn)。

從我做起，愛國敬業(yè)誠信友善，踐行社會主義核心價(jià)值觀。人人有義務(wù)讓愛國、敬業(yè)、誠信、友善滲透到每一天每一刻的行為舉止上，時(shí)刻踐行社會主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而推動中國全面建成小康社會。

誠信”,即誠實(shí)守信,是一個人處理人與人、人與社會、人與國家的道德準(zhǔn)則,要求做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事,以信立業(yè),以質(zhì)取勝,講信譽(yù)、重合同、守諾言,堅(jiān)決杜絕責(zé)任缺失、見利忘義、制假售假、隱瞞欺詐等行為。我們在與人相處的過程中，應(yīng)該遵循誠實(shí)守信的作風(fēng)，不欺騙更不欺詐他人。對于考試，更應(yīng)該誠信參考，杜絕作弊行為，反映自己的真實(shí)成績。這是對學(xué)校的負(fù)責(zé)，更是對將來的自己負(fù)責(zé)。信譽(yù)是做人的基本準(zhǔn)則，擁有信譽(yù)，就會贏得他人的尊重，贏得社會的認(rèn)可。只有一個誠實(shí)守信的才能在日益激烈的社會競爭中生存下去。贏得更美好的未來

“友善”,即友好善良,要求人們修身律己,從好心出發(fā)、與人為善,尊老愛幼、互諒互讓、扶危濟(jì)困、助人為樂,推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。與人為善，是一個人良好道德品質(zhì)與素質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人際關(guān)系越來越得到人們重視，擁有一個良好的了人際關(guān)系，是判斷一個人成功與否的重要準(zhǔn)則。同時(shí)，處理好與同學(xué)，老師的人際關(guān)系，會使得自己在學(xué)習(xí)生活中更加順利暢快，也有利于自己取得更加優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績。從此我們不難看出人際關(guān)系的重要性

要成為一個講信用的人，就要從身邊的小事做起。比如不要忘記自己說過的話，答應(yīng)過別人要辦的事；尊重別人的隱私別人不愿意告訴你的事情，不要絞盡腦汁去打聽；別人把自己的秘密告訴你，你就不要到處傳；不掩蓋自己的錯誤，有勇氣承認(rèn)自己的錯誤誠信不僅要求不欺騙他人，還要求不欺騙自我，做到忠實(shí)于自己，言行一致，表里如一。一個不忠于自己的本性，言行不一的人，根本不可能忠于他人，也不可能得到他人的信任。一個誠信的人，不要總是急于向別人表現(xiàn)自己是如何真誠，而是要常常傾聽自己的心聲，去捕捉自己真實(shí)的心靈。誠信無論對于自己還是對他人，都是一種責(zé)任。一個講誠信的人，就應(yīng)是一個負(fù)責(zé)的人；而一個負(fù)責(zé)的人，才能算得上是一個講誠信的人，因此，沒個人都應(yīng)認(rèn)識到：做一個誠信的人并不容易。因?yàn)橐坏┳龀隽顺兄Z，就應(yīng)努力地去實(shí)現(xiàn)，否則就是失信于己，更失信于人。誠信對于所有人來說，都是彌足珍貴的，它使人于人的關(guān)系變得和諧，使心于心靠得更近，使個人成功的道路變得更加坦蕩。因?yàn)橛辛苏\信，借與還之間才產(chǎn)生了循環(huán)，經(jīng)濟(jì)活動才得以順利進(jìn)行下去，誠信不僅是企業(yè)經(jīng)營之道，還是為人之本，誠信的缺乏是造成人際沖突的重要原因。人們總是愿意和守信的人打交道而不講誠信的人就很難被別人接受，誠信并不是單方面的，它包括人與人之間的相互信任。要形成良好的人際關(guān)系，需要我們?nèi)巳硕贾v誠信。人不信不立，對個人來說，講究誠信對個人的發(fā)展是非常重要的。誠信是個人獲得認(rèn)同的重要條件，是個人走向未來的通行證。誠信既是古老的道德范疇，也是令人欽佩的道德品質(zhì)。所以一定要做一個講誠信的人！

社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行的路徑應(yīng)該是什么？如何落實(shí)？這是當(dāng)下廣大理論工作者應(yīng)該積極研究探討的主要問題。本文僅以社會主義核心價(jià)值觀在公民個人層面的踐行、落實(shí)談幾點(diǎn)認(rèn)識。

切實(shí)加強(qiáng)道德實(shí)踐?！暗赖抡?，行也。”道德品質(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀不能停留在坐而論道，必須是起而踐行。因?yàn)閷?shí)踐不僅是個體思想品德修養(yǎng)的根本途徑，思想品德修養(yǎng)的動力和目的，而且是檢驗(yàn)思想品德修養(yǎng)成效的根本尺度。所以，公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，必須落實(shí)在行動上，而不能只作為口號停留在口頭上、滿足于文件的解讀上。比如踐行“愛國”，就必須做到無論何時(shí)何地都要保持強(qiáng)烈的民族自尊心和堅(jiān)定的民族自豪感，要熱愛祖國的一草一木、熱愛祖國的歷史文化，要自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，要時(shí)時(shí)處處把國家利益和人民利益放在首位。同理，“敬業(yè)”、“誠信”、“友善”的道德要求也必須通過具體的實(shí)踐來體現(xiàn)，要有載體和平臺?！兑庖姟分赋觯骸耙猿青l(xiāng)社區(qū)為重點(diǎn)，圍繞扶貧濟(jì)困、應(yīng)急救援、大型活動、環(huán)境變化等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各類形式的志愿服務(wù)活動，形成我為人人、人人為我的社會風(fēng)氣?！备叛灾?，道德如果僅僅停留在“知”的層面毫無意義，毫無價(jià)值。

努力營造良好社會環(huán)境。亞當(dāng)斯密說：“良好的社會制度和政治制度將能夠給那些既有益于個人完善又有助于他人幸福的品質(zhì)提供培養(yǎng)和發(fā)揮作用的環(huán)境，同時(shí)，又能夠有效地控制那些損人利己的惡劣品質(zhì)和行經(jīng)?！比耸巧鐣娜?，人們的思想品德修養(yǎng)總要受到社會環(huán)境、尤其是社會制度的制約和影響。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，在當(dāng)下必須要以著力建設(shè)講規(guī)則、講誠信，公平、有序的市場經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)榍疤幔M(jìn)一步完善有利于形成并弘揚(yáng)良好道德行為的評價(jià)機(jī)制、獎懲激勵機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制，充分發(fā)揮社會輿論的功能和作用，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。一定要避免“劣幣驅(qū)逐良幣”的不良環(huán)境生成。如此，才能鼓勵和引導(dǎo)公民自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀?！兑庖姟樊?dāng)中關(guān)于“創(chuàng)新社會治理，完善激勵機(jī)制，褒獎善行義舉，形成好人好報(bào)、恩將德報(bào)的整向效應(yīng)?！薄伴_展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍?！钡恼撌?，正是這樣一個觀點(diǎn)的表達(dá)。

注重黨員干部模范踐行。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，由于廣大黨員干部身為集領(lǐng)導(dǎo)、管理（治理）、協(xié)調(diào)、服務(wù)等角色為一身的特殊道德主體。決定了社會對他們的道德要求高于其他社會成員，同時(shí)也決定了該群體道德水平之高下對社會公眾的道德追求和行為選擇具有重要示范和導(dǎo)向作用。全社會看黨員，黨員看黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。道德修養(yǎng)高尚的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，能以自身優(yōu)良品德在組織內(nèi)部甚至外部產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響力。反之，品德低下，作風(fēng)惡劣，道德敗壞的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部極易導(dǎo)致“上梁不正下梁歪”的效應(yīng)。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，首先必須要求作為公民中的精英的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，用自己的一言一行和人格力量為廣大群眾做出表率?！兑庖姟分赋?，“黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、做表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，以人格力量感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚。”

強(qiáng)調(diào)遵守基本道德規(guī)范。鄧小平同志說過：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長期不行。”古今中外道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)表明，脫離現(xiàn)實(shí)、大而化之、讓人可望不可及甚至望而生畏的道德要求，結(jié)果往往是適得其反。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，一定要改變我們以往在道德教育當(dāng)中把道德標(biāo)準(zhǔn)拔高再拔高的做法，要樹立“提升常人，提倡善人，學(xué)習(xí)賢人，向往圣人”的理念。即在一般意義上，提倡公民從生活小節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣入手，在家庭生活、職業(yè)生活和社會公共生活當(dāng)中遵守基本的為人處事之道，遵守基本的職業(yè)守則和基本的公共道德，說文明話、辦文明事、做文明人。對一些特殊公民的最低要求是起碼不能突破人之為人的基本道德底線。

24個字概括了社會主義核心價(jià)值觀，從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，既是價(jià)值觀，也是一個公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，也是作為一位公民做人的基本修養(yǎng)。無國哪有家，國已不在，何以為家，每個有良心的公民都會有一顆愛國之心。愛國總能給人以正氣，愛國總能給人以力量，愛國總能給人以勇氣。愛國不僅僅是體現(xiàn)在國家處于危難之中時(shí)的情懷，也體現(xiàn)在國家處于和平建設(shè)時(shí)期的奉獻(xiàn)精神。

敬業(yè)是公民對工作態(tài)度的一種普遍要求，更是對工作的敬畏、對事業(yè)的敬重，對生命的尊重。只有敬業(yè)才會做好工作，才能從工作中得到樂趣，才能從工作中實(shí)現(xiàn)個人的抱負(fù)和價(jià)值。每個崗位都承擔(dān)著一定的工作職能和社會分工職能，就業(yè)不僅意味著以此獲得穩(wěn)定的生活來源，而且還意味著你在社會上有一個在由社會給你安排的身份，有一個在社會上的立足之地，給你打開一個社會上與人交際的渠道，也就是敬業(yè)樂群之義。

國無誠信則亡，人無誠信則不立。誠信是金，誠信是勝，誠信是秤，一旦擁有誠信，則終身受益，一旦失去誠信，雖一時(shí)僥幸得逞，但最終會遭到失敗。中國自古就是禮儀之邦，有著推崇誠信的傳統(tǒng)，幾千年的歷史流轉(zhuǎn)，誠信之人功成，失信之人落敗的事例處處都是。我們是社會主義新時(shí)期，更應(yīng)是誠信當(dāng)?shù)?，不讓老?shí)人吃虧。誰在社會上失去誠信，就一是讓其失信行為爆光，二是限制其在經(jīng)商、就業(yè)等許多方面權(quán)利，失去誠信基本就意味失去人生。唯有如此，才能最大程度減少失信蔓延開來，敗壞習(xí)氣。

與人友善，是我們歷來提倡的與人基本相處之道。當(dāng)今社會，是人際交往頻繁的社會，在人口流動、商品流動更為頻繁的情況下，每個人都面臨著更多與人打交道的機(jī)會，與人友善相處，給別人能帶來愉悅的同時(shí)，也給自己行事帶來方便。對人友善，也是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)。如和風(fēng)煦日般、如春風(fēng)細(xì)雨般、如輕風(fēng)拂面般，總是讓人覺得易于溝通，容易相近而接觸，容易彼此產(chǎn)生好感。唯有友善，才可長相處，與人如是，與大自然也如是。友善是雙向的，當(dāng)今環(huán)境一定程度的惡化不就是我們不好好對待大自然的報(bào)應(yīng)嗎？一個真正友善的人，也必將是一個誠信之人，也必將是一個品德高尚之人，也必將是一個幸福之人。

社會主義核心價(jià)值觀是整合中國傳統(tǒng)思想精華、馬列主義在中國的應(yīng)用和我們復(fù)興中國強(qiáng)國夢理論的一個融會貫通、放之四海均可行的價(jià)值觀。這不僅是我們中國的核心價(jià)值觀，也是可以向全世界推出的價(jià)值觀。我們不僅僅是向全世界推薦我們古代老祖宗的文化，也完全可以創(chuàng)造條件向全世界推薦這24字核心價(jià)值觀。更為自信的中國人，以更為自信的核心價(jià)值觀，邁著更為自信的步伐，必將走出一條社會主義強(qiáng)國之路。（顧建新）

三是積極倡導(dǎo)誠實(shí)守信。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，需要大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。市場經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，我國實(shí)行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對誠實(shí)守信的道德要求就越高。誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。它要求我們在自己的工作崗位上，都要誠實(shí)勞動、實(shí)事求是，杜絕弄虛作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象。誠實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，我們要為人誠懇，待人誠實(shí)，做事實(shí)在，追求信譽(yù)等。

四是人與人之間友善相處。友善是做人處事的社會基礎(chǔ)，我們要提倡仁愛、中和、寬恕、禮讓等為人處事準(zhǔn)則，人與人和睦相處、互諒互敬，要時(shí)刻看到別人的長處，反省自己的短處，從而對自己嚴(yán)格要求，做到寬人嚴(yán)己，人與人之間友善相處。

只有人人做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，才能使全社會形成敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、寬容和睦、和諧融洽的社會氛圍和道德風(fēng)尚，社會主義核心價(jià)值觀越深入人心，人民的幸福就會越高，全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)才能順利實(shí)現(xiàn)。（周光明）

誠信是一種美德。人們常說“誠信者贏天下，失信者寸步難行”。與人相處，最重要的是講誠信。誠信是生存之道，是立業(yè)之基。待人不誠，會造成朋友反目，夫妻分離。第四屆全國道德模范吳恒忠，十年種田替亡子還債，他的誠實(shí)守信感動中國，讓人稱道。踐行社會主義核心價(jià)值觀，必須要做到誠信為本，做到言必行、行必果。友善是一種品格。顧名思議，友善的友是友好，善是善良。友善是一種品格，是對人的態(tài)度。俗話說“善有善報(bào)、惡有惡果”，待人接物，也是“種瓜得瓜，種豆得豆”，拋下什么籽，發(fā)出什么芽，結(jié)出什么果。如同QQ聊天，給他人發(fā)一張笑臉，收到的也將是一張笑臉；若是給他人一刀，可能他人會回敬你一劍。踐行社會主義核心價(jià)值觀，必須要做到與人為友、與人為善；做到虛懷若谷、善行天下。

核心價(jià)值觀是人們對社會價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會的發(fā)展方向，社會主義核心價(jià)值觀是社會主義中國的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類文明的偉大成果。

社會主義核心體現(xiàn)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見希望；有一種力量，能給我們以無窮的動力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個“大寫的人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹立了一座永不磨滅的豐碑；江姐在獄中面對敵人的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。國無法不治，民無法不立。唯有民主法治，方能治理國家和管理社會?？缭角?，大道曾是古代政治上的最高理想；當(dāng)代的中國，民主是社會不懈追求的政治理想，法治是治理國家，管理社會的最高權(quán)威，作為約束所有社會成員的根本規(guī)范?！伴L期共存，相互監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。

再論愛國，愛國主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛國主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無數(shù)愛國志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對祖國的無比忠誠。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛國精神和“無愧”之心。從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從錢學(xué)森“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無顧地回到祖國，開創(chuàng)航天事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。從閔恩澤院士“國家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國，照亮能源產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛國主義不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。

當(dāng)代中國青年為建設(shè)有中國特色的社會主義，為祖國繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。請看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有艱難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長城——中國人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國的脊梁，是社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者。還有今年的玉樹大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動人的新篇章，用自己的行動來體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀，續(xù)寫歷史的豐碑。

我們青少年學(xué)生是祖國的未來，是中華民族復(fù)興的希望；是早晨的陽光，朝氣蓬勃；是奔涌的激浪，豪情萬丈；是高飛的雄鷹，勇往直前?！菊魑模晃倚闹械纳鐣髁x核心價(jià)值觀】征文；我心中的社會主義核心價(jià)值觀。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識，練就過硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行社會主義核心價(jià)值觀，高舉社會主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，為全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。

信念理想的追求，愛國主義的展現(xiàn)，和諧文明的構(gòu)造，敬業(yè)愛崗的奉獻(xiàn)，這些都是以社會主義核心價(jià)值觀為維系中國社會的繁榮與昌盛的精神紐帶。我們要努力學(xué)習(xí)，躬身實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫社會主義建設(shè)的新篇章，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。

征文；我心中的社會主義核心價(jià)值觀

（二）社會主義核心價(jià)值觀，是集社會主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國特色社會主義提供了強(qiáng)大精神動力和思想保證，具有十分重大的意義。

社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。我們學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。對此，我個人的認(rèn)識和體會有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。

一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來

我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。這是社會主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。

要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。

什么是馬克思主義？馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識論、立足于勞動價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會主義理論。

我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對社會歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān)；而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。

堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果（包括資#from 本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果（甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果），以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。

我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)。中國特色社會主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高；也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運(yùn)動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國特色社會主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動。

二、把樹立中國特色社會主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個人理想統(tǒng)一起來 中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。

共同理想體現(xiàn)了人們對美好生活的共同向往和追求，是一個國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動力。一個國家、一個民族，如果沒有共同理想和信念，就會因缺失一面旗幟而迷失方向，就會因缺少一個精神支柱而失去動力，就會因缺少一個核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會各個階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會意識多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

理想也是每一個個人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個體對自身個人理想的追求，相反，它是個人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個人理想的凝聚和升華，它只有符合社會最大多數(shù)人群的個人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想；而個人理想是共同理想的組成部分，個人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個人理想，把個人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個人與社會的和諧。

三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來

民族精神是一個民族在長期共同社會實(shí)踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會主義核心價(jià)值觀的精髓之一。

民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神；堅(jiān)持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)；堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)；堅(jiān)持改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個又一個新的勝利。

四、樹立社會主義榮辱觀

有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度?！菊魑?；我心中的社會主義核心價(jià)值觀】征文http://。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。

在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會在一定程度上，產(chǎn)生社會關(guān)系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤總書記及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。

社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)認(rèn)識的深化，對新形勢下加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

五、樹立社會主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期而持久的艱巨任務(wù) 樹立社會主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場運(yùn)動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個長期而持久的過程，是一項(xiàng)長期持久而艱巨的任務(wù)。

樹立社會主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評價(jià)機(jī)制、激勵機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會主義核心價(jià)值觀的長效機(jī)制。

一、做一個誠信的好學(xué)生?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！闭f的是一個人如果不誠信，這個人就不可能做成什么事情，更不可能在社會上立身處事。誠信乃為人之本。只有誠信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。譬如曾子誠信教子，商鞅立木樹信，晉文公退避三舍。不誠信之人終會落得個像《狼來了》故事中的小男孩那樣害人又害己的下場。誠信是人類的普世價(jià)值，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信的要義是真實(shí)無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。希望同學(xué)們堅(jiān)守誠信的底線，誠信學(xué)習(xí)、誠信考試、誠信做人，為維系好社會誠信的大廈做出我們微薄的貢獻(xiàn)。

二、做一個友善的好學(xué)生。法國作家雨果說：“善良的心就是太陽。”友善具有給人溫暖和力量的神奇魔力，這也是處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則。你可以不偉大，也可以不富有，但你可以成為一個友善的人。做一個友善的人，和人相處要親近和睦；要懂得微笑，對他人微笑，也對自己微笑；要保持一份冷靜，遇到糾紛，要理性地分析，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該寬容的寬容，該道歉的道歉，該擔(dān)責(zé)的主動擔(dān)責(zé)；要懂得給予，送人玫瑰，手留余香，讓那份友善溫暖他人，也溫暖自己。做一個友善的人，要知足且懂得感恩?？傊?，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)和生活中，少一點(diǎn)謾罵，多一點(diǎn)寬容；少一點(diǎn)沖動，多一點(diǎn)理智。用友善來春風(fēng)化雨，用友善來海闊天空，使我們的同學(xué)關(guān)系更加融洽，師生關(guān)系更加親近，家校關(guān)系更加和諧。

最后，再次號召同學(xué)們向王心怡、丁順、葉建勛、孫愷陽、劉昊、朱慧等同學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們孝敬老人、關(guān)愛同學(xué)的博愛情懷，學(xué)習(xí)他們熱心助人、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼x品質(zhì)，做個誠信、友善的好學(xué)生，讓愛國、愛人、愛己成為我們?nèi)松男叛觯∮梦覀円稽c(diǎn)一滴的善言善行澆灌出美麗芬芳的道德之花！

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

第五篇：愛國 敬業(yè) 誠信 友善

愛國 敬業(yè) 誠信 友善

---準(zhǔn)確理解公民層面的社會主義核心價(jià)值觀

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。

古時(shí)有屈原為國投江，岳飛精忠報(bào)國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，文天祥鞠躬盡瘁，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡。

現(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食；“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務(wù)，奔向祖國，服務(wù)祖國；“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年；“兩彈元勛”鄧稼先不圖個人名利，舍棄個人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業(yè)奮斗；抗洪英雄李大為，不顧個人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。

敬業(yè)就是專心致力于自己的事業(yè)。腳踏實(shí)地、埋頭苦干，不計(jì)得失，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作就是敬業(yè)；在工作中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業(yè)；淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，咬定青山不放松就是敬業(yè)。

我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、拳不離手，曲不離口、嘔心瀝血、誨人不倦、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、恪盡職守就是對敬業(yè)精神的最好提煉。

誠信就是誠實(shí)無欺，講求信用，內(nèi)誠于心，外信于人。這要求我們做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，用誠實(shí)勞動獲取合法利益；以信立業(yè)，講信譽(yù)、重合同、守諾言；平等競爭，以質(zhì)取勝。

我們常說的“言必信，行心果”、“精誠所至，金石為開”、“一諾千金，一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“赤誠相待”、“言而有信，取信于人”都是對誠信的精辟詮釋。

友善是指朋友之間親近和諧。其實(shí)，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠實(shí)剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的十八大報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對自然友善。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛國”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠信”是保障，“友善”是表現(xiàn)，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對“愛國”、“敬業(yè)”、和“誠信”的集中體現(xiàn)。

每個公民從自身做起，自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值追求，把“國家興亡，匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗敬業(yè)的行動，把誠實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動中華民族的偉大復(fù)興！