第一篇：怎樣學會做人心得體會

篇一：做事先做人心得體會

做事先做人心得體會

書是人類進步的階梯，一本好書不僅能讓我們學會許多知識，更能升華我們的思想，凈化我們的靈魂。最近在工作之余認真研讀了《做事先做人》這本書，使我對工作對人生都有了一個更深層次的理解和感悟。一個正確的引導無論是在生活上還是工作中，都起著至關(guān)重要的作用，此書關(guān)于做人的基本準則和做事的正確態(tài)度以及兩者之間的辯證關(guān)系讓我感觸頗深、獲益良多。自古以來，我們祖先就提出了“修身、齊家、治國、平天下”的古訓，把修身放在第一位，修身就是要人品正直，堂堂正正做人，踏踏實實做事，真真誠誠交友。

一．欲立業(yè)，先敬業(yè)

從書中的幾個章節(jié)：“上帝偏愛他，讓他洗馬桶”、“努力讓自己做到不可替代”、“每天多做一點，結(jié)果大不一樣”等等理念，可以看出，一個人想在單位立足，想取得事業(yè)的進步，就必須經(jīng)過意志的磨練、具備精湛的技能、勤奮的品質(zhì)、盡職盡責的工作態(tài)度。著名的成功學家拿破侖〃希爾說過一名話：“提供超出你所得酬勞的服務，很快，酬勞就將反超你所提供的服務。

敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)，用一種嚴肅的態(tài)度對待工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責。敬業(yè)是一種精神一種境界一種對人生和事業(yè)的態(tài)度，是對職業(yè)人最基本最普遍的道德要求。梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中指出：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”工作不僅是滿足我們衣食住行等生存的需要，也是我們獲得快樂、知識、經(jīng)驗和信心的重要手段，更是實現(xiàn)我們自身價值和社會價值的途徑。凡事都具有兩面性，一方面工作需要我們?nèi)プ?，另一方面我們自身的發(fā)展和價值實現(xiàn)也離不開工作，一個人的職業(yè)生涯就是不斷通過工作去發(fā)展自己的才能并確立自我價值的過程。我們是在為自己工作，要把自己當做單位的主人，而不是為領導工作的人。

二、做事先做人

做人是做事的基礎，做事是做人的體現(xiàn)，我們必須以老老實實的態(tài)度做人，以踏踏實實的態(tài)度做事，只有這樣方可成就事業(yè)的堅實基礎事。我校正處于快速發(fā)展的重要階段，需要我們每一個人都具有創(chuàng)新意識、大局意識和實干加巧干的意識，同時也考驗著我們做人與做事的能力。

首先是涵養(yǎng)品格，以德修身。作為一名教師而言，就是不斷加強自身的師德培養(yǎng)，要尊重學生，對學生負責，恪盡職守，做好教書育人的本職工作。要有平和的心態(tài)，對榮耀、成績與進步能保持一種平常心；要坦蕩，不驕傲不氣餒，不妒忌別人的優(yōu)點，也不嘲笑別人的缺點。做一個懂得感恩的人。時刻懷有一顆感恩的心，珍惜自己的崗位，增強社會責任感，以真心面對他人、面對社會，感恩他人，感恩社會。要做一個勤學的人。

態(tài)度形成一種心理定式，會影響我們?nèi)绾慰创龔氖碌氖聵I(yè)。

我們在做一件事情的時候，成不成功，通常取決于是否有主動積極的工作態(tài)度。因此，工作態(tài)度往往決定著一切。

責任是保持積極工作態(tài)度的又一因素。

培養(yǎng)踏實肯干的工作作風

每個人都想實現(xiàn)自我的價值和理想。但是實際工作崗位面對的可能只是一些瑣碎的工作，越是這樣越要求我們堅守信念，踏實苦干。要從小事做起。認真負責地把每件事做好。要不怕吃苦、不怕受累。吃苦耐勞是對一個人意志品質(zhì)的考驗和鍛煉。

最后要正確地面對挫折。人生在世，不可能總是春風得意，事事順心。面對挫折要保持一種恬淡平和的心境，要有徹悟人生的大度。適度的挫折具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅(qū)走惰性，催人奮進。挫折又是一種挑戰(zhàn)和考驗。培根說過：“超越自然的奇跡，多是在對逆境的征服中出現(xiàn)的。

篇二：學會做人持續(xù)發(fā)展心得體會

學會做人持續(xù)發(fā)展心得體會

時間轉(zhuǎn)瞬即逝，從大一的懵懂到大三的成熟，我們經(jīng)歷了人生的又一次選擇。大學是我們?nèi)松?guī)劃的第一課堂，是培養(yǎng)自我學習能力、自我管理能力的棲息地，也是培養(yǎng)和提高自身素養(yǎng)的舞臺。怎樣做人？做什么樣的人？怎樣平衡自己的發(fā)展等問題，也是我們大三需要仔細思考的問題。

第二層意思是怎么處事。處事在做人的道理中已經(jīng)談到，處事有這么兩點是必須做到的。一是古人講得好，做事要“三思而后行”。談到“三思”，即是：“思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣?！彼伎加锌赡墚a(chǎn)生危情的根本原因，就可以做到很安然；思考那些有可能產(chǎn)生混亂的根本原因，采取相應措施解決，那么就可以很好地治理天下；思考那些有可能導致你垮臺或滅亡的根本原因，那你就可以安全地存活著。作為一個人來講，你明白自己身上的各種毛病，然后根據(jù)醫(yī)生的意見，再加上自己的經(jīng)驗，可以搞個養(yǎng)生之道，經(jīng)常注意，改變那些不良嗜好，改善生活方式，崇尚那些健康的生活方式，就可以活得長些，是同一個道理。

回首展望，昨天已經(jīng)遠去，但是明天的太陽即將出來，我們當代大學生應該樹立正確的人生觀，價值觀，用可持續(xù)發(fā)展與自身的發(fā)展相結(jié)合，用專業(yè)知識武裝自己，通過自己的不懈努力，那么屬于我們成功就永遠不會是明天！篇三：做事先做人心得體會

先做人，后做事

------干部培訓心得體會

學校的快速發(fā)展對管理干部的素質(zhì)提出了更高的要求，在校黨政的安排下，由吳校長對管理干部進行了第一期培訓，會上吳校長主要從管理學問、干部素質(zhì)和面對工作的態(tài)度三方面作了深入淺出的講解，沒有過多的大道理，講的都是些實實在在的東西，他把自己幾十年辛勤工作的結(jié)晶與感悟都好無保留地讓大家分享。這不是一堂講座，而是一次心與心的交流。羅曼·羅蘭說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！币粋€人要想成功，不僅僅是外因的問題，更取決于你的內(nèi)因，而懂得如何做人則是取得成功的關(guān)鍵。有的人認為，立信能走到今天，是立信運氣好，趕上了好的政策，抓住了好的機遇，其實，曾今有的學校比我們的基礎條件更好，也有過很好的機遇，但沒能利用好。只有我們自己知道，立信能走到今天，與立信人的誠信做人、勇于開拓、敢打敢拼、團結(jié)奮斗分不開，更與立信黨政領導的遠見卓識和人格魅力分不開。

結(jié)合平常的工作，我如何踐行“先做人，后做事”呢？我覺得先做好以下幾點：

成功的人不一定很聰明，也不一定很能干，但他一定很積極。工作中很重要的因素，只有充滿激情，你才能感染周圍的一切。別人看到你的積極態(tài)度了，才會看到你的上進心。積極的工作態(tài)度可以改變你的工作狀況，繼而改變你的人生。

吳校長一直堅持一個觀點：與人合作，首先要考慮對方的利益。起初我還有點想不明白，與人合作，當然是把自己的利益放在首位，不然合作干嘛？日常生活中大家都是這么想的，也是這么做的。但靜下心仔細想想，校長的話真的很有道理，高人一籌。

能”發(fā)展為“一定”。任何事情，都要站在對方的立場看一看，設身處地為對方想一想?！吧平馊艘狻闭恰罢驹趯Ψ搅鱿雴栴}的具體表現(xiàn)。

作為教育者，要少一些批評、抱怨與責罵。

作為管理者，少一些批評、抱怨與責罵。

這點是結(jié)合剛才那一條而來，少抱怨，給對方鼓勵，贊美。尊重周圍的人，忘掉你是在恭維，確實認為他們確實是好。人都是需要表揚的，周圍人的關(guān)系和諧了，相互的摩擦少了，事情也就容易了。

滿招損，謙受益。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。每個人在不同方面的認識是不同的，不能因為在工作的每個領域我做得比別人好就驕傲，很多時候我們還是需要向別人學習。借用別人積累的寶貴經(jīng)驗，可以減少我們少走一些彎路。

坦坦蕩蕩做人，踏踏實實工作，真真誠誠交友，這是我一貫的做人準則，只是，在今后的工作、生活中我還需要努力去做得更好一些，樹立自己的人格魅力。

真切希望這樣的培訓更多一些，形式也多一些。篇四：做事必先做人心得體會

做事必先做人心得體會 《做事先做人》這本面，工作之余陸陸續(xù)續(xù)看了些，收獲不少，篇篇精彩，字字珠璣，每篇都從一個方面闡述了做事與做人的道理。

人們常說：“做人難！人難做！難做人！”做人做事，的確不是一個小問題，而是伴隨人一生的重要課題。通過讀《做事必先做人》一書，使自己懂得了更多的做人的道理。

1、要學會站在對方的立場上看問題。任何事情，都要站在對方的立場看一看，反過來，可以檢視自己有什么疏漏。“善解人意”正是“站在對方立場想問題的具體表現(xiàn)。

2、不要批評、抱怨、責罵。

3、熱情地、真心的贊美。這點是結(jié)合剛才那一條而來，少抱怨，對給對方鼓勵，贊美。尊重周圍的人，忘掉你是在恭維，確實認為他們確實是好。

4、傾聽、傾聽、少說。

5、不要表現(xiàn)得比別人聰明。滿招損，謙受益。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。每個人在不同方面的認識是不同的，不能因為在工作的每個領域我做得比別人好就驕傲，很多時候我們還是需要像別人學習的。特別是年輕人應該多向單位的老同志請教，他們有積累的寶貴經(jīng)驗，可以減少我們少走一些彎路。

6、要有積極的態(tài)度。工作中很重要的因素，只有充滿激情，你才能感染周圍的一切。別人看到你的積極態(tài)度了，才會看到你的上進心。積極的工作態(tài)度可以改變你的工作狀況，繼而改變你的人生。

總之，做人是做事的基礎，做事是做人的體現(xiàn)，人不管大官小官，要做個好官。不論大事小事，要做點實事?！靶倏恐?大勝靠德”。

最后我想用一位名人的幾句話來結(jié)束今天的發(fā)言：人的一生，或多或少有一些沉浮，不會永遠旭日東升，也不會永遠痛苦潦倒。對于一個人來說，正是需要這種磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在下面的，更用不著悲觀。

tag: 心得體會 篇五：從小學做人心得體會

從小學做人心得體會

平時我們經(jīng)常聽到做人難，難做人的感慨，也經(jīng)常能感受先做人，后做事的領悟?？梢?，做人不是個小問題，而是大問題，是每個人一生的必修課。那么，怎樣做呢？習近平強調(diào)，要從小學習做人。要做一個好人，就要有品德、有知識、有責任，要堅持品德為先。少年兒童是小樹苗，品德的養(yǎng)成需要豐富的營養(yǎng)、肥沃的土壤，這樣才能茁壯成長。

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。要學會做人的準則，還要學習和傳承中華民族傳統(tǒng)美德，學習和弘揚社會主義新風尚，熱愛生活，懂得感恩，與人為善，明禮誠信，爭當學習和實踐社會主義核心價值觀的小模范。

第二篇：淺談怎樣培養(yǎng)孩子學會做人

淺談怎樣培養(yǎng)孩子學會做人

慈利縣零陽鎮(zhèn)城北中學 杜名洪

上級領導、各位家長：大家上午好!每一位家長都有一個共同的心望，那就是望子成才，孩子怎樣才能成才呢?個人認為最根本的決竅就是培養(yǎng)孩子怎樣學會做人。所以我今天講的題目是：淺談怎樣培養(yǎng)孩子學會做人。下面具體講三個方面的內(nèi)容，不當之處，請批評指導。

一、為什么要培養(yǎng)孩子學會做人?

1、學會做人是孩子成才的根本。這個根本是什么呢?是人格品德，是道德修養(yǎng)。它就是學會做人的根本，為什么呢?第一，因為人格品德對人的發(fā)展比智慧能力更為重要。美國心理學家林爾曼連續(xù)幾十年跟蹤調(diào)查了1528名被試者，對800名男性被試者中20％成就最大的與20％成就最小的進行比較研究，發(fā)現(xiàn)這兩組人智力方面沒有明顯區(qū)別，而明顯的差異是人格品德方面。高成就組的人格特征是進取、自信、堅持。因而揭示了人格品德對人的發(fā)展比智慧能力更為重要的規(guī)律。同時我們縱觀古今中外一些歷史名人、偉人的成長吏，也同樣證明了這一規(guī)律，著名的科學家無論是外國的諾貝爾、愛因斯坦，還是我國的華羅庚、錢學森，著名的政治家，無論是外國的華盛頓、邱吉爾，還是我國的毛澤東、周

恩來以及我們生活中為社會建功立業(yè)的優(yōu)秀人才，他們之所以獲得成功，除了有淵博的知識和卓越能力外，更重要的并且起決定作用的是他們的理想，意志、情緒、個性所構(gòu)成的健全人格和品德。第二，因為道德修養(yǎng)是立業(yè)之本，要立業(yè)必須先立德。我國悠久的傳統(tǒng)文化更為重視道德修養(yǎng)。所謂“修身、齊家、治國、平天下”，就是講的“修身乃立業(yè)之本，立業(yè)必須立德”?？鬃诱f：“我欲仁，斯人至矣”，提倡“修己”、“克己”。曾子說“吾目三省吾身“，孟子講“人皆可以為堯舜”，強調(diào)“養(yǎng)性”、“修身”和“良知”、“良能”，直到宋明儒家注重心性之學和理欲之辨，鄭板橋在他的家書中說，“讀書中舉進士作做官，此是小事，第一要明理做個好人?！苯慕逃也淘?、陶行知極力倡導教書育人，要學生“砥勵德行”、“奮斗向上”，均貫穿這樣一個思路，即勉勵廣大學子通過自我修養(yǎng)，以適應和改造社會，成為時代的強者。因此望子成才的家長都必須懂得學會做人是孩子成才的根本。要自覺地將學會做人的品德教育放在首位。根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律，通過家庭生活和言傳身教，把他們培養(yǎng)成人格健全、品德高尚的人。

2、學會做人是孩子健康成長的需要。

第一，孩子只有學會做人，才能被社會、集體、他人所接納，才能在社會上立足。

青少年時期是孩子們長身體、長知識、長才干的黃金時

期，不僅面臨著學會學習、學會生活、學會自力、學會交往、學會創(chuàng)造的任務，更需要提高自己的思想道德素質(zhì)。用正確的做人道理指導自己的行動。承擔自己的社會責任和義務。逐步培養(yǎng)自己具備與社會變革相適應的思想、態(tài)度和行為，這樣才能較好地參與社會生活。否則就難以在社會上交往立足。

第二，學會做人是孩子得以全面發(fā)展的靈魂，它決定一個人事業(yè)的成敗，成就的大小。

孩子德智體全面發(fā)展，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設者和接班人，是他們追求的目標c要實現(xiàn)這一目標，必須把良好的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)放在重要位臵。在人的全面發(fā)展過程中，“德”是靈魂。它決定一個人事業(yè)的成敗，成就的大小，在孩子的成長道路上，如果應該具備的政治方向、思想觀點、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)等根本性的問題得不到很好的解決，那么，在思想上、心理上就是一個不健全的人。這樣的人難以為社會作出貢獻，甚至危害社會，成為社會的罪人。

第三，學會做人是孩子享有尊嚴，受人尊重的基本條件。每個人都希望自己在社會上、集體中享有尊嚴，得到尊重，要受人尊重必須先自重，自重之道就是學會做人。

3、學會做人是社會對青少年的要求。

第一，促進祖國繁榮需要青少年學會做人。

社會主義觀代化建設事業(yè)，是一項宏偉而又艱苦的事

業(yè)，需要許多代人前仆后繼，共同奮斗，今天的青少年是明天祖國各條戰(zhàn)線的生力軍，社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)能否成功，不僅取決于青少年能否掌握科學文化知識具有建設祖國的本領，更取決于青少年是否具有良好的思想道德素質(zhì)。只有廣大青少年都熱愛祖國，具有振興中華的思想，才能團結(jié)起來，凝聚強大的力量，萬眾一心，同心心德，推動社會主義事業(yè)發(fā)展，促進祖國繁榮昌盛。

第二，維護社會安定需要青少年學會做人。

任何一個國家要建設，要發(fā)展，都必須有安定的社會環(huán)境。社會安定、人民的生命安全才有保障，生活才會安寧。果大家不重視思想道德修養(yǎng)，損人利己，損公肥私，唯利是圖，違法亂紀，久而久之，國家就會陷入混亂，人民的生命安全就會受到威脅。青少年也不可能有安靜的學習環(huán)境。青少年學會了做人，正確處理個人與他人的關(guān)系，與他們和睦相處，友好相待，正確處理個人和集體的關(guān)系，以集體主義原則規(guī)范自己的行為，并切實履行唯護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的義務，就能以自己的實際行動為保持社會安寧作出貢獻。

第三，建設社會主義精神文明需要青少年學會做人。

教育孩子按照社會主義精神文明建設的要求，樹立遠大理想，培養(yǎng)優(yōu)良的品德，不僅使自己精神充實、人格完美，而且還能以自己高尚的言行感染他人，進而影響他人，為社會主義精神建設出力。

綜上所述，學會做人具有重要意義，是孩子們的立業(yè)之本。

二、培養(yǎng)孩子學會做一個怎樣的人呢? 做人有許多要求，不同方面，不同的場合都有一些具體的規(guī)范，具體的要求，這里主要談一談在道德方面的基本要求，主要講四點：

1、學會做一個誠實、寬厚的人

①誠實，為人處處真誠實在。言行一致，表里如一。這是做人的最起碼的最基本的品德。要使孩子懂得并高度重視培養(yǎng)自己誠實的品德意義。從而在與他人交往時，在學習上、在工作上、勞動、生活中培養(yǎng)自己誠實美德。美國第一任總統(tǒng)華盛頓九歲時，將他父親最心愛的一棵櫻桃樹砍倒了，他父親看到后很是生氣，大聲吼道：“是誰欠的?”華盛頓站出來承認了實情。他的父親不僅沒有懲罰他，相反還表揚他是一個誠實的好孩子。據(jù)悉，華盛頓后來之所以能夠領導美國獨立戰(zhàn)爭取得偉大勝利，并成為美國第一任總統(tǒng)，與他的誠實品德密不可分。

②寬厚，就是寬容厚道，寬容大度。厚道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天同樣是不可缺少的，有利于妥善處理人與人之間的關(guān)系，化解人與人之間的矛盾。在這里我舉一個反面的例子，在某大學有兩個同學到理發(fā)店去理發(fā)，因先后次序問題發(fā)生了爭吵，某一名大學生蓄意報復，借機把和他爭

吵的同學捅了一刀，被判了刑，如果這兩個大學生能為人寬厚，能相到禮讓，就可以避免悲劇的發(fā)生。

2、學會做一個正直、善良的人。

①正直：是堅持真理、公正無私、剛正磊落的品德，表現(xiàn)為公正、剛直、坦率。做一個正直的人應做到：第一，無私。無私才能無畏；第二公正，堅持真理，堅持原則，維護人民利益；第三，剛直，就是要光明正大、剛直磊落。敢于伸張正義，同壞人壞事作斗爭。

②善良，心地純潔，沒有惡意。表現(xiàn)為：第一，要尊重人，理解人；第二，富有同情心，充滿愛心。樂于助人。第三，不多凝、不冷漠、不刻薄、不狹隘。

3、學會做一個自律、慎獨的人。

①自律，就是用社會、學校、家庭所定的紀律、要求來約束自己的言行。培養(yǎng)孩子自律品質(zhì)應注意以下三點，第一嚴格要求自己。第二要嚴于解剖自己，對于自己出現(xiàn)的缺點錯誤不能采取寬容的態(tài)度。敢于承認，勇于改正。第三，增強抗誘惑力。自覺抵制現(xiàn)實生活中各種不良誘惑。

②慎獨，指一個人獨處時，在無人要求、無人監(jiān)督的情況下，乃能遵守道德規(guī)范，不犯錯誤。要做到人前人后一個樣，校外校內(nèi)一個樣，有人無人一個樣。

4、學會做一個自信、進取的人。

①自信，是實現(xiàn)人生目標，建功立業(yè)的重要因素，培養(yǎng)

孩子的自信品質(zhì)，對要做到三點，第一，要孩子正確認識自己，第二要孩子堅信自己的智慧和能力，第三，要孩子不怕困難，有戰(zhàn)勝困難的信心。

②進取，是指努力上進，立志有所作為，有所前進。為此，家長要求孩子一要有正確的進取目標，二要克服消極無為的惰性心理，三要勝不驕，敗不餒，始終奮發(fā)向上c總之，要學會做一個有益于社會的人，有益于人民的人。

1、做一個有益社會的人。如何做一個有益于社會的人要做到兩點，第一，教育孩子確立獻身社會的志向。黨的一屆三中全會以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的偉大成績。經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團結(jié)、社會進步，我國繼續(xù)推進改革和發(fā)展奠定了良好的基礎，但同世界先進國家相比，差距還不小，要使中華民族擠身于世界民族之林，任將不可推卸地落實廣大青少年身上。要教育孩子樹立強烈的使命感和時不我待的緊迫感。把自己的前途同祖國的命運和民族的興衰結(jié)合在一起，明確自己的社會責任，確立獻身四化大業(yè)的志向。第二，要幫助孩子提高服務的素質(zhì)。人的素質(zhì)就是人的質(zhì)量，是思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質(zhì)的綜合反映。我國邁向新時代，如果有障礙的話，最大的障礙不是資源問題，不是資金問題，也不是技術(shù)和設備問題，而是人的素質(zhì)問題。我們要語重心長的教育孩子，要努力學會為現(xiàn)代化服務的真本領。在社會競爭中，使自己

成為有用的人。

2、做一個有益于人民的人。

人民是社會發(fā)展的動力，是取得革命性勝利的重要保證。也是社會主義事業(yè)取得勝利的重要保證。要讓孩子做一個有益于人民的人，欲達此目的必須從以下兩個方面入手。

①牢固樹立為人民服務的思想。人民是可敬可愛的。我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師鄧小平同志曾經(jīng)說過：“我是中華人民的兒子，我深深地愛著祖國和人民。這句話深刻地表達了鄧小平同志對人民的熱愛之情。我們要教育自己的孩子，使自己的思想感情和人民群眾的命運聯(lián)在一起。

②要有為人民服務的實際行動。為人民服務是社會主義精神文明的核心。是社會主義道德的集中體現(xiàn)。是做人的高尚品德，雖然青少年的主要任務是學習，但也有為人民服務的實際行動。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，要助人為樂，我們家長應教育自己的孩子關(guān)心他人，為社會多做好事。從一些力所能及的小事做起，如幫助學習上有困難的同學，從小培養(yǎng)他們助人為樂的品德。第二，扶貧幫困。扶貧幫困是中華民族傳統(tǒng)美德。我們要教育孩子繼承和發(fā)揚這種美德。培養(yǎng)孩子扶貧幫困的愛心。第三，要見義勇為。見義勇為是一個民族、一個國家的人民愛心、真理、正義的集中體現(xiàn)。

三、培養(yǎng)孩子怎樣學會做人

1、要高度重視對孩子人格品德、道德修養(yǎng)的教育培養(yǎng)。

前面我已講了學會做人是孩子成長的根本，學會做人是孩子健康成長的需要，學會做人是社會對青少年的要求，一句總講，就是只有會做人才會成人，也就是說首先只有具備了良好的人格品德、道德、修養(yǎng)才會成才。我們做父母的、爺爺、奶奶的，不能只在對孩子的學習上下功夫，首先要在對孩子的人格品德、道德修養(yǎng)的教育上下功夫。如何做呢?一是時時刻刻牢記在心；二是要做孩子楷模；三是要把握一切教育的機會和場所。

2、要虛心接受教育。接受教育貴在虛心，虛心就是謙虛，不自滿的意思。古今中外，一切有成就的人，真正有本事的人，往往都是虛懷若谷的人。我國古代教育家孔子說過“三人行，必有我?guī)??！边@種虛心好學的精神令人敬佩，流芳百世。家長要求孩子在學校里樂于聽從老師的教導，老師不僅授業(yè)、解惑，也要傳導。是學生的人生導師。在家庭中，家長要用自己的實際行動去影響他們。在社會上要有明辨是非的能力。．在接受不同方面的教育時，要理智地聽取批評意見。牢記“忠言逆耳利于行”。

3、要加強自我修養(yǎng)。

孩子的自我修養(yǎng)就是他們進行自我學習、自我陶冶、自我檢查、自我監(jiān)督。古人特別注重自我修養(yǎng)。孔子的弟子曾子說過：“吾目三省吾身”這就是說自己要經(jīng)?；仡櫤蜋z查

自己的言行。肯定成績，找出差距，提高認識，怎樣指導孩子自我修養(yǎng)。

①要孩子制定修養(yǎng)計劃。計劃可分遠期和近期兩種。要使孩子懂得不僅要有長遠做人的計劃，同時也要根據(jù)自己的實際情況，訂立一些近期的具體的短期計劃。這樣會使自我修養(yǎng)更主動，更有針對性、修養(yǎng)計劃要從最基本的要求做起，從小事做起。

②要求孩子心中有楷模。榜樣的力量是無窮的。在我自修養(yǎng)中，心中應有效法的偉人、名人等楷模。那些為人類的解放、科技發(fā)展、社會進步做出重大貢獻的杰出人物，是青少年做人的好榜樣。他們既有對人生的深刻精辟的見解。又有生動感人的奮斗歷程。能夠使孩子受到高尚人格的感染。形成正確的思想觀念和行為習慣。

③要求孩子有錯就改。對任何人來說，錯誤和缺點是在所難免的。俗話說：“金無足赤，人無完人?！闭f的是就是既有優(yōu)點，也有缺點，既有長處，也有短處，在現(xiàn)實生活中，十全十美的人是不存在的。毛澤東同志曾這樣說過：“允許一個人犯錯誤，也允許一個人改正錯誤。知錯就改就是一個好同志。”因此當我們的孩子有錯時，要象列寧的母親那樣采取適當?shù)慕逃椒ǎ购⒆訕酚诮邮芙陶d。人就是在改正錯誤中不斷成熟，在改正錯誤中學會做人。

各位家長，本課一共學習了三個問題，目的在于使大家

認識到，培養(yǎng)孩子學會做人，做一個什么樣的人，是關(guān)系到孩子一生的關(guān)鍵，是子女未來事業(yè)長青的保障。最后，讓我們?yōu)楹蟠赖赂咂肺?、職業(yè)高學位、能力多方位而攜手耕耘、鞠躬盡瘁。

謝謝大家。

學會科學教育方法 讓隔代教育更有利

慈利縣零陽鎮(zhèn)城北中學 杜名洪

各位領導、各位前輩、各位大哥大嫂，大家上午好!首先，要感謝縣老科協(xié)理事會，為我提供了這樣一個好機會，能夠與大家一起來學習、交流當代家庭教育的有關(guān)知識。根據(jù)各位家長的身份特點，在今天的學習、交流活動中，我想圍繞“學會科學教育方法，讓隔代教育更有利”這個主題，談一談個人對隔代教育的一些認識和體會，僅供參考。不當之處，敬請各位原諒。

一、什么是隔代教育

隔代教育是相對親子教育而言，所謂隔代教育就是在家庭教育中，兒童親生父母把撫養(yǎng)和教育子女的責任與義務交給上一代家長來承擔的教育方式?？v觀古今中外的家庭教育歷史，隔代教育現(xiàn)象源遠流長，但是引起社會廣泛的關(guān)注卻是最近幾年的事情。

中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育“的國家。在英、美等發(fā)達國家，孩子很小就進了幼兒園、托兒所，l8歲獨立成人，所以基本上沒有隔代教育。據(jù)調(diào)查顯示，在我國城鎮(zhèn)，有近五成的孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長大，孩子的年齡越小，與祖輩家長在一起生活的比例就越高。隨著社會高齡化趨勢的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕 的父母在生活、學習、工作壓力下，該如何承擔家庭教育的責任已成為一個社會問題。

中國科學院心理學研究所博士生導師王極盛教授認為，做家長的，特別是隔代家長，他們的素質(zhì)遠遠落后于時代發(fā)展和孩子成長的要求。王教授在數(shù)萬人中間做的一項調(diào)查表明，95％以上的家長沒有學習過如何教育子女這門學問，其中，隔代家長的這個比例接近100％。

如何看待中國的隔代教育?從長遠看，隔代教育弊大于利，但也不能全盤否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子的個性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應該清楚地認識隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時，認真克服種種負面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進，使我們的孩子快樂、健康地成長。

隔代教育的情況因個人、家庭的具體狀況干差萬別，所依據(jù)的分類標準不同，分類結(jié)果也會不盡相同。按照受教育主體和教育客體之間的關(guān)系，隔代教育可簡單分為以下幾種基本類型：

過分關(guān)注型。小孩本來能自己做的事情，被祖父母越俎代庖，小孩本來在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，常被祖父母熱心地給取消了，久而久之，受到這種類型隔代教育的青少年的各項實踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展和提高會受到很大影響。

過分監(jiān)督型。祖父母什么事情都要管，什么事情都要監(jiān)督，并且經(jīng)常檢查小孩的日常行為。這種類型的隔代教育，小孩子容易形成對家長的過分依賴性和自己本身的惰性，以及對家長的極度不信任。

嚴厲懲罰型。祖父母對小孩的批評多于鼓勵，責罰多于獎勵。此種隔代教育類型，兒童容易產(chǎn)生嚴重的自卑、封閉和叛逆心理。

過分溺愛型。由于“隔代親”的原因，祖父母經(jīng)常對小孩過分溺愛和縱答。天長日久，這種類型的隔代教育，容易使小孩形成許 多不良的習慣。

放任自流型。由于代溝的影響，或者受溝通的局限，或者祖父母根本就沒有心思去管理、教育小孩，對小孩子只養(yǎng)育而不教育，對其?；詈蛯W習聽之任之。受這種類型隔代教育的小孩，將來的發(fā)展道路和人生軌跡將存在很大的變數(shù)。

民主、溫暖和理解型。祖父母能理解小孩的心理，關(guān)心小孩的生活，并且在生活中能平等、民主地對待兒童的一切事務。此種類型的隔代教育比較有益于小孩的健康成長，但是在現(xiàn)實生活中所占比重較少。

二、隔代教育歸因分析

——從社會形勢分析。隨著經(jīng)濟全球化及資源和生產(chǎn)要素的全球市場配臵機制的發(fā)展完善，人力資源的流動比以前

更加頻繁和直接；同時，由于現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快，社會競爭的加劇，就業(yè)壓力的增大，對未來的心理預期不明朗等原因，致使現(xiàn)代許多年輕的父母整天忙于公務或生計，無暇顧及自己的家庭和孩子。這是隔代教育產(chǎn)生的社會環(huán)境。

——從教育體制分析。從教育范圍上看，隔代教育多屬于家庭教育范疇，不屬于教育系統(tǒng)管理范圍之內(nèi)的事情。我國的家庭教育社會化和市場化程度比較低；地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展水平又不平衡，不同地區(qū)家庭教育的發(fā)展水平和規(guī)模差異很大。城市和沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)中，由于兒童父母就業(yè)率明顯高于農(nóng)村和經(jīng)濟欠發(fā)達的中西部地區(qū)，這就更增加了隔代教育在家庭教育中的比重。

——從家庭實際情況分析。家庭不同，具體情況千差萬別，有的孩子父母忙于公務，無暇顧及孩子；有的兒童父母患病、傷殘等身體狀況不佳，無法親自養(yǎng)育孩子；有的孩子父母下崗或失業(yè)而導致經(jīng)濟能力不濟，沒有能力照顧和教育孩子；有的父母因離婚、喪偶、再婚等家庭不穩(wěn)定等因素，害怕給孩子的心理造成陰影、影響乃至傷害，不想實施親子教育；有的夫妻兩地分居，沒有足夠的時時間、精力和完善的家庭條件養(yǎng)育孩子；有的孩子父母住房緊張，沒有空間養(yǎng)育孩子；有的父母怕費神、自己圖省事，沒有興趣照顧孩 子等。諸多家庭因素導致隔代教育比重居高不下?！獜膬和改阜矫娣治?。由于經(jīng)濟全球化和勞動力就

業(yè)市場化的發(fā)展，交通和通信條件設施的便利化，導致就業(yè)的環(huán)境和空間的無比擴展，兒童父母不再局限于全家庭成員朝夕相處的傳統(tǒng)生活方式，而是到全國乃至全球各地去尋求和拓展自己的發(fā)展空間，這就導致兒童與父母相處的時間大為減少；社會就業(yè)環(huán)境的惡化，社會競爭力的加劇，工作時間和地點的無規(guī)則發(fā)展，更使親子教育實施起來困難重重。

——從兒童祖父母角度分析。有的祖父母看到自己的孩子實在是太忙，沒有時間照顧好下一代，就主動承擔起照顧下一代的責任；有的祖父母心疼自己的子女，也主動承擔起撫養(yǎng)和教育孩子的義務；有的祖父母怕年輕的父母沒有照顧孩子的經(jīng)驗和耐心，就主動承擔起撫養(yǎng)和照顧孩子的重任；有的祖父母過分疼愛年幼的下一代，主動承擔起撫育下一代的重擔；也有的祖父母屬于沒有辦法、沒有選擇，盡管已經(jīng)年老體弱，也只好勉強承擔起照顧下一代的責任等。

三、隔代教育的有利因素

1、不少祖輩家長有充裕的時間和精力，而且愿意花時間與孩子在一起生活，他們不僅照顧孩子的生活，提供學習的條件。進行適當?shù)刂笇Ф夷軌蚰托牡貎A聽孩子的表述。一般說，祖輩與孫輩之間容易建立融洽、和諧的關(guān)系。

2、祖輩家長具有撫養(yǎng)和教育孩子的實踐經(jīng)驗，對孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問題，應該怎樣處理，他們知道的要比孩子的父母多得多。

3、祖輩家長在長期的社會實踐中積累的豐富的社會閱力和人生感悟。是促進兒童發(fā)展和有效處理孩子教育問題的有利條件。

4、祖輩們自己有一種童心，極易與孫子孫女建立融洽的感情，為教育孩子創(chuàng)造了良好的感情基礎，利于祖孫兩輩身心健康。

四、隔代教育的主要弊端

由于祖輩家長受歷史條件和自身年齡特點的局限，不可避免地存在一些不利因素，我們應有清醒的認識。其主要弊端是：

1、過分溺愛孩子，阻礙孩子自我成長。

多數(shù)祖輩家長常有一種因自己年輕時生活和工作條件所限，沒有給予子女很好照顧，而把更多的愛補償?shù)綄O輩身止的想法。這種想法往往導致產(chǎn)生“隔代親”的現(xiàn)象，祖輩家長對孫輩疼愛過度。處處遷就孩子，這樣容易造成孩子任性、依賴性強和生活處理能力低下還有一些祖輩家長因過度疼愛孩子而“護短"，致使孩子的弱點長期得不到矯正。

2、思想觀念陳舊，影響孩子接受新思想。

許多祖輩家長不顧時代已發(fā)生了很大的變化，仍用老觀念要求孩子，教給孩子過多的老經(jīng)驗，缺乏開創(chuàng)性精神和發(fā)散思維的培養(yǎng)。還有一些祖輩家長因文化低、思想守舊，常無意識地給孩子傳授不少封建迷信的東西，無形中增加了孩

子接受新思想、新知識的難度。

3、造成孩子與其父母的感情隔閡。

祖輩家長對孫輩的溺愛和護短，造成孩子很難接受其父母的嚴格要求和批評。還容易形成感情隔閡和情緒對立，使正常和必要的教育難以進行。

4、對孩子的個性發(fā)展有著極大的影響。

有一項資料顯示，中國有60％以上的失足少年與隔代教育有關(guān)，有不少問題少年從小都是由祖輩家長帶大的。當前在研究青少年網(wǎng)絡成癮綜合癥時，結(jié)論也是在隔代教育和有家庭暴力的家庭中呈高發(fā)狀態(tài)。

總之，隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子的個性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應該清楚地認識到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮教育優(yōu)勢的同時，認真克服負面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進，讓我們的孩子快樂地成長。

五、如何搞好隔代教育

前面，我們分析了隔代教育的有利因素與弊端，那么如何搞好隔代教育呢，我想讀以下幾點認識和體會：

第一，要接受新思想，學習新知識，盡量用現(xiàn)代科學知識撫養(yǎng)教再孩子。

由于我們本身思想觀念陳舊，跟不上時代發(fā)展的要求，特別是目前處于信息化時代，孩子獲取知識的渠道廣，思想

越來越活躍，性格越來越開朗。他們變得十分聰明。因此，沿用過去的教育觀念和教育方法來教育現(xiàn)代的孩子是行不通的。只有用新的教育理論和教育方法對孩子進行教育，才能收到良好的教育效果。因此，我們祖輩們要積極接受新思想，學習新知識。

學什么?一是學習新的教育理念，克服傳統(tǒng)的教育思想，“棒下出孝子”，“棍棍棒棒出好人”是絕對行不通了的。二是學習科學的教育方法。要堅決擯棄打、罵的教育方式，大力提倡思想教育。我在這里簡單的給大家介紹四種教育孫子的方法：

一是心靈溝通法。祖輩教育孫子的前提是善于與孫子溝通，讓孫子敞開心扉，樂于接受祖輩們的教誨，這就要求我們尊重孫子、理解孫子、保持平等民主和諧的關(guān)系。這種方法是通過與孩子談話詢問，了解孩子出現(xiàn)問題的原因，在此基礎上再實施教育，而不是不分青紅皂白，謾罵和指責孩子。這種教育孩子的方法使孩子有一種安全感、輕松感。在這樣的家庭中成長的孩子～一般不會出現(xiàn)大憂郁、孤獨、封閉和逆反等心理障礙，能使孩子敞開心扉接受祖輩們的教誨，提高家庭教育效果。

二是欣賞鼓勵法。就是對孩子持接納、欣賞的態(tài)度，以表揚鼓勵為豐。多發(fā)現(xiàn)和表揚孩子優(yōu)點、長處，多給孩子一份鼓勵。這樣孩子就會多，一份快樂，多一份自信，他們就

會奮發(fā)向上，自強不息。小孩子的心理活動和我們成年人、老年人一摸一樣，我們成年人在工作上受到領導的表揚時，心理感到非常高興，當受到批評時感到內(nèi)疚、不愉快，小孩也是一樣，因此要對他們多表揚、多鼓勵。在運用欣賞鼓勵法時要注意兩點：一是對孩子以鼓勵為主，但對孩子的過失錯誤也要進行必要的批評懲罰。批評懲罰要做到恰如其分，講究方法，注意時機、地點和場合，決不能以出氣為快或進行諷刺性、侮辱性的指責訓斥。二是對孩子的欣賞、鼓勵必須包含著對孫子的真誠期望，這種期望一定要適當，要符合孩子的心理發(fā)展特點，否則會使雙方產(chǎn)生隔閡、矛盾，使孩子產(chǎn)生自卑、失去信心。我們要根據(jù)孩子的個性、特點去鼓勵、去培養(yǎng)，在教育孩子時我們要多豎大母指，千萬不要用食指。

三是以身作則法。俗話說“榜樣的力量是無窮的”，對孩子來說這一點尤為重要，家庭是孩子最基本的生活和教育單位，長輩在這個單位里的表現(xiàn)、一言一行、一舉一動都有可能成為孩子的效仿對象。無數(shù)事實證明，孩子最好的行為習慣都是從父母、長輩們身上學來的，因此，我們要特別重視對孩子的巨大影響作用，時時處處為孩子樹立榜樣。這里要注意三點，一點以身作則，處處做好榜樣。二是以身示教，凡要求孩子做到的，自己首先必須做到。三是說話算數(shù)，承諾的事要一定兌現(xiàn)。

四是因材施教法。同樣的孩子在智力、性格、心理等各個方面會存在著不同的特點，父母、祖輩們首先要了解自身的特點，改變自己的教育觀念，順應孩子的自然天性，采取適合孩子自身特點的方式進行教育，也就是因材施教。如何進行因材施教?談五點，一要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮孩子的長處。父母祖輩首先要了解孩子的長處，鼓勵孩子發(fā)揮自己的優(yōu)勢。二是不拿孩子的弱點跟他人比較，每個孩子都有天性的弱點。三是根據(jù)孩子的性格選擇教育方式。四是不生搬硬套別人的教育方式。五是不提超過孩子身心發(fā)展的要求。

第二，要用理智控制感情，給孫子理性的愛。

爺爺奶奶愛孫子是無可非議的，但普遍來講，多半是一種溺愛。這樣的愛會使孩子變得任性、依賴性強和生活處理能力低下等問題。因此，我們要理智，要善于控制感情，給孩子理性的愛，也就是真愛孩子。

什么是真愛孩子，我的體會是：一要尊重孩子的人格，教育專家認為尊重孩子的同時也就是尊重自己，因為只有尊重別人的人才能獲得別人對自己的尊重。這樣的孩子才會尊重祖輩的人格，在相互尊重中，教育效果才會明顯。二要尊重孩子的權(quán)利，我認為只有尊重孩子的權(quán)利，才能給孩子一個自由發(fā)展的空間，孩子也才能健康成長，因此，我們尊重孩子的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、保護權(quán)、教育權(quán)、隱私權(quán)、參與權(quán)等。三是全面關(guān)心孩子，這就是不但要關(guān)心孩子的物質(zhì)需要，更要關(guān)心孩子的精神需要，但關(guān)心不是包辦，不是越俎代皰，不是放任，不是溺愛，也不是過渡干涉，否則，愛的關(guān)心就會走向反面。四是理解孩子，理解就是懂得孩子真正的心理需求，能站在孩子的立場上想問題，分析問題，只有真正理解孩子的愿望與要求，愛才能落到實處，才能有利于孩子的健康成長。五是要積極創(chuàng)造機會讓孩子和父母接觸，疏通感情。要通過兩代人的共同努力營造一個有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭。

第三，祖輩家長和孩子父母應統(tǒng)一對孩子教育的認識。

兩代人往往對孩子的教育存在認識上的差異，如年輕一代比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個性發(fā)展。而祖輩家長'f／J著重做人的道德和艱苦奮斗精神的教育。這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認識，擇重施教。還應注意不要在孩子面前暴露在教育方式上的分歧，要維護孩子父母的威信。

第四，兩代人協(xié)商，建立必要且可行的家規(guī)，同時也要給孩子一定的自由度和獨立性。

常言道“家有家規(guī)，國有國法”?！安灰酪?guī)矩，不成方圓”，作為一個家庭要有一個規(guī)章制度，那么在教育孩子方面同樣要有一個家規(guī)。

年輕的父母要端正態(tài)度，不管工作多忙，都要抽出時間與孩子在一起，不要把對孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長，這是對孩子不負責的做法。

祖輩家長與孩子父母要經(jīng)常相互溝通，相互交流，只有兩代人統(tǒng)一認識，明確目標，步調(diào)一致，對孩子的教育才會通向成功，孩子才會從幸福的家庭中走向五彩繽紛的大干世界。

第五、成功隔代教育祖輩父母應具備的條件：

1、保持心態(tài)年輕，樂于養(yǎng)育孫輩。

2、做到心理健康，情緒穩(wěn)定。

3、家庭和個人衛(wèi)生習慣良好，不吸煙、不酗酒。

4、了解孩子的飲食營養(yǎng)和生活護理等常識。

5、性格開朗，人際交往能力強，不固執(zhí)偏見，對孩子有耐心。

6、喜歡戶外活動，常帶孩子外出認識周圍世界。

7、有一定文化基礎，能對孩子進行啟蒙教育。

8、待孩子慈愛寬容，但不縱容、不溺愛，善于引導教育。

9、能細心觀察孩子內(nèi)心變化，及時與孩子的父母交流溝通。

10、愿意并善于吸收新知識、新觀念，用現(xiàn)代家庭教育理念與法教育孩子。

第三篇：家長怎樣教育孩子學會做人專題

家長怎樣教育孩子學會做人（1）

一、為什么要教育孩子學會做人？

學會做人，是培養(yǎng)孩子最核心、最根本的任務。人，站立起來，靠的是人格、品德。丟失了人格，缺了德行，本事愈大，做的壞事便愈多。所以斯霞說，智育不合格出的是次品，體育不合格出的是廢品，德育不合格出的是危險品。

現(xiàn)在，家長們比任何時候都關(guān)注孩子的成績和升學，但比任何時候都忽視孩子的品德，忽視做人的教育。原因是社會競爭激烈，許多家長急功近利，把孩子前途單單寄托在孩子成績上，誤認為成績好，考上好大學，便一切都有保障了。另外，現(xiàn)在獨生子女多，在家里溺愛、包辦，孩子以自我為中心，做人的教育遇到了難題，孩子任性、懶惰、嬌慣、心中不知有他人、不孝敬關(guān)愛父母的為數(shù)不少，加上學校應試教育的體制，弱化了學生品德的培養(yǎng)。這個問題是比較嚴重的，據(jù)統(tǒng)計，全國家長百分之八九十都要求孩子能考上大學，爭取有個好的工作前途，但百分之三十四的家長都存在溺愛、重智輕德的誤區(qū)，現(xiàn)在全國的中小學生，在心理上有不健康表現(xiàn)的已超過22%，對父母很滿意的只占12%，超過70%的中小學生對父母的教育表示不滿意，或不夠滿意。這自然有父母自身的許多問題，但孩子身上表現(xiàn)出來的親情淡薄，不能善解人意，少有感恩之心，厭煩父母管教，文明禮貌差，善良互助精神不足，責任心、誠實、樸素、艱苦奮斗精神不足已是十分明顯的了。這都為我們在家庭教育和學校教育方面敲響了警鐘。

每一個家長，養(yǎng)育一個孩子，都很不容易，媽媽的十月懷胎，父親的操心盼望，謀生奮斗，把希望寄托在自己創(chuàng)造的這個新的生命上，孩子就是父母的希望，生命的承傳。都想孩子健康成長、成才、幸福、快樂，都希望孩子在社會上能受人歡迎、尊敬，獲得承認和愛。但是為什么現(xiàn)在家長在孩子身上付出了很多，卻有不少孩子不領父母之情，到了五六歲就逆反，到十二三歲就開始冷漠父母、厭煩家長，厭學、逃學，成為問題生，有的學習成績雖然過得去，甚至成績還不錯，卻習慣不良，行為不端，性格怪異，不思恩情，自私偏激呢？

有位偉大的哲學家叫羅素，他說：“幸福的人生是由愛喚醒，由科學知識導引的?！蔽覀兊拇_要思考，我們在創(chuàng)造孩子的新生命時，我們有沒有用一種真正的愛，去喚醒孩子的心靈，我們用什么樣的科學和知識去引導孩子。如果二者都不到位，我們不可能得到一個理想的孩子。

（一）做父母的要用愛喚醒孩子

對孩子真正的愛，首先要把孩子當作具有生存發(fā)展獨立權(quán)利的人去尊重、去培養(yǎng)和教育。孩子再小也是一個走向獨立，需要提供優(yōu)良的生存發(fā)展環(huán)境的活躍的生命。不是一個物品，不是你私人的財產(chǎn)，是為社會監(jiān)護著的一個正在成長的小公民，是為社會培養(yǎng)建設者，為未來的妻子培養(yǎng)一個好丈夫，為未來的丈夫培養(yǎng)一個好妻子，為未來的孩子培養(yǎng)好家長。要培養(yǎng)孩子能參加各種考試的成功應試者，但遠不止這些，這個成功的應試者必須是一個善良的人，一個有責任心的人，一個因為他來到世界上讓人們感到幸福的人。

要培養(yǎng)這樣的孩子，必須是用喚醒的，父母必須承擔教育、習育、化育的責任，不僅僅是養(yǎng)育，更不僅僅是只訓練他的考試能力，獲得各種文憑，得到了好工作，掙到了錢的。而是品德高尚、充滿愛心、肩擔責任、友好待人、孝順父母、和諧發(fā)展的，那么父母不僅要精心培養(yǎng)，而且要有科學知識作導引。

換句話說，家長作為教育者的角色定位要牢牢地打在靈魂深處。

（二）做父母的要渴求當一個優(yōu)秀的具有教育素質(zhì)的家長

現(xiàn)在，不少家長強調(diào)忙，強調(diào)不懂教育專業(yè)，強調(diào)學校要多負教育責任，而較少考慮對孩子的教育的責任，尤其是關(guān)注了孩子的分數(shù)、特長、智力的成長后，仿佛已盡了責，這是很片面的。家長承擔孩子教育的責任，主要承擔孩子的習育、化育和德育。

如果孩子習慣不良、品德不端、缺少文明禮貌、缺少種種美德叫做人格素質(zhì)差，這個責任主要應由家長來負，當然學校也有責任。因為人的教育起點是在生命開始的時候。四歲以后知是非，這時如果孩子還不懂基本的是非，將會嚴重影響今后的性格和成長。孩子的自信心、勇敢精神、誠實品格，對人的關(guān)心，講不講道理等等都是在七、八歲時就要打好基礎的，這個打基礎，不是課堂講課，而是父母這部活教材，父母的性格、言行、態(tài)度、待人接物影響的，所以說父母是孩子的一面鏡子，孩子性格上的所有表現(xiàn)都可以從父母身上找到原因。

比如孩子任性不講理——往往是父母的溺愛、粗暴造成；

孩子懶惰，不能生活自理——往往是父母包辦、代勞造成的；

比如孩子說謊、不誠實——往往是父母不坦蕩，做了壞榜樣或孩子說真話受了懲罰，說了謊逃避了批評造成的；

比如孩子孤僻、無自信——可能是父母只嘮叨、無指導、缺少欣賞評價造成的；

孩子不會尊重人、無禮貌——往往是父母在家庭里缺少尊重孩子，家庭缺少文明行為又不注意糾正孩子的毛病造成的；

孩子不懂感恩——往往是沒有引導孩子，學習助人學習付出愛所致。

家長深刻理解了這種因果關(guān)系之后才會產(chǎn)生教育的自覺，主動承擔和研究教育，成為一個好父母。

自覺地把自己定位為教育者，家長就會注意自己的一言一行，盡可能從人格上成為孩子的榜樣，以無聲的形象去感染孩子的心靈，他將不把孩子視為自己的私產(chǎn)，而將孩子看成是祖國的未來，他對孩子的期待就不僅僅是在成績上出人頭地，為父母爭光，而是依國家的進步、時代發(fā)展的需求，為國家培養(yǎng)靠得住的人，為未來的女人培養(yǎng)靠得住的丈夫，為未來的男人培養(yǎng)靠得住的妻子，為未來的孩子培養(yǎng)靠得住的父母，為未來許許多多接觸得到的人培養(yǎng)誠實、負責、熱情、有為的朋友，為家長自己培養(yǎng)明禮孝順、善解人意、使人自豪的孩子！作為自覺定位為教育者的家長就會主動與學校配合，甚至把學校的事也作為分內(nèi)事去關(guān)心參與。那么家長們就會以教育者的眼光（而不僅僅是父母的眼光）去打量關(guān)注孩子，細心研究孩子每一天的細小變化，并和孩子一道成長，他會尊重孩子的精神世界，按照孩子的特點引導他成長為“最好的自己”而不是全部都朝重點大學、科學院、博士去盲目地沖鋒陷陣，而是讓孩子有一個真正適合他的社會位置、人生平臺。

（三）孩子的成績的確是重要的，它決定將來在社會分工中的位置。但如無好品質(zhì)，即使你一時有了位置，最終也不會有成功。

可以允許孩子的成績不突出，因為突出的只有少數(shù)人，但不能讓孩子沒有好品質(zhì)，不會做人，不能無良好的人格，因為那一定會有種種不幸，而且未來的社會包括做父母的將遭到忽視孩子品格產(chǎn)生的報應。那就是國家沒有了靠得住的人才，父母沒有了靠得住的孩子，丈夫沒有了靠得住的妻子，妻子沒有了靠得住的丈夫，人們難以找到靠得住的朋友，那將是一個什么樣的國家，什么樣的民族，我們的中華民族還有希望嗎？！

二、教育孩子學會做人，有哪些最重要的教育內(nèi)容，怎樣教育？

從本質(zhì)上說，做人的教育就是道德教育和品質(zhì)教育。這是教育孩子的基礎工程，決定著孩子一生的命運，也決定民族未來的前途，說近些決定著家庭的幸福。

依國內(nèi)外眾多教育家的近十多年來的研究、探討，尤其是先后兩次全國教育家大會的討論，吸納歐美教育家的研究成果，共同針對教育孩子學會做人提出了十四個關(guān)鍵品質(zhì)。

這就是：誠實、勤勞、自信、獨立、責任、勇敢、堅強、上進、善良、分享、寬容、禮貌、感恩、謙虛。

孩子們?nèi)绻邆淞诉@些最閃光，最寶貴的做人品質(zhì)，那么它的學習成績根本不愁不優(yōu)秀，他的事業(yè)不愁不成功，他的生命不愁不燦爛，他的人生不愁不幸福，無論社會如何發(fā)展，歷史怎樣變化，人類社會對于這些核心品格的價值觀都不會改變。除非在極端黑暗反動的專制獨裁下，想要毀滅文化，毀滅知識，毀滅人類的野心家，要把人變成鬼，要把善良當作罪惡，把恨當作國家的旗幟，比如希特勒，比如十年浩劫。但正義必將戰(zhàn)勝邪惡，人類必然戰(zhàn)勝妖魔。這是歷史的必然規(guī)律。

第四篇：學會做人 .doc

學會做人

在我們學校的外墻上，醒目的寫著：“學會做人、學會做事、學會學習”。我是學生，學習對我來說固然重要，但更重要的是做人。

隨著年齡的增長，身高的增長，煩惱也不期而致。現(xiàn)在我已經(jīng)是中學生，學科也隨著知識的需要在不斷增加，作業(yè)也忙著趕來湊熱鬧。每天需要做的作業(yè)像一座無形的大山壓得我透不過氣來，尤其是快到考試的時候，為了給父母一個滿意的分數(shù)，只好拼命地學。真是“分、分、學生的命根兒呀！”。

隨著社會環(huán)境的變化，人們的思想也隨之而變，原來的大公無私蕩然無存了，取締它的是自私自利。原來那種助人為樂的行為，如今也被人視為是傻瓜、弱智。而我在學習上雖不能稱之為優(yōu)秀，但在我十二年的人生生涯中，始終保存著樂于助人的本性，姥姥和爸媽都教育我：“為人要善良純樸、誠實可靠、助人為樂?！闭驗槲疑钤谶@樣的家庭氛圍中，養(yǎng)成了我從小愛幫助別人的習慣，造就了我為人善良的性格。走過了十二個春夏秋冬，件件往事歷歷在目，唯有一件使我刻骨銘心。

那是我八歲那年盛夏的一天，雨淅淅瀝瀝的下個不停，落在屋頂上、地面上，濺起朵朵雨花。爸爸摟著我望著窗外給我講起了動人的故事：“很多年前，也是一個雨天，街頭人煙稀少，一位盲人趕著回家，忽然被一個傾斜的下水道井蓋絆了一下，險些摔倒。當時，他沒有馬上離開，而是彎下腰，放下拐杖，蹲下去一邊用粗糙的手不停的摸索，一邊托起井蓋艱難的將它移回原位，之后，站起來，緩緩的繼續(xù)向前走去……”聽爸爸講到這里，我的眼睛濕潤了，眼前仿佛出現(xiàn)了那位可敬可愛的盲人的身影：拖著疲憊的身軀，帶著欣喜的笑容，無欲無求安然的慢慢的離開了。從他細微的舉動中，不難看出他那顆金子般的純潔無暇的心靈，那是一顆時刻為別人著想的心！是我們一個正常人、一個有良知的新一代青少年所要學習和借鑒的，更需要擁有的一顆善良的心?。?/p>

我頓時感到，渾身的血在沸騰、在燃燒，窗外的雨仍在不停的下著，淅淅瀝瀝的。正是那位盲人的純真善良，時刻教育我、提醒我，對于身邊的任何人有困難向我求助時，我都會毫不猶豫的伸出熱情的雙手去幫助，就像弟子規(guī)中所言：“人之初，性本善”。

生活中充滿了陽光與希望，也充滿了艱辛與磨煉，讓我們心懷助人為樂的善良之心，在學會做人的基礎上，迎接多姿多彩的生活故事，勇往直前的走完人生絢麗多彩的旅途。

我深深的感到：比學習更重要的是學會做人！

2013年湖北高考滿分作文：處世思方圓 處世思方圓

曾經(jīng)看過一篇很有哲理的童話故事：兔子爸爸媽媽經(jīng)常告誡兒子古利特：“兔子不吃窩邊草”！他們肚子餓了，寧肯到很遠的地方找草吃；也決不吃窩邊草，有一次，爸爸媽媽出遠門了。兒子古利待玩了一天，又累又餓，臥在窩邊把草啃了一口……草們抗議說，：“喂，我們是你的朋友呀，你怎么傷害自己的朋友呢？”古利特說：“你們不過是叢草，怎么能稱是我的朋友呢？”草們說：“如果沒有我們的遮擋掩護，你時時都會面臨危險??！”古利特聽了很不高興，賭氣地幾口就把身邊草啃了、剛啃完，天上的老鷹就發(fā)現(xiàn)了他，要不是跑得快，命就丟了、跑進窩中，驚魂未定，又被狐貍叮上了，他只好從家中逃走，鉆進陰暗潮濕的地下洞里，幾個月以后，窩邊草又長高了，他才又回到自己的家中。

從此，兒子古利特才真正懂得了：“誰傷害了朋友，就等于傷害了自己?！?/p>

我時時在想，以論壇為平臺，以真誠為基礎，相互關(guān)系，互相傾訴，把思鄉(xiāng)情緒轉(zhuǎn)化為建設富強美麗家鄉(xiāng)的一種動力，提出好的建議，找出發(fā)展中存在的不足之處，把在外學到、聽到、看到的先進的管理理念帶回家鄉(xiāng)，這本身就在給政府分憂，給領導解困的善事！因論壇這個平臺，把大家從五湖四海匯聚到一起，論壇是一個大家庭，網(wǎng)友才是論壇生存的脊梁?！胺健笔亲鋈说募沽?，“圓”是處世的錦囊。方外有圓，圓中有方，以不變應萬變，以萬變應不變，才能無往而不利。

生活告誡我們：真誠待人，平淡處世，這才是為人之根本；真言強壓、直話計較，處處以已為中心者，哪怕壯志凌云、聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的后果。為了人生目標的實現(xiàn)，為了順順坦坦地生活，有很多時候，我們需要妥協(xié)、靈活面對。

然而，只“圓”不“方”，是一個八面玲瓏、滾來滾去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下場?！胺健笔侨烁竦淖粤?，原則的堅守，追求的捍衛(wèi)，也是必不可少的。

可“方”可“圓”，就是要把圓和方的智慧結(jié)合起來，做到該方就方，該圓就圓，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可進可退。在現(xiàn)實生活中，該方到什么程度，圓到什么程度，都必須尊守一定的規(guī)則。比如論壇如今的發(fā)貼、刪貼、屏蔽等現(xiàn)象，各位在履行你手中的權(quán)力之時，可曾想到你將面對是你的客戶、你的脊梁，他們的心理將是面對何等的滋味？因為大家都是平等的！心有多大，論壇就有多大！只要我們每個人遵守政府的法令法規(guī)，履約好論壇的管理條款，無論難易，當履行的一定履行。如果一味地投機取巧、“方圓”就變成“圓滑”，別人到時一定要把方圓之術(shù)和“循規(guī)蹈矩”很好地結(jié)合到一起，既要遵守規(guī)矩，又不失之圓滑，既要處理好方方面面的關(guān)系，又要獲取自己最大的利益，只要做到了這一點，你的人生就達到了理想境界，不論在何時、何地，你都將擁有一個和諧的羅田、和諧的論壇和諧的人生！

2013廣東高考滿分作文：當慈善遭遇傲骨

隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動，慈善之風便如無數(shù)個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？

首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調(diào)行善，在獲得無數(shù)榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數(shù)學子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經(jīng)自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。

當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。

點評

此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現(xiàn)如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關(guān)系角度立論，可謂審題精準。文章先寫施善方式，以一反一正兩個例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較于陳光標，微塵團體的行善不是傷害而是維護了受助者的尊嚴。

文章接著分析受捐心態(tài)，依然采取一反一正兩個例證進行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂尊嚴、傲骨，正確方式應該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報社會。文章著意發(fā)掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見，文章立意深刻。此文結(jié)尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關(guān)系，進一步強化文章的中心論點。

縱觀全文，觀點辯證，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證方法得當，不失為一篇較好的考場作文。

2013廣東高考滿分作文：讓愛雙向流動

中國有句名言說道：“滴水之恩，當涌泉相報?！笨梢?，報答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發(fā)展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。

令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當一個白手起家的商人發(fā)財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價值，這無疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。

也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來的人們救助災民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節(jié)課，從沒少批改一次作業(yè)。是社會人士和學生以及學生家長的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。

當然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象?？纯搓兾饕晃蝗蝺?nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。

莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。

點評

寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁“讓愛雙向流動”。捐助與受助都是愛的表現(xiàn)，彼此應該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，并且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。

圍繞著“讓愛雙向流動”，作者在第二段，從施舍者的角度，表達了愛的雙向流動的意義。第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達了單向的愛的痛苦。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。

作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場優(yōu)秀作文。2013廣東高考滿分作文：慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價的。

慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

點評

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會思考獨立尊重內(nèi)心的中學生的良好風范。

文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實意義。

確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節(jié)中。

第五篇：學會做人

高考狀元總結(jié)的30條高考經(jīng)驗

1．學會做人，學會做題。言而無信，何以為言；人若無信，何以為人。2．目標和動機很重要。要有明確的長遠目標，要有切實可行的行動計劃。3．善于接受別人幫助也是一種智慧。充分利用同學、老師的資源，分享他們的勞動成果和智慧結(jié)晶，也是不可多得的機會。

4．心態(tài)決定成敗。無論在學習上，還是在其它特長展示中，要對自己充滿信心。參與自己想嘗試的活動，在失敗中不斷完善，是提高自己的簡單途徑。5．千萬別沉溺網(wǎng)絡游戲，不然你近五年內(nèi)一定會遭到報應的。每周可以去一次網(wǎng)吧，但時間不超過兩小時，最好是星期日去。否則浪費的，不僅僅是時間和金錢。

6．做事要專心，不論做什么，無論學習或是玩耍，都要百分百的專心，這樣玩的時候不用想到學習，學習的時候不會想到玩，才會不痛苦，才會坦然。7．做事要有計劃，每天完成計劃中的事，心里就踏實得多，坦然得多。學習不可打疲勞戰(zhàn)保證好充足的睡眠。別以為高三時間緊就不鍛煉身體。不要在高中變成胖子，那樣真會暈倒、郁悶，經(jīng)常生病得不償失。

8．學會選擇很重要。高中三年，無論買課外資料抑或看課外書籍，都要學會選擇。資料買一本做一本，而且還要鉆透。

9．隨時保持一種良好的學習狀態(tài)，不要過分輕松，那樣會放縱自己不學習，最后無所事事、百無聊賴、空虛寂寞。

10．別為了省事不學數(shù)理化，別因為理科不行才選擇讀文科。別以為文科很好學也好考，那是一個謊言。

11．珍惜高中黃金時間。不要臨近高考才知道時間的重要，高中不是你想象的那樣長，做事前先想一想值不值得，別把寶貴的時間浪費在無所謂的閑雜事務上。

12．時時想想自己最初的夢想。要知道讀書是為什么，那是學習的動力，不再迷茫，不再疑惑，堅持不停地走下去。13．高中學習必須要持續(xù)地投入。別在高一時成天在青春期的幻想中參加一些聚會、游玩中度過，到高二就迷茫，高三就后悔，高三才想起努力，奮斗起來太難了。

14．高一要學會適應、學會學習：高二要學會探究、不隨大流：高三要執(zhí)著，相信困難是暫時的，分數(shù)和名次上升是你的最大樂趣。

15．高一時哪怕班上倒數(shù)10名，但只要奮斗，達到前15名是很有希望的，我們班這樣的例子不少。

16．高

一、高二也要認真對待學習，為高三打基礎，這樣，高三學習才更輕松。17．高三不是很累，“累”只是某些人的借口罷了。但是，高三是建立在強迫自己做、而且必須做的事上。

18．高三資料要精選，自己別買太多，學校會給你發(fā)很多，絕對做不完。19．任性和放縱的后果都不會很好。哪怕到了高三下學期，你的成績還不如意，沒有關(guān)系，只要努力，還來得及。記?。呵f不要因為失去信心而放任自己，否則后悔是遲早的事1 20．用第三只眼看世界。這是高中三年一直要堅持的事，冷靜地看待事物，不因一時沖動失去方向，不盲從主流與大眾，要有自己獨特的見解，這樣對你一生都有好處。

21．用一顆平常的心，去對待生活中不平的事（靜心、心靜）。不管前面有風還有雨，都要用微笑去面對。22．學習方法、技能主要靠自己去摸索總結(jié)，一定要找到適合自己的學習方法。23．學習要講究效率。我悟出來的快速提高英語的方法：做試卷，買一套試卷，不用太厚的那種，8份左右，20天限時做完，并把錯題背下來，一月后至少漲10分（強力推薦，很多 同學試過，非常有效）

24．任性讓我輕視那些我不喜歡的科目，最后出現(xiàn)弱科。學科成績失去平衡，而高考最終需要的是總分。弱科給我高考以沉重的打擊。

25．別死要面子不好意思問老師問題，哪怕再簡單。他們不會吃了你的，相信我，不問白不問，別一拖再拖，總想以后問，以后你也不可能問了。26．聽老師的話，按老師的要求做，保你考試樂開花。

27．跟著老師走，跟上老師的步伐，必須制定好可執(zhí)行的計劃，包括一天的、一周的。

28．要與父母建立好良好關(guān)系，多與他們溝通，交換看法，讓他們成為你堅強的后盾。

29．搞好同學關(guān)系。同學間容易產(chǎn)生矛盾，尤其高三火氣隨天氣改變，當別人說句很火爆的話時，你最好幽默對待，至于老師嘛，要學會“望、聞、問、切”，多拍良性馬屁。

30．在同學中找一個可以督促自己的人，可以不定期給你打鎮(zhèn)靜劑，每天可以檢舉你浮躁沒有，這是一個很聰明的辦法。

打翻的牛奶瓶

美國耶魯大學的新生入校之后，都要有心理學教授上一堂這樣的課。新生們安坐在各自的座位上，靜靜地等待教授光臨。大家都以為，教授上的課大概就是教育大家正確認識耶魯?shù)臍v史和文化，正確擺正自己的心態(tài)等等?？墒?，教授來了，大家感覺很奇怪。因為，教授沒有帶來什么教科書，也沒有寫上什么高深的課題，而是把一瓶裝滿牛奶的奶瓶放到了講臺的邊沿。

大家正在疑惑的時候，教授說話了：“大家一定認識這個器皿和器皿中的液體？”大家猶豫著回答：“是奶瓶和牛奶?！薄皩?，完全正確，就是一個奶瓶和一瓶牛奶?！苯淌诳隙ǖ卣f。大家都很安靜，也很納悶。在這樣一個嚴肅的場合，在這樣莊嚴的學府，教授這樣介紹一個奶瓶這樣的兒童問題，用意何在呢？這個時候，教授突然大聲說：“大家一定不理解，現(xiàn)在請同學們認真看?！闭f著的時候，教授突然用手使勁一推牛奶瓶，奶瓶應聲落在講臺下的地板上。打翻的牛奶瓶立刻碎了，牛奶灑了一片。教授問大家：“大家看到了什么？”同學們毫不猶豫地齊聲回答：“奶瓶打碎了，牛奶灑了！”“完全正確。”教授很滿意地說。

這個時候，教授滿臉嚴肅地對大家說：“這正是今天這堂課的核心課題。我想告訴大家的是，打翻的奶瓶中牛奶已經(jīng)灑光了，奶瓶已經(jīng)碎了，不管大家怎么可惜、心疼、抱怨，都已經(jīng)沒有辦法救回一滴牛奶，更沒有絲毫辦法修復奶瓶?，F(xiàn)在大家要做的，就是動動腦子，想想以后怎么避免類似的事情發(fā)生，盡力尋找不讓奶瓶打翻的辦法。而且，我們還要學會立刻忘掉打翻的奶瓶這件事，開始關(guān)注下一件事情。”

世界名校耶魯，就是以這樣的一堂課開始學生的耶魯之旅的。無數(shù)的耶魯學子也往往這樣回憶自己的第一堂課：多少重要的課程都忘記了，但是這一堂課卻沒有忘記。這堂課對大家的作用，超過了任何一次重要的課堂。因為大家從此明白了一個重要的人生道理：盡最大可能不去打翻奶瓶，萬一不小心打翻了奶瓶，就立刻忘記這件事，開始關(guān)注新的事情。

失敗是走向成功的一個步驟

假如你吃10個餃子才飽，那么是不是第10個餃子讓你吃飽的呢？當然不是。如果把吃飽當作是一個成功的目標，那么吃第1個、第2個、第3個，直至吃到第9個餃子，都沒有達到“吃飽”這個成功的目標，從表象上看，好像吃前面9個餃子都是“白吃”，都是一次次“失敗”的舉動，因為沒有實現(xiàn)“吃飽”這個成功的目標。其實，這10個餃子，每吃下一個，都是向“吃飽”靠近一步，都是向成功目標邁進一步，絕不是“第10個餃子”讓你一步登天吃飽的。

美國國際投資顧問公司總裁廖榮典，在談到如何對待營銷中的失敗時，也有類似的看法。他認為，假如會見10名顧客，只在第10名顧客處獲得200元定單，那么怎樣看待前9次的失敗與被拒絕呢？他說：“請記住，你之所以賺200元，是因為你會見了10名顧客才產(chǎn)生的結(jié)果，并不是第10名顧客才讓你賺到200元。而應看成每個顧客都讓你做了200÷10=20元的生意。因此，每次被拒絕的收入是20元。

廖榮典先生其實是在告訴我們，失敗并不都是慘重的付出或毫無意義，只要我們用積極的心態(tài)去看待失敗，失敗也能給我們帶來收獲，因為對于任何成功來說，前面的每一次失敗，都是走向成功的一個步驟、一次跨越。

適用方向：成功障礙失敗也是有價值的失敗孕育成功積檄的心態(tài)不畏失敗

跌倒了，爬起來

拉瑟上中學的時候，想?yún)⒓訉W校的籃球隊，父親則建議他報拳擊隊，并對他說：“我從來沒想讓你成為一名職業(yè)拳擊手，我只是想讓你學到拳擊精神。”

一年后，拉瑟對父親說道：“在拳擊臺上，你無處可躲避，無人可依賴，無人可責備，一切都只能依靠你自己，這就是拳擊精神吧？”父親答道：“還不完全?！?/p>

第二年，拉瑟對父親說道：“在拳擊臺上，只有一只手被最終舉起來，那是勝利者的手。只有勝利者才能贏得榮譽和尊重，這就是拳擊精神吧？”父親答道：“還不完全?！?/p>

第三年，拉瑟對父親說道：“在拳擊臺上，總是免不了被對手擊倒在地，這并不可怕，重要的是要敢于爬起來。跌倒了，爬起來，這就是拳擊精神吧？”父親笑道：“你學到了?！?/p>

丹·拉瑟最終沒有成為一名拳擊手，而是歷經(jīng)坎坷，成了一名享有世界聲譽的金牌主持人，他回顧自己一生經(jīng)歷時說：“我得感謝拳擊臺，那真是一個奇妙的地方，你被擊倒，然后你頑強地站了起來，耳邊響起了支持你的歡呼聲，這種體驗絕對是獨一無二的。在我遭遇低谷、挫折的時候，我腦子里的角落總會有一個聲音喊道：“爬起來！”于是我就這樣一路走了過來?！?/p>

信念提升人生價值

有一個女孩，在一家工程公司做秘書。

每個人都知道，秘書工作沒有什么技術(shù)含量。每天大致是接聽電話，收發(fā)傳真，打印復印一些文件，然后端茶送水，給領導拎拎包。

這位女孩也喜歡文字，偶爾也寫一些文章。當她通過朋友認識我后，表現(xiàn)得很熱情，經(jīng)常發(fā)郵件給我，希望我能幫助她走上寫作的道路?！凹词共灰遒M也可以。我希望快點轉(zhuǎn)行?！碑敃r她的愿望顯得很迫切。因為她似乎已經(jīng)意識到，秘書不是一個有前景的職業(yè)，尤其是在 這樣一個小公司，況且她沒有任何專業(yè)背景，她對自己的職場晉升沒有絲毫信心。

于是，我告訴她一些寫作方法，并鼓勵她慢慢來。不久，我看到了她寫的東西。因為是第一次寫書稿，當然效果不理想。我告訴她應該如何修改，她點頭稱是。

可遺憾的是，接下來，她的本職工作很忙，很少有時間來寫作了。直到一年后的今天，她還是在原來的崗位，做原來的事情。偶爾很忙，偶爾很閑。未完成的書稿也一直擱置在那里。

也許當她進入寫作的時候，發(fā)現(xiàn)寫作并不是她想象的那么容易。一部書稿就將她打敗。她有借口不再堅持寫下去，因為有時候她確實很忙，因為她的確沒有任何出版的經(jīng)驗，寫書對她來說，難度太大了。因此，她還是做一些早已經(jīng)讓自己厭倦，又沒有前途的瑣碎事情。一年前的困惑始終沒有讓她擺脫掉。

她沒有勇氣辭掉自己的工作，專心寫作。在對本職工作沒有信心的情況下，又三天打魚兩天曬網(wǎng)地從事第二職業(yè)，并希望得到轉(zhuǎn)行的機會。當她覺得秘書工作雖然沒有前途，但確實很輕松的時候，她又感到對寫作沒有信心，失去了開始的斗志。

很難想象，她最終從一個秘書轉(zhuǎn)行做一個作者是什么時候?；蛟S，三年、十年、二十年后，當她的熱情都被瑣碎的雜務磨滅的時候，當她容顏老去，老板將她辭掉后，她會再次想到轉(zhuǎn)行。

一個沒有信念，或者不堅持信念的人，只能平庸地過一生；而一個堅持自己信念的人，永遠也不會被困難擊倒。因為信念的力量是驚人的，它可以改變惡劣的現(xiàn)狀，形成令人難以置信的圓滿結(jié)局。

每個人都希望有一天能飛黃騰達，都希望能登上人生之巔，享受隨之而來的豐碩果實。遺憾的是，人們往往堅守不住自己的信念。總覺得頂峰是那樣高不可攀，想象一下就已經(jīng)足夠了。

有很多人，終生不甘平凡，卻又無力改變平凡。這是人生中多大的悲哀啊。

人生就像爬樓梯

在一座二十八層高的寫字樓里上班，整天蟄伏于一臺電腦前，連空氣都不怎么流動，時日久了，人人都喊腰酸背痛，腿腳發(fā)麻。辦公室里，病的、痛的、罵娘的，每日都有發(fā)生。

忽一日，老總宣布一項每日功課：每天下午4點舉行一次健身健心活動——集體爬樓。

從一層爬到二十八層，對每天枯坐在辦公室里的員工來說頗為刺激，而最耐人尋味的，卻是每一層樓梯轉(zhuǎn)角處制作精美的警句標識：

一層：不勞無獲。（全員共勉）

二層：人生就像爬樓梯，告訴自己：加把勁，一直向上行。（員工閱讀）

四層：同樣一件事，只有高興地去做它，才能保證做好它。（員工閱讀）

七層：視野要遠，夢想要高。（全員共勉）

八層：最好的學習方式，不是在一旁觀看，而是親自去做，有可能的話，請與他人一同做這些練習。（全員共勉）

十層：沒有人愿意偷懶，只不過他們?nèi)狈φT人的目標，激發(fā)不出他們的干勁。（管理層閱讀）

十一層：人的一生中難免會有幾件你不想做卻不能不做的事。在你不夠主動的時候，外力是一種最可行最有效的作用力。因為受益的是你自己，所以我們不怕你抱怨。（員工閱讀）

十三層：人生有兩種痛苦，一種是努力的痛苦，一種是后悔的痛苦，但后者卻大于前者千百倍。（全員共勉）

十四層：一個公司，今天吆喝昨天的產(chǎn)品，明天他就要關(guān)門。（管理層閱讀）

十六層：權(quán)威人士公告：每登一級臺階，將延長壽命7秒。（全員共勉）

十九層：我們今天最大的挑戰(zhàn)是什么？抵抗成功中的反作用力、抗擊發(fā)展帶來的陶醉感、治愈站穩(wěn)腳跟后讓我們喪失斗志的癌癥。（管理層閱讀）

二十一層：如果向上，你很快就會嘗到成功的快樂；如果消沉，你將離成功越來越遠。（全員共勉）

二十六層：當你感覺到堅持不住的時候，告訴自己再上兩級。（員工閱讀）

二十七層：只要把最初的那點微不足道的“堅持”保留到底，任何人都會創(chuàng)造奇跡。（全員共勉）

二十八層：此處28層，原來成功就是這么簡單！（全員共享）

每天上下28層樓，再回到辦公室里，凝滯的血脈活絡了，四周的空氣也活躍了起來，大家的神情也比往日生動鮮亮了許多——沉悶和疲勞頓時跑得無影無蹤，公司重又煥發(fā)出盎然的生機！

一點一點的成功

成功是什么？每個人都有自己的定義。成功與失敗之間還有一個灰色的地帶——不成功。從不成功到成功，只有一點的距離，也就是這看似微不足道的一點，造成巨大的分野。多一點夢想，多一點堅持，多一點勇氣??只是多那么一點點，你就可能屹立在成功的巔峰之上了。

湖南湘潭一個不知名的小鎮(zhèn)上，有兩個年輕人酷愛畫畫，20歲的時候，那個很有繪畫天賦的年輕人放下了手中的畫筆，另一個資質(zhì)平平的年輕人為了謀生，做了木匠，忙著走村串戶打制桌椅床柜。生活很苦，工作很忙，但他沒有放下手中的畫筆。他把畫筆紙張放在木匠工具箱里，再晚再累，都要抽出一個鐘頭畫畫。

40年后，他成為著名的國畫大師，他就是齊白石。那位曾和他一道學畫的朋友來北京拜訪他。二人交談中，朋友表達了對大師的仰慕和對自己當年半途而廢的惋惜。白石老人聽了后微笑著說：“其實成功遠不像你說的那么艱辛和遙遠，我從一個木匠到國畫大師，僅僅用了四年多的時間。”看到朋友驚訝的表情，白石老人拿出筆和紙，計算起這40年他花在畫畫上的時間，折合起來只有四年零四個月，這是一個青年木匠成為一代繪畫大師的時間！

“不教一日閑過”，年輕時他每天擠出一個鐘頭畫畫的時間，90歲后，他仍然揮毫作畫，一天最少五幅。成功是什么？相信很多朋友已經(jīng)從白石老人的這句名言中找到答案了。齊白石與那位朋友的距離很大又很小，只有那么一點點，那一點就叫做——堅持。

紐約的格林威治大街一家商業(yè)銀行的門口，有兩個琴手在賣藝賺錢，和他一起拉琴的是一位黑人琴手。積蓄了一些錢后，他就和那位黑人琴手道別，進入大學進修，他將整顆心都投入到了音樂之中。多年后，已是著名音樂家的他有一次路過那家商業(yè)銀行，發(fā)現(xiàn)昔日的老友——那位黑人琴手，仍在那個最賺錢的地盤上拉琴。兩人交談，他說自己在林肯中心音樂廳拉琴，那個黑人琴手笑著問他：“那家音樂廳的門前也是個好地盤，也很賺錢嗎？”

黑人琴手不知道，他就是國際知名的音樂家譚盾，從在門口拉琴賣藝到進入著名的音樂廳中登臺獻藝，距離很大也很小，只有那么一點，那一點就叫做——夢想。譚盾說：“讓眼睛看到聲音，讓耳朵聽到色彩，這是我一生的追求?！闭沁@一點夢想，讓他從湖南鄉(xiāng)下走進中央音樂學院，走到美國，走向世界。也正是這一點夢想，他的眼睛看到了聲音。

美國哈佛大學有兩位同學，比爾·蓋茨和科萊特。大二那年，比爾·蓋茨找到科萊特，邀請科萊特和他一起退學，去開發(fā)32Bit財務軟件?？迫R特覺得知識不夠，委婉地回絕了?？迫R特拿到博士學位的那一年，比爾·蓋茨成為美國第二富豪?？迫R特認為自己已具備了足夠的學識，可以研究和開發(fā)32Bit財務軟件了，而比爾·蓋茨開發(fā)出Eip財務軟件，在這一年他登上了世界首富的寶座。

比爾·蓋茨和科萊特的距離很大也很小，只有那么一點點，那一點就叫做——勇氣?！芭c其做棵草坪里的小草，還不如成為一株聳立于禿丘上的橡樹。因為小草千篇一律，毫無個性，而橡樹則高大挺拔，昂首蒼穹。”這是比爾·蓋茨的一句名言，相信朋友們已經(jīng)從中感悟出成功的奧秘了。

橡樹與小草，距離很大又很小，只有那么一點點，那一點點就叫做——夢想、堅持、勇氣?．．

人窮還是心窮

有個富人和窮人的故事是這樣說的：那富人很富，每天回家下車時，都見一個窮已至極的要飯人，守在路邊。那富人開始理也不理，鄰人都說這富人心不慈善。富人說我這樣恰是慈善，他站在這要飯越是要得著，越不想去致富，因為他還活得下去，富招兒都是被窮逼出來的。鄰人搖頭，說富人站著說話不腰疼，窮人沒路，有了路自會去謀生。富人說咱試試看。第二天富人下車，走到要飯的跟前，給他三張大票，說：我最初就是300元錢做小買賣起家，現(xiàn)在同樣給你這么些錢，你自己去謀力，干點什么吧，別在這要了。

窮人見錢眼開，滿口應諾，從此半月沒見，鄰人正以為富人這錢給對了時，那窮人把錢花完又回來了，還是站在原來的位置，伸出討乞的手。富人的車開過，從此再也 不理這個窮人。

人受點窮，特別小時候生活拮據(jù)沒什么不好，幼時苦日子能激勵人一生奮進。世上的財產(chǎn)永遠不會絕對平均，有富就有窮。哀莫大于心死，窮莫大于心窮。心窮透了，誰也沒辦法救你。

別讓任何人偷走你的夢

美國某個小學的作文課上，老師給小朋友的作文題目是：“我的志愿”。

一位小朋友非常喜歡這個題目，在他的簿子上，飛快地寫下他的夢想。他希望將來自己能擁有一座占地十余公頃的莊園，在廣闊的土地上植滿如茵的綠。莊園中有無數(shù)的小木屋，烤肉區(qū)，及一座休閑旅館。除了自己住在那兒外，還可以和前來參觀的游客分享自己的莊園，有住處供他們歇息。

寫好的作文經(jīng)老師過目，這位小朋友的簿子上被劃了一個大大的紅“X”，發(fā)回到他手上，老師要求他重寫。

小朋友仔細看了看自己所寫的內(nèi)容，并無錯誤，便拿著作文簿去請教老師。

老師告訴他：“我要你們寫下自己的志愿，而不是這些如夢囈般的空想，我要實際的志愿，而不是虛無的幻想，你知道嗎？”

小朋友據(jù)理力爭：“可是，老師，這真的是我的夢想啊！”

老師也堅持：“不，那不可能實現(xiàn)，那只是一堆空想，我要你重寫?！?/p>

小朋友不肯妥協(xié)：“我很清楚，這才是我真正想要的，我不愿意改掉我夢想的內(nèi)容?！?/p>

老師搖頭：“如果你不重寫，我就不讓你及格了，你要想清楚?！?/p>

小朋友也跟著搖頭，不愿重寫，而那篇作文也就得到了大大的一個“E”。

事隔三十年之后，這位老師帶著』群小學生到一處風景優(yōu)美的度假勝地旅行，在盡情享受無邊的綠草，舒適的住宿，及香味四溢的烤肉之余，他望見一名中年人向他走來，并自稱曾是他的學生。

這位中年人告訴他的老師，他正是當年那個作文不及格的小學生，如今，他擁有這片廣闊的度假莊園，真的實現(xiàn)了兒時的夢想。

老師望著這位莊園的主人，想到自己三十余年來，不敢夢想的教師生涯，不禁喟嘆：“三十年來為了我自己，不知道用成績改掉了多少學生的夢想。而你，是唯一保留自己的夢想，沒有被我改掉的。”