第一篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀讀本心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀讀本》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀讀本》心得體會(huì)

為了進(jìn)一步把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀引向深入，中宣部理論局組織編寫了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，通過(guò)初步學(xué)習(xí)感到，《讀本》在以下幾個(gè)理論和實(shí)踐問題上給我留下了深刻印象：

最近參加了社區(qū)黨委組織的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承，同時(shí)又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的迫切需要，是提高黨的戰(zhàn)斗力保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求。作為一名退休黨員從原工作崗位上退了下來(lái)，離開了那熱火朝天的工作崗位，但是為黨工作的崗位無(wú)處不在，我雖然退休了但仍然是一名中共黨員，因此，在社區(qū)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，我要在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮余熱，為黨多做些力所能及的工作。

首先，按照社區(qū)黨委的要求和安排，學(xué)習(xí)好有關(guān)文件和材料提高自己的政治思想覺悟，提高認(rèn)識(shí)能力?？朔贿m應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思維方式，進(jìn)而在社區(qū)發(fā)揮符合時(shí)代要求的應(yīng)有作用。這次學(xué)習(xí)有一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是更加突出了實(shí)踐性。作為黨員就要在學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極支持和參與社區(qū)活動(dòng)，配合社區(qū)黨組織和居委會(huì)做一些工作，為構(gòu)建和諧社區(qū)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，因此我們學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)把這四句話作為切入點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，理解科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。在整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中通過(guò)發(fā)展?jié)M足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，始終是我們要解決的主要矛盾，原有的不平衡解決了，還會(huì)出現(xiàn)新的不平衡，要克服這些矛盾，必須在發(fā)展中去解決，只要我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就能解決這些問題。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新的不平衡、新矛盾，也會(huì)在社區(qū)內(nèi)從多個(gè)側(cè)面，以不同形式反映出來(lái)，這就要求我們廣大黨員通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，用科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn)、方法、正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)，新變化、新要求，按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事。推動(dòng)各項(xiàng)工作又快又好的發(fā)展。在思想上跟上形式發(fā)展的要求，在社區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)下，積極支持社區(qū)工作，參與社區(qū)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，為把社區(qū)建設(shè)成為新型和諧社區(qū)，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想?！叭?、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”是這一理論的基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀涉及有關(guān)發(fā)展的各方面，第一次使我們對(duì)發(fā)展的要求從整體上有了一個(gè)全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握。這三個(gè)概念的內(nèi)涵十分豐富，胡錦濤同志做了完整闡釋。他說(shuō)，“全面發(fā)展”，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。“協(xié)調(diào)發(fā)展”，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推

進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。“可持續(xù)發(fā)展”，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。這三個(gè)概念與“以人為本”相聯(lián)系，構(gòu)成了馬克思主義發(fā)展理論體系的全部?jī)?nèi)涵和基本要求。

科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求。黨的十六屆五中全會(huì)提出了未來(lái)五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議批準(zhǔn)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》。抓住機(jī)遇，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)，進(jìn)而為全面建設(shè)小康社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程、落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

科學(xué)發(fā)展觀提出以來(lái)，在全黨全國(guó)人民中形成了廣泛共識(shí)，在國(guó)際上引起了廣泛關(guān)注。廣大干部群眾衷心擁護(hù)科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，形成了推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。胡錦濤同志指出：“全黨同志都要從貫徹‘三個(gè)代表’重要思想和十六大精神的戰(zhàn)略高度，從確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，堅(jiān)定不移地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更好地完成新世紀(jì)新階段我們肩負(fù)的歷史任務(wù)?！庇每茖W(xué)發(fā)展觀武裝全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦，統(tǒng)一思想，增進(jìn)共識(shí)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。我們必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、研究和宣傳科學(xué)發(fā)展觀，深刻領(lǐng)會(huì)和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，掌握貫穿科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義世界觀和方法論，不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，使科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。深刻闡明了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。世界觀是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法，世界觀和方法論體現(xiàn)在發(fā)展問題上就是發(fā)展觀?！蹲x本》把科學(xué)發(fā)展的各個(gè)組成部分與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)作了對(duì)應(yīng)性闡述，簡(jiǎn)明而系統(tǒng)地闡述了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是帶有濃厚的哲學(xué)意蘊(yùn)的重大命題。這說(shuō)明：一方面，科學(xué)發(fā)展觀是建立在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的；另一方面，踐行科學(xué)發(fā)展觀必然要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，從這個(gè)意義上說(shuō)，辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求即全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作了規(guī)范性解釋。所謂全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是實(shí)施“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。這三大基本要求，構(gòu)成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新思路，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)，提高了處理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中各種關(guān)系的辯證思維能力，形成了比較完備的科學(xué)發(fā)展的理論。全面論述了我們黨為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所提出的一系列重大戰(zhàn)略舉措。面對(duì)新世紀(jì)新情況，我們黨以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀和走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些思想對(duì)進(jìn)一步豐富科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵，開拓實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的道路，在理論和實(shí)踐的統(tǒng)一中展示科學(xué)發(fā)展觀在新世紀(jì)新時(shí)期作為重要指導(dǎo)思想，具有重大的意義。實(shí)踐將證明：只要我們沿著科學(xué)發(fā)展的道路前進(jìn)，就一定能完成全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

薦實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作總結(jié) 薦薦科科學(xué)

學(xué)發(fā)

發(fā)展

展觀

心觀

得

總體

結(jié)

會(huì)

薦學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

薦科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)(1500字)

第二篇：科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本學(xué)習(xí)心得體會(huì)

黨的十六屆三中全會(huì)第一次明確提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。這是我們黨從新世紀(jì)新階段和我國(guó)國(guó)情出發(fā)，總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放20多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的重要啟示。科學(xué)發(fā)展觀是針對(duì)當(dāng)前發(fā)展中存在的問題，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的需要提出的重大戰(zhàn)略思想，也是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)取得的重大成果?？茖W(xué)發(fā)展觀作為兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本原則，是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針。

一、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵 科學(xué)發(fā)展觀是適合中國(guó)國(guó)情和順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展觀，它包括了系統(tǒng)而豐富的內(nèi)容科學(xué)的發(fā)展觀是適合中國(guó)國(guó)情和順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展觀，它是人們對(duì)發(fā)展問題的總體認(rèn)識(shí)和根本觀點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是十分豐富的，包含了堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；堅(jiān)持改革開放，是科學(xué)發(fā)展觀的強(qiáng)大動(dòng)力；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求等?？茖W(xué)發(fā)展觀要回答的問題有：要不要發(fā)展，為誰(shuí)發(fā)展，發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，往哪里發(fā)展等問題。

（一）堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和目的，是回答“為誰(shuí)發(fā)展”的問題。堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而使人民群眾成為發(fā)展的動(dòng)力。具體地說(shuō)，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境；就是要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思說(shuō)過(guò)，未來(lái)的新社會(huì)是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。我們從事的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，理所當(dāng)然地必須堅(jiān)持以人為本，一切依靠人民，一切為了人民。我們黨的立黨為公的宗旨和執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，充分體現(xiàn)了以人為本的本質(zhì)要求。

（二）發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的主題，是其首要內(nèi)容和中心內(nèi)容，是回答“要不要發(fā)展”的問題。離開了發(fā)展，就無(wú)所謂什么發(fā)展觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是以馬克思主義觀點(diǎn)看待發(fā)展。鄧小平說(shuō)，“發(fā)展才是硬道理”。發(fā)展之所以是“硬道理”，就在于它是一種客觀規(guī)律，又是馬克思主義的基本原理。首先，發(fā)展是自然界和人類社會(huì)的一種客觀規(guī)律。世界上的一切事物，尤其是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，總是不斷發(fā)展不斷前進(jìn)的。人類終究會(huì)發(fā)展，一切阻擋者必將受到歷史的懲罰。“發(fā)展才是硬道理”，乃是一種客觀規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，發(fā)展是人類社會(huì)有史以來(lái)人類實(shí)踐的歷史性課題。發(fā)展也是現(xiàn)代社會(huì)各國(guó)稱雄競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代性課題。就我國(guó)來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，增強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)的凝聚力和說(shuō)服力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，改善人民生活，離不開發(fā)展；解決國(guó)內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，保持社會(huì)政治穩(wěn)定，保持國(guó)家長(zhǎng)治久安，離不開發(fā)展；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開發(fā)展；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的方針，和平統(tǒng)一祖國(guó)，離不開發(fā)展；頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力以及維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立，離不開發(fā)展。改革開放２０多年來(lái)，我們國(guó)家之所以經(jīng)得起國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)之所以取得巨大進(jìn)步，我國(guó)國(guó)際地位和影響力之所以不斷提高，歸根到底是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。今后，從長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，在風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)中立于不敗之地，也都要靠發(fā)展。因此說(shuō)，鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”，又是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)的高度概括。

（三）科學(xué)發(fā)展觀還要回答“發(fā)展什么”的問題。這涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，既包括生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，又包括生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題全面發(fā)展就是社會(huì)各個(gè)方面都要發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，提高人民的物質(zhì)生活水平，改善城鄉(xiāng)人民的生活條件；社會(huì)發(fā)展既包括實(shí)現(xiàn)政治民主、社會(huì)正義、司法公正、市場(chǎng)公平等，又包括發(fā)展教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等；人的全面發(fā)展，包括人的知識(shí)文化教育、從事生產(chǎn)活動(dòng)的能力和本領(lǐng)、思想道德素質(zhì)修養(yǎng)和人格品質(zhì)的塑造等。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展，還要重視人與自然的和諧發(fā)展，重視經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。因此，面向21世紀(jì)的發(fā)展，不是單一目標(biāo)的發(fā)展，而是一個(gè)多層次綜合目標(biāo)體系的發(fā)展。

（四）科學(xué)發(fā)展觀要回答“怎樣發(fā)展”的問題。這就是協(xié)調(diào)發(fā)展，基本內(nèi)容主要是堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”協(xié)調(diào)發(fā)展，就是促進(jìn)有關(guān)發(fā)展各系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮各系統(tǒng)要素的優(yōu)勢(shì)和潛力，使每個(gè)發(fā)展要素滿足其他發(fā)展要素的要求，完善整體功能，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展出發(fā)，以解決“三農(nóng)”問題為重點(diǎn)，逐步縮小城鄉(xiāng)差別，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)良性互動(dòng)；采取相應(yīng)的政策措施，使城鄉(xiāng)居民收入差距趨于縮小，人均公共產(chǎn)品的占有趨于合理，享有的公共權(quán)益趨于均衡。統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要使各地區(qū)的比較優(yōu)勢(shì)和特殊功能充分有效發(fā)揮；地區(qū)之間人流、物流、資金流、信息流暢通便利；地區(qū)之間居民收入和享受基本公共產(chǎn)品與服務(wù)的差距保持在合理的范圍內(nèi)；地區(qū)之間全方位、寬領(lǐng)域、多層次經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作不斷加強(qiáng)；地區(qū)之間國(guó)土資源開發(fā)、利用、整治和保護(hù)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃和互動(dòng)協(xié)調(diào)。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是把社會(huì)全面進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)和重要條件，著重解決社會(huì)發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而形成的主要矛盾，不以犧牲社會(huì)發(fā)展為代價(jià)求得暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的良性互動(dòng)。統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，就是要使人的生產(chǎn)行為和生活方式尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然過(guò)程，加快技術(shù)進(jìn)步，形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的自然環(huán)境。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，趨利避害，堅(jiān)持開放的發(fā)展觀，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源；推進(jìn)國(guó)內(nèi)發(fā)展時(shí)考慮國(guó)際環(huán)境，擴(kuò)大對(duì)外開放時(shí)自覺地注重服務(wù)于國(guó)內(nèi)發(fā)展和改革，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放協(xié)調(diào)互動(dòng)。

（五）可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀回答“怎樣發(fā)展才能保持永續(xù)性”的問題?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。為此，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)承受力；既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要；既要滿足當(dāng)代人的利益，又不能犧牲后代人的利益；要控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，在更高水平上實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)互動(dòng)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

（六）科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是統(tǒng)籌兼顧，這也是回答“怎樣發(fā)展”的問題。統(tǒng)籌兼顧，就是總攬全局，科學(xué)規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧各方。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革的深化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的推進(jìn)和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，各種矛盾互相交織，必須從全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的全局出發(fā)，做好統(tǒng)籌兼顧工作。統(tǒng)籌就是兼顧，實(shí)質(zhì)是協(xié)調(diào)好改革和發(fā)展進(jìn)程中各方面各領(lǐng)域各地區(qū)的各種重大關(guān)系。“統(tǒng)籌”的主體是黨和政府。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不是自發(fā)的過(guò)程，而是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的廣泛而深入的歷史變革。統(tǒng)籌是對(duì)指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針和總體工作布置的要求，而不是把什么都“統(tǒng)”起來(lái)，不是要干預(yù)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和其他不該干預(yù)的事情。統(tǒng)籌兼顧，首先是做好“五個(gè)統(tǒng)籌”。統(tǒng)籌兼顧，就是要充分調(diào)動(dòng)一切積極因素。把各方面的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，為全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)力量。統(tǒng)籌兼顧，就是要處理好涉及全局的重大關(guān)系。妥善處理各種利益關(guān)系，形成統(tǒng)籌兼顧的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，引導(dǎo)全體人民逐步走上共同富裕之路。統(tǒng)籌兼顧，要著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)。當(dāng)前，在政策和資金投入上，要向農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民傾斜，向再就業(yè)工程、西部大開發(fā)、加快中部地區(qū)發(fā)展和東北等老工業(yè)基地傾斜，向科技、教育、文化、衛(wèi)生社會(huì)事業(yè)傾斜，向生態(tài)保護(hù)傾斜?？茖W(xué)發(fā)展觀把發(fā)展看作是全面的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的過(guò)程，其內(nèi)涵十分豐富，體現(xiàn)出鮮明特點(diǎn)：一是更加注重發(fā)展的人文本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)發(fā)展的宗旨和目的是為了人民群眾的根本利益，滿足人的全面發(fā)展的需要。二是更加注重發(fā)展的整體協(xié)調(diào)。強(qiáng)調(diào)各種發(fā)展要素的內(nèi)在聯(lián)系和有效整合，實(shí)現(xiàn)各方面發(fā)展的良性互動(dòng)。三是更加注重發(fā)展的持久永續(xù)。強(qiáng)調(diào)人口增加、生產(chǎn)擴(kuò)大、消費(fèi)升級(jí)都要適應(yīng)資源和環(huán)境的承載力，當(dāng)代人發(fā)展要澤被子孫，建立長(zhǎng)效機(jī)制。四是更加注重發(fā)展的多樣性。強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜，因地制宜，突出重點(diǎn)，發(fā)展特色，不搞單一的發(fā)展模式。

二、需要正確把握和對(duì)待的幾個(gè)問題

（一）正確看待發(fā)展與增長(zhǎng)的關(guān)系，正確看待GDP不能把發(fā)展與增長(zhǎng)混同起來(lái)?！鞍l(fā)展”包括了“增長(zhǎng)”，發(fā)展要以增長(zhǎng)為基礎(chǔ)和必要條件，但“增長(zhǎng)”并不能代表“發(fā)展”。從最終意義上說(shuō)，發(fā)展不僅包括人民生活的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)方面，還包括就業(yè)、教育、文化、衛(wèi)生、社會(huì)公平等更為廣泛的方面。有人認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展看作包括整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制的重組和重整在內(nèi)的多維過(guò)程，提出發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 社會(huì)變革的觀點(diǎn)。許多發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，只有明顯的量的增加，而沒有社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)狀況、政治經(jīng)濟(jì)體制、科技等明顯的進(jìn)步和質(zhì)量的提高，反而出現(xiàn)了嚴(yán)重的分配不公、社會(huì)不平等、政治動(dòng)蕩。所以，單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀受到了普遍的批評(píng)。樹立科學(xué)發(fā)展觀要求正確看待GDP。GDP是世界通用的最重要的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，反映著一個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）經(jīng)濟(jì)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)總量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在正常情況下，GDP的增加意味著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大和社會(huì)財(cái)富的增加。GDP又是國(guó)家制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策的重要依據(jù)，通過(guò)考慮GDP的增速和趨勢(shì)等因素，決定宏觀調(diào)控的方向和力度。因此，GDP具有綜合性強(qiáng)和簡(jiǎn)便易行的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)它的重要作用必須加以肯定。但是，以GDP作為重要綜合性經(jīng)濟(jì)指標(biāo)有著不可忽視的缺陷，主要是難以反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量、效益和結(jié)構(gòu)，難以反映人們實(shí)際享有的社會(huì)福利水平，也不能衡量社會(huì)分配合理性和社會(huì)公正性，不能反映環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)等情況。因此，如果單純用GDP來(lái)評(píng)估一個(gè)地區(qū)的發(fā)展成果、考核領(lǐng)導(dǎo)班子的政績(jī)，就容易導(dǎo)致一些地方不計(jì)代價(jià)地片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視其質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益，忽視環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)。與上述問題相聯(lián)系，我們必須既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又不能忽視社會(huì)和人的全面發(fā)展。既要反對(duì)以經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展為理由，忽視和否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，忽視和否定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作用的傾向；又要反對(duì)用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取代其他社會(huì)目標(biāo)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的傾向。

（二）進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式 樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是當(dāng)務(wù)之急。改革開放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益逐步提高，但粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式仍沒有根本轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在存在的主要問題是：高投入、高消耗、高排放、低效率。“三高”必然是低效率。大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向集約型轉(zhuǎn)變，必須走新型工業(yè)化道路。一是要以提高質(zhì)量、效益為中心。繼續(xù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，加快國(guó)有企業(yè)的改革步伐。調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的主要途徑和重要內(nèi)容。在穩(wěn)步調(diào)整一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，要大力調(diào)整和優(yōu)化工業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)企業(yè)重組，提高企業(yè)規(guī)模效益和產(chǎn)品質(zhì)量。加快企業(yè)的改革改造，提[1][2]下一頁(yè)

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本學(xué)習(xí)心得體會(huì) (1500字)

科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（農(nóng)技推廣中心 方斌）

科學(xué)發(fā)展觀提出以來(lái)，已經(jīng)在干部群眾中形成廣泛共識(shí)，在實(shí)踐中取得重要進(jìn)展。也要看到，學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，并聯(lián)系到當(dāng)前工作實(shí)際，我感到，正確認(rèn)識(shí)以下四個(gè)方面的關(guān)系，非常重要。

第一，要正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展關(guān)系?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的發(fā)展觀，而不是什么別的思想體系的發(fā)展觀。它直接繼承了鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的思想，是改革開放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀又賦予了馬克思主義發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，形成了我們黨關(guān)于發(fā)展的系統(tǒng)理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就必須牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

第二，要正確認(rèn)識(shí)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展。這里的關(guān)鍵，是正確處理以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，這是實(shí)踐中經(jīng)常遇到和容易發(fā)生失誤的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀提出后，我們黨對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)更加清楚、明確了。胡錦濤同志指出，我們要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。“只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，才能為抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)、為全面協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)”。同時(shí)，“只有實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，才能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加持續(xù)、快速、健康，實(shí)現(xiàn)又快又好地發(fā)展”。而在工作實(shí)際中，不難發(fā)現(xiàn)一些同志片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視全面發(fā)展的傾向，要堅(jiān)決避免這種思想和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決不能動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位，應(yīng)該把二者正確地統(tǒng)一起來(lái)。

第三，要正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀與“四大建設(shè)”的關(guān)系?？茖W(xué)發(fā)展觀是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，在十六大以來(lái)黨中央一系列的理論創(chuàng)新中，處于核心位置。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深刻總結(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中概括出來(lái)的理論精華，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。在政治建設(shè)上，科學(xué)發(fā)展觀是建立在民主、法制基礎(chǔ)上的發(fā)展觀。它的基本要求，就是決策要通過(guò)民主的程序來(lái)實(shí)現(xiàn)，發(fā)展要在法制的軌道上進(jìn)行，做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，只有這樣才是科學(xué)的發(fā)展。在文化建設(shè)上，科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展先進(jìn)文化的最新成果，對(duì)意識(shí)形態(tài)和思想文化建設(shè)具有指導(dǎo)意義。大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。在社會(huì)建設(shè)上，科學(xué)發(fā)展觀是從發(fā)展的角度求和諧，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧首先要做到科學(xué)發(fā)展。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是從社會(huì)和諧的角度促發(fā)展，從社會(huì)關(guān)系、社會(huì)狀態(tài)方面反映和檢驗(yàn)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的成效。

第四，要正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系

學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用，武裝全黨不能停留在口頭上，而要在狠抓落實(shí)上下功夫。這里有兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一是要把堅(jiān)持以人為本、樹立正確的政績(jī)觀，切實(shí)體現(xiàn)在實(shí)際工作的具體實(shí)效中。二是要掌握科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)的世界觀和方法論，使學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，成為自覺指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐，自覺改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程。

黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在提出科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想?！犊茖W(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》指出，科學(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是科學(xué)發(fā)展觀在各個(gè)領(lǐng)域的展開和體現(xiàn)，同時(shí)又從各個(gè)方面豐富和完善了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。正是在理論和實(shí)踐的統(tǒng)一中，《讀本》鮮明地展示了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論創(chuàng)新意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。實(shí)踐將證明：只要我們沿著科學(xué)發(fā)展的道路前進(jìn)，就一定能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四篇：學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀讀本》心得體會(huì) (1000字)

學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀讀本》心得體會(huì)為了進(jìn)一步把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀引向深入，中宣部理論局組織編寫了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，通過(guò)初步學(xué)習(xí)感到，《讀本》在以下幾個(gè)理論和實(shí)踐問題上給我留下了深刻印象：最近參加了社區(qū)黨委組織的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承，同時(shí)又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的迫切需要，是提高黨的戰(zhàn)斗力保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求。作為一名退休黨員從原工作崗位上退了下來(lái)，離開了那熱火朝天的工作崗位，但是為黨工作的崗位無(wú)處不在，我雖然退休了但仍然是一名中共黨員，因此，在社區(qū)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，我要在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮余熱，為黨多做些力所能及的工作。首先，按照社區(qū)黨委的要求和安排，學(xué)習(xí)好有關(guān)文件和材料提高自己的政治思想覺悟，提高認(rèn)識(shí)能力?？朔贿m應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思維方式，進(jìn)而在社區(qū)發(fā)揮符合時(shí)代要求的應(yīng)有作用。這次學(xué)習(xí)有一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是更加突出了實(shí)踐性。作為黨員就要在學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極支持和參與社區(qū)活動(dòng)，配合社區(qū)黨組織和居委會(huì)做一些工作，為構(gòu)建和諧社區(qū)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，因此我們學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)把這四句話作為切入點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，理解科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。在整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中通過(guò)發(fā)展?jié)M足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，始終是我們要解決的主要矛盾，原有的不平衡解決了，還會(huì)出現(xiàn)新的不平衡，要克服這些矛盾，必須在發(fā)展中去解決，只要我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就能解決這些問題。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新的不平衡、新矛盾，也會(huì)在社區(qū)內(nèi)從多個(gè)側(cè)面，以不同形式反映出來(lái)，這就要求我們廣大黨員通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，用科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn)、方法、正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)，新變化、新要求，按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事。推動(dòng)各項(xiàng)工作又快又好的發(fā)展。在思想上跟上形式發(fā)展的要求，在社區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)下，積極支持社區(qū)工作，參與社區(qū)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，為把社區(qū)建設(shè)成為新型和諧社區(qū)，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”是這一理論的基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀涉及有關(guān)發(fā)展的各方面，第一次使我們對(duì)發(fā)展的要求從整體上有了一個(gè)全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握。這三個(gè)概念的內(nèi)涵十分豐富，胡錦濤同志做了完整闡釋。他說(shuō)，“全面發(fā)展”，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步?！皡f(xié)調(diào)發(fā)展”，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。這三個(gè)概念與“以人為本”相聯(lián)系，構(gòu)成了馬克思主義發(fā)展理論體系的全部?jī)?nèi)涵和基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀深刻反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求。黨的十六屆五中全會(huì)提出了未來(lái)五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議批準(zhǔn)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》。抓住機(jī)遇，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)，進(jìn)而為全面建設(shè)小康社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程、落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道?？茖W(xué)發(fā)展觀提出以來(lái)，在全黨全國(guó)人民中形成了廣泛共識(shí)，在國(guó)際上引起了廣泛關(guān)注。廣大干部群眾衷心擁護(hù)科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，形成了推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。胡錦濤同志指出：“全黨同志都要從貫徹‘三個(gè)代表’重要思想和十六大精神的戰(zhàn)略高度，從確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，堅(jiān)定不移地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更好地完成新世紀(jì)新階段我們肩負(fù)的歷史任務(wù)?！庇每茖W(xué)發(fā)展觀武裝全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦，統(tǒng)一思想，增進(jìn)共識(shí)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。我們必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、研究和宣傳科學(xué)發(fā)展觀，深刻領(lǐng)會(huì)和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，掌握貫穿科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義世界觀和方法論，不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，使科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。深刻闡明了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。世界觀是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法，世界觀和方法論體現(xiàn)在發(fā)展問題上就是發(fā)展觀?！蹲x本》把科學(xué)發(fā)展的各個(gè)組成部分與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)作了對(duì)應(yīng)性闡述，簡(jiǎn)明而系統(tǒng)地闡述了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是帶有濃厚的哲學(xué)意蘊(yùn)的重大命題。這說(shuō)明：一方面，科學(xué)發(fā)展觀是建立在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的；另一方面，踐行科學(xué)發(fā)展觀必然要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，從這個(gè)意義上說(shuō)，辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求即全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作了規(guī)范性解釋。所謂全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是實(shí)施“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。這三大基本要求，構(gòu)成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新思路，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)，提高了處理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中各種關(guān)系的辯證思維能力，形成了比較完備的科學(xué)發(fā)展的理論。全面論述了我們黨為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所提出的一系列重大戰(zhàn)略舉措。面對(duì)新世紀(jì)新情況，我們黨以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀和走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些思想對(duì)進(jìn)一步豐富科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵，開拓實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的道路，在理論和實(shí)踐的統(tǒng)一中展示科學(xué)發(fā)展觀在新世紀(jì)新時(shí)期作為重要指導(dǎo)思想，具有重大的意義。實(shí)踐將證明：只要我們沿著科學(xué)發(fā)展的道路前進(jìn)，就一定能完成全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第五篇：科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本心得體會(huì) (4000字)

科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本心得體會(huì)李忠勤《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》是用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨和教育人民,進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝聚力量的需要。它在堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)此前由中宣部主持編寫《鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)綱要》、《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》之成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上,比較全面準(zhǔn)確地勾勒和闡述了科學(xué)發(fā)展觀的系統(tǒng)理論。通過(guò)對(duì)這個(gè)《讀本》初步閱讀學(xué)習(xí),我認(rèn)為,它具有以下一些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn):第一,《讀本》對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出了準(zhǔn)確的理論定位,彰顯了它的重大意義和指導(dǎo)作用,有助于我們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。《讀本》肯定科學(xué)發(fā)展觀是“馬克思主義中國(guó)化的最新成果”,是一種準(zhǔn)確和科學(xué)的理論定位。十六大以來(lái),黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民,在繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大探索中提出科學(xué)發(fā)展觀,既是實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,也符合認(rèn)識(shí)發(fā)展的客觀邏輯?！蹲x本》基于對(duì)科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)、時(shí)代背景、歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的深入分析,闡明了科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承、又與時(shí)俱進(jìn)的辯證聯(lián)系;論證了科學(xué)發(fā)展觀是黨中央在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征的基礎(chǔ)上提出來(lái)的重大戰(zhàn)略思想,是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。因此,科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論,是反映當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展的新情況、新趨勢(shì)和新經(jīng)驗(yàn)的、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀,是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本指針。只有堅(jiān)定不移地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入到以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。第二,《讀本》正確地闡發(fā)了科學(xué)發(fā)展觀的許多思想、觀點(diǎn)和命題的科學(xué)含義,有助于我們完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和理解黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀的初衷和原意。其中最突出的,就是對(duì)“以人為本”這個(gè)重要命題的正確解讀?！蹲x本》根據(jù)在胡錦濤同志的有關(guān)論述,認(rèn)定“以人為本的人,是指人民群眾”,強(qiáng)調(diào)“以人為本的本,就是根本,就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),就是廣大人民的根本利益”。因此,它把以人為本順理成章地解釋為“就是以最廣大人民的根本利益為本”。這樣,就抓住了科學(xué)發(fā)展觀的思想精髓。從而,它既肯定以人為本與中國(guó)古代民本思想有一定的思想繼承關(guān)系,又強(qiáng)調(diào)“以人為本”與中外的民本思想、人本主義有“根本區(qū)別”。尤其使人深受啟發(fā)的是,《讀本》還進(jìn)而揭示以人為本體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求,闡述了堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的根本觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。我認(rèn)為,這樣理解和闡述以人為本及其相關(guān)原理,忠實(shí)于原意,符合唯物史觀,有助于我們以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀。第三,《讀本》簡(jiǎn)明扼要地揭示出科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求,勾勒出了它的理論構(gòu)架并逐層展開論述其思想觀點(diǎn),這有助于我們學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)?！蹲x本》從總體上對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵作出揭示后,指出:科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一,其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展?？梢哉f(shuō),這就是科學(xué)發(fā)展觀的理論構(gòu)架,其后展開的逐層論述,就是力求從理論和實(shí)踐的結(jié)合上展示其理論全貌?？茖W(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題,在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn),初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論,也是需要在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展、完善的理論。第四,《讀本》對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的概括和論述,簡(jiǎn)明扼要、提綱挈領(lǐng)、鮮明準(zhǔn)確、通俗易懂,既具有全面性、思想性和深刻性,又具有邏輯性、簡(jiǎn)明性和可讀性。它所論述的科學(xué)發(fā)展觀,內(nèi)容豐富,博大精深。但《讀本》能抓住其理論創(chuàng)新的基本觀點(diǎn)和基本思想,進(jìn)行歸納、概括和提煉,把它們歸結(jié)為環(huán)環(huán)相扣、逐層展開、緊密聯(lián)系的七個(gè)方面,僅僅用5萬(wàn)字左右的篇幅,就把科學(xué)發(fā)展觀比較完整準(zhǔn)確地展示在讀者面前。這是很要政治眼光和理論功力的。例如,科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求中,包含有多層次、多方面和多維度的復(fù)雜關(guān)系,難講周全。但《讀本》在扼要講明必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和做好“五個(gè)統(tǒng)籌”的基本要求之后,只是高屋建瓴地抓住為把握全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展所要求的“辯證思維能力”問題,用千余字從哲學(xué)高度上,畫龍點(diǎn)睛,就把它講清楚了。再如,書中所論及的黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)問題,也都是很重大很根本的理論和實(shí)踐問題,不容易講深講透。但《讀本》對(duì)此僅從為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供有力保證的視角,用數(shù)百字的筆墨,舉重若輕,講得簡(jiǎn)潔明晰,恰到好處。總之,《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》為廣大黨員干部和群眾學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀提供了主要的輔助材料,對(duì)幫助全黨把學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀不斷引向深入,必將發(fā)揮積極的推進(jìn)作用?！独喂虡淞⑸鐣?huì)主義榮辱觀》胡錦濤同志《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》的重要講話，站在全局和時(shí)代的高度，深刻論述了在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，提高全民族素質(zhì)、培育大批優(yōu)秀人才、樹立良好社會(huì)風(fēng)氣的極端重要性，特別是鮮明地提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。講話高屋建瓴、立意深遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。講話繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)的思想，明確提出了新形勢(shì)下發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本任務(wù)，深刻揭示了社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，集中反映了全國(guó)人民的共同心愿。講話言簡(jiǎn)意賅，提出的“八榮八恥”凝練精辟，體現(xiàn)了我們一以貫之、始終堅(jiān)持的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志的重要講話，大力倡導(dǎo)和樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要和重要保證。在我們這樣一個(gè)有著13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，不僅需要不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步加強(qiáng)全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，而且需要樹立人人皆知、普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。隨著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了多元、多樣、多變的格局，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性的特征明顯增強(qiáng)。這就迫切需要我們?cè)谌鐣?huì)唱響主旋律，以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確劃分了是非、善惡、美丑的界限，旗幟鮮明地指出了必須堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。只有牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，打牢全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；才能弘揚(yáng)真善美、抵制假惡丑，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步營(yíng)造良好的思想道德環(huán)境；才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的思想保證和精神支撐。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，重在實(shí)際行動(dòng)，重在持之以恒，重在形成機(jī)制。樹立社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程，是知與行相統(tǒng)一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。我們要在宣傳教育上下功夫，更要在實(shí)際行動(dòng)上下功夫。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的最終目的，就是要把“八榮八恥”變成每個(gè)公民的行為標(biāo)準(zhǔn)。要把踐行社會(huì)主義榮辱觀與日常工作生活結(jié)合起來(lái)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊事情做起、從一點(diǎn)一滴做起。作為執(zhí)政黨的廣大黨員干部，是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，在樹立社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中，必須起表率和引導(dǎo)作用，以身作則、率先垂范、帶頭實(shí)踐。要積極倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的精神，在實(shí)踐中逐步積累，在常抓不懈中扎實(shí)推進(jìn)，讓社會(huì)主義榮辱觀深入人心，并轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的巨大物質(zhì)力量。要把以德治國(guó)和依法治國(guó)結(jié)合起來(lái)，把加強(qiáng)教育與健全機(jī)制結(jié)合起來(lái)，用政策措施褒揚(yáng)和激勵(lì)先進(jìn)，用制度和規(guī)定推進(jìn)道德準(zhǔn)則的落實(shí)，用監(jiān)督制約機(jī)制督促黨員干部率先垂范，使“八榮八恥”的要求貫穿于社會(huì)生活的方方面面，形成踐行社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。植根于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民群眾實(shí)踐之中的社會(huì)主義榮辱觀具有強(qiáng)大的生命力。隨著學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志關(guān)于牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話的不斷深入，知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚必將在全社會(huì)逐步形成。