第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論心得體會(huì)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論心得體會(huì)

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓:解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。

首先,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展,始終貫穿了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。從黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想、重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線、開(kāi)啟改革開(kāi)放偉大進(jìn)程到鄧小平南方談話從理論上透徹回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題;到十四大江澤民向全黨宣示:我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制到“三個(gè)代表”重要思想從理論上透徹回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的的問(wèn)題;再到科學(xué)發(fā)展觀從理論上透徹回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題,都貫徹了這一精髓。同時(shí),又使得這一精髓“內(nèi)化”于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中,在理論體系的形成和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。

其次,解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。解放思想之所以特別重要,是因?yàn)橥ㄟ^(guò)解放思想,能夠切實(shí)推進(jìn)工作,真正解決問(wèn)題,更好地為人民服務(wù)。這是我們黨總結(jié)30年改革開(kāi)放實(shí)踐得出的基本經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放30年來(lái),我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展,理論上的每一個(gè)重大突破,工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步,都是以解放思想為先導(dǎo),都伴隨著思想的不斷解放。從1978 年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論、1992年鄧小平南方談話、2001年江澤民發(fā)表“七一”講話到十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷等都無(wú)不閃耀著解放思想的光輝。因此,在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)堅(jiān)持解放思想,并以思想解放來(lái)促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題:建設(shè)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

建設(shè)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人全部理論和全部實(shí)踐的中心內(nèi)容。新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的首要問(wèn)題是如何贏得社會(huì)主義在中國(guó)的勝利。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨作了艱辛的探索,但是,毛澤東終其一生,沒(méi)有完成這個(gè)歷史賦予的使命,而且在他的晚年因失誤使完成這一任務(wù)的探索遭受嚴(yán)重挫折。這樣,從中國(guó)實(shí)際出發(fā),建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的歷史使命,就交給了毛澤東后的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人,交給了改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)黨堅(jiān)持實(shí)事求是,在實(shí)行撥亂反正和科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的同時(shí),啟動(dòng)改革開(kāi)放偉大進(jìn)程,提出“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略以及“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn),開(kāi)始找到一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,為中國(guó)的持續(xù)快速發(fā)展提供了正確的理論指導(dǎo)。

江澤民領(lǐng)導(dǎo)黨堅(jiān)持改革開(kāi)放,把發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來(lái),明確提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),必須把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益上來(lái),推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步,促進(jìn)人的全面發(fā)展。

以胡錦濤為總書記的黨中央在我們黨極為豐富的發(fā)展理論成果的基礎(chǔ)上,根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最新實(shí)踐的啟示,創(chuàng)造性的將我黨的發(fā)展概括為科學(xué)發(fā)展,并提升到指導(dǎo)全局的戰(zhàn)略高度,實(shí)現(xiàn)我黨在發(fā)展問(wèn)題上的重大創(chuàng)新,使我黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義,奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景,是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)職責(zé)和光榮使命。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心:堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖 基本路線是指黨在一個(gè)歷史階段全局性的根本指導(dǎo)方針,它是從分析社會(huì)主要矛盾出發(fā)而確定的。它關(guān)系全局、指導(dǎo)全局、決定全局。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,基本路線對(duì)了,我們的事業(yè)就會(huì)發(fā)展和勝利;基本路線錯(cuò)了,我們的事業(yè)就將遭挫折和失敗。

“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線自產(chǎn)生以來(lái),經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn),證明是正確的。是興國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)的重大法寶,是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證,是黨和國(guó)家的生命線、人民群眾的幸福線。

堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨最重要的寶貴經(jīng)驗(yàn),是我們黨經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政興國(guó)使命的最可靠保證,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本要求。改革開(kāi)放三十年我國(guó)所取得的偉大成就,靠的是它;今后要想取得更大的成就,還得靠它。正如鄧小平強(qiáng)調(diào):“ 基本路線要管一百年,動(dòng)搖不得?！?“有了這一條,中國(guó)就大有希望?！?“我們一直堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線和各項(xiàng)方針政策,不但這一屆領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)持,下一屆、再下一屆都要堅(jiān)持,一直堅(jiān)持下去?！币冀K堅(jiān)持黨的基本路線、這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心不動(dòng)搖。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)鍵:加強(qiáng)黨的建設(shè)新的偉大工程

我們黨之所以能夠從成立時(shí)僅有50名黨員、處在秘密狀態(tài)的黨,發(fā)展成為擁有350多萬(wàn)個(gè)基層黨組織、7000多萬(wàn)名黨員、在13億人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨,一個(gè)重要原因,就是在于我們黨始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,始終注重加強(qiáng)自身建設(shè)。

早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們黨就把黨的建設(shè)確立為“三大法寶”之一,實(shí)施了黨的建設(shè)偉大工程,明確提出要把黨建設(shè)成為一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。

改革開(kāi)放以來(lái),面對(duì)日趨復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和不斷發(fā)展變化的國(guó)內(nèi)環(huán)境,我們黨實(shí)行了黨的建設(shè)新的偉大工程,明確提出要大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題,把黨建設(shè)成為全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。

在黨和人民事業(yè)發(fā)展的重要關(guān)頭,我們黨總是緊緊抓住黨的建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵,進(jìn)而團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾克服困難、奪取勝利。由此可見(jiàn),加強(qiáng)黨的建設(shè)是關(guān)系中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗、關(guān)系中華民族的前途和命運(yùn)、關(guān)系黨的生死存亡和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問(wèn)題,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)鍵所在。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的使命:研究和解決實(shí)踐提出的新情況新問(wèn)題

實(shí)踐是理論的源泉,研究和解決實(shí)踐提出的新情況新問(wèn)題,是理論的使命和存在方式。1956年社會(huì)主義改造基本完成后,我們黨開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索。但探索失敗了,留下的是包括像“文化大革命”那樣嚴(yán)重失誤的、建設(shè)社會(huì)主義的未竟事業(yè)。面對(duì)十年內(nèi)亂造成的嚴(yán)重局勢(shì)和當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)思想領(lǐng)域普遍處于僵化、保守的局面,全黨迫切需要搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)馬克思主義的基本觀點(diǎn)。鄧小平堅(jiān)持毛澤東思想,創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義,探索和回答了關(guān)于__社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律等重大問(wèn)題,第一次比較系統(tǒng)的初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。

世紀(jì)之交,面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體,世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力的局面,全黨不僅需要搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,還需要進(jìn)一步搞清楚“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”。江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想,探索和回答了關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律等重大問(wèn)題,堅(jiān)持、豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。新世紀(jì)新階段,面對(duì)改革發(fā)展進(jìn)程中凸顯的階段性矛盾和我們遇到的新問(wèn)題,全黨既要搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”,還要進(jìn)一步搞清楚“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。胡錦濤代表黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,探索和回答了關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律等重大問(wèn)題,繼續(xù)堅(jiān)持、豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

新情況新問(wèn)題總是與社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變化相伴相隨。因此,要繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的力量,使其在實(shí)踐中煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

六、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的階段性成果:中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是隨著改革開(kāi)放實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展完善的,是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。這個(gè)過(guò)程既有整體性,又有發(fā)展的階段性。是整體性與階段性的有機(jī)統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)之作,是最基礎(chǔ)的重要組成部分。他回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題,搭起了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本架構(gòu),奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的理論基石。

“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。它進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題,深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。

科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)開(kāi)放的理論體系,必將會(huì)隨著改革開(kāi)放實(shí)踐的不斷推進(jìn)而不斷發(fā)展、完善。需要幾代人、十幾代人、幾十代人堅(jiān)持不懈的繼續(xù)推進(jìn)。

2015秋 中文?？瓢?/p>

周左燕

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

第一章

1．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵? 2敘述馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及理論成果? 3毛澤東思想的科學(xué)體系主要內(nèi)容是什么？ 4如何科學(xué)的評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想？

5中國(guó)特色社會(huì)主義道路的含義？ 6如何理解科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容？ 第二章

1、實(shí)事求是是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義是什么？ 2實(shí)事求是，解放思想的含義？

3為什么說(shuō)事實(shí)求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？ 第三章

1近代中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)主要矛盾是什么？ 2新民主革命的總路線和基本綱領(lǐng)的內(nèi)容是什么

3近代中國(guó)新民主主義革命和民主主義革命相比的特點(diǎn)是什么？ 4近代新民主主義革命和民主主義革命的區(qū)別在哪里？

5為什么說(shuō)中國(guó)走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路是由中國(guó)國(guó)情決定的？ 6簡(jiǎn)述新民主主義革命基本經(jīng)驗(yàn)中三大法寶及相互關(guān)系？

7中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線包含哪兩個(gè)聯(lián)盟？?jī)蓚€(gè)聯(lián)盟的關(guān)系如何? 第四章 1正確認(rèn)識(shí)新民主主義革命社會(huì)的過(guò)渡性？

2黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的內(nèi)容及相互關(guān)系是什么？ 3簡(jiǎn)述社會(huì)改造的基本經(jīng)驗(yàn)? 第五,六章

1敘述社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容和社會(huì)主義不本質(zhì)理論的意義？ 2簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的含義？

3如何理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？ 4我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾是什么? 5我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三步走戰(zhàn)略是什么？

6社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容是什么？ 7簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的內(nèi)容？ 8簡(jiǎn)述全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)？ 第七章

1鄧小平同志在1992南方講話中提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 2如何正確認(rèn)識(shí)和處理改革，發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？ 3正確認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放和與獨(dú)立自主。自力更生的關(guān)系? 4社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是什么？ 5如何理解對(duì)外開(kāi)放是全方位，多層次，寬領(lǐng)域的開(kāi)放? 第八章

1簡(jiǎn)述鄧小平同志在1992南方講話中關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)的精辟論述？ 2簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架和基本特征？

3為什么我國(guó)要堅(jiān)持已公有制為主體，多有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度？ 4公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都包含哪些經(jīng)濟(jì)成分？

5堅(jiān)持按勞分配的主體地位對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)有何意義？ 6當(dāng)今和今后一個(gè)時(shí)期如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？ 第九章 1中國(guó)特色的社會(huì)主義民主制度包含拿哪些下內(nèi)容？。2我國(guó)的國(guó)體和政體是什么？

3中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨合作的基本方針是什么？ 4依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？

5如何理解社會(huì)主義民主政治是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ 第十章

1建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主要文化的根本任務(wù)是什么？

2核社會(huì)主義心價(jià)值體系基本內(nèi)容有哪些？如何正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容？

3社會(huì)主義榮辱觀包括哪些主要內(nèi)容？ 4簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針？ 第十一章

1如何理解建設(shè)社會(huì)主要和諧社會(huì)的六條總要求？ 2構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是什么？

3如何加快以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？ 4新時(shí)期加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是什么？ 第十二章 1簡(jiǎn)述：一國(guó)兩制的意義？ 2簡(jiǎn)述新世紀(jì)新階段我國(guó)對(duì)臺(tái)政策？

3簡(jiǎn)述2005年胡錦濤提出的新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見(jiàn)的內(nèi)容？ 第十三章

1為什么說(shuō)和平發(fā)展是當(dāng)今主題？ 2獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？

3如何維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展？ 第十四，五章

1建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量有哪些? 2半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨積極的執(zhí)政成功經(jīng)驗(yàn)有哪些？

3中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨是什么？ 4中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)？ 5如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù)？

第一章

1．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵?（P3-4）2敘述馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及理論成果?（P6-8）3毛澤東思想的科學(xué)體系主要內(nèi)容是什么？(P15-19)4如何科學(xué)的評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想？(P21P22)5中國(guó)特色社會(huì)主義道路的含義？(P11)6如何理解科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容？(P36)第二章

1、實(shí)事求是是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義是什么？（P48.P52）2實(shí)事求是，解放思想的含義？(P55.P50)3為什么說(shuō)事實(shí)求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？ 第三章 1近代中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)主要矛盾是什么？ 2新民主革命的總路線和基本綱領(lǐng)的內(nèi)容是什么

3近代中國(guó)新民主主義革命和民主主義革命相比的特點(diǎn)是什么？（P74）4近代新民主主義革命和民主主義革命的區(qū)別在哪里？(P74)5為什么說(shuō)中國(guó)走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路是由中國(guó)國(guó)情決定的？(P80)6簡(jiǎn)述新民主主義革命基本經(jīng)驗(yàn)中三大法寶及相互關(guān)系？(P81)7中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線包含哪兩個(gè)聯(lián)盟？?jī)蓚€(gè)聯(lián)盟的關(guān)系如何?(P82-83)第四章 1正確認(rèn)識(shí)新民主主義革命社會(huì)的過(guò)渡性？

2黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的內(nèi)容及相互關(guān)系是什么？(P93)3簡(jiǎn)述社會(huì)改造的基本經(jīng)驗(yàn)? 第五,六章

1敘述社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容和社會(huì)主義本質(zhì)理論的意義？(P117)內(nèi)容：(P117)意義：（P121）

2簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的含義？(P137)3如何理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？(141-142)4我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾是什么? P143 5我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三步走戰(zhàn)略是什么？P155 6社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容是什么？P147-148 7簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的內(nèi)容？P151 8簡(jiǎn)述全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)？P157第一段 第七章

1鄧小平同志在1992南方講話中提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是什么？（P167）2如何正確認(rèn)識(shí)和處理改革，發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？（P168-169）3正確認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放和與獨(dú)立自主。自力更生的關(guān)系?(P171)4社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是什么？(P164)5如何理解對(duì)外開(kāi)放是全方位，多層次，寬領(lǐng)域的開(kāi)放?(P172)第八章

1簡(jiǎn)述鄧小平同志在1992南方講話中關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)的精辟論述？(P181)2簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架和基本特征？（P183）

3為什么我國(guó)要堅(jiān)持已公有制為主體，多有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度？（P186）4公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都包含哪些經(jīng)濟(jì)成分？(P190)5堅(jiān)持按勞分配的主體地位對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)有何意義？(P193)6當(dāng)今和今后一個(gè)時(shí)期如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？(P207-208)第九章

1中國(guó)特色的社會(huì)主義民主制度包含拿哪些下內(nèi)容？。(P220-233紅色字)2我國(guó)的國(guó)體和政體是什么？P222 3中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨合作的基本方針是什么？ P228 4依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？P236PP236-237 5如何理解社會(huì)主義民主政治是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？P220-221 第十章

1建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主要文化的根本任務(wù)是什么？P251 2社會(huì)主義心價(jià)值體系基本內(nèi)容有哪些？如何正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容？P255P256 3社會(huì)主義榮辱觀包括哪些主要內(nèi)容？P261 4簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針？P253-254 第十一章

1如何理解建設(shè)社會(huì)主要和諧社會(huì)的六條總要求？P276 2構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是什么？P281 3如何加快以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？P284-290 4新時(shí)期加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是什么？ 第十二章

1簡(jiǎn)述：一國(guó)兩制的意義？ P303-304 2簡(jiǎn)述新世紀(jì)新階段我國(guó)對(duì)臺(tái)政策？P312-313 3簡(jiǎn)述2005年胡錦濤提出的新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見(jiàn)的內(nèi)容？P311 第十三章

1為什么說(shuō)和平發(fā)展是當(dāng)今主題？P318-319 2獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么?P330-331 3如何維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展？P332-333 第十四，五章

1建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量有哪些? P336-339 2半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨積極的執(zhí)政成功經(jīng)驗(yàn)有哪些？ 3中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨是什么？ P366 4中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)？P364-365 5如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù)？P367-368

1如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵? 答：馬克思主義的中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。（1）就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。2）就是把革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。（3）就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

2敘述馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及理論成果? 答：馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義

1、歷史進(jìn)程（1）以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問(wèn)題進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，并對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。（2）以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的主題進(jìn)行了科學(xué)回答，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之道。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。（3）以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨的核心主題，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，提出了“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。（4）十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)，提出樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩大戰(zhàn)略思想。

3毛澤東思想的科學(xué)體系主要內(nèi)容是什么？答：新民主主義革命的理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)的理論、國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論、思想方法和工作方法的理論，4如何科學(xué)的評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想 答毛澤東的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的；毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，毛澤東晚年的錯(cuò)誤不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系，必須完整地準(zhǔn)確的理解和運(yùn)用毛澤東思想，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的光輝典范，是馬克思主義發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，是奪取中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的思想淵源和理論先導(dǎo)。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想具有重大意義。堅(jiān)持毛澤東思想不是堅(jiān)持毛澤東的個(gè)別結(jié)論，更不是堅(jiān)持毛澤東晚年的錯(cuò)誤，而是堅(jiān)持由那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，特別是堅(jiān)持貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，即毛澤東思想的活的靈魂。5中國(guó)特色社會(huì)主義道路的含義？答：：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

6如何理解科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容？答?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。只有緊緊抓住和不斷推動(dòng)發(fā)展，才能把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國(guó)的關(guān)鍵。這就要求我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。第一，我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。第二，體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第三，堅(jiān)持始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面，是指各個(gè)方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)；可持續(xù)，是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性。這就要求我們必須按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。要堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題。這就要求我們必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。

1、實(shí)事求是是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義是什么？答：基本內(nèi)容黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》明確指出：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（1）根本前提：一切從實(shí)際出發(fā)（2）根本途徑：理論聯(lián)系實(shí)際（3）實(shí)質(zhì)和核心：實(shí)事求是（4）根本目的和驗(yàn)證條件：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 要意義重（1）它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、發(fā)展和豐富。（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。（3）它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容

2實(shí)事求是，解放思想的含義？答，就是在實(shí)踐中，要從實(shí)際出發(fā)，不受約束地去探索事物的規(guī)律性。也就是不唯上，不唯書，只唯實(shí)的去探索客觀規(guī)律。

3為什么說(shuō)事實(shí)求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？答1在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。2在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，等等。3黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國(guó)防外交、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“三個(gè)代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。4黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

1近代中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)主要矛盾是什么？答 國(guó)情：半殖民半封建社會(huì)，主要矛盾：帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾

2新民主革命的總路線和基本綱領(lǐng)的內(nèi)容是什么？ 答：總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命基本綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí) 聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。新民主主義文化綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

3近代中國(guó)新民主主義革命和民主主義革命相比的特點(diǎn)是什么？ 答民主主義革命，是針對(duì)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)這個(gè)社會(huì)性質(zhì)而決定的反帝反封建的革命！而新民主主義革命又是因領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)不同于舊民主主義革命是的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義革命路線，就是井岡山革命道路，即“農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國(guó)政權(quán)的道路”，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)國(guó)民革命失敗和第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮失敗的教訓(xùn)，將馬克思列寧主義和中國(guó)國(guó)情（也就是半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)）相聯(lián)系而找到的符合中國(guó)國(guó)情的奮斗道路！

4近代新民主主義革命和民主主義革命的區(qū)別在哪里？ 新民主主義總路線的核心是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”，就是說(shuō)新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，這不僅是新民主主義革命區(qū)別于舊 民主主義革命的根本標(biāo)志，也是中國(guó)革命取得最后勝利的根本保證。

5為什么說(shuō)中國(guó)走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路是由中國(guó)國(guó)情決定的？ 答，內(nèi)無(wú)民主制度，而受封建主義的壓迫，中國(guó)革命的主要形式只能是武裝革命。2)近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。3)中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì),并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市而農(nóng)村這恰恰是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。

6簡(jiǎn)述新民主主義革命基本經(jīng)驗(yàn)中三大法寶及相互關(guān)系？答：三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

7中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線包含哪兩個(gè)聯(lián)盟？?jī)蓚€(gè)聯(lián)盟的關(guān)系如何?答一個(gè)是勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟即工人階級(jí)同農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，其中工農(nóng)聯(lián)盟是基礎(chǔ)。二是勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟，即工人階級(jí)和全體勞動(dòng)人民同一切可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟。在這兩個(gè)聯(lián)盟中前者在階級(jí)利益根本一致基礎(chǔ)上的勞動(dòng)階級(jí)的聯(lián)盟，是新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體。其中工農(nóng)聯(lián)盟為主體的聯(lián)盟是最基本的、主要的。第二個(gè)聯(lián)盟，在一定條件下，還包括一部分大資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟是非基本的，但又是重要的和不可缺少的。必須依靠第一個(gè)聯(lián)盟，盡可能擴(kuò)大第二個(gè)聯(lián)盟，發(fā)揮兩者作用，使他們互相促進(jìn)。1正確認(rèn)識(shí)新民主主義革命社會(huì)的過(guò)渡性？答：民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。在這些經(jīng)濟(jì)成分中，通過(guò)沒(méi)收官僚資本而形成的社會(huì)主義的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，掌握了主要經(jīng)濟(jì)命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利，非社會(huì)主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。因此，我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。

2黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的內(nèi)容及相互關(guān)系是什么？ 答：概括為“一化三改”?！耙换奔瓷鐣?huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可比喻為鳥(niǎo)的“主體”和“兩翼”?！耙换笔恰爸黧w”，“三改”是“兩翼”，兩者相互促進(jìn)，相輔相成。3簡(jiǎn)述社會(huì)改造的基本經(jīng)驗(yàn)? 答:第一堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉 第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。第三，進(jìn)行和平改造。

1敘述社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容和社會(huì)主義不本質(zhì)理論的意義 答“社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力消滅剝削消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。首先，它突破了把公有制作為社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念” ]不難看出，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，同當(dāng)年馬克思恩格斯揭示的社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是一脈相承的。社會(huì)主義就是在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全體成員的才能的全面發(fā)展和共同富裕。這是社會(huì)主義所要達(dá)到的最高價(jià)值目標(biāo)。堅(jiān)持社會(huì)主義必須堅(jiān)持這個(gè)奮斗目標(biāo)。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，不僅體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想，而且具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和時(shí)代性。這又一次證明鄧小平理論在實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。2簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的含義？ 答．我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，還沒(méi)有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，我們必須從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

3如何理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？ 答 1.是由社會(huì)主義建立的歷史條件決定的。我國(guó)社會(huì)主義制度是建立在半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)之上的，從而決定了我國(guó)的社會(huì)主義必然要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，去實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義條件下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化，使我國(guó)的生產(chǎn)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到比較充分的發(fā)展，使我國(guó)的社會(huì)主義制度日趨成熟和日臻完善。2.是由社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)條件決定的。經(jīng)過(guò)解放后四十多年的建設(shè)，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我國(guó)社會(huì)面貌發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了巨大增長(zhǎng)，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高。但是，我國(guó)還沒(méi)有完全擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)還沒(méi)有完全建立起來(lái)，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不完善的狀況還未根本改變。這種現(xiàn)實(shí)狀況決定了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段來(lái)改變這種落后的現(xiàn)狀，然后才能進(jìn)入較高級(jí)的發(fā)展階段。3.是由社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)際環(huán)境決定的。我國(guó)目前已經(jīng)達(dá)到的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平和綜合國(guó)力，同當(dāng)今世界范圍內(nèi)發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在著很大差距。這就決定了我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展從不發(fā)達(dá)進(jìn)入發(fā)達(dá)狀態(tài)，必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段。4我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾是什么?答: 人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

5我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三步走戰(zhàn)略是什么？ 答我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走。第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980 年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到上世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到本世紀(jì)中葉，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。6社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容是什么？ 答 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，是基本路線的簡(jiǎn)明概括和主要內(nèi)容。

7簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的內(nèi)容？ 答

1、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。其基本措施：堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式；堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放。

2、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治?；敬胧┯校簣?jiān)持和完善人民民主專政；堅(jiān)持和完善三大制度；發(fā)展民主，健全法治，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

3、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育“四有”公民為目標(biāo)，發(fā)展“三個(gè)面向”的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。其基本措施：堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；提高全民族的整體素質(zhì)；堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。上述三大目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

8簡(jiǎn)述全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)？ 答是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活改善方面的目標(biāo)1）強(qiáng)調(diào)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量的提高，提出“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番”2）強(qiáng)調(diào)了完成工業(yè)化的任務(wù)，提出“基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系”3）強(qiáng)調(diào)了城市化水平的提高，提出“城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)”4）強(qiáng)調(diào)與人民生活質(zhì)量有關(guān)的收入、就業(yè)和社會(huì)保障體系，提出“社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活”。二是在政治文明建設(shè)方面的目標(biāo)，提出“社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障?；鶎用裰鞲咏∪?，社會(huì)秩序良好，人民安居樂(lè)業(yè)”。三是在精神文明建設(shè)和科教文化發(fā)展方面的目標(biāo)，提出“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！?四是在生態(tài)環(huán)境建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展方面的目標(biāo)，提出“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路” 1鄧小平同志在1992南方講話中提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答，指出：“要害是姓?資?還是姓?社?的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！睆拇?，三個(gè)“有利于”成為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

2如何正確認(rèn)識(shí)和處理改革，發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？ 答 改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。在穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，在改革發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展穩(wěn)定是三位一體、內(nèi)在統(tǒng)一的 改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的社會(huì)和政治環(huán)境。三者之間是相互依存，相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在三者的關(guān)系中，改革作為動(dòng)力，在改革中求發(fā)展，在穩(wěn)定中搞改革，改革必須促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定；發(fā)展作為目標(biāo)，改革、穩(wěn)定為了發(fā)展，以發(fā)展求得穩(wěn)定，以發(fā)展為深化改革奠定基礎(chǔ)；穩(wěn)定作為前提，在穩(wěn)定中實(shí)現(xiàn)改革和發(fā)展，在改革、發(fā)展中鞏固穩(wěn)定

3正確認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放和與獨(dú)立自主。自力更生的關(guān)系? 答 獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放是統(tǒng)一的，兩者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。獨(dú)立自主、自力更生是發(fā)展對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)，而發(fā)展對(duì)外開(kāi)放則有利于增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放同堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。

1、獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提。

2、實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生能力的有效途徑。

4社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是什么？ 答 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾

5如何理解對(duì)外開(kāi)放是全方位，多層次，寬領(lǐng)域的開(kāi)放? 答1)全方位：不論對(duì)資本主國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家；2)多層次：根據(jù)地區(qū)實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)、沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同程度不同形式的開(kāi)放3)寬領(lǐng)域：對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)開(kāi)放

1簡(jiǎn)述鄧小平同志在1992南方講話中關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)的精辟論述？ 答：計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。

2簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架和基本特征？ 答明確公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度1.堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,要做到:1)必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。(2)必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3)堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的歷史必然性；堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位是社會(huì)主義的一條根本原則；非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。3為什么我國(guó)要堅(jiān)持已公有制為主體，多有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度？ 答1 公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)區(qū)別，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求2我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度不夠，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求，3一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式。都可以而且應(yīng)該為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)

4公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都包含哪些經(jīng)濟(jì)成分？答公有制經(jīng)濟(jì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)集體經(jīng)濟(jì)股份制企業(yè)中的國(guó)有成分和集體成分非公有制經(jīng)濟(jì)個(gè)體企業(yè)私有企業(yè)國(guó)外企業(yè)

6當(dāng)今和今后一個(gè)時(shí)期如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？ 答第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須牢牢把握“三個(gè)轉(zhuǎn)變”這一基本要求。黨的十七大報(bào)告提出“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變”。這“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，從需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素結(jié)構(gòu)等方面，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提現(xiàn)了新的更高要求

1中國(guó)特色的社會(huì)主義民主制度包含拿哪些下內(nèi)容？答。1，人民民主專2，人民代表大會(huì)制度3中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度4，民族區(qū)域自治制度。5，基層群眾自治制度。

2我國(guó)的國(guó)體和政體是什么？答人民民主專政是國(guó)體，人民代表大會(huì)制度是政體

3中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨合作的基本方針是什么？答 長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”

4依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？答（1）依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。（2）依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。5如何理解社會(huì)主義民主政治是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？答第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。（總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

1建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主要文化的根本任務(wù)是什么？ 答建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

2社會(huì)主義心價(jià)值體系基本內(nèi)容有哪些？如何正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容？ 答1社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。2馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。我們是社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。它為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。?中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。這一共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興???民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。它是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。??社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)

3社會(huì)主義榮辱觀包括哪些主要內(nèi)容？ 答 ：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。

4簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針？答第一堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)第二堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針第三堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新第四堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果第五、堅(jiān)持一手抓繁榮、一手抓管理

1如何理解建設(shè)社會(huì)主要和諧社會(huì)的六條總要求？ 答 1.民主法治。社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。2.公平正義。社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。3.誠(chéng)信友愛(ài)。全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。4.充滿活力。能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。5.安定有序。社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。6.人與自然和諧相處。生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

2構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是什么？答第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。第四，必須?jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。上述六條重要原則，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。

3如何加快以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？答 一是優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)；二是實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；三是深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；四是加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活；五是建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；六是完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。和諧社會(huì)要靠全社會(huì)共同建設(shè)。我們要緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，加快推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。4新時(shí)期加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是什么？ 答新時(shí)期加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是：按照推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務(wù)，立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，抓住重點(diǎn)、整體推進(jìn)，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長(zhǎng)新本領(lǐng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固

1簡(jiǎn)述：一國(guó)兩制的意義？ 答第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處五項(xiàng)原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制??構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制??構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

3簡(jiǎn)述2005年胡錦濤提出的新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見(jiàn)的內(nèi)容？ 答第一，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖；第二，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄；第三，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變；第四，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。

1為什么說(shuō)和平發(fā)展是當(dāng)今主題？ 答:和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用的結(jié)果，第一，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國(guó)人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈，民心向背，對(duì)霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來(lái)越大的遏制力量。第二，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國(guó)利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。第三，核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭(zhēng)工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。第四，廣大發(fā)展中國(guó)家力量的發(fā)展，對(duì)世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過(guò)和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的重視第五，生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國(guó)家的首要任務(wù)，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢(shì)也是發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的問(wèn)題，對(duì)內(nèi)圖穩(wěn)，對(duì)外思和，是多數(shù)國(guó)家的政策取向，對(duì)抑制戰(zhàn)爭(zhēng)起到積極作用。

進(jìn)入新世紀(jì)后，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的主題。新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)。爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平國(guó)際環(huán)境和良好周邊環(huán)境是可以實(shí)現(xiàn)的。但是不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序沒(méi)有根本改變。影響和平與發(fā)展的不確定因素在增加。傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)。民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突時(shí)起時(shí)伏。南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大。世界還很不安寧，人類面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)

2獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？ 答: 第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同各類國(guó)家的關(guān)系。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。第四，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則。

3如何維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展？ 答: 第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。第二，防范和打擊恐怖活動(dòng)，努力消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。第三，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。第四，樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。第五，謀求建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。第六，建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。

1建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量有哪些? 答 : 工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；農(nóng)民階級(jí)是人數(shù)最多的基本依靠力量；知識(shí)分子是中國(guó)工人階級(jí)的一部分；包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)。農(nóng)民階級(jí)，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本力量 3中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨是什么？ 答: 性質(zhì)是：共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表宗旨是全必全意為人民服務(wù)

4中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)？ 答1.中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的。2.黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求。3.黨成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的必然選擇。

5如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù)？ 答第一堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo).第二維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定，就沒(méi)有國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的安居樂(lè)業(yè)。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定第三正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)第四應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

一、概述

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

（一）、鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)拓和奠基之作，“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?？茖W(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

（二）、社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，在今后社會(huì)主義歷史階段中所形成的馬克思主義中國(guó)化的理論成果也都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的范疇。

1、中國(guó)特色社會(huì)主義是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展方向的前提下，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，探索開(kāi)辟出來(lái)的社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路。這條道路是前無(wú)古人的道路，沒(méi)有任何既有先例可循，也沒(méi)有任何現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，需要不斷進(jìn)行探索和總結(jié)。

2、改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，尤其是深刻反省社會(huì)主義發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持走自己的路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。

3、三十多年來(lái)，我們黨堅(jiān)持不懈地解放思想，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)改革開(kāi)放，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義向前推進(jìn)。特別是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，提出并堅(jiān)持貫徹落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，走和平發(fā)展道路，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

（三）、十六大以來(lái)的十年，我們黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，形成了科學(xué)發(fā)展觀，把我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新水平。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的整體認(rèn)識(shí)上，把中國(guó)特色社會(huì)主義理解為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的綜合體，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解更加全面、更加深刻；在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的整體布局上，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從原來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面上升到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)“五位一體”的格局，全面涵蓋了人與人和人與自然之間的關(guān)系；在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)上，凝練總結(jié)為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的四大價(jià)值目標(biāo)；在理論形態(tài)上，創(chuàng)造性提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的概念，把中國(guó)特色社會(huì)主義探索過(guò)程中的理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攝其中，形成了一個(gè)一脈相承而又不斷發(fā)展的理論體系。

（四）、經(jīng)過(guò)三十多年的探索，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上越走越堅(jiān)定，越走越清晰。我們黨多次總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出的最根本的一條就是堅(jiān)持并發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。我們也深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮頭的旗幟。我們更是深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。黨的十八大報(bào)告提出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總要求，即總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)、總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，同時(shí)闡述了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求即“八個(gè)必須堅(jiān)持”，使我們不僅在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上，而且在對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思路上，都更加清晰，更加全面。

二、來(lái)源

十七大報(bào)告明確指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這些重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果，它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同階段所面臨的新矛盾和新問(wèn)題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。

黨的十八大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成果，必須加倍珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

三、實(shí)踐特色

（一）、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

1、一切從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛探索中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路的積極思想成果的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)和不斷發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，具有實(shí)踐的繼承性與實(shí)踐的創(chuàng)新性相統(tǒng)一的鮮明特色。

2、理論聯(lián)系實(shí)際。中國(guó)特色社會(huì)主義是在新時(shí)期創(chuàng)新型實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)和不斷發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握人民群眾迫切要求改變貧窮落后面貌的強(qiáng)烈愿望和利益訴求，順應(yīng)和平發(fā)展的時(shí)代潮流，在改革開(kāi)放的“第二次革命”中，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。創(chuàng)新型實(shí)踐沒(méi)有任何模式可循，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在“摸著石頭過(guò)河”、“大膽地試”、“大膽地闖”中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)探索的預(yù)見(jiàn)性、規(guī)律性、系統(tǒng)性。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的許多成功經(jīng)驗(yàn)都是來(lái)自基層，來(lái)自人民群眾。我們黨始終堅(jiān)持從人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧。

3、實(shí)事求是。中國(guó)特色社會(huì)主義充滿著實(shí)踐智慧。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾沉著和成功地應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新局面。在三十多年來(lái)一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路。沒(méi)有復(fù)制任何國(guó)家的發(fā)展模式，在獨(dú)立自主的探索實(shí)踐中成功應(yīng)對(duì)各種危機(jī)以及重特大自然災(zāi)害，堅(jiān)持抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，取得了令國(guó)人驕傲、世人矚目的輝煌成就。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平不斷提高，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力不斷提升，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。

四、理論特色

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，并不斷引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新的產(chǎn)物。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系集中彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新，突出了“老祖宗不能丟”與“講新話”的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)，堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，與馬克思主義是一脈相承的社會(huì)主義思想體系。中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展，始終貫穿著解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，這已成為推動(dòng)理論創(chuàng)新、指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新的根本方法。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，具體問(wèn)題具體分析的方法原則在運(yùn)用中也得到了豐富和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，這一科學(xué)理論成果緊緊圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)理論主題，不斷深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性回答了在中國(guó)這樣人口多、底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了一系列相互聯(lián)系、相互貫通的基本觀點(diǎn)，構(gòu)成了科學(xué)的理論體系，指引著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，彰顯了實(shí)踐主體的理論自覺(jué)。

五、民族特色

中華民族精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂和民族生存繁衍的命脈。中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，繼承、弘揚(yáng)和豐富中華民族精神，同時(shí)又賦予民族精神以新的內(nèi)容和活力。熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)和平、獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、厚德載物，是中華民族精神的主體。中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中，能夠頑強(qiáng)進(jìn)取、百折不撓、生生不息、永不停止，靠的就是這種偉大的民族精神。這種民族精神，數(shù)千年來(lái)支撐著中華民族從苦難的往昔走到輝煌的今天。中國(guó)特色社會(huì)主義高度集中地反映了這種民族精神，比如社會(huì)主義核心價(jià)值體系就把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為基本內(nèi)容之一，并與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相融合，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是近代以來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人的不懈追求。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，維新改良、資產(chǎn)階級(jí)民主革命都沒(méi)有成功。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上，中國(guó)革命面貌煥然一新，中國(guó)人民看到了民族復(fù)興的曙光，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和無(wú)數(shù)考驗(yàn)，不僅新中國(guó)誕生了，而且我們開(kāi)辟了一條新路——— 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這是凝聚先賢們探索精神和思想成果的道路，是引領(lǐng)全體人民為民族復(fù)興而奮斗的光輝旗幟。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，走向民族復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)向世界展現(xiàn)的民族理想。

六、時(shí)代特色

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題。中國(guó)特色社會(huì)主義是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，都充分融入了和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，充分體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

中國(guó)特色社會(huì)主義深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。但是，認(rèn)識(shí)都是歷史的、具體的，需要隨著客觀過(guò)程的推移和實(shí)踐的深化而繼續(xù)發(fā)展。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義是面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐。

改革開(kāi)放是新時(shí)期最鮮明的特征。特別是隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步深化，各國(guó)利益相互交織，你中有我，我中有你。各國(guó)各民族只有以人類文明成果為資源寶庫(kù)，廣采博納，以我為主，為我所用，才能不斷發(fā)展壯大。中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索進(jìn)程中，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化，包括有分析地借鑒吸收當(dāng)代思想理論成果，不斷將中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。改革開(kāi)放不僅讓世界更多地了解中國(guó)，也讓中國(guó)更快地走向世界。

社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，在今后社會(huì)主義歷史階段中所形成的馬克思主義中國(guó)化的理論成果也都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的范疇。

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

(前言：本學(xué)期的復(fù)習(xí)參考資料之《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》新鮮出爐啦，由于時(shí)間倉(cāng)促及本人上課的不專心和能力有限，有很多地方?jīng)]整理進(jìn)來(lái)，也存在整理錯(cuò)誤的情況，一定會(huì)有的，若大家有所發(fā)現(xiàn)要及時(shí)指出、修改，并把自己找到的錯(cuò)漏的信息發(fā)布在班群上，如果大家還有更好的答案，歡迎共享，一起為不掛科而艱苦奮斗吧，嘻嘻嘻嘻??)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論

一、總論 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展

㈠

1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的背景和條件

ⅰ馬克思列寧主義、毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的理論淵源

ⅱ我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史根

據(jù)

ⅲ我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的實(shí)踐

基礎(chǔ)

ⅳ當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景

㈡

1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史過(guò)程（若干概念的提出）

ⅰ1979年3 月，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中，最先提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代

化道路”的命題

ⅱ1982年9月，鄧小平在黨的十二中開(kāi)幕詞中第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主

義”這一科學(xué)概念

ⅲ1992年10月召開(kāi)的黨的十四大，首次提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”這一概念

ⅳ1997年黨的十五大正式提出了“鄧小平理論”的科學(xué)概念

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)含義和主要內(nèi)容

㈡

1、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和根本要求

ⅰ第一，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

ⅱ第二，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

ⅲ第三，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

2、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民

㈢

1、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧

2、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求

ⅰ首先，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線

ⅱ其次，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

ⅲ再次，繼續(xù)深化改革開(kāi)放

ⅳ最后，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

第一章

第一節(jié)

一、㈠毛澤東提出實(shí)事求是，鄧小平重新確立，江澤民、胡錦濤做出新概括

第二節(jié)

二、㈠解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系

ⅰ首先，解放思想是實(shí)事求是的前提

ⅱ其次，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿

ⅲ最后，解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，是實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)在要求與體現(xiàn)，是在實(shí)踐基礎(chǔ)

上的辯證的統(tǒng)一

第二章

第二節(jié)

一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵

㈠解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本要求（生產(chǎn)力目標(biāo)）

㈡消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本方向（價(jià)值目標(biāo)）㈢促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)和諧是社會(huì)主義的根本目標(biāo)（根本目標(biāo)）

第三節(jié)

一、社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力

第三章

第一節(jié)

一、㈠如何理解鄧小平說(shuō)的：“??現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！保o(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，從物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑兩方面回答）

ⅰ我國(guó)現(xiàn)階級(jí)物質(zhì)基礎(chǔ)仍有待發(fā)展

ⅱ我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑仍不成熟，不完善

二、㈠社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的科學(xué)內(nèi)涵：社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不

發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段

第二節(jié)

二、㈠黨在初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗

第四章

第二節(jié)

一、㈡改革是社會(huì)主義制度自我完善和改革的革命

ⅰ為什么說(shuō)改革是一場(chǎng)革命：改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)

系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)和方面，因此??

三、㈠正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

ⅰ改革是動(dòng)力

ⅱ發(fā)展是目的ⅲ穩(wěn)定是前提

ⅳ改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者相互聯(lián)系、相互制約、相互作用

㈡正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循以下幾項(xiàng)原則

ⅰ保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)

ⅱ把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)

ⅲ把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重結(jié)合點(diǎn)

第三節(jié)

二、對(duì)話開(kāi)外的基本格局

㈠我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是全方位的開(kāi)放

㈡我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是多層次的開(kāi)放

㈢我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是寬領(lǐng)域的開(kāi)放

第五章

第一節(jié)

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

㈠在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)

㈡在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存

㈢在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿

第二節(jié)

一、㈠社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度問(wèn)題，實(shí)質(zhì)就是所有制問(wèn)題

㈡我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基

本經(jīng)濟(jì)制度

二、㈠堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須做到兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”和一個(gè)“統(tǒng)一”，即必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

㈡公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還應(yīng)包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體

成分

三、㈠非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等。毫不動(dòng)搖

地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，關(guān)系著社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的堅(jiān)持和完善

第三節(jié)

一、㈠堅(jiān)持按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度

第四節(jié)

二、㈠所謂新型工業(yè)化道路，就是堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科

技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的工業(yè)化道路。

㈡中國(guó)特色新型工業(yè)化有三個(gè)突出特點(diǎn)：

ⅰ其一，是以信息化帶動(dòng)的、能夠?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展的工業(yè)化

ⅱ其二，是能夠增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力的工業(yè)化

ⅲ其三，是能夠充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化

三、㈠生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。生活寬裕，是新農(nóng)村

建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求。村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。

第六章

第三節(jié)

二、㈠依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵：依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變

㈡依法治國(guó)，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容，其本質(zhì)是保證

人民當(dāng)家作主。

第七章

第一節(jié)

二、中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，這

也是我國(guó)文化建設(shè)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)

㈠培育“四有”公民是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀要求

ⅰ培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化

建設(shè)的需要

ⅱ培育“四有”公民，努力提高全體公民的素質(zhì)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求ⅲ培育“四有”公民是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

㈠第一，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。

㈡堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

㈢繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果

㈣堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的方針

㈤堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理

第二節(jié)

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

㈠馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂

㈡中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題

㈢民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

㈣社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

第八章

第一節(jié)

二、㈡社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)

民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積

極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信、全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、人民生活富裕的同時(shí)，保持生態(tài)環(huán)境良好

第二節(jié)

一、㈡構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則

ⅰ必須堅(jiān)持以人為本，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

ⅱ必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求

ⅲ必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?/p>

ⅳ必須堅(jiān)持民主政治，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證

ⅴ必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件

ⅵ必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠

力量

第九章

第二節(jié)

一、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的主要內(nèi)容

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的概念，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)和平統(tǒng)一的前提下，國(guó)

家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變

㈠第一，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則

㈡第二、兩制并存，在臺(tái)、港、澳地區(qū)實(shí)行高度自治

㈢第三，盡最大努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力

㈣第四，用“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府

長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本方針和基本國(guó)策

第十章

第一節(jié)

二、㈠所謂經(jīng)濟(jì)全球化，就是指隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，世界各國(guó)、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)，包括生產(chǎn)、流通和消費(fèi)等領(lǐng)域相互聯(lián)系、相互依賴、相互滲透，以前那些由于民族、國(guó)家、地域等因素所造成的阻礙日益減少，世界經(jīng)濟(jì)愈來(lái)愈成為一個(gè)不可分割的全球范圍的有機(jī)整體的過(guò)程

第十一章

第一節(jié)

一、工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量

二、新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

三、全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是社會(huì)主義事業(yè)成功的基本保證

第十二章

第一節(jié)

一、㈠中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

1、中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國(guó)工人階級(jí)的政黨，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)ⅰ第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)工人階級(jí)為其階級(jí)基礎(chǔ)的，是馬克思列寧主義與中國(guó)工人

運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物

ⅱ第二，中國(guó)共產(chǎn)黨是由工人階級(jí)中的先進(jìn)分子所組成的ⅲ第三，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確

方向

2、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)ⅰ其一，中國(guó)工人階級(jí)同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的ⅱ其二，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政使命要求黨必須是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

ⅲ其三，中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要求黨必須是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

十八大（自由發(fā)揮）

一、十八大主題

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

二、胡錦濤十八大報(bào)告的主題

堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

三、全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)

1、經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可

持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二０一０年翻一番。

2、人民民主不斷擴(kuò)大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，依法治國(guó)基本方略全

面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。

3、文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支

柱性產(chǎn)業(yè)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。文化強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由平等、公正法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

4、人民生活水平全面提高?；竟卜?wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人

才培養(yǎng)水平明顯提高，就業(yè)更加充分，收入分配差距縮小，社會(huì)保障全民覆蓋。

5、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

四、從“四位一體”到“五位一體”

1、“四位一體”是指社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體發(fā)展，是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。

2、“五位一體”是十八大報(bào)告的“新提法”之一。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社

會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。

第五篇：《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（推薦）

通過(guò)深入的學(xué)學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》一書，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了較為全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)以后的發(fā)展道路有了清晰的展望。下面我說(shuō)一下自己的一些心得體會(huì)。

首先中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論思想。十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思普遍真理和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在南方談話中，他對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大問(wèn)題做出了概述，第一次較為系統(tǒng)的回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，全黨樹(shù)立了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想作風(fēng)。這一思想一直適用至今。

在改革開(kāi)放以后，中國(guó)加快了發(fā)展的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，積極參與世界競(jìng)爭(zhēng)，加入了WTO，增強(qiáng)了中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。在世界金融危機(jī)的時(shí)候，全球經(jīng)濟(jì)低迷，但是中國(guó)仍保持著高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，讓西方國(guó)家驚嘆不已。在最近的一段時(shí)間里，中國(guó)的和平崛起戰(zhàn)略頗受懷疑，許多大國(guó)面對(duì)中國(guó)這樣高速的發(fā)展表示了不安和焦慮。針對(duì)最近和中國(guó)有關(guān)的一系列熱點(diǎn)問(wèn)題，南海爭(zhēng)端，釣魚島事件，以及數(shù)不勝數(shù)的撞船，扣押事件，中國(guó)展現(xiàn)了較為強(qiáng)硬的外交手段，相比于巴黎和會(huì)上的失敗外交，中國(guó)人深刻理解了弱國(guó)無(wú)外交這一定律。這些措施足以證明現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，擁有神圣不可侵犯的主權(quán)，任人宰割的局面已經(jīng)不可能再發(fā)生了。

在21世紀(jì)，國(guó)家面對(duì)來(lái)自世界的挑戰(zhàn)，積極應(yīng)對(duì)，把握機(jī)遇，堅(jiān)持創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，現(xiàn)在中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，擁有世界最大的外匯貯備，經(jīng)濟(jì)實(shí)力與日俱增，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，軍事行動(dòng)也會(huì)展現(xiàn)出一定的活躍性，最近中國(guó)的軍事活動(dòng)也是相當(dāng)頻繁，海軍，空軍無(wú)疑是最具吸引力的。殲20多用途隱身戰(zhàn)斗機(jī)，瓦良格航母，東風(fēng)21D反艦彈道導(dǎo)彈，這些裝備都使中國(guó)的國(guó)防實(shí)力更上一層樓。中國(guó)共產(chǎn)黨人們正以實(shí)踐告訴全國(guó)乃至全世界人民，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是正確的決定。中國(guó)特色社會(huì)理論體系是建設(shè) 小康社會(huì)的重要指標(biāo)，人民生活水平的提高，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)都要依靠堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論的正確性，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)的理論，是經(jīng)歷了幾十年發(fā)展檢驗(yàn)的理論。在新的形勢(shì)和發(fā)展環(huán)境下，這一理論必定能帶領(lǐng)中國(guó)人民更進(jìn)一步，建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。

學(xué)習(xí)完《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》之后，有了不少的思考，對(duì)我們的國(guó)家和民族有了無(wú)比強(qiáng)烈的自豪感。我深深的感覺(jué)到作為這個(gè)國(guó)家的一個(gè)人民，我們應(yīng)該為社會(huì)，為國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的一份力量?，F(xiàn)在作為一名成教大學(xué)生，該努力學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，以后學(xué)有所成能在自己的崗位上做出讓國(guó)家驕傲的成績(jī)，積極擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建設(shè)一個(gè)更加美好的國(guó)家。