第一篇：讀《童年的消逝》有感（大全）

1982年，尼爾〃波茲曼出版《童年的消逝》，與《娛樂至死》、《技術(shù)壟斷》一起，構(gòu)成其著名的“媒介批評(píng)三部曲”，享譽(yù)世界。《童年的消逝》從社會(huì)學(xué)角度來研究童年，把童年看做一種社會(huì)產(chǎn)物來探尋其發(fā)明以及消逝。在《童年的發(fā)明》一篇中，波茲曼論述 說，童年這個(gè)概念，是社會(huì)發(fā)展到文字印刷時(shí)代的產(chǎn)物。而后在《童年的消逝》一篇中，波茲曼論述了童年是如何在電子媒介的產(chǎn)生和普及中受到威脅并面臨消逝的。

初讀尼爾〃波茲曼(Neil Postman)《童年的消逝》這本書時(shí), 我對(duì)這個(gè)概念的提出感到很驚訝。童年在當(dāng)今的社會(huì)中越來越為人們所重視, 到處都有為兒童專用設(shè)施, 商場(chǎng)兒童游戲?qū)^(qū), 兒童服裝專賣區(qū), 越來越多的機(jī)構(gòu)開始從事兒童的早期素質(zhì)教育, 在我看來童年 正在以前所未有的速度在發(fā)展。尼爾為什么會(huì)產(chǎn)生“童年消逝”的想法呢? 這之后隨著閱讀的逐步深入我越發(fā)感覺到這個(gè)問題背后的嚴(yán)重性。在書中尼爾提出了兩個(gè)大膽的觀點(diǎn)。一是童年的概念在中世紀(jì)是不存在的;二是童年在逐步地消逝。

美國的一名新聞?dòng)浾咴谝黄侣剤?bào)道中提出了“ 培養(yǎng)暴力兒童一個(gè)可靠的公式”: 就是不去理他, 使他臉、戲弄他, 經(jīng)常的對(duì)他大聲的吆喝,對(duì)他做的每一件事情都表示不贊同, 鼓勵(lì)他和自己的兄妹打架?? 如果以上的全達(dá)不到目的, 你就把他按在電視機(jī)前看各種有關(guān)暴力的電視節(jié)目。由此可見, 在這個(gè)恐怖的傳播機(jī)器龐大的技術(shù)覆蓋下, 電視擁有著難以估量的強(qiáng)大影響力, 在技術(shù)的面前, 尚沒有完整形成正確價(jià)值觀的兒童無處可逃。

傳播速度飛快，使信息脫離時(shí)空，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書寫和印刷文字的傳播能力，把我們帶入一個(gè)同時(shí)性和瞬間性的世界；信息數(shù)量激增，使曾經(jīng)被稱作“羞恥”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一覽無余地展現(xiàn)；信息形式突變，使傳播信息強(qiáng)化了散漫，強(qiáng)化了呈現(xiàn)，強(qiáng)化了感性與審美，從而弱化了集中、弱化了提議、弱化了理性與思考。隨著性、暴力、死亡等過去只屬于成年人的秘密逐漸被揭穿，隨著兒童在服裝、飲食、游戲、想法、語言及禮儀方面與成人高度一致，隨著兒童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高，波茲曼高呼：童年正在消逝。波茲曼對(duì)童年消逝的擔(dān)憂，直接是對(duì)這種孩童生活方式和生存狀態(tài)消逝的擔(dān)憂，間接是對(duì)造成童年消逝的傳播環(huán)境的擔(dān)憂。

讓我們把視線拉回國內(nèi), 目前我國電視和有線電視觀眾總量達(dá)8.5 億(占總?cè)丝诘?0%以上), 在這個(gè)龐大的群體中, 兒童是最忠實(shí)的受眾群體。有人統(tǒng)計(jì)過, 約50%的兒童一周看電視至少3 至5 次,普通的孩子從幼兒園到初中畢業(yè)的十幾年里, 在電視機(jī)旁消耗的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)習(xí)任何一門功課的時(shí)間, 在電視機(jī)旁成長已經(jīng)成為兒童生活中一個(gè)重要的組成部分。無怪乎社會(huì)學(xué)家感慨:“ 隨著電視的普及和發(fā)展, 電視在兒童社會(huì)化中的作用越來越明顯。正如以前的幾百年內(nèi), 兒童應(yīng)該在教堂、家庭和學(xué)校完成的社會(huì)化過程, 卻在觀看電視的過程中不知不覺地完成了”。童年的概念再一次變得模糊起來。

“電視為代表的新媒介向人們提供了一個(gè)相當(dāng)原始而又不可抗拒的選擇,因?yàn)樗〈∷⑽淖值木€性和序列邏輯特征, 所以往往嚴(yán)謹(jǐn)顯得沒有意義。看圖片不需要任何啟蒙教育。”毫無疑問，電視所提供的生動(dòng)的視覺圖像吸引著兒童。而電視里復(fù)雜的信息毫無篩選的直接供給于兒童，讓無辜的白紙染上了各種色彩。

《童年的消逝》讓我想起了著名的傳播學(xué)專家麥克盧漢和他的《理解媒介》一書。剛開始接觸麥克盧漢的思想時(shí), 覺得他關(guān)于“媒介即訊息”的論點(diǎn), 表面上看似乎比較生硬、難以理解。我認(rèn)為印刷術(shù)和電報(bào)的發(fā)明的確使社會(huì)傳播在兩個(gè)階段都飛速發(fā)展,但那只是傳播手段上質(zhì)的飛躍, 麥克盧漢過于強(qiáng)調(diào)媒介本身, 并沒有結(jié)合傳播方式改革而帶來的內(nèi)容變化進(jìn)行具體闡述。在這一點(diǎn)上, 尼爾所闡述的方式就比較深入淺出。麥克盧漢的《理解媒介》一書中的思想或許為尼爾提供了最初的靈感, 尼爾通過自身對(duì)社會(huì), 尤其是美國社會(huì)的考察與了解, 結(jié)合童年這個(gè)概念, 提出自己關(guān)于傳播技術(shù)造就童年, 又瓦解童年的獨(dú)特見解。

即便這樣，我仍然認(rèn)為尼爾關(guān)于童年正在消逝的觀點(diǎn)存在一定的片面性, 或者說他的理論不能完全跟上時(shí)代的腳步。首先, 童年在我看來正在持續(xù)發(fā)展。大眾傳播已經(jīng)到了一個(gè)分眾的時(shí)代。關(guān)于兒童的東西已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè), 兒童的雜志細(xì)分到嬰兒、幼兒、少兒及青少年。相應(yīng)地監(jiān)護(hù)人的雜志, 如《媽咪寶貝》、《父母必讀》等也如雨后春筍般出現(xiàn)。童年的每一個(gè)階段被不斷地強(qiáng)調(diào), 并放大, 從孕期開始, 胎教就要分步驟進(jìn)行, 0-3 歲是孩子智力發(fā)展的黃金時(shí)期, 早教能發(fā)現(xiàn)孩子的潛能, 親子活動(dòng)成為每一個(gè)望子成龍的父母必須參加的活動(dòng), 孩子的衣服要體現(xiàn)個(gè)性, 啟智玩具賣得特別火,而這一切對(duì)于中國七十年代以前的父母來說簡(jiǎn)直無法想象。

其次, 尼爾的觀點(diǎn)過分依賴電視這一媒介的特點(diǎn)。收看電視節(jié)目沒有很高的門檻, 電視不能有效地區(qū)分觀眾的層次, 在某些方面的確模糊了成人與童年之間的距離。但值得欣慰的是, 電視已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn), 并做出了一定的努力。首先, 電視越來越注重受眾的細(xì)分, 中央、省級(jí)、市級(jí)都有自己的少兒頻道、動(dòng)畫頻道, 盡量為兒童創(chuàng)造出一片屬于空間;以少年兒童為題材的作品逐漸嶄露頭角;關(guān)于兒童教育、健康的內(nèi)容不斷在電視中被專家提出并探討;電視的分級(jí)制度正在推行;在硬件方面, 遙控器上的兒童鎖也能體現(xiàn)出人們對(duì)童年的關(guān)注。

第三, 尼爾在本書的結(jié)尾提到了電腦在保持童年繼續(xù)存在中發(fā)揮的作用。照尼爾的思路, 電腦應(yīng)該可以區(qū)分成人與兒童的作用。首先電腦的使用需要一定的技能, 軟硬件的安裝, 開關(guān)機(jī)和一些簡(jiǎn)單的操作都是必備的, 而且電腦是需要不斷發(fā)展升級(jí)的。由于電腦是近二十年來才興盛起來的電子產(chǎn)品, 所以連一些四五十歲的成年人對(duì)電腦也感到有一定障礙, 更不用提兒童了。但是因?yàn)殡娔X集聲、光、圖像于一體, 有無窮的資源和發(fā)展空間, 所以對(duì)兒童的感染力較大, 有的孩子在兩歲就已能相對(duì)熟練地使用鼠標(biāo), 并使用某些功能, 如附件中的畫筆, 雖然他們使用電腦只是做一些極其簡(jiǎn)單的事, 涂涂寫寫, 但這至少證明了電腦的準(zhǔn)入條件并不是高不可攀。在一些專為兒童設(shè)計(jì)的網(wǎng)站上, 還開通了一些專為幼兒設(shè)計(jì)的游戲, 通過游戲, 兒童學(xué)會(huì)了如何進(jìn)入電腦這個(gè)半遮半掩的大門。

波茲曼說：“我們的文化會(huì)忘記它需要兒童的存在，這是不可想象的。但是，他已經(jīng)快要忘記兒童需要童年了。那些堅(jiān)持住童年的人將完成一個(gè)崇高的使命?！?/p>

而正是尼爾對(duì)童年的這種關(guān)注、這種感情、這種憂心，使得《童年的消逝》全書沖擊著人的心理，長久不衰。如何走出電子媒介技術(shù)變革的歡迎和對(duì)相應(yīng)社會(huì)變革的缺乏，免使人類陷入電子傳播的這一困境，是我們必須思考的問題。我認(rèn)為這首先得依賴于國家相關(guān)政策法規(guī)的限制，如電視分級(jí)制度的建立，通過法制手段強(qiáng)行禁止不健康節(jié)目的播出；其次得依賴于傳媒工作者的自律，通過職業(yè)教育，讓媒介從業(yè)人員自覺以職業(yè)規(guī)范和職業(yè)倫理為限進(jìn)行媒介從業(yè)活動(dòng)；再次得依賴于青少年兒童的媒介素養(yǎng)提升，通過傳統(tǒng)教育，讓青少年兒童能在良莠不齊的電視節(jié)目中選擇性接受對(duì)自己身心發(fā)展有益的部分，主動(dòng)排除不健康的部分，能在虛虛實(shí)實(shí)的電視鏡像中辨別出真實(shí)的部分和虛假的部分，以正確認(rèn)識(shí)世界和指導(dǎo)生活。

表面上看來傳播媒介和童年似乎是兩個(gè)完全不同的概念, 實(shí)際上作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員, 人的整個(gè)一生已經(jīng)被傳播媒介所包圍, 無論你是否感受到, 是否承認(rèn), 傳媒正在潛移默化地發(fā)揮它的作用力。傳媒如果不受節(jié)制, 沒有羞恥感, 沒有秘密, 童年失去天真和好奇,那么童年的確沒有存在的必要。但應(yīng)該看到的是, 社會(huì)各方面———政府、傳播媒介、教育部門、家長都在積極地努力, 為童年創(chuàng)造有利的環(huán)境, 我們有理由相信“童年”這個(gè)值得珍惜的階段不但不會(huì)消逝, 而且會(huì)逐步成長起來。

第二篇：讀《童年的消逝》有感1500字

讀《童年的消逝》有感1500字

國之微言

《童年的消逝》這本書的作者是美國人尼爾。波茲曼，1982年出版。書中的許多觀點(diǎn)當(dāng)前并不落后，讀罷此書，童年的消逝牢牢印在心里。

重讀這本書仍然感覺有難度，作者經(jīng)常旁逸斜出，談一些與童年關(guān)系不大的話題，如印刷術(shù)等等。這本書讓我了解了童年的起源，童年的危機(jī)，豐富了歷史文化。

寫這篇讀后感需要勇氣，一直想放棄，昨天又打開這本書，簡(jiǎn)單地梳理一下書中的觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱母形颍x起來真不容易。

“童年不同于嬰兒期，是一種社會(huì)產(chǎn)物，不屬于生物學(xué)的疇?！蓖甑拇嬖诓怀^二百年。童年是文藝復(fù)興的偉大發(fā)明之一，沒有高度發(fā)展的羞恥心童年就不復(fù)存在，中世紀(jì)的歐洲就是如此，人與人的交流憑口頭語言，人的讀寫能力消失，教育消失，羞恥心消失，最后導(dǎo)致童年消失。沒有文字的世界里兒童與成人之間沒有必要明確區(qū)分，成人的言行在兒童面前沒有掩飾，原始資料表明中世紀(jì)的童年在7歲就結(jié)束了！因?yàn)?歲時(shí)兒童可以駕馭語言，可以說或明白成人所說和做的一切?！皼]有識(shí)字文化，沒有教育的觀念，沒有羞恥的觀念，這些都是中世紀(jì)童年不存大的原因所在?！睆倪@一點(diǎn)看中世紀(jì)確實(shí)是黑暗和愚蠢的，相比之下我國古代有條件的兒童接受私塾教育，幸福多了。

是什么改變了這一切？印刷術(shù)。印刷創(chuàng)造了一個(gè)新的成年定義，即指有閱讀能力的人，相對(duì)地童年的定義為沒有閱讀能力的人。童年與成年有了明確的分別。童年并不是一夜之間產(chǎn)生的，而是經(jīng)過了約200年的時(shí)間，才成為西方文明史上的不可逆轉(zhuǎn)的特征。自從有了印刷術(shù)成人需要努力才能掙來，因?yàn)樗麄冃枰x書學(xué)習(xí)才能掌握文化和以之為生的技能。“未成年人必須通過學(xué)習(xí)識(shí)字、進(jìn)入印刷世界才能變成成人。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們必須接受教育?！币虼耍瑲W洲創(chuàng)新定義學(xué)校，童年得以誕生。兒童不再被看作是成人的縮影，而被看作是完全不同的一類人，即未發(fā)展成形的成人。

書本學(xué)習(xí)是“不自然的”,因?yàn)樗髢和⑶嗌倌昃窀叨燃泻玩?zhèn)定，而這些恰好與他們的本性是背道而馳的。在一個(gè)沒有書籍和學(xué)校的世界里，青年人的旺盛精力得以最大限度的發(fā)揮。但是，在一個(gè)書本學(xué)習(xí)的世界里，這樣旺盛的精力需要大幅度地予以限制。

到了19世紀(jì)50年代，童年的概念已成為西方世界的社會(huì)準(zhǔn)則和社會(huì)事實(shí)。當(dāng)然，作者又說，具有諷刺意義的是，童年消亡的種子也已經(jīng)種下了。

童年的消逝指的是一個(gè)概念的消逝。

電視侵蝕了童年和成年的分界線。電視等媒體在同一時(shí)間向所有人提供同樣的信息，魚龍混雜，完全不能保守任何秘密，如果沒有秘密，童年這樣的東西當(dāng)然也不存在了。

上面是百年前的觀點(diǎn)，而今情況更加復(fù)雜。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，智能手機(jī)的功能之強(qiáng)大讓信息更不可阻止。有很多孩子因玩手機(jī)出了問題。荒廢學(xué)業(yè)，結(jié)交不良少年，增加了教育難度。

媒體一覽無余，所有的秘密輕松一搜即可獲得，互聯(lián)網(wǎng)曾一度烏煙瘴氣，黃賭泛濫，有不少孩子因其走上歧路。今天的網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)安全清凈多了，不過，世界是平的，長輩的權(quán)威在降低，因?yàn)閮和赖某扇宋幢囟?，電子媒體揭示了一切文化的秘密，它已經(jīng)對(duì)成人的權(quán)威與兒童的好奇構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)?！皯{借符號(hào)和電子這樣的奇跡，我們自己的孩子知道別人所知道的一切，好的、壞的、兼收并蓄。沒有什么神秘的，沒有什么是令人敬畏的，沒有什么是不能在大廣眾下展示的。”

兒童從媒體獲得了過多的知識(shí)，生活離不開電子產(chǎn)品。手機(jī)已成為孩子們生活中的必需品，可以方便的與他人交往，還可以娛樂，看視頻，玩游戲。有的孩子沉迷于手機(jī)不能自拔。

“童年消逝的證據(jù)以不同的形式出現(xiàn)，兒童和成年人的趣味和風(fēng)格越來越融合成一氣，兒童歌曲已經(jīng)成為一個(gè)滅絕的品種，”校園歌曲已成為過去，小的時(shí)候聽過很多校園歌曲，而今天兒童與成人共唱同一首歌，許多歌曲充滿情啊愛啊。

“那些我們稱之為臟話的成人語言的秘密，現(xiàn)在的年輕人不僅對(duì)它們了然于胸，而且可以像成年人一樣任意使用?！卑倌曛暗倪@段文字用在當(dāng)前的中國校園也合適。()粗劣的語言出現(xiàn)在屏幕上，出現(xiàn)在花季少女口中，有的女孩子粗口成章。更令人震驚的是，暴力兒童化！書中說，“10到13歲的孩子正以前所未有的規(guī)模卷入成人犯罪?！边@也是當(dāng)前中國校園內(nèi)愈演愈烈的問題。校園欺凌事件此起彼伏，惡性事件層出不窮，中央不得不發(fā)文件進(jìn)行整治。很多人認(rèn)為少年保護(hù)法保護(hù)了許多未成年犯罪分子，這真是中國教育的悲哀。

如何抵制或減緩這種趨勢(shì)呢？書中沒有明確答案，僅僅提到學(xué)校的作用。其實(shí)學(xué)校也是弱勢(shì)群體，發(fā)揮的作用是有限的。社會(huì)與學(xué)校和家庭聯(lián)合，營造適于青少年成長的綠色環(huán)境才能延緩兒童消逝的速度，要完全阻止是不可能的。

第三篇：讀《童年》有感

讀《童年》有感

在老師的推薦下我讀了蘇聯(lián)作家高爾基的《童年》。它寫出了沙皇統(tǒng)治時(shí)期的黑暗和人民的疾苦。

它的作者高爾基是俄國自然主義小說家，社會(huì)主義文學(xué)奠基人，蘇聯(lián)文壇的一代宗師。他開創(chuàng)了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元，被列寧成為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表”，文學(xué)界曾把他與托爾斯泰、契訶夫并稱俄國文學(xué)史上“不可逾越的高峰”。正如我國文學(xué)家魯迅所說：“高爾基是偉大的，我看無人可比?！?/p>

《童年》反映了小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。期間，他得到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講的優(yōu)美的童話的熏陶，還在染坊里交到了幾個(gè)好朋友，像從小就被外祖父收養(yǎng)的伊萬，還有眼睛快失明的格里戈利，他們?yōu)槿擞焉疲o了“我”很大的幫助。但伊萬最后因?yàn)楹途司藗兲б粋€(gè)巨大的十字架而被壓死了，格里戈利最后也因?yàn)殡p目失明而成了乞丐。又親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事表現(xiàn)出來的自私、貪婪。最后，兩個(gè)舅舅分了家。外祖父帶著他和外祖母一起在另一個(gè)地方買了一所大房子，外祖父把幾間空房子租給了幾個(gè)性格不同的很怪異的人，我對(duì)其中的一個(gè)對(duì)科學(xué)癡迷的怪老頭“好事情”所吸引，經(jīng)常和他在一起。但其他人討厭他，最后被外祖父趕走了。之后母親改嫁，和后父生活了一段時(shí)間以后因肺病與世長辭了。

在這期間，“我”接觸了很多思想先進(jìn)的人，也就此對(duì)阿廖沙有了很大的熏陶，為他后來奠定了良好的基礎(chǔ)。但是通過了其他的事，也讓他明白了這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善于惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了自己的童年。

讀了這本書，可以深刻地感覺到當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗以及有的人心靈的丑惡。

第四篇：讀《童年》有感

在這個(gè)寒假里，我讀了著名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。

這部小說描寫了作家童年時(shí)代的生活經(jīng)歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。

首先我覺得小主人公是一個(gè)非常可憐的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。

其次，我覺得阿廖沙是一個(gè)對(duì)外面的世界充滿好奇的孩子，也就是說對(duì)自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對(duì)他就不那么有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了?？梢?，阿廖沙也是一個(gè)比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個(gè)例子。在本書的最后，作者寫道：從開學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因?yàn)榻處熀蜕窀Χ疾幌矚g他，后來神甫讓他退學(xué)，不過這并不使他傷心，他離開了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮(zhèn)上的幾條骯臟的街上閑逛，細(xì)細(xì)地察看鎮(zhèn)上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個(gè)知錯(cuò)就改、善于聽取別人意見的人。后來學(xué)校來了一個(gè)叫赫里桑夫的主教，他認(rèn)真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動(dòng)，所以也就表現(xiàn)得比水還要安穩(wěn)，比小草還要順從。

從這個(gè)被真實(shí)記述下來的歷程中，我們可以看出少年時(shí)代的高爾基對(duì)自由的熱烈追求。

第五篇：讀《童年》有感之一

讀《童年》有感

初一（6）班 朱明杰

寒假中讀了幾本名著，其中有一本就是前蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。

高爾基是前蘇聯(lián)著名作家，我很早就熟悉這個(gè)名字了，也曾聽聞過他的許多著作。然而，百聞不如一見，仔細(xì)閱讀《童年》這本小說，使我感悟頗深。

主人公阿廖沙出生在俄國下諾夫戈羅德城（今高爾基城）的一個(gè)木工家庭。3歲喪父，失去了父愛，跟著母親和外祖母來到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到他的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，時(shí)常對(duì)家里人大打出手，而且從不做作，用皮鞭都抽出了血痕，似乎抽的都不是他的家人；而他的兩位舅舅，相對(duì)于他的外祖父的暴戾而言，也是有過之而無不及：從兄弟之間相互殘殺，到后來砸自己父親的宅子，毆打自己的母親·····實(shí)在是罪不可赦！

讀到這里，我的腦海中浮現(xiàn)出了一個(gè)陰暗、殘酷的家庭的畫面，使我在精神上感到十分壓抑。

但，就是在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙卻也走過來！不僅沒有受到壞的影響，還像他的外祖母一樣，同情窮苦的人，幫助他們。他還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺·····阿廖沙從這些人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸地明白了一些道理，學(xué)會(huì)了更好地去為人處世。在他十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，他便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。

與阿廖沙相比，我們的童年實(shí)在是太幸福了！有長輩、老師照顧，有朋友一起完耍，有零花錢買自己喜歡的東西····豐衣足食，要什么有什么，簡(jiǎn)直是“被父母捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，哪里還會(huì)有皮肉之苦？而高爾基卻很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。的確，我們不用像阿廖沙那樣，才十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該對(duì)自己曾經(jīng)浪費(fèi)時(shí)間、金錢而懺悔，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜轉(zhuǎn)瞬即逝的每一天時(shí)間、珍惜來之不易的每一分錢，做有意義的事情，讓自己活得更有價(jià)值。