第一篇：讀習(xí)近平談治國理政有感

讀《習(xí)近平談治國理政》體會(huì)

《習(xí)近平談治國理政》一書，是當(dāng)代中國馬克思主義的杰作，也是體現(xiàn)中華文化的范本，放射出燦爛的人文之光。書中的人文思想、人文情懷和人文理念，繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了中華民族的文化自信。

一、體現(xiàn)中華文化人文品格

習(xí)近平同志指出，精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的精神和道德資源，孕育了中華民族的寶貴人文品格。這種品格，主要體現(xiàn)為中華文化具有包容和忍耐、崇尚親和友善、博采眾長和與時(shí)俱進(jìn)的特征。

中華文化具有包容性和忍耐力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力?！敝腥A文化是在連綿不斷的民族融合中不斷充實(shí)發(fā)展起來的，因而天然具有包容性，這是中華文化不斷興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)因之所在。中華文化的包容性，不但使自身力量不斷增強(qiáng)，而且能融化外來文化壯大自身。此外，忍耐力也是中華文化持續(xù)發(fā)展的主要原因。這種忍耐力是在中華文化發(fā)展進(jìn)程中逐步錘煉形成并不斷強(qiáng)化的持久韌性，是中華文化獨(dú)特的品性。在歷史發(fā)展的波浪式前進(jìn)中，中華民族因?yàn)橹腥A文化的包容性和忍耐力而興盛、綿延。這是中華民族必然能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)。

中華文化崇尚親和友善。習(xí)近平同志指出：“在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳。”中華文化特別重視追求至善的理想境界。中國哲學(xué)重人生實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的調(diào)整?！墩撜Z》中“己所不欲，勿施于人”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之”；《禮記》所謂“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”等，都明確表達(dá)了這些理念。正因?yàn)槿绱?，歷史上邊疆少數(shù)民族才能自然、情愿融入中華民族。習(xí)近平同志將這些理念概括為“親、誠、惠、容”等，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。

中華文化善于博采眾長、與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平同志指出，“中國人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的?！敝袊鴼v史上許多先哲堅(jiān)守儒學(xué)主體地位，但也認(rèn)為應(yīng)吸收佛、道中的某些理論觀點(diǎn)以充實(shí)儒學(xué)。儒學(xué)正是由于以豐富多彩的眾多文化為源頭活水，與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)，才有長久的生命力。中華文化正是隨著時(shí)代的發(fā)展變化不斷博采眾長進(jìn)而得到長足發(fā)展的。

二、弘揚(yáng)中華文化人文精神

習(xí)近平同志指出，“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序。”民族精神反映一個(gè)民族的精神狀態(tài)，包括責(zé)任感、凝聚力和自信心等。民族精神還體現(xiàn)在每個(gè)國民的素質(zhì)中，包括個(gè)人的修養(yǎng)和行為等，最終體現(xiàn)為人格的力量。中華民族精神深刻體現(xiàn)了中華文化人文精神。

重視人的修為。人的修為是人類文化的源泉，人類文化反過來又為人的修為提供背景和氛圍。儒家把格物、致知、修身、齊家、治國、平天下放在一起來討論，認(rèn)為它們是一個(gè)相互聯(lián)系的整體?？鬃訌娜俗罨竞蜕幌⒌钠胀ń?jīng)驗(yàn)中得出真知灼見，包括孝悌、敬人、交友、知恥、誨人、樂群等。這些真知灼見的持久價(jià)值在于其直觀的、令人心悅誠服的力量，在于能夠適應(yīng)后來的時(shí)代。今天，人們依然可以從中學(xué)習(xí)如何處理人際關(guān)系、增進(jìn)個(gè)人修為。習(xí)近平同志把“嚴(yán)以修身”作為干部改進(jìn)作風(fēng)的重要要求，并涵蓋了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等內(nèi)容。

具有獨(dú)特的價(jià)值體系。中華文化一向注重價(jià)值觀的踐行，在國家發(fā)展、社會(huì)治理以及社會(huì)生活的各層次各方面，價(jià)值熏染和教化無處不在，表現(xiàn)出極強(qiáng)的柔性和頑強(qiáng)的生命力。千百年來，以仁、義、禮、智、信為代表的傳統(tǒng)價(jià)值觀始終是中華文化持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力，這種獨(dú)特的中國智慧始終為中華文明擺脫困境并實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展提供前進(jìn)的方向和動(dòng)力。直到今天，這些傳統(tǒng)價(jià)值觀仍有強(qiáng)大生命力，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源。習(xí)近平同志列舉了經(jīng)典的傳統(tǒng)價(jià)值觀，如“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等。這些價(jià)值觀，不論過去還是現(xiàn)在，都有鮮明的民族特色，都有永不褪色的時(shí)代價(jià)值。

三、豐富中華文化人文思想

中華文化之所以為中華文化，就在于它以人文思想作為最主要的根基、最牢固的磐石。正如習(xí)近平同志所指出的，“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源?！睂?duì)歷史文化特別是一代代傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文潤事、以文資政，不斷豐富中華文化人文思想。

“天下為公”的責(zé)任意識(shí)?！读?xí)近平談治國理政》的開篇之作就是講責(zé)任擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)起對(duì)民族的責(zé)任、對(duì)人民的責(zé)任。中華文化一直強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)社群乃至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任。習(xí)近平同志諄諄教導(dǎo)各級(jí)干部要牢記責(zé)任重于泰山，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國若烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不能懈怠、絲毫不能馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。

“和而不同”的處世哲學(xué)。習(xí)近平同志指出，中國人早就懂得了“和而不同”的道理。中華文化堅(jiān)持“中”“和”，“中”要求恰如其分，“和”要求平衡。孔子的論點(diǎn)是“君子和而不同，小人同而不和”。這就是說，君子以“和”為準(zhǔn)則，在聽取各種不同聲音的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考和判斷。不同于“爭”，“和”是在相互影響中使事物得到發(fā)展。

“民惟邦本”的仁政思想。習(xí)近平同志指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！敝腥A傳統(tǒng)文化中以民為本、安民富民樂民、為政以德、政者正也等思想，可以為治國理政提供有益啟示。儒家主張治國者應(yīng)實(shí)行仁政，認(rèn)為治世不能光靠強(qiáng)權(quán)和武力，而要順人之心，只有這樣天下才能太平安寧?！渡袝分幸延小懊裎┌畋尽钡乃枷?。孟子認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)的也是愛民思想。荀子說“天之生民，非為君也。天之立君，以為民也”，主張君主必須重視民意。這些論述形成了中國社會(huì)愛民、重民、利民的政治思想傳統(tǒng)，充滿了人文主義精神。

“知行合一”的實(shí)踐智慧。習(xí)近平同志指出，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！蔽覀儜?yīng)結(jié)合時(shí)代條件繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，并賦予其新的內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)就是突出人的實(shí)踐智慧，并強(qiáng)調(diào)實(shí)踐智慧必須轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，做到內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到“知行合一”的境界。宋代以后儒學(xué)中“實(shí)踐”概念廣為運(yùn)用，而實(shí)踐和躬行連用甚多。明代的王陽明指出，智或知應(yīng)當(dāng)是良知，而良知必須知行合一。中華傳統(tǒng)文化的另一重要特點(diǎn)是“經(jīng)世致用”。中華思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而且前者比后者更加重要。因而，“經(jīng)世致用”不僅是一種方法，而且是信念、理想所表現(xiàn)出的高尚品格。

“天人合一”的思想理念。天人合一，人與自然和諧發(fā)展，是中華文化人文思想的重要理念，也是習(xí)近平同志一直所倡導(dǎo)的。他指出，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！币鹬刈匀弧㈨槕?yīng)自然、保護(hù)自然?！吨芤住分袘n患意識(shí)下的戒慎之心是人文思想發(fā)展的基礎(chǔ)，戒慎之心就是要養(yǎng)成“臨事而懼”的行事態(tài)度，引發(fā)出來的是畏天修德。所謂“知天命”，就是要意識(shí)到客觀規(guī)律的存在，正確理解人的主觀愿望、實(shí)際行為及其結(jié)果與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、客觀規(guī)律的關(guān)系，從而正確地認(rèn)識(shí)、把握和處理所面臨的各種問題。今天我們推動(dòng)發(fā)展，一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重和順應(yīng)客觀規(guī)律；一定要注意維護(hù)和涵養(yǎng)生態(tài)。只有這樣，才能做到天和人的統(tǒng)一、人與自然的和諧相處。

“和諧共生”的發(fā)展觀點(diǎn)。習(xí)近平同志指出，中國人在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了“物之不齊，物之情也”的道理。對(duì)待不同文明，我們不能只滿足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文思想。儒家在早期就提出“協(xié)和萬邦”，這實(shí)際就是主張以和平共處、和諧交往為協(xié)調(diào)天下不同政治實(shí)體之間關(guān)系的原則。到了宋代，張載進(jìn)一步提出“為萬世開太平”的觀念?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！薄Ｎ覀円鹬匚拿鞫鄻有?，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生?！叭f物并育而不相害”，意味著這個(gè)世界就是多樣事物共同存在的世界，各種對(duì)象共處于天地之間，彼此相互作用而非相互排斥，萬物可以在彼此相容的狀態(tài)下共同存在?！暗啦⑿卸幌嚆！?，意味著對(duì)不同的道德理想、價(jià)值理念應(yīng)以寬容的態(tài)度來對(duì)待，允許不同價(jià)值觀念并存于這個(gè)世界，不應(yīng)將某種單一的原則強(qiáng)加給不同的個(gè)體、不同的民族、不同的國家。

第二篇：讀《習(xí)近平談治國理政》有感

讀《習(xí)近平談治國理政》有感

敬愛的黨組織：

近日，《習(xí)近平談治國理政》第三卷已經(jīng)面向海內(nèi)外出版發(fā)行?！读?xí)近平談治國理政》一書，集中反映了黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)體系、發(fā)展脈絡(luò)、主要內(nèi)容，是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最權(quán)威、最系統(tǒng)、最鮮活的原著原典。其中，習(xí)近平同志就黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線進(jìn)行了一系列闡述。通過研讀《習(xí)近平談治國理政》，讓我更深刻地感受到“人民”二字的千鈞分量，也為我在實(shí)際的群眾工作中指明方向。

一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一代代中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史。中國共產(chǎn)黨成立近百年，連續(xù)執(zhí)政70多年，引領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨為什么能？就是因?yàn)槠涓谌嗣?、血脈在人民。習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國理政》一書中寫道，我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起。

因此，要牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，這是做好新形勢下群眾工作的思想基礎(chǔ)。《習(xí)近平談治國理政》一書指出，要切實(shí)加強(qiáng)全體黨員馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線教育。群眾觀點(diǎn)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中國夢的奮斗過程中，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)，群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨的傳家寶。每一名共產(chǎn)黨員、每一個(gè)黨的干部，都要按照黨章的要求，牢固樹立群眾觀點(diǎn)、不斷增強(qiáng)群眾觀點(diǎn)、自覺實(shí)踐群眾觀點(diǎn)。

習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國理政》一書中告誡全黨：人心向背關(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到安如泰山、堅(jiān)如磐石，才能使保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位具有廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這就要求我們要切實(shí)做好群眾工作，而且要做實(shí)、做深、做細(xì)、做透。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以身作則，下工廠、跑農(nóng)村、去社區(qū)，深入基層、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)工作，讓我受到了極大鼓舞和啟發(fā)。在我的實(shí)際工作中經(jīng)常涉及跟群眾打交道，就必須牢固樹立群眾觀點(diǎn)，時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)了解群眾的所思、所盼、所憂、所急，始終牢記宗旨、牢記責(zé)任，把群眾工作做實(shí)做好，自覺接受人民監(jiān)督。這將是我衡量自己有沒有堅(jiān)強(qiáng)黨性的試金石。

正如《習(xí)近平談治國理政》第三卷中，收錄了習(xí)近平主席2019年3月22日會(huì)見意大利眾議長菲科時(shí)的談話要點(diǎn)：“我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！蔽易鳛橹袊伯a(chǎn)黨的忠實(shí)擁護(hù)者，也愿意做到“無我”的狀態(tài)，不負(fù)黨和人民，為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)自己。

懇請(qǐng)黨組織繼續(xù)考驗(yàn)我。

此致

敬禮!

匯報(bào)人：汪樂

第三篇：讀《習(xí)近平談治國理政》有感

課程：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

論文名稱：讀《習(xí)近平談治國理政》有感 上課教室及時(shí)間：周五晚綜合樓501 陶正付老師 上交時(shí)間：第六周周五晚

2017年3月31日 作者：曲阜師范大學(xué)化學(xué)系化學(xué)教育三班劉卓梁 學(xué)號(hào)：2015412659 讀《習(xí)近平談治國理政》有感

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。其中有五個(gè)“中心點(diǎn)”：一條主線——堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；兩個(gè)百年目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；三個(gè)價(jià)值引領(lǐng)——社會(huì)主義核心價(jià)值觀；“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局——治國理政的戰(zhàn)略重點(diǎn)；五大發(fā)展理念——治國理政的思想指南。這五條似乎有中心點(diǎn)的作用，一條主線——堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。我認(rèn)為：我們是社會(huì)主義國家，我們必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，完善社會(huì)主義理論體系，建立強(qiáng)大的社會(huì)主義國家，屹立于世界民族之林。昔日，我們曾嘗試過封建主義改良道路，有過百日維新運(yùn)動(dòng)，雖然取得了不錯(cuò)的成果，但并沒有改變我們的國家；幾年后，我們也曾嘗試過資本主義道路，中山先生領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，建立了中華民國，但是這依然沒有讓我們擺脫列強(qiáng)壓迫，沒有實(shí)現(xiàn)民族的解放和獨(dú)立；五四運(yùn)動(dòng)后，我們踏上了新民主主義革命道路，人民思想解放，在中國共產(chǎn)黨的努力探索下，在全國人民的共同努力下，采取了“農(nóng)村包圍城市，最后武裝奪取政權(quán)”的正確道路，建立了新中國；后來，我們又在總規(guī)劃師鄧小平的正確領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行改革開放，在一代又一代人的努力下，逐漸變強(qiáng)?；仡櫄v史，我們作為社會(huì)主義國家，必須走社會(huì)主義道路，而且不能照搬“蘇聯(lián)模式”，要走中國特色社會(huì)主義道路，如此方能強(qiáng)盛，正如習(xí)主席所說：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！?/p>

兩個(gè)百年目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢的具體內(nèi)容就是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)?？倳浻谩爸袊鴫簟边@個(gè)通俗易懂的概念為全黨和全國人民確定一個(gè)奮斗目標(biāo)，讓大家共同為這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。

每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。中國夢是人民夢，人民對(duì)“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”的期盼，人民對(duì)美好生活的向往，“是我們的奮斗目標(biāo)”。中國夢意味著每個(gè)中國人都能在為中國夢的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠意愿。民族復(fù)興和中國夢蘊(yùn)含著的人民情懷、民族情懷和人類情懷，是習(xí)近平談治國理政思想的核心要義。

三個(gè)價(jià)值引領(lǐng)——社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？倳洀?qiáng)調(diào)，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中國夢的實(shí)現(xiàn)。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值引領(lǐng)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值引領(lǐng)，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值引領(lǐng)。

中國夢的實(shí)現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開民主黨派的合作，需要我們所有中國人民和海外華僑的共同努力。我們的國家，需要變得富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)，則需要自由、平等、公正、法治；作為合格的公民，應(yīng)該做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。如此，方能讓我們的國家屹立于世界強(qiáng)國之林，讓我們的民族煥發(fā)出無限的魅力和生機(jī)，而我們的公民，則能受到世界上其他人民的歡迎和尊重，這樣，我們的中國夢，才算實(shí)現(xiàn)了。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局——治國理政的戰(zhàn)略重點(diǎn)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措。全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略總目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。有了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，中央治國理政就有了“重點(diǎn)”，也有了“總抓手”。

全面建成小康社會(huì)，是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及國防建設(shè)“六位一體”的我國社會(huì)主義現(xiàn)代化總體布局的全面建成；全面深化改革，改革開放是一項(xiàng)長期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代人接力干下去。必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，朝著黨的十八大指引的改革開放方向奮勇前進(jìn)；全面推進(jìn)依法治國是全面建成小康社會(huì)的引領(lǐng)和規(guī)范。全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國；全面從嚴(yán)治黨是全面建成小康社會(huì)的根本保證。全面深化改革必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推進(jìn)依法治國、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家最根本的保證。必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推進(jìn)依法治國全過程。這四個(gè)全面仍有待實(shí)現(xiàn)，需要我們所有人的共同努力，如此，方能實(shí)現(xiàn)我國的偉大復(fù)興。

五大發(fā)展理念——治國理政的思想指南。總書記在十八屆五中全會(huì)上提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念“是‘十三五’乃至更長時(shí)期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)”，“對(duì)破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢具有重大指導(dǎo)意義”。

創(chuàng)新發(fā)展解決發(fā)展動(dòng)力問題?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力源泉。把創(chuàng)新發(fā)展擺在國家發(fā)展全局的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，使創(chuàng)新成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力、人才成為支撐發(fā)展的第一資源，就能實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。協(xié)調(diào)發(fā)展解決發(fā)展不平衡問題。牢牢把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，就能在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓展發(fā)展空間，在加強(qiáng)薄弱領(lǐng)域中增強(qiáng)發(fā)展后勁，形成平衡發(fā)展新結(jié)構(gòu)。綠色發(fā)展解決人與自然和諧問題。加快形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國建設(shè)，既要綠水青山、也要金山銀山，從根本上解決資源環(huán)境問題，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。開放發(fā)展解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，就能構(gòu)建廣泛的利益共同體，形成深度融合的互利合作格局，實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展與世界發(fā)展的更好互動(dòng)。共享發(fā)展解決社會(huì)公平正義問題。堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，就能使全體人民在共建共享中有更多獲得感，同時(shí)使國家發(fā)展獲得深厚偉力。

對(duì)于綠色發(fā)展，我認(rèn)為我們既要真正意義上發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，還要注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)，最好是發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”，同時(shí)還要修復(fù)受到破壞的環(huán)境，不能先污染后治理，更不能只污染不治理。既要將環(huán)境資源作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要素，又要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作為綠色發(fā)展的目標(biāo)，還要把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程和結(jié)果的“綠色化”、“生態(tài)化”作為綠色發(fā)展的主要內(nèi)容和途徑，在發(fā)展的同時(shí)，盡量不破壞環(huán)境，又或者說不長期性地傷害環(huán)境，即環(huán)境雖然受到了影響，但在“不久的”未來可以自行恢復(fù)，亦或者說可以人為助力恢復(fù)，總之，必須將環(huán)境傷害降到最小，且能夠在較短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)。

第四篇：習(xí)近平談治國理政

讀習(xí)近平談治國理政心得體會(huì)

總書記的談治國理政，是一部內(nèi)容豐富、視野廣闊、瞻前顧后、繼往開來，旨在開辟當(dāng)代中國治國理政嶄新局面的著作。讀《習(xí)近平談治國理政》感觸最深的就是要想實(shí)現(xiàn)“中國夢”，全面的深化改革、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，最重要的就是要依法治國，且在中國的特殊的環(huán)境下要反腐倡廉。俗話說沒有規(guī)矩不成方圓，治理國家法制很重要，只有法制正確了，所有的流程才能對(duì)。這樣可以避免很多不必要的錯(cuò)誤，才能讓辦事的效率更高，讓國家的秩序更順暢，這樣利于國家的健康舒暢的發(fā)展?？倳泴?duì)依法治國的重要性，并且反復(fù)強(qiáng)調(diào)司法體制改革是政治的重要部分。以下用三點(diǎn)來闡述依法治國的重要性和必要性：

1、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系。黨和法治的關(guān)系是法治建設(shè)的核心問題。全面推進(jìn)依法治國這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力，具體講就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，貫徹中國特色社會(huì)主義法治理論。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。中國特色社會(huì)主義制度是中國特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面推進(jìn)依法治國的根本制度保障。中國特色社會(huì)主義法治理論是中國特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面推進(jìn)依法治國的行動(dòng)指南。這3個(gè)方面實(shí)質(zhì)上是中國特色社會(huì)主義法治道路的核心要義，規(guī)定和確保了中國特色社會(huì)主義法治體系的制度屬性和前進(jìn)方向。

2、全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，貫徹中國特色社會(huì)主義法治理論，形成完

備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

3、健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度。憲法是國家的根本法。法治權(quán)威能不能樹立起來，首先要看憲法有沒有權(quán)威。必須把宣傳和樹立憲法權(quán)威作為全面推進(jìn)依法治國的重大事項(xiàng)抓緊抓好，切實(shí)在憲法實(shí)施和監(jiān)督上下功夫。

總的來講依法治國就好比我們做建設(shè)工作一樣，一定要把規(guī)定和流程捋順。所以在以后的工作中，我們要把建設(shè)工作做好。

另外，全面建設(shè)社會(huì)主義國家，我認(rèn)為總書記所說的反腐倡廉也十分重要?？倳浾J(rèn)為抓作風(fēng)建設(shè)、反對(duì)腐敗，才能順民意、贏民心?？倳浡穆氁潦季驼匍_中央政治局會(huì)議專題研究改進(jìn)工作作風(fēng)問題，出臺(tái)了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。以落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定作為改進(jìn)工作作風(fēng)的突破口，中央領(lǐng)導(dǎo)人以身作則、率先垂范，自覺接受全黨全社會(huì)監(jiān)督，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)改進(jìn)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，使黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題得到了一次大整治。同時(shí)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，鐵腕反腐，腐敗分子紛紛落馬，一批重大案件得到查處，這些行動(dòng)順應(yīng)了民意、贏取了民心。在反腐敗的同時(shí)，加強(qiáng)制約和監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行的制度建設(shè)，已逐步形成使領(lǐng)導(dǎo)干部不敢腐的懲戒機(jī)制，使領(lǐng)導(dǎo)干部不能腐的防范機(jī)制，使領(lǐng)導(dǎo)干部不想腐不易腐的保障機(jī)制。這樣一種反腐倡廉的明晰思路，使人們對(duì)于未來在中國實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明充滿信心。

最終要實(shí)現(xiàn)健康的社會(huì)主義，那么就需要我們的共產(chǎn)黨敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)干才能落實(shí)?？倳浾J(rèn)為黨員干部要重?fù)?dān)當(dāng)，尚實(shí)干，才能增強(qiáng)黨和政府公信力。其中總書記認(rèn)為，擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。敢于擔(dān)當(dāng)，就是要堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。這種擔(dān)當(dāng)精神，責(zé)任感，使命感，順人心，得民望。這種精神也開始浸透到全社會(huì)，成為一種風(fēng)尚，一種價(jià)值尺度。總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績觀，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來。正是本著這樣的精神和作風(fēng)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體不喊空口號(hào)，招招指要害，件件有著落。全黨全社會(huì)崇尚實(shí)干，埋頭苦干抓落實(shí)蔚然成風(fēng)，黨和政府公信力大大增強(qiáng)。

我們新一代的年輕人要認(rèn)真學(xué)好總書記的系列講話精神，準(zhǔn)確把握總書記系列重要講話蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和基本要求，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)人生與國家過程中出現(xiàn)的成就與挫折，不斷的提高國家的人員素質(zhì)，成為一個(gè)富足的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。我們在教學(xué)工作中也是一樣，需要跟緊國家的腳步依法治國。對(duì)于我們教育工作中，要堅(jiān)守學(xué)校的制度與流程。希望我們最終達(dá)到有能力、有執(zhí)行力、有創(chuàng)新力、有團(tuán)隊(duì)意識(shí)的隊(duì)伍。

閱讀這部著作，可以有遠(yuǎn)近兩個(gè)方面的重要收獲。就近處看，這是一部幫助讀者全面了解中國“新常態(tài)”最系統(tǒng)、最宏富的著作。全書涉及到當(dāng)代中國的方方面面、事事物物。讓讀者可以更加深入的理解何謂特色的社會(huì)主義，何以實(shí)現(xiàn)中國夢，怎么深化改革，如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展，以及怎樣建設(shè)法治中國、社會(huì)主義文化強(qiáng)國、生態(tài)文明，有效推進(jìn)社會(huì)事業(yè)和社會(huì)管理改革發(fā)展、推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、推進(jìn)祖國統(tǒng)一，推進(jìn)構(gòu)建新型大國關(guān)系、謀求周邊外交和諧、加強(qiáng)與發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作、積極參與多邊事務(wù)。并且對(duì)人們理解執(zhí)政黨的群眾路線、提高執(zhí)政黨執(zhí)政水平、以及反腐倡廉建設(shè)，極有助益。

從遠(yuǎn)處看，這是一部言近旨遠(yuǎn)的重要著作。這部著作，不單對(duì)人們理解當(dāng)代中國的重大舉措具有重要指引作用，更為關(guān)鍵的是，它對(duì)人們站在百年歷史的高度，審視中國從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變、從獨(dú)立向富強(qiáng)發(fā)展、從富強(qiáng)向文明躍升的歷史進(jìn)程，具有明確的導(dǎo)向作用。

第五篇：習(xí)近平談治國理政（推薦）

十八屆四中全會(huì)將首次聚焦“依法治國”；十八大以來，從改革到反腐，均在法治框架下推進(jìn)

今年10月召開中共十八屆四中全會(huì)，將聚焦“依法治國”。改革開放以來歷次黨的全會(huì)中，以“依法治國”作為主題還是黨史上第一次。

十八大至今，習(xí)近平的治國理政思路，“依法治國”貫穿其中。無論是改革還是反腐，都要在法治的框架下進(jìn)行。

從司法實(shí)踐方面，習(xí)近平要求“讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義?！彼痉w制改革正在進(jìn)行中。

最近一次召開的中央政治局會(huì)議提出，依法治國是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。

專家認(rèn)為，四中全會(huì)從黨的角度強(qiáng)調(diào)法治建設(shè)，非常有必要。“怎么樣貫徹實(shí)施憲法，怎樣完善立法，如何加強(qiáng)法治政府建設(shè)，如何推進(jìn)司法改革，黨如何在法律框架下依法執(zhí)政??推進(jìn)依法治國，繞不開這些話題?！?/p>

依憲治國

上任伊始強(qiáng)調(diào)“憲法高于一切”

在2013年即將結(jié)束的時(shí)候，全國人大常委會(huì)通過決定，廢止勞動(dòng)教養(yǎng)制度。

與此同時(shí)，信訪制度也在改革，信訪不再進(jìn)行全國排名，涉訴涉法信訪全面納入法制軌道。

輿論認(rèn)為，這體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動(dòng)法治的決心。長期關(guān)注勞教改革的學(xué)者說，新一代領(lǐng)導(dǎo)人決心進(jìn)一步開啟法治國家進(jìn)程，更加重視法治思維和法治方式。

習(xí)近平是中共中央第一位擁有法學(xué)博士學(xué)位的總書記，履新剛剛20天，出席紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)，并發(fā)表講話重申憲法高于一切?！斑@實(shí)在是一個(gè)振聾發(fā)聵的聲音?！本惩饷襟w評(píng)論說。

在這次大會(huì)上，習(xí)近平說，一切違反憲法和法律的行為，都必須予以追究。要“深刻吸取十年‘文化大革命’的沉痛教訓(xùn)”。

他重申了十八大報(bào)告的提法：“依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方式”。

在中央黨校政法部主任張恒山看來，剛剛接任中共中央總書記的習(xí)近平，通過紀(jì)念大會(huì)上的講話闡述了他今后的執(zhí)政思想。

“依法治國首先是依憲治國。”張恒山接受新京報(bào)采訪時(shí)說，“中國共產(chǎn)黨在歷史上功績和作用，是公認(rèn)的。但曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期脫離憲法的執(zhí)政，行使國家權(quán)力就不受任何約束，引發(fā)的教訓(xùn)特別深刻?！?/p>

習(xí)近平在講話中提到要“堅(jiān)決糾正違憲違法行為”，“全國人大及其常委會(huì)和國家有關(guān)監(jiān)督機(jī)關(guān)要擔(dān)負(fù)起憲法和法律監(jiān)督職責(zé)”。

“這是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人第一次提到健全違憲機(jī)制，以及追究責(zé)任主體的設(shè)想?！睆埡闵秸f。

司法公正

強(qiáng)調(diào)司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)

2013年最后一天，習(xí)近平首次以國家主席身份向全世界發(fā)表新年賀詞，他說，讓社會(huì)變得更加公平正義，是推動(dòng)改革的目的之一。

張恒山認(rèn)為，阻礙司法公正的深層次因素，除了傳統(tǒng)法律文化存在缺陷和司法隊(duì)伍素質(zhì)不高，一個(gè)重要的原因就是不合理的制度，導(dǎo)致司法機(jī)關(guān)不能獨(dú)立行使職權(quán)。

中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平提出，要確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)。

張恒山告訴新京報(bào)記者：“以往領(lǐng)導(dǎo)人都不太提‘司法獨(dú)立’，好像一說‘獨(dú)立’，就是和黨鬧獨(dú)立。實(shí)際上，司法的獨(dú)立地位是為了確保其依法行使職權(quán)，依法就是依據(jù)黨和人民的共同意志，依法就是體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”

十八屆三中全會(huì)上，備受期待的“全面改革”方案出爐。

習(xí)近平對(duì)全面改革方案作說明時(shí)說：“這些年來，群眾對(duì)司法不公的意見比較集中，司法公信力不足很大程度上與司法體制和工作機(jī)制不合理有關(guān)。”

方案提出了一系列司法體制管理新舉措，其中包括探索建立與行政區(qū)劃適當(dāng)分離等司法管轄制度。

張恒山認(rèn)為，這次司法體制改革“動(dòng)真格”。

今年6月，習(xí)近平主持召開中央深改組第三次會(huì)議，會(huì)議審議通過了《關(guān)于司法體制改革試點(diǎn)若干問題的框架意見》、《上海市司法改革試點(diǎn)工作方案》和《關(guān)于設(shè)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院的方案》。

習(xí)近平說，試點(diǎn)地方的黨委和政府要加強(qiáng)對(duì)司法體制改革的組織領(lǐng)導(dǎo)，細(xì)化試點(diǎn)實(shí)施方案，及時(shí)啟動(dòng)工作，按照可復(fù)制、可推廣的要求，推動(dòng)制度創(chuàng)新。

依法改革

重大改革都要“于法有據(jù)”

在一段時(shí)間里，改革給人的印象是，改革難免突破法律，等這項(xiàng)改革成熟之后，再把改革的經(jīng)驗(yàn)規(guī)定到法律中，這被稱為“先破后立”。

專家分析，這與法律法規(guī)的滯后和不健全有關(guān)，部分改革不得不以突破法律的方式推進(jìn)。

2010年，中國特色社會(huì)主義法律體系形成。在這一背景下，進(jìn)行的全面改革，正在改變“套路”。

十八屆三中全會(huì)提出的“全面改革”方案，涵蓋了15個(gè)領(lǐng)域，新京報(bào)記者統(tǒng)計(jì)，方案全文共出現(xiàn)了26次“依法”。

三中全會(huì)結(jié)束后，習(xí)近平到山東調(diào)研。他說，“要準(zhǔn)確推進(jìn)改革,認(rèn)真執(zhí)行中央要求，不要事情還沒弄明白就盲目推進(jìn)??該得到法律授權(quán)的不要超前推進(jìn)?！?/p>

今年2月，習(xí)近平在中央深改組第二次會(huì)議上說，凡屬重大改革都要于法有據(jù)，確保在法治軌道上推進(jìn)改革。

全國人大常委會(huì)法工委研究室負(fù)責(zé)人表示，黨中央有了政治決策之后，要先立法后推行，“先立后破”，確保一切改革舉措都在法治軌道上進(jìn)行，不允許再存在法治軌道之外的改革試點(diǎn)。

實(shí)際上，去年授權(quán)國務(wù)院在上海自貿(mào)區(qū)暫時(shí)調(diào)整有關(guān)法律規(guī)定的行政審批、放開“單獨(dú)二孩”、廢止勞教制度，都是通過立法實(shí)現(xiàn)的。

今年6月，十二屆全國人大常委會(huì)授權(quán)“兩高”在18個(gè)城市試點(diǎn)刑事速裁。這是全國人大常委會(huì)首次授權(quán)“兩高”試點(diǎn)。

最高法相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，這表明司法改革必須依法進(jìn)行，在立法機(jī)關(guān)授權(quán)的范圍內(nèi)進(jìn)行，這使司法改革具有了合法性。

依法反腐

用法治思維和法治方式反腐

去年年底，最高檢邀請(qǐng)多位專家就官員犯罪從紀(jì)委調(diào)查向司法程序移交的銜接問題進(jìn)行討論。

參與座談會(huì)的北京大學(xué)教授姜明安接受媒體采訪時(shí)介紹，“過去官員違紀(jì)、違法、犯罪，都是由紀(jì)委負(fù)責(zé)，等到事情都定了，構(gòu)成犯罪的，就會(huì)移交給檢察機(jī)關(guān)。以后如果官員貪腐構(gòu)成犯罪，就會(huì)直接交給檢察機(jī)關(guān)，由檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行偵查取證?！?/p>

專家認(rèn)為，這意味著針對(duì)官員違法違紀(jì)的調(diào)查程序更加法制化。

在反腐領(lǐng)域，持續(xù)5天的***案微博直播，在國內(nèi)外引起轟動(dòng)。

最高法院院長周強(qiáng)曾表示，***案件庭審微博直播，充分體現(xiàn)了中國司法的公正、公開與透明。

《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》刊文稱，我國憲法規(guī)定，除法律規(guī)定的特別情況外，審判一律公開進(jìn)行。但由于各種原因，一段時(shí)期以來，這項(xiàng)原則沒有認(rèn)真貫徹落實(shí)，特別是遇到高官犯罪案件和其他一些敏感案件，法院往往假借各種理由不公開或通過各種方式變相不公開審理。

該文稱，***案件的公開審理，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在推進(jìn)廉潔政府建設(shè)方面的高度自信和用法治思維和法治方式反對(duì)腐敗的態(tài)度和決心。

“這種非同尋常的透明度也提高了公眾的期待，希望當(dāng)局在未來的高官腐敗案審理中更加開放。”***案庭審結(jié)束后，香港《南華早報(bào)》如此評(píng)論。

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)制度對(duì)反腐的重要性。在年初召開的中紀(jì)委第二次全會(huì)上，習(xí)近平要求加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。

任何組織或者個(gè)人都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，任何公民、社會(huì)組織和國家機(jī)關(guān)都要以憲法和法律為行為準(zhǔn)則，依照憲法和法律行使權(quán)利或權(quán)力、履行義務(wù)或職責(zé)。——習(xí)近平