第一篇：讀《輝煌與夢想》有感

讀《輝煌與夢想》有感

云鶴中心小學 五年級170班 付銳涵

每個人心中都有夢想,我們都在為心中的夢想追逐。

《輝煌與夢想》這本書寫了中華民族愛國主義的神圣。拿著它有如拿著一顆傾國傾城的夜明珠。它讓我讀出了中國的強大，中華團結(jié)和中華愛國的精神。

夢想是一塊金子，如果永遠埋在地底，無人挖掘的話，他就永遠是一塊石頭，就永遠無法散發(fā)自己的光芒。夢想要想實現(xiàn)，你應該不斷努力學習，使自己的大腦裝滿知識。無論在何時何地，不管在干什么工作都必須有為國家謀利益的意識。還要有一顆善良的心，要有一定的判斷力，還要正直明白事理。

偉大精神托舉偉大夢想，愛國主義是中華民族精神的核心?？倳浾f：未來總是由今天的少年兒童開創(chuàng)的。我們要樹立遠大志向，要熱愛生活，點燃心中夢想，用于為實現(xiàn)夢想而努力拼搏。要熱愛生活，樹立報國理想，把自己成長夢想的實現(xiàn)河祖國未來緊緊聯(lián)系在一起，要學習先鋒榜樣，沿著黨無辟的道路，為了讓更多人過上幸福美好的生活，實現(xiàn)我們共同的中國夢而奮斗。

《輝煌與夢想》是一本與眾不同的書，它高度濃縮了中國共產(chǎn)黨幾十年來的發(fā)展與輝煌，讀完后后令我感慨萬千。我們要牢記總書記的期望和囑托，聽黨的話，跟黨走，養(yǎng)成好思想，好品行，好習慣，人人爭做踐行社會主義價值觀的小模范，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著。

第二篇：輝煌與夢想

輝煌與夢想

每個人都有自己不同的夢想，有夢想就有追求。凝望著天邊的夜空，思索著夢想與現(xiàn)實、夢想是美麗的，比現(xiàn)實美好，比幻想現(xiàn)實。遙望天邊，星空是那樣燦爛，又是那樣寂靜。正因為有了星星，才讓夜空更加明亮；有了魚兒，才讓大海更加歡暢；有了夢想，生命才會更加輝煌。

我的夢想是當一名教書育人的園丁，我希望用自己的有限力量和知識，為祖國，為家鄉(xiāng)培育出更多的國之棟梁。我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有人讓夢想悄然絕滅，有人則細心培育、愛護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望。對于這句話來說，我更愿意努力去當后者，去迎接光明與輝煌。

如果通過自己的刻苦努力使自己站上講臺，我對學生講的第一句話一定會是：“有夢才會有期望，有拼搏才會有激情，守住自己的夢，勇敢的走下去，你就會比別人提前到達成功的彼岸。”我會努力教導他們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，為祖國貢獻自己微薄的力量，使自己的一生不再留下遺憾，只留下無限輝煌。

夢想是石，擦出星星之火；夢想是火，點燃希望的燈；夢想是燈，照亮前行的路；夢想是路，引你走向輝煌。

也許，我的夢想微不足道。比如去某處好山好水看看，能得到自己心儀的東西。那些都是夢想，都需要我們?nèi)ヅ?、奮斗、拼搏。我們都站在同一起跑線上，一起去追逐那些遙遠而美麗的夢想。你看，袁隆平爺爺?shù)膲粝胧窍胍s交水稻的產(chǎn)量越來越高，楊利偉叔叔希望去外太空遨游一番，劉翔則想讓自己跑出一片天，而黨干部更想要人民的生活越過越滋潤。他們的夢想都實現(xiàn)了，但都是用艱辛的汗水實現(xiàn)的。他們用汗水，塑造了人生的輝煌。

蝸牛沒有立足，仍執(zhí)著的向金字塔的頂端爬行，因為它堅信堅持是最大的天賦；蜘蛛沒有翅膀卻可以把網(wǎng)結(jié)在空中，因為他堅信夢想是最好的翅膀。萬物都在為自己的夢想執(zhí)著的奮斗著，這就能告許我們：執(zhí)著是夢想的基礎，而夢想是邁向輝煌的墊腳石。

宋濂，幼時家境貧寒，在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”的情況下，仍每日刻苦學習。學堂與家相隔數(shù)千里，卻依然步行去拜師請教。雨再大也澆不滅他對知識的渴望，雪再深也阻擋不了他對夢想的追求。一分耕耘，一分收獲。因為宋濂懷揣夢想，所以用勤奮執(zhí)著守護，夢也終究開花結(jié)果為他贏得了“開國文臣”的美譽。

“史家之絕唱，無韻之離騷?！边@是后人對《史記》這一巨著的贊美。它的作者就是司馬遷，司馬遷曾受過宮型，雖然他遭受他人的諱謗，但他從未敗餒，堅持使他鑄成《史記》。為完成此巨著，他踏遍山河，探訪無數(shù)古跡，度過數(shù)年的飄流生活。是他的不放棄，是他的持之以恒，是他懷揣著夢想，才造就了一代偉大的成績卓著的史學家------司馬遷！

感動中國，劉偉10歲時就失去了雙臂，他的夢想就是要“精彩地活。”為此，他練游泳，練習用腳打字、彈琴，還編曲填詞。十余年來，他從未懈怠，克服了難以想象的困難，最終在全國殘疾人游泳錦標賽上獲得冠軍，在“中國達人秀”中展現(xiàn)了絢麗的風采，還登上了維也納金色大廳，既實現(xiàn)了他的夢想，也向世界展現(xiàn)了中國人的精彩。更讓人們看見了他生命的輝煌。他曾說：“每個人都要對自己的夢想負責。”

中國是我的祖國，是它養(yǎng)育了我們，滋潤了我們，能成長在這一方土地上，是我們最大的驕傲。

我的祖國-------中國，是一個具有五千年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，它有著輝煌的燦爛文化，有著享譽世界的四大發(fā)明，有著綿延不斷的萬里長城，有著雄偉壯麗的紫荊城故宮，有著………可以說，我的祖國無與倫比?？墒窃谏弦粋€世紀，她卻經(jīng)歷了深重的災難。日本主義的侵略，刻骨銘心的南京大屠殺是我們絕不能忘記的其恥大辱！我們的祖國經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，經(jīng)過了翻天覆地的解放戰(zhàn)爭，無數(shù)的先烈拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇斗爭，正是因為我們有夢想，才贏得了國家的獨立和民族的解放。

梁啟超曾言：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！弊屛覀?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下燃燒，帶著夢想，踏上人生的旅程，乘**浪，邁向輝煌！

第三篇：讀《道路與夢想》有感

活在未來成就王石和萬科

——讀《道路與夢想》有感

有一本非常有名的全球暢銷心靈勵志書，名叫《活在當下》，這本書告訴人們一個道理：過去和未來都是難以觸摸的，只有當下才是能夠把握的，所以一個人與其沉寂在對過去失敗的懊悔中或者是對未來的恐懼之中，不如好好地把握現(xiàn)在。從一個個人的人生境界而言，我很贊同作者的這個觀點，但如果是把這個觀點放到一個企業(yè)和一個企業(yè)家身上，如果只是活在當下，相信這個企業(yè)肯定走不遠，甚至很可能因為沒有預計到未來的變化而轟然倒下，擁有一百多年歷史、曾經(jīng)被認為不可戰(zhàn)勝的柯達公司就是典型的例子。相比之下，萬科這樣一家以貿(mào)易起家的企業(yè)，卻在短短不到三十年的時間里，成功蛻變成為國內(nèi)最大的專業(yè)房地產(chǎn)上市公司，我認為，這正是因為它的創(chuàng)始人王石始終心存憂患意識，時時走在當下的前面。正如《道路與夢想》這本書的名字一樣，王石和他的萬科始終在夢想中尋找自己的道路，并沿著這條夢想之路一路前行，最終脫穎而出。

不管王石如何自謙，也不可否認萬科公司團隊協(xié)作的能量確實非常之強大，但對于萬科而言，一路走來，如果沒有王石在整個過程中的時時超前引領，那么萬科很可能早已淪為一家因為匯率稍微波動就惶惶不可終日的傳統(tǒng)貿(mào)易公司，或者是在多元化發(fā)展中走向大而不強的平庸之輩，亦或者成為一個雖然富有卻缺乏現(xiàn)代企業(yè)精神的家族企業(yè)。而之所以萬科能成就今日的輝煌，我認為，靠的就是王石和萬科始終活在未來的超前意識。

如果說王石放棄政府機關(guān)的公職去特區(qū)淘金只是順應當時的經(jīng)濟大潮，那么從后來他發(fā)現(xiàn)倒賣玉米的商機那一刻起，王石就已經(jīng)用其超前的意識將絕大部分那個時代的人拋在了身后。如果說在倒賣玉米和錄像機遇到困境時候的反向操作只是王石本人超前意識的牛刀小試，那么從一家單純的貿(mào)易公司轉(zhuǎn)型成為一家多元化的科技公司，再從多元化的發(fā)展走向?qū)I(yè)化的地產(chǎn)公司則是萬科在超前意識引領下實現(xiàn)的宏大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。事實證明，正是這種在當時很多人想不通的超前意識，現(xiàn)在看來是萬科通向輝煌道路的關(guān)鍵因素。

實際上，就是在萬科真正走進了專業(yè)地產(chǎn)公司這條坦途大道之后，公司也面臨著諸多戰(zhàn)略性問題需要解決，例如公司大股東的問題。在對股權(quán)分散的反思之后，王石決定引入財力雄厚且認同萬科企業(yè)文化的大股東華潤。這在當時就引

發(fā)了員工的憂慮：經(jīng)營班子會不會被大改組，大股東的介入會不會對公司經(jīng)營班子的決策和經(jīng)營產(chǎn)生制約等等??而這些擔心幾乎和現(xiàn)在公司員工在面臨股改時所表現(xiàn)出的憂慮驚人地相似。而從萬科引入華潤之后獲得成功來看，我們也完全有理由對公司股改后的發(fā)展前景充滿信心。

在規(guī)范化運營方面，萬科的前瞻性也值得公司借鑒。在打造“陽光照亮的體制”過程中，萬科提出“專業(yè)化+規(guī)范化+透明度=萬科化”，在規(guī)范化方面，王石可以說下了巨大的決心，他告誡公司員工，規(guī)范化運營是未來企業(yè)發(fā)展的必然選擇，盡管當下選擇規(guī)范化可能面臨被淘汰的風險，但它寧愿冒這個風險，因為不走規(guī)范化道路，未來肯定要被淘汰。在規(guī)范化運營方面，萬科確實做到了極致，在這個物欲橫流的經(jīng)濟環(huán)境中，萬科甚至敢于宣布公司永遠不行賄，不僅令同行折服，也贏得了社會公眾的尊重。

在內(nèi)部管理上，萬科的前瞻性同樣值得學習。目前公司系統(tǒng)上線工作已經(jīng)全面啟動，系統(tǒng)上線對公司未來的內(nèi)部管理將帶來顛覆性的改變。對于這種改變，不少員工肯定有所擔憂。但如果回頭看看萬科，就會發(fā)現(xiàn)，人家在15年前就已經(jīng)做到了無紙化辦公。正是因為如此，作為上市公司老總，王石去攀登珠峰的一個月過程中，可以完全不聽一個公司方面的電話，只要一臺筆記本電腦，就實現(xiàn)了處理公司事務一網(wǎng)打盡，這是何等的具有前瞻性??！

與上述建立的超前制度相比，萬科在人才培養(yǎng)方面的超強意識才是其能夠在紛繁變化的形勢下始終保持持續(xù)快速發(fā)展的秘密武器。因為再好的制度，沒有優(yōu)秀的人才去操作，制度的效果也難以實現(xiàn)事半功倍。在這一點上，萬科通過培養(yǎng)優(yōu)秀的人才做到了。萬科將對“人”的關(guān)注作為一以貫之的企業(yè)精神，在這種精神指導下，萬科涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的人才，很多原本在不起眼的崗位上工作的員工成為了高管層面的得力干將。正是這么一大批優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，讓王石可以放心地不再兼任公司總經(jīng)理，現(xiàn)在又可以放心地去美國學習。

可以說，現(xiàn)在的萬科，即使沒有了王石，其未來的前景依舊光明。而這一切正是因為，這間公司本身就活在未來，未來的夢想已經(jīng)鋪在腳下，成為了實實在在的道路。

第四篇：讀《苦難輝煌》有感

讀《苦難輝煌》有感

祖國河山，波瀾壯闊，氣象萬千。生于這片土地的人，感念于它的無私偉愛，長于這片土地的人，驚嘆于它的恢弘寬廣，數(shù)不清的仁人志士用盡全部能量去表達對其深沉的情感。中國的崛起歷史，是一部波瀾壯闊的史詩，譜寫出各式各樣的撥動心弦的音符，每次進步都是不平凡的，卻又用最平凡的姿態(tài)來面對它的人民，經(jīng)歷了千瘡百孔的折磨，經(jīng)歷了進退維谷的境地，然而最終它堅持著渡過那段翻江倒海又暗流洶涌的海域，從此乘風破浪，一往無前。

朝代更迭 戰(zhàn)火紛飛

曾經(jīng)的中國遠非如今的模樣，頂著天朝的頭銜也只是為了修飾高高在上的帝王周身的光環(huán)，底層的人們活的麻木而苦悶。在封建主義的社會中，沒有什么抵得過帝王的權(quán)威，所有被支持或者默許的言論和行為都有其特定的歷史意義，某個人的歷史。不過這樣的人誰都想做，于是就出現(xiàn)了一種循環(huán)，某個胸有大志又力有所及的人振臂一呼，群起和之，為著各式各樣的冠冕堂皇的目標，然后就可能形成了一個真正意義上的歷史節(jié)點。睿智的君王們毫無所覺的推動著歷史的車輪，然后在王朝覆滅的時候帶著不甘和無奈湮沒在時間的洪流中。除卻個人的得失，朝代的更迭必然伴隨著戰(zhàn)爭的重復發(fā)生，無所依憑的人們或是站在挑起戰(zhàn)爭的一方，或是被迫承受戰(zhàn)爭的后果，只是無論哪一種最終都逃不脫炮灰的命運。在這片孕育了無數(shù)文明的土地上不時的上演你爭我奪的戲碼只不過更添了歷史紛呈。那時的中國，舉國皆為奴隸，為他人奴役者知而無能為力、為權(quán)利奴役者不知而樂在其中。

風雨摧殘 搖搖欲墜

終于，古老的文明被推動著來到了近現(xiàn)代的邊緣，就像做了一個亙古而深沉的夢，醒來的瞬間所有的一切都支離破碎，演變成越來越劇烈的疼痛，提醒著愚昧的人們睜開雙眼，眺望寰宇。于是有的人醒了，有的人敵不過美夢深甜的誘惑選擇閉目塞聽，想要回到過去。于是便開始了另一種戰(zhàn)爭，不同于以前的勢力構(gòu)成，這次出現(xiàn)的第三方既不是想在這塊古老又富饒的土地上建立自己的王朝，也不是想要拯救什么所謂處于水深火熱的人們，他們只是為了資源，并且可以為了這個目的不擇手段。

這次王朝的覆滅看起來好像有些與眾不同，它是真的被傾覆了，帝王的威嚴被狠狠的摔在了地上，而長久以來被奴役的人們已經(jīng)忘記

了反抗的能力，只能任人宰割，并且把一切都認作是命運的安排。在各方強力的撕扯下，剛剛蘇醒還不能完全站立的國度就要拖著它的子民墜入另一個深淵，這實在不是一個很好的狀況，事實上，它已經(jīng)壞的不能再壞了。

懸崖勒馬 止步回韁

無論結(jié)局如何，邁出第一步的人都是值得尊敬的。孫中山先生正是用其堅忍不拔的精神，為領導中國的革命斗爭鞠躬盡瘁，令中國脫離了萬劫不復的邊緣，并提出三民主義以期能光復中華。然而歷史總是不合時宜的展現(xiàn)它的幽默感，有些路越走越艱難，卻會讓人以為那是因為正確的一方歷來都是備受排擠的，最后卻發(fā)現(xiàn)也許那并不是最對的路，只是早就已經(jīng)無力挽回局面，只能用自己微薄的力量屢次試圖糾正。

時局慘淡，軍閥混戰(zhàn)，灑向人間都是怨，這又是一個始料未及的結(jié)果。不同的是，人們變得聰明也強大了許多，于是戰(zhàn)爭反而更難有一個結(jié)果。戰(zhàn)爭的主導者們接受了新的社會秩序并不代表就能接受自己跟普通人享有一樣的地位，權(quán)利之爭還是無可避免的變成了主旋律。眼見又要陷入到另一個相似的泥沼，殊不知看似偏離的方向，卻可能離真正的出口越來越近。

峰回路轉(zhuǎn) 破繭而出

有這樣一群人，無論什么朝代，都處于社會最底層，無論誰人冠冕，都是螻蟻一般的存在，沒有人正視，更沒有人去關(guān)心他們的訴求和生存的權(quán)利，所以忽視了這樣的人脆弱也頑強，經(jīng)受不起什么傷害，給一個平和的環(huán)境又能生存下來。終于有人看見了這仿若來自深淵的微光，看到了這群在夾縫中生存的人們，愿意去關(guān)注他們、了解他們、融入他們，并以無匹的領導力和預見力喚醒他們的力量，走出深淵，以著不屈不撓、前赴后繼的精神去做新中國的奠基者。

這樣的一群人用著苦難的過去給自己結(jié)了一層厚厚的繭，起著保護的作用，然后時間久了，就變成了不透氣的牢籠，只待能有太陽般的光和熱去融化掉這層堅實，給他們破繭而出的能量。這能量足以改天換地，正如毛主席所說：星星之火，可以燎原。

崢嶸歲月 不復蒼茫

經(jīng)過了這許多的坎坷和荊棘，我們終是走到了一條光輝萬丈的大路上，這是數(shù)不清的革命先烈用自己的血肉之軀所鑄就的。好在事實證明它不再是歷史的另一個玩笑，雖然過程更為艱難，也更加曲折，能正確領導方向的人終是牢牢的把握住了斬妖除魔的利劍，帶領廣大勞苦人民戰(zhàn)勝外來侵襲和內(nèi)部的壓迫，走上了社會主義道路。

漸漸過往的一切變的模糊而遙遠，沒有完美無缺的事物，同樣也沒有十全十美的人，能作出正確的選擇的人總會有判斷失準的時候，可是我們習慣了信任之后就好像越發(fā)變得難以忍受錯誤，是我們將自己帶入了思想認識的誤區(qū)，歷史的正確與否從來都不能簡單的歸結(jié)為某個人的責任，同樣不能因為出現(xiàn)一些小的插曲就急切的否定過去。

新中國走過的崢嶸歲月并非什么不光彩的事，反而正是過去與現(xiàn)在的這種對比凸顯了中華人民的偉大和在復興之路上的超卓成就。是這些先輩們改寫了歷史，使得而今望去，江山如畫，不復蒼茫。鳳凰浴火 重生輝煌

所有的動蕩和不安都變?yōu)樾碌臍v史，終于可以安心的品嘗勝利果實的甘甜。百廢俱興，讓世界上的人聽到來自東方的聲音，見證名為中國速度的奇跡。并且在不斷前進的過程中，建設了有中國特色的社會主義道路，這不僅僅是用文字將自己區(qū)別開來，而是在實踐基礎上進行的與眾不同的創(chuàng)新。重生的中國自有一番氣度，不因蝸角虛名而沾沾自喜，不因蠅頭小利而氣急敗壞，而是以謙遜又堅定的態(tài)度穩(wěn)步前進。

中國共產(chǎn)黨是中國近代史上最為堅強的政黨，曾領導過眾多決定中國命運的革命運動，最終奠定了其無可置疑的領導者地位。事物都具有兩面性，我們不能因為不好的一面就否定全部，我黨也是在革新中不斷發(fā)展，不斷完善。改變比建立更需要耐心和時間，沒有什么重大而穩(wěn)定的改變可以發(fā)生于一夕之間，前路未知，尚需慢慢摸索。在愈加復雜的局勢下，我們更要堅定信念，相信終會迎接一個輝煌的未來。

孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生，謹以此文獻禮我黨成立九十一周年。

第五篇：讀《苦難輝煌》有感

讀《苦難輝煌》有感

摘錄：

“1935年1月，當長征隊伍一步步深入西南腹地、逼近遵義的時候，中國共產(chǎn)黨的領袖們，知道他們正在接近最終使他們從失敗走向勝利的轉(zhuǎn)折點嗎？

第五次反“圍剿”的失敗使中央紅軍不得不放棄根據(jù)地突圍西征，湘江一戰(zhàn)又折損過半，已經(jīng)積聚起了足夠的量變，質(zhì)變已勢在必然。但社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別就在于，前者不能自然而然地實現(xiàn)必須經(jīng)過人們不懈的努力、忘我的奮斗去爭取。

在這方面，毛澤東的確不屈不撓?！保ā犊嚯y輝煌》第十章286頁華藝出版社）

不知別人讀了這些文字會怎樣聯(lián)想，我卻是將它們與文革聯(lián)系在一起了，且是覺得是那般的類同、貼切。

文革失敗了。中國的社會主義革命被中止了。

文革的失敗和資本主義主導地位的確立（盡管主流媒體稱之為‘中國特色的社會主義’，但難掩實質(zhì)），中國的社會主義革命多像當年“第五次反‘圍剿’的失敗使中央紅軍不得不放棄根據(jù)地突圍西征，湘江一戰(zhàn)又折損過半，已經(jīng)積聚起了足夠的量變，質(zhì)變已勢在必然。”可不要忘記“社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別就在于，前者不能自然而然地實現(xiàn)必須經(jīng)過人們不懈的努力、忘我的奮斗去爭取。”

恕我直言。盡管主流媒體還在宣稱是在從事著“中國特色的”社會主義建設。可誰都知道，事物的性質(zhì)是由它的主要方面的性質(zhì)決定的。當這個社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中75%以上都已是私有經(jīng)濟占有和支撐了的時候，它還可以被稱為“社會主義”嗎？在“以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的無產(chǎn)階級專政的國家”（這點還沒被公開拋棄吧？）里，工農(nóng)已成為“弱勢群體”時，它還可以被稱為“社會主義”嗎？如此的量變還沒形成質(zhì)變嗎？鄧的“不爭論”是想連這樣的事實也掩蓋過去吧。指望社會的變革能夠隨著經(jīng)濟的發(fā)展自然而然地邁入社會主義是不可能的，美國的經(jīng)濟最發(fā)達，但它不可能自然而然成為社會主義國家。金將軍說的對：“社會規(guī)律??的實現(xiàn)必須經(jīng)過人們不懈的努力，忘我的奮斗去爭取?！鄙鐣髁x是不會自然生成的，它必須是人們自覺、自為的社會實踐與文化結(jié)果。

“改革精英們”將文革和文革前說成一團“黑”，另一些人又把它講成一片光明。其實如此講都難自圓其說。

說“黑”，中國怎么在二十幾年的時間里完成了發(fā)達國家一、二百年的工業(yè)化過程，成為世界第六大工業(yè)國？就是在被稱為“浩劫”、“經(jīng)濟瀕臨崩潰”的十年，國民經(jīng)濟平均增長也保持在9%以上（這是可查當年的統(tǒng)計年鑒以證明的）；人均壽命從1949年的35歲增長到65歲，農(nóng)村的衛(wèi)生醫(yī)療體系被聯(lián)合國相關(guān)組織稱為典范呢，而且基本消滅了文盲?！案母锞儭蹦ê谀莻€時代是為了要掠奪國有資產(chǎn)——人民的財產(chǎn)！

說一片光明，那為什么還要搞“三反”、“五反”、“社教”、“四清”和“文革”？為什么會有農(nóng)業(yè)合作化的爭論？會有“鞍鋼憲法”和“馬鋼憲法”的對立等等？毛主席又為什么提出反修防修、培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的五項條件，又為什么在晚年下這樣大的決心要搞文革。

真正要搞改革的是毛澤東！他是為人民的利益、為人民的權(quán)利、為人民的主人翁地位而改革。一句話：他是要建設一個全新的（不是仿蘇模式的）社會主義社會結(jié)構(gòu)，徹底打碎過去一切社會的“金字塔”結(jié)構(gòu)模式（包括代民當家作主的政府）。所以他支持農(nóng)村合作化運動，堅持農(nóng)村隊為基礎的核算制度，反對一平二調(diào)，讓農(nóng)民自己管理自己的事；所以他支持“鞍鋼憲法”兩參一改三結(jié)合的道路，讓工人直接參與企業(yè)的管理，監(jiān)督干部，反對“馬鋼憲法”一長制（從劉少奇、鄧××到“改革精英們”都推崇）的蘇聯(lián)模式。毛澤東就是要通過這樣的方式，讓群眾從參與身邊的管理開始，逐步學會參與國家的管理，學會并同時創(chuàng)造新型的社會主義的民主政治，創(chuàng)造無產(chǎn)階級的文化。

這里我還要引用一段資料：“毛主席點點頭，繼續(xù)說：在井岡山時，我們摸索了一套好的制度、好作風，現(xiàn)在比較提倡的是艱苦奮斗,得到重視的是支部建在連上。忽視的是士兵委員會。支部建在連上，隨著我們掌握政權(quán)，現(xiàn)在全國各行各業(yè)都建有黨的組織，成為領導機構(gòu)。黨的力量加強了。但自覺接受群眾監(jiān)督，實行政治民主，保證我們黨不脫離群眾，比井岡山時士兵委員會就要差多了。全國性的政治民主更沒有形成一種制度，一種有效的方式。井岡山時期的士兵委員會是有很大作用的。（2001年7月28日王卓超口述）

士兵委員會的名稱并不是井岡山的首創(chuàng)，在北伐戰(zhàn)爭國民革命軍中就存在，但那些部隊僅僅從經(jīng)濟上保護士兵的利益。三灣改編推行的士兵委員會，與其他部隊以往的士兵委員會有根本區(qū)別，就是在部隊基層以士兵委員會的方式實行了政治民主和經(jīng)濟民主?！保ā肚白?毛澤東1965年重上井岡山》第174-175頁）

“1965年5月25日下午，在井岡山賓館115房，毛澤東將士兵委員會的作用提到很重要的地位，老人家重新講到《井岡山斗爭》一文中他寫過的話：‘中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義，軍隊的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要武器?！f全國都要推行政治民主。

劉俊秀當時用請教的語氣說：現(xiàn)在工廠不是有工會，農(nóng)村有貧下中農(nóng)協(xié)會，這和士兵委員會是不是差不多的組織？

毛主席說：兩者不一樣，士兵委員會可以監(jiān)督連長、營長、團長的，它有很大的權(quán)利?，F(xiàn)在工廠的工會真的可以監(jiān)督廠長、書記嗎？誰又來監(jiān)督我們的市委書記、省委書記？誰來監(jiān)督中央的領導，中央出修正主義怎么辦？

我們的制度，我們的政治思想教育都有不完善的地方，特別是在上層建筑領域。”（2001年9月2日孫玉衡口述）（《前奏-毛澤東1965年重上井岡山》第176-177頁）

由此可見，毛澤東從五四運動就堅持的民主主張，并沒有因為他領導的黨取得了政權(quán)就改變，而依然是要給人民管理國家的政治、民主權(quán)利。也因此，他對黨組織當時存在的“提倡的是??，重視的是??，忽視的是??”這種偏廢現(xiàn)狀表示了極大的關(guān)注、不滿與憂慮。或許，正是為了喚起群眾的民主意識，為了使群眾真正大規(guī)模地參與政治，毛澤東才發(fā)動了文革運動，并將它命名為“無產(chǎn)階級文化大革命”吧。而相形之下，那些妄自評論毛澤東的“改革精英們”的嘴臉，在顯見于現(xiàn)實社會物質(zhì)繁榮下的種種社會矛盾中，早已將他們復辟資本主義的真面目展現(xiàn)于世人面前了。

我們的黨、我們的國家，真的需要一次新時代的“遵義會議”來引發(fā)“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，而不是修修補補的改良；更需要真正的共產(chǎn)黨員都學習毛澤東堅持真理的不屈不撓，而不是爭當“先富”。

讀《苦難輝煌》有感

（二）摘錄：

“1931年4月，??（日本）第二師團調(diào)來東北換防，板垣征四郎在該師團大隊長以上干部集會上，講了一段我們中國人今天也應該牢牢記住的話：‘從中國民眾的心理上來說，安居樂業(yè)是其理想，至于政治和軍事，只不過是統(tǒng)治階級的一種職業(yè)。在政治和軍事上與民眾有聯(lián)系的，只是租稅和維持治安。??因此，它是一個與近代國家的情況大不相同的國家，歸根到底，它不過是在這樣一個擁有自治部落的地區(qū)上加上了國家這一名稱而已。所以，從一般民眾的真正的民族發(fā)展歷史上來說，國家意識無疑是很淡薄的。無論是誰掌握政權(quán)，誰掌握軍權(quán)，負責維持治安，這都無礙大局?！保ā犊嚯y輝煌》第155頁）由此我想起一段事：

數(shù)年前，單位的黨委決定給每位員工發(fā)一本書，書名是《誰動了我的奶酪》。按黨委書記在干部會上的介紹，這是本好書，發(fā)給大家學習的目的是配合單位的股改，促進員工思想認識的轉(zhuǎn)變，要樹立“今天工作不努力，明天努力找工作”的危機意識。那一陣，這書在社會上十分暢銷，不少單位都出公款訂購發(fā)給員工。

最初我真當是本多好的勵志書呢，發(fā)下來我就很快的通讀了一遍。讀后有些發(fā)蒙，不信這是黨委推薦的書。懷疑自己沒讀懂這書的本意，又讀了一遍。當我確信自己看懂了的時候，真是怒從心中起！黨辦布置下來，讓黨員都寫學習心得，要求支部委員要帶頭寫。我拒絕寫，直接告訴支部書記，要寫我就寫批判稿，順手就把那本書給扔了。有同事勸我，干嘛那么較真，不就對付一篇字嗎，從哪找不來呀。這種應景的文字我不愿寫。

有同事私下和我說起這事，問我干嘛這么大火。我說：那是個為資本家說話的家伙寫的。當年，共產(chǎn)黨啟發(fā)工人、農(nóng)民、國民黨投誠士兵的階級覺悟時，有一個提問就是“到底誰養(yǎng)活了誰”。共產(chǎn)黨告訴老百姓：“是你們養(yǎng)活了地主、資本家，而不是地主、資本家養(yǎng)活了你們！”現(xiàn)在，這本書把這個結(jié)論翻過來了。最不能讓人接受的是，共產(chǎn)黨的基層組織也在翻這個案，在為資產(chǎn)階級剝削有理做吹鼓手！這還是當年的共產(chǎn)黨嗎？同事對我講的話表示認可，但又說：“你說的這些理對，但你個小小老百姓說話有什么用？不還得由著人家捏。識時務為俊杰。別說啦?！?/p>

看到板垣征四郎的這段話時，我一下就想起了上面的這一幕，真是覺得一種刺痛。幾十年過去了，人們似乎還沒改變舊文化的束縛，而且在西方文化的熏染下變得更“自我”了。只有文革時老百姓才敢講話，因為有毛主席撐腰。

毛主席想要建立的是一個真正人民當家作主的國家，而不是代人民當家作主的政府。因為被別人代表的權(quán)利是最容易被出賣的。這是毛主席與劉鄧最大的分歧所在，也是與周總理處事不同之處。從上世紀50年代初支持農(nóng)民辦合作社、人民公社，到支持“鞍鋼憲法”的兩參一改三結(jié)合，反對蘇式的工廠一長制管理，再到社會主義教育運動和文革，毛主席都是鼓勵普通人參加企業(yè)管理、社會事務，學做自己的主人。毛主席要建立的是一個平等的社會，套句現(xiàn)代的名詞叫“扁平化”。他在帶領中國人民推翻三座大山后，不愿又構(gòu)建一座新的金字塔式的社會。這就是他為什么反對軍銜制、反感工資制，被那群資改派小丑譏笑為“農(nóng)民的平均主義”的原因。真是燕雀安知鯤鵬之志。

我還是愛讀毛主席的書，他是真心為人民。