第一篇：讀書報(bào)告——《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》

讀書報(bào)告

——《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》

《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》是由中央宣傳部理論局組織編寫的，當(dāng)時(shí)全黨、全國(guó)、全軍都正以飽滿的政治熱情認(rèn)真學(xué)習(xí)。全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，這本書十分的及時(shí)以及必要，它對(duì)于把學(xué)習(xí)研究科學(xué)發(fā)展觀引向深入將起到有力的促進(jìn)作用。

剛剛開始讀這本《讀本》的時(shí)候，感覺它的思路非常清晰，而且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，十分的具有權(quán)威性。它的內(nèi)容全面系統(tǒng)，表達(dá)準(zhǔn)確深刻，文字簡(jiǎn)明流暢，讀上去感覺很舒服。

《讀本》的前言中就首先提出了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求：1.堅(jiān)持以人為本；2.全面發(fā)展；3.協(xié)調(diào)發(fā)展；4.可持續(xù)發(fā)展。并且指出了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。

開篇明義，讓我們一開始就很好的把握了這個(gè)《讀本》所要講述和教授的內(nèi)容。

《讀本》十分準(zhǔn)確的把握了科學(xué)發(fā)展觀的理論定位。理論來源于實(shí)踐，黨的指導(dǎo)思想所在科學(xué)分析判斷國(guó)內(nèi)外形式的基礎(chǔ)上提出來的。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征，認(rèn)真研究和回答我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的重大問題，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想。這一系列戰(zhàn)略決策是一個(gè)相互貫通、有機(jī)聯(lián)系的整體，緊密圍繞科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)主題而展開，科學(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)，處于理論指導(dǎo)的地位。正如《讀本》所說，實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃，全面建設(shè)小康社會(huì)，“關(guān)鍵是要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程、落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

《讀本》進(jìn)而把科學(xué)發(fā)展觀融入中國(guó)化馬克思主義理論體系，闡明科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題、賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，并深刻論述了他們之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)：科學(xué)發(fā)展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀所闡述的新思想、新觀點(diǎn)、新論述，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，進(jìn)一步深化了我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。這使人們確立起這樣的信念：在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就必須牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

這個(gè)《讀本》是“以人為本”為核心的，它從本質(zhì)上回答了為什么發(fā)展、為誰發(fā)展、發(fā)展的目的幾個(gè)問題，這里有幾層含義：一是明確了發(fā)展與“人”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的全部出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是“人”而不是“物”。二是這里的“人”，是指最廣大人民群眾，而不是少數(shù)人，強(qiáng)調(diào)“讓發(fā)展的成果惠及全體人民”。三是科學(xué)發(fā)展觀以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人民群眾的需求是全面的和不斷發(fā)展的，進(jìn)一步把人民群眾現(xiàn)階段的需求與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的理想和目標(biāo)統(tǒng)一起來。這表明，我們黨對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)目的的理論作了更全面、更深刻的闡釋，又充分體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)、宗旨和執(zhí)政理念在發(fā)展問題上的要求。

《讀本》系統(tǒng)闡述科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵。

只有準(zhǔn)確系統(tǒng)理解科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵，才能轉(zhuǎn)化為貫徹落實(shí)的自覺行動(dòng)。作為廣大黨員干部和群眾學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀重要輔助材料的《讀本》，理所當(dāng)然的要把系統(tǒng)闡述科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)內(nèi)涵列為重點(diǎn)內(nèi)容，并針對(duì)黨員、干部和群眾學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀中遇到的熱點(diǎn)難點(diǎn)，在理論與實(shí)際結(jié)合上給予回答和闡釋。

《讀本》首先從總體上對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵作出集中概括，指出：“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！蓖怀隽酥黝}，抓住了要害，言簡(jiǎn)意賅，通俗精當(dāng)，對(duì)人們理解把握科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵大有幫助。發(fā)展是時(shí)代的主題，也是當(dāng)代中國(guó)的主題，我們要的發(fā)展必須是科學(xué)的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的新情況，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央對(duì)馬克思主義關(guān)于發(fā)展理念的新貢獻(xiàn)，也是為億萬人民群眾共享發(fā)展成果所作出的新建樹。《讀本》強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，就是要把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益上，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果惠及全體人民?！?/p>

以人為本是科學(xué)發(fā)展的核心?！蹲x本》指出：“以人為本的本，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益?！边M(jìn)而說明了以人為本，同我國(guó)古代的民本思想以及西方人本主義的聯(lián)系與區(qū)別，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的。堅(jiān)持以人為本就是始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，“落實(shí)到黨和國(guó)家制定和實(shí)施方針政策的工作中去，落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去，落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。”全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)發(fā)展，首先必須始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺到中心位置，做到“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”。如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心發(fā)生動(dòng)搖或偏移，就談不上發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀也就無法體現(xiàn)和落實(shí)。而要實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、必須切實(shí)“做到?五個(gè)統(tǒng)籌?，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，使各方面發(fā)展相適應(yīng)，各個(gè)發(fā)展環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)”。這“五個(gè)統(tǒng)籌”是國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的必然要求，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和指導(dǎo)性，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要標(biāo)志。要實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，必須正確處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系、局部利益和全局利益的關(guān)系、發(fā)展平衡和不平衡的關(guān)系、政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使科學(xué)發(fā)展觀得以順利貫徹落實(shí)。

《讀本》深刻揭示科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)?！蹲x本》明確指出：“樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，根本著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展，為順利實(shí)施?十一五?規(guī)劃、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！边@正是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)所在。

實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，不是抽象的，而是具體的?！蹲x本》將這一總體目標(biāo)，從不同層面上加以展開和論述，提出必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，切實(shí)走新型工業(yè)化道路；堅(jiān)持做好“三農(nóng)”工作，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；推進(jìn)自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)等，使科學(xué)發(fā)展觀的理念和要求落實(shí)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的豐富實(shí)踐，在深化改革和擴(kuò)大開放的歷史進(jìn)程中，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉事業(yè)。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程，同時(shí)也是社會(huì)全面進(jìn)步的過程?！蹲x本》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，在大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力加強(qiáng)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。黨中央科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)尤其是改革開放以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局，由經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)“三位一體”，發(fā)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的戰(zhàn)略思想?！蹲x本》遵循中央“四位一體”的重大決策，在深刻闡述堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，又對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)、努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)展開了深入闡釋，有力促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的自覺貫徹和全面落實(shí)。《讀本》這本書寫的比較的容易讓普通讀者能讀懂，是一本很不錯(cuò)的學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的書籍。

第二篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀讀本心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀讀本》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀讀本》心得體會(huì)

為了進(jìn)一步把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀引向深入，中宣部理論局組織編寫了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，通過初步學(xué)習(xí)感到，《讀本》在以下幾個(gè)理論和實(shí)踐問題上給我留下了深刻印象：

最近參加了社區(qū)黨委組織的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承，同時(shí)又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的迫切需要，是提高黨的戰(zhàn)斗力保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求。作為一名退休黨員從原工作崗位上退了下來，離開了那熱火朝天的工作崗位，但是為黨工作的崗位無處不在，我雖然退休了但仍然是一名中共黨員，因此，在社區(qū)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，我要在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮余熱，為黨多做些力所能及的工作。

首先，按照社區(qū)黨委的要求和安排，學(xué)習(xí)好有關(guān)文件和材料提高自己的政治思想覺悟，提高認(rèn)識(shí)能力?？朔贿m應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思維方式，進(jìn)而在社區(qū)發(fā)揮符合時(shí)代要求的應(yīng)有作用。這次學(xué)習(xí)有一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是更加突出了實(shí)踐性。作為黨員就要在學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極支持和參與社區(qū)活動(dòng)，配合社區(qū)黨組織和居委會(huì)做一些工作，為構(gòu)建和諧社區(qū)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，因此我們學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)把這四句話作為切入點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，理解科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。在整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中通過發(fā)展?jié)M足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，始終是我們要解決的主要矛盾，原有的不平衡解決了，還會(huì)出現(xiàn)新的不平衡，要克服這些矛盾，必須在發(fā)展中去解決，只要我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就能解決這些問題。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新的不平衡、新矛盾，也會(huì)在社區(qū)內(nèi)從多個(gè)側(cè)面，以不同形式反映出來，這就要求我們廣大黨員通過學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，用科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn)、方法、正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)，新變化、新要求，按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事。推動(dòng)各項(xiàng)工作又快又好的發(fā)展。在思想上跟上形式發(fā)展的要求，在社區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)下，積極支持社區(qū)工作，參與社區(qū)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，為把社區(qū)建設(shè)成為新型和諧社區(qū)，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想?！叭?、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”是這一理論的基本要求。科學(xué)發(fā)展觀涉及有關(guān)發(fā)展的各方面，第一次使我們對(duì)發(fā)展的要求從整體上有了一個(gè)全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握。這三個(gè)概念的內(nèi)涵十分豐富，胡錦濤同志做了完整闡釋。他說，“全面發(fā)展”，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。“協(xié)調(diào)發(fā)展”，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推

進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。這三個(gè)概念與“以人為本”相聯(lián)系，構(gòu)成了馬克思主義發(fā)展理論體系的全部?jī)?nèi)涵和基本要求。

科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求。黨的十六屆五中全會(huì)提出了未來五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議批準(zhǔn)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》。抓住機(jī)遇，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)，進(jìn)而為全面建設(shè)小康社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程、落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

科學(xué)發(fā)展觀提出以來，在全黨全國(guó)人民中形成了廣泛共識(shí)，在國(guó)際上引起了廣泛關(guān)注。廣大干部群眾衷心擁護(hù)科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，形成了推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。胡錦濤同志指出：“全黨同志都要從貫徹‘三個(gè)代表’重要思想和十六大精神的戰(zhàn)略高度，從確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，堅(jiān)定不移地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更好地完成新世紀(jì)新階段我們肩負(fù)的歷史任務(wù)。”用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦，統(tǒng)一思想，增進(jìn)共識(shí)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。我們必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、研究和宣傳科學(xué)發(fā)展觀，深刻領(lǐng)會(huì)和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，掌握貫穿科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義世界觀和方法論，不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，使科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。深刻闡明了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。世界觀是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法，世界觀和方法論體現(xiàn)在發(fā)展問題上就是發(fā)展觀。《讀本》把科學(xué)發(fā)展的各個(gè)組成部分與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)作了對(duì)應(yīng)性闡述，簡(jiǎn)明而系統(tǒng)地闡述了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是帶有濃厚的哲學(xué)意蘊(yùn)的重大命題。這說明：一方面，科學(xué)發(fā)展觀是建立在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的；另一方面，踐行科學(xué)發(fā)展觀必然要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，從這個(gè)意義上說，辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求即全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作了規(guī)范性解釋。所謂全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是實(shí)施“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。這三大基本要求，構(gòu)成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新思路，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)，提高了處理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中各種關(guān)系的辯證思維能力，形成了比較完備的科學(xué)發(fā)展的理論。全面論述了我們黨為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所提出的一系列重大戰(zhàn)略舉措。面對(duì)新世紀(jì)新情況，我們黨以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀和走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些思想對(duì)進(jìn)一步豐富科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵，開拓實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的道路，在理論和實(shí)踐的統(tǒng)一中展示科學(xué)發(fā)展觀在新世紀(jì)新時(shí)期作為重要指導(dǎo)思想，具有重大的意義。實(shí)踐將證明：只要我們沿著科學(xué)發(fā)展的道路前進(jìn)，就一定能完成全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

薦實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作總結(jié) 薦薦科科學(xué)

學(xué)發(fā)

發(fā)展

展觀

心觀

得

總體

結(jié)

會(huì)

薦學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

薦科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)(1500字)

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本讀后感

《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》讀后感

利用學(xué)習(xí)之余閱讀《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，是作為一個(gè)入黨積極分子開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的基本要求，既可以加強(qiáng)黨的知識(shí)學(xué)習(xí)，提高政治理論素養(yǎng)，不斷加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的領(lǐng)會(huì)和把握，堅(jiān)持用黨的最新理論成果武裝頭腦，又可以提高用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作，解決實(shí)際問題的能力，立足本職，服務(wù)社會(huì)。

《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》條理清晰、語言樸實(shí)、通俗易懂，是幫助我們?nèi)?、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)理解科學(xué)發(fā)展觀的重要輔助讀本。

《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》分為七個(gè)章節(jié)。

第一章闡述了科學(xué)發(fā)展觀的理論來源、形成背景、歷史地位。創(chuàng)造性的回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，使我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

第二章至第五章闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。

第二章闡述了科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。人民的富裕，國(guó)家的昌盛，國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)，說到底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的問題。

第三章闡述了科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本的“本”，就是本源，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根據(jù)利益。

第四章闡述了科學(xué)發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。按照中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體總體布局推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)。

第五章闡述了科學(xué)發(fā)展觀根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧是我們黨在長(zhǎng)期社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，是我們處理各方面矛盾和問題必須堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略方針，也是我們黨一貫堅(jiān)持的科學(xué)有效的工作方法。

第六章闡述了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的四點(diǎn)要求。一是始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。二是積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。三是繼續(xù)深化改革開放。四是切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

第七章發(fā)起號(hào)召，要求全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺地學(xué)習(xí)、更加自覺地實(shí)踐，努力把科學(xué)發(fā) 展觀體現(xiàn)到各項(xiàng)工作中、貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、譜寫人民美好生活新篇章而努力奮斗！

通過閱讀《科學(xué)發(fā)展觀》讀本，我發(fā)現(xiàn)它對(duì)我校高校建設(shè)和個(gè)人成長(zhǎng)都有很大的指導(dǎo)意義。

一、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我校建設(shè)的引導(dǎo)

學(xué)校當(dāng)前正處在發(fā)展時(shí)期，各方面條件雖有改善，但距離目標(biāo)還有一定差距，因此必須堅(jiān)持以人為本的思想，即以教師和學(xué)生的發(fā)展為核心，給教師和學(xué)生提供良好的發(fā)展平臺(tái)、創(chuàng)造良好的發(fā)展條件，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生最大限度的發(fā)展。增強(qiáng)學(xué)校自我發(fā)展、自我生存的能力，促進(jìn)學(xué)校全面、健康、穩(wěn)步的發(fā)展。下面就結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，談一點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)。

一、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持以教學(xué)為中心，聚精會(huì)神搞教學(xué)，一心一意謀發(fā)展。

學(xué)校多年來由于受體制、經(jīng)費(fèi)等諸多因素的影響，與要求還有一定差距。但近年來由于學(xué)校及時(shí)調(diào)整了辦學(xué)思路，再加之全校教職員工的艱苦努力，迎來了學(xué)?？焖侔l(fā)展時(shí)期，這就堅(jiān)定了辦好學(xué)校的信念。因此我們必須按照“因材施教”的原則，本著 “以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為核心”的特色教育思想，堅(jiān)持“走好每一步”的辦學(xué)理念，大膽創(chuàng)新，探索出一條新的教學(xué)管理模式，為創(chuàng)建一流學(xué)校打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)?？沙掷m(xù)快速協(xié)調(diào)發(fā)展提供了保障。

二、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，教學(xué)質(zhì)量和規(guī)模、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。

學(xué)校的發(fā)展需要一定的辦學(xué)規(guī)模，但不等同于學(xué)生人數(shù)的增長(zhǎng)。學(xué)校的發(fā)展，要充分考慮學(xué)校的內(nèi)外環(huán)境、辦學(xué)的軟硬件條件、師資條件等，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，保證學(xué)校長(zhǎng)期奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于教學(xué)工作的各個(gè)方面。

在學(xué)校管理中要注重管理科學(xué)化、有序化、規(guī)范化的同時(shí)，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際條件和發(fā)展需要有重點(diǎn)、有步驟地采取措施，不能強(qiáng)求一律，搞齊步走、一刀切。目前學(xué)校的發(fā)展在辦學(xué)規(guī)模趨于穩(wěn)定的情況下，著力提高教學(xué)質(zhì)量，這就要求一方面要提高教師教學(xué)水平和素質(zhì)，提高生源質(zhì)量。另一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理和學(xué)風(fēng)建設(shè)。樹立人本主義的現(xiàn)代教育管理理念，進(jìn)行民主管理。

二、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的引導(dǎo)

作為新一代的大學(xué)生，必須深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，把自己的成長(zhǎng)成才與其聯(lián)系起來，需從以下幾方面提高自身的素質(zhì)：

1、作為21世紀(jì)的大學(xué)生，一方面我們要擴(kuò)大自己生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)，把自己融入社會(huì)，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以人民、國(guó)家的利益為重，個(gè)人利益服從集體、社會(huì)利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。另一方面，又要在社會(huì)允許的條件下，充分發(fā)揮自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益與價(jià)值，創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和自身的發(fā)展。

2、作為新一代大學(xué)生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會(huì)做事，二者絕不可偏廢。大學(xué)生尤其是要求進(jìn)步的同學(xué)要不斷增強(qiáng)對(duì)黨的信念的認(rèn)同感、與人民的親切感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者、中國(guó)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者和最廣大人民利益的維護(hù)者。

3、作為新一代大學(xué)生，我們必須正確處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。首先，我們要明確實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)理論的目的。當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈，更要求很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力。如果不明確這一點(diǎn)，就會(huì)偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘局R(shí)，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實(shí)踐中，在解決具體問題中形成和提高。被動(dòng)地接受現(xiàn)成的知識(shí)的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過自己的親身實(shí)踐，這是任何人都不能代替的。

4、我們要向身心健康努力，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛護(hù)身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。同時(shí)，人又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂觀等良好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)代，心理是否健康已成為衡量健康的一方面標(biāo)準(zhǔn)。即使一個(gè)人身體殘疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自棄，照樣可以成為對(duì)社會(huì)有用的人，可以生活得快樂，幸福。相反，即使一個(gè)人有健康的體魄，但心理不健康，心理承受能力差，自動(dòng)調(diào)節(jié)能力弱，他的生活不會(huì)開心，甚至可能逐漸損害身體健康。

我相信很多熱愛祖國(guó)的年青人和我一樣深深熱愛這片生我養(yǎng)我的土地，無時(shí)無刻不再思考祖國(guó)未來的前進(jìn)方向，立志與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。我們應(yīng)該力竭浮躁，沉下心來讀書，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，站在馬克思辯證唯物主義的角度，通過科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)看問題想事情，努力提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加美好、更加富強(qiáng)。

第四篇：《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》讀后感

《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》讀后感

《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》全面準(zhǔn)確地闡述了科學(xué)發(fā)展觀提出的理論基礎(chǔ)、歷史根據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù),科學(xué)發(fā)展觀《的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求,科學(xué)回答了干部群眾在學(xué)習(xí)理解科學(xué)發(fā)展觀過程中遇到的一系列理論問題,為廣大黨員干部和群眾深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀提供了一本重要的輔助材料和權(quán)威性的學(xué)習(xí)讀本。

首先,《讀本》闡明了科學(xué)發(fā)展觀的理論來源,回答了科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)系?！蹲x本》指出,馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于發(fā)展的豐富思想,以及黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想,是科學(xué)發(fā)展觀形成的理論基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理,深刻揭示了發(fā)展的本質(zhì)、目的、要求和內(nèi)涵,用一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),集中體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論。科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

其次,《讀本》闡明了科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐基礎(chǔ),回答了科學(xué)發(fā)展觀提出的國(guó)際背景、歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)?！蹲x本》指出,科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征基礎(chǔ)上提出來的。世界各國(guó)發(fā)展正反兩方面經(jīng)驗(yàn)均表明,發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),發(fā)展應(yīng)該是以人為中心的發(fā)展,應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀反映了當(dāng)代最新的發(fā)展理念,順應(yīng)了當(dāng)今世界的發(fā)展潮流,是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過程中所積累的正反兩方面的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),構(gòu)成科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史根據(jù)?！蹲x本》指出,進(jìn)入新世紀(jì)新階段,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出十大重要特征,這一階段既是一個(gè)重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期,也是一個(gè)社會(huì)矛盾和問題較為突出的矛盾凸顯期,我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展要求成為科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

第三,《讀本》闡明了科學(xué)發(fā)展觀提出的重大意義,回答了科學(xué)發(fā)展觀為什么是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！蹲x本》指出,科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn),初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和豐富了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),是我們黨執(zhí)政理念的豐富和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀深刻揭示了發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)涵,指明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的正確道路,是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指針。

第四,《讀本》闡明了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求,回答了為什么要發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題?！蹲x本》指出,科學(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。具體來說,就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展,同時(shí)要堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”,正確把握和處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各種重大關(guān)系,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這就揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的正確道路,回答了怎樣發(fā)展這一重大問題?！蹲x本》在這兩章中還指明了以人為本與我國(guó)古代民本思想和西方人本主義的聯(lián)系和區(qū)別,為我們正確理解和貫徹以人為本思想提供了重要幫助。

第五,《讀本》闡明了科學(xué)發(fā)展觀四位一體的戰(zhàn)略布局和動(dòng)力機(jī)制,回答了如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的問題。《讀本》指出,黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù),使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體,豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思想。按照四位一體布局的要求,推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),就要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展,同時(shí)大力加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互協(xié)調(diào),促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會(huì)建設(shè)共同發(fā)展,把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)?！蹲x本》指出,在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),說到底要靠深化改革、擴(kuò)大開放。為此要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向,堅(jiān)定改革的信心和決心,提高改革決策的科學(xué)性,增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性,不失時(shí)機(jī)地在一些重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)改革的新突破,同時(shí)全面提高對(duì)外開放水平,從而為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供體制和機(jī)制保障,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力。

第六,《讀本》闡明了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的保障措施,明確了牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求?！蹲x本》指出,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀首先要堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀武裝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大干部群眾的頭腦,不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的思想保障。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立正確的政績(jī)觀,提高運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐的本領(lǐng),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道。這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的組織保障。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀關(guān)鍵在黨,必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力,為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供有力保障。

《讀本》以簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語言全面準(zhǔn)確地闡述了以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的一系列重要論述、重要觀點(diǎn)和重大論斷,完整系統(tǒng)地闡明了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)理論體系及其內(nèi)在聯(lián)系?！蹲x本》對(duì)于全黨進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀必將起到重要的推動(dòng)作用

簽名：

2010年12月31日

第五篇：科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本2

科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本

前 言

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，深入貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中、五中全會(huì)精神，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取，在全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的同時(shí)，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提出科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和有力的思想保證。

以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

一、科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求是：

——堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。

——全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

——協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。

——可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀同毛澤東、鄧小平、江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承

中國(guó)共產(chǎn)黨為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨奪取了全國(guó)政權(quán)；新中國(guó)經(jīng)過一段過渡時(shí)期進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)；我國(guó)開拓著一條獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路，并取得了輝煌成就。黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)了一個(gè)新的發(fā)展階段。毛澤東、鄧小平、江澤民對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展問題進(jìn)行了不懈的探索，形成了極為豐富的關(guān)于發(fā)展的思想。1．毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的艱辛探索 以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了不懈的探索。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化是毛澤東所建構(gòu)的中國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代化是一個(gè)歷史的范疇，其標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代的變化而變化，沒有一個(gè)絕對(duì)的，一成不變的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?？傊珴蓶|所建構(gòu)的中國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是社會(huì)主義，一是現(xiàn)代化。這一目標(biāo)是社會(huì)主義與現(xiàn)代化的結(jié)合，是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。

毛澤東關(guān)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的探索與思考，對(duì)新中國(guó)后來歷史的發(fā)展具有決定作用。鄧小平在繼承毛澤東發(fā)展思想的合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)問題進(jìn)行了探索。

2．鄧小平理論中的發(fā)展思想

在鄧小平理論中，涵含著極為豐富的關(guān)于發(fā)展的思想，這就是鄧小平理論的發(fā)展觀。鄧小平堅(jiān)持一切從當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，一切從我們所處的時(shí)代特征出發(fā)，既繼承前人又突破陳規(guī)，在人民群眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的成功與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，成功地開辟了一條中國(guó)式現(xiàn)代化的新道路，并作出了一系列獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

鄧小平把發(fā)展問題提高到時(shí)代根本主題的戰(zhàn)略高度，把社會(huì)發(fā)展實(shí)質(zhì)是人的發(fā)展提高到“三個(gè)有利于”根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的戰(zhàn)略高度，提高到關(guān)系社會(huì)主義前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度，從而把發(fā)展問題升華到一個(gè)全新的視野、全新的境界、全新的高度。在具體內(nèi)容上，鄧小平理論比較系統(tǒng)地論述了中國(guó)的發(fā)展問題。它主要包括如下一些基本內(nèi)容：其一是發(fā)展根據(jù)論：“發(fā)展是硬道理”；其二是發(fā)展規(guī)律論：“臺(tái)階式”和“梯度式”；其三是發(fā)展動(dòng)力論：“改革是中國(guó)的第二次革命”；其四是發(fā)展條件論：穩(wěn)定和開放；其五是發(fā)展模式論：“社會(huì)整體發(fā)展模式”。

鄧小平圍繞中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大問題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，極力從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界的特點(diǎn)出發(fā)，沖破經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的束縛，去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新方法，探索新道路，科學(xué)地回答了當(dāng)代馬克思主義所面臨的歷史性課題，制定出了符合國(guó)情的路線、方針和政策，指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了輝煌成就。

在發(fā)展的性質(zhì)上，鄧小平強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵。鄧小平始終堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的思想，并將中國(guó)的發(fā)展落實(shí)到中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)上。他重申中國(guó)式的現(xiàn)代化，就是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，但這一現(xiàn)代化是以社會(huì)主義初級(jí)階段為邏輯起點(diǎn)的，這是我們確定走中國(guó)現(xiàn)代化道路以及制定相關(guān)路線方針政策的根本依據(jù)。由此明確了中國(guó)式的現(xiàn)代化實(shí)際上就是由社會(huì)主義初級(jí)階段不發(fā)達(dá)狀態(tài)向社會(huì)主義中級(jí)階段較為發(fā)達(dá)狀態(tài)邁進(jìn)的歷史進(jìn)程。

在發(fā)展的任務(wù)上，鄧小平依據(jù)他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻理解，將解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為中國(guó)式現(xiàn)代化的最根本任務(wù)，這就使中國(guó)社會(huì)的發(fā)展由以生產(chǎn)關(guān)系變革為主要目標(biāo)的發(fā)展，回歸到以發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力為主要目標(biāo)的發(fā)展。由此形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，以教育為基礎(chǔ)，以“三個(gè)有利于”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等一整套戰(zhàn)略性思路。

在發(fā)展的道路和模式上，鄧小平強(qiáng)調(diào)要走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。他科學(xué)地解決了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兼容性問題，為我國(guó)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

在發(fā)展的規(guī)律和戰(zhàn)略上，鄧小平根據(jù)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可能一蹴而就的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把社會(huì)主義初級(jí)階段劃分成三種發(fā)展階段和發(fā)展形態(tài)，全面闡述了“三步走”的戰(zhàn)略思想。3．“三個(gè)代表”重要思想中的發(fā)展觀

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等重大問題上，作出了許多新的科學(xué)概括，形成了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，同樣既體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)?！叭齻€(gè)代表’’重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，進(jìn)一步豐富了馬克思主義思想寶庫。“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨在新的歷史條件下，對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的最好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。它的提出和科學(xué)闡發(fā)，表明我們黨適應(yīng)新的實(shí)踐需要，譜寫出了新的理論篇章，形成了新的理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想開創(chuàng)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新境界，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

三、當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，全面貫徹了“三個(gè)代表”重要思想

黨的十六大在全面分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上，明確提出了我國(guó)新世紀(jì)實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略部署特別是前二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”，推進(jìn)改革和發(fā)展。這就全面、完整地提出了新的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于我國(guó)建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的鮮明特色。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀就是在新的歷史條件下進(jìn)行理論創(chuàng)新的成果，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展理論。

我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的重要升華，是我們黨執(zhí)政理念的一個(gè)飛躍。這一科學(xué)發(fā)展觀是在堅(jiān)持毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想，充分肯定新時(shí)期特別是十三屆四中全會(huì)以來我國(guó)舉世矚目的發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要，努力 把握發(fā)展的客觀規(guī)律，汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題提出來的，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

四、充分認(rèn)識(shí)牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義 樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指導(dǎo)方針。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是妥善應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切需要。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題；既管當(dāng)前，又管長(zhǎng)遠(yuǎn)；既是個(gè)重大的理論問題，又是個(gè)重大的實(shí)踐問題。我們要全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵和基本要求，認(rèn)真加以貫徹落實(shí)。

1、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展思想包含三個(gè)方面的含義：在人與資源方面，保持資源永續(xù)利用；在人與環(huán)境方面，建立生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面，提高生活質(zhì)量。這三個(gè)方面互為條件、相互影響。保持資源的永續(xù)利用能促進(jìn)生態(tài)文明的建立，而生態(tài)文明的建立又反過來保護(hù)了自然資源，使自然資源更好地永續(xù)利用。以上兩者最終促進(jìn)了生活質(zhì)量的提高，生活質(zhì)量的提高意味著包括生產(chǎn)力在內(nèi)的各方面能力的提高，意味著人們更有能力維護(hù)生態(tài)平衡，更有能力保證資源的永續(xù)利用。三方面是一個(gè)有機(jī)的整體，在任何時(shí)候都不能割裂開來，否則可持續(xù)的發(fā)展就不可能實(shí)現(xiàn)。

可持續(xù)發(fā)展是一種嶄新的發(fā)展思想和發(fā)展戰(zhàn)略。它的目標(biāo)是保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有長(zhǎng)時(shí)期持續(xù)發(fā)展的能力。其主要內(nèi)涵包括：其一，發(fā)展是核心。可持續(xù)發(fā)展既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又包括社會(huì)發(fā)展和保持、建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。這就要求必須把經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境結(jié)合起來考慮。其二，不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益是可持續(xù)發(fā)展的基本要求?？沙掷m(xù)發(fā)展既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要。這就要求把當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展統(tǒng)籌規(guī)劃，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。其三，自然資源的永續(xù)利用是保障可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。可持續(xù)發(fā)展主要依賴于可再生資源特別是生物資源的永續(xù)利用。這就要求我們必須努力維護(hù)地球的生命支撐系統(tǒng)，保護(hù)生物多樣性。其四，良好的生態(tài)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志。可持續(xù)發(fā)展謀求實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和維持新的生態(tài)平衡。這就要求防止環(huán)境污染和生態(tài)破壞，保持良好的生態(tài)環(huán)境。其五，提高人口生活質(zhì)量是可持續(xù)發(fā)展的重要目標(biāo)?？刂迫丝谠鲩L(zhǎng)與消除貧困，是與保持生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)的重大問題。這就要求我們要制定合理的人口政策，提高人口素質(zhì)，不斷改善人口的生活質(zhì)量。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，實(shí)質(zhì)是處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，生態(tài)環(huán)境承載能力弱，這是基本國(guó)情。特別是隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和人口的不斷增加，能源、水資源、土地資源、礦產(chǎn)資源不足的 矛盾越來越尖銳，生態(tài)環(huán)境的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問題，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一，也是關(guān)系中華民族生存與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。

統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，必須堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和保護(hù)資源的基本國(guó)策；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)相統(tǒng)一，既要講求經(jīng)濟(jì)效益，也要重視社會(huì)效益、生態(tài)效益；堅(jiān)持資源開發(fā)與節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)；堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃，加大投入，標(biāo)本兼治，突出重點(diǎn)，有步驟地進(jìn)行環(huán)境治理和建設(shè)；堅(jiān)持依靠科技進(jìn)步推進(jìn)環(huán)境保護(hù)和治理，推進(jìn)資源開發(fā)與節(jié)約，依法嚴(yán)格保護(hù)環(huán)境與生態(tài)；堅(jiān)持深化改革，創(chuàng)新機(jī)制，實(shí)行政府調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合，從體制和機(jī)制上鼓勵(lì)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中充分利用資源，提高資源利用效率，減少環(huán)境污染。在全社會(huì)進(jìn)一步樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式和消費(fèi)方式，建設(shè)資源節(jié)約型和生態(tài)保護(hù)型社會(huì)。

2、堅(jiān)持以人為本

堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。具體地說，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活和健康水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展，充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思說過，未來的新社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式?！蔽覀儚氖碌氖墙ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，理所當(dāng)然地必須堅(jiān)持以人為本，一切為了人民，一切依靠人民。堅(jiān)持以人為本是貫徹“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，也是進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的具體體現(xiàn)。