第一篇：讀后感心得體會

愛與責任

《最高職責》向我們描述了一位英雄機長的成長過程——從一個熱愛飛行的孩子到一個擁有高超飛行技巧和強烈責任心的機長的成長過程。產(chǎn)生這一質變的原因不僅僅源于其對飛行的熱愛，更重要的一點是他對飛行技能的磨練和經(jīng)驗的積累以及那份責任感的日趨堅定，正是因為這日積月累的量變，最終才使其發(fā)生了質的變化。

薩利不是天才，但是對于飛行事業(yè)的愛和對旅客負責的工作態(tài)度造就了這位出色的機長。書中薩利談到自己時也說過，他在身體和智力方面都沒有什么過人的地方，在軍校中只處于中游水平，但是唯一勝過他人的就是他對飛行的熱愛。正是由于這份對飛行的熱愛，他忍人所不忍，在嚴酷的軍校生活中堅持了下來，并在軍校中培養(yǎng)出了嚴明的紀律感和強烈的責任心，并將這些優(yōu)秀品質延續(xù)至其一身的飛行生涯中。

由于對于飛行的熱愛，他積極學習各類飛行技術，強烈關注一切與飛行有關的信息，對每一次的工作充滿了激情；由于對旅客和工作強烈的責任心，他認真吸取前人的經(jīng)驗，并將前人的錯誤進行分析，對各種突發(fā)事件進行假想，認真完成每次飛行。在飛行中，任何微小的失誤或幾秒鐘的反應不及都將可能造成嚴重的后果，這嚴重的后果往往就是機毀人亡。在哈得孫河上，正是因為薩利過硬的飛行技術，老道的工作經(jīng)驗，以及對前人錯誤的鉆研，才使其完成了那次奇跡。

不僅僅對于民航，想要做好任何工作都需要對工作的熱愛和對他人的責任感。但是愛和責任對于民航來說尤為的重要。眾所周知，民航事業(yè)的重中之重就是安全兩個字，要做到安全就需要認真的工作態(tài)度，這就需要我們對工作抱有強烈的責任感，我們的工作時刻都與天上正在飛行的飛機掛鉤，保證他們的安全，我們責無旁貸。除責任感外，我們也需要對我們的工作，或者說對我們的行業(yè)保持熱情。再有趣事情做得久了都會感到厭倦，對工作厭倦了將會是一件可怕的事情，因此我們要杜絕這一現(xiàn)象的發(fā)生。我們可以通過改善人際關系，活躍工作場所氛圍等等來保持我們對工作的熱情。亦或者是加強與飛行員的關系網(wǎng)絡，畢竟為認識的人服務時，人往往會更加的盡職盡責，同時如果工作是與熟識的人打交道，工作也會變得有趣起來。

作為一位新員工，當我閱讀《最高職責》時，我被薩利嚴謹?shù)淖黠L和強烈的責任感深深地打動。雖然所處行業(yè)不同，但大家同為民航人，工作的目標是一致的，那就是順順利利的將旅客從一個地點送往另一地點。這看來簡單，做起來卻需要無數(shù)人共同的努力。

第二篇：《信仰》讀后感心得體會

信仰是什么?我想，這是一個應該很多人都曾經(jīng)思考過的問題。小學時，我專門為此翻閱過詞典，甚至查詢過一些與宗教相關的書籍，可我始終無法給出一個自己認為完美的文字定義。隨著年齡的成長，我試圖用一些別的方式去理解這個詞匯。信仰是什么?這個聽起來通俗易懂但細想又玄妙無窮的概念究竟是什么意思。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編整理的“《信仰》讀后感心得體會范文五篇”，希望對大家有所幫助。

《信仰》讀后感心得體會范文五篇【一】

當前，深度轉型期的中國社會，在精神層面似乎存在著一種隱憂，即“兜里錢越多，思想反而越空虛，財富積累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成為社會主義核心價值體系建構中的一個現(xiàn)實課題。

“信仰失落”問題，主要是共同理想的淡漠、歷史方向感的喪失?！吨泄仓醒腙P于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》指出：“一些黨員、干部忽視理論學習、學用脫節(jié)，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心”。

時值黨的十八大如開之前，6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質、理想信念和傳奇故事，歷史文獻紀錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，每集時長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。

按照學院黨委的通知安排，我自己在家認真觀看了這三集歷史文獻紀錄片，高度認同“央視制造”的創(chuàng)作水平和“震撼心靈”的教育效果：本片的確兼具電視政論片、文獻片、紀錄片之長，將展現(xiàn)歷史，刻畫人物，闡述理論融為一體，以人帶史，以事論理，主題鮮明突出，細節(jié)真實感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性，教育性，藝術性，觀賞性很強的經(jīng)典電視片，是對我們廣大黨員進行理想信念教育的重點教育片。

此片使我再一次系統(tǒng)地接受馬克思主義的教育的同時，也使我再一次感受到了信仰的價值：信仰問題之所以如此重要而引起越來越多人的重視，是因為信仰不論對一個人或一個民族而言，它都能夠為人們提供一種關于行為善惡的最高標準，為社會道德體系提供正確的方向和依據(jù)。今天，面對經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代背景，面對高校教育的改革創(chuàng)新，信仰包涵的價值整合、文化認同、行為引導等功能和特點，必然成為我們不得不深度審視和思考的重大現(xiàn)實問題。

作為黨員教師，不僅自己要在觀后更加純潔性自己的思想、更加堅定共產(chǎn)黨員的信仰，更要在實際行動中，以一名高校的思想政治理論課教師的身份，進一步在馬克思主義信仰的詮釋和教育方面發(fā)揮黨員先鋒模范作用，保持黨員的先進性。

因此，信仰屬于精神范疇，是整體的精神姿態(tài)和綜合的精神活動，它的指向與歸屬是明確、自覺、積極和主動的，“它給人們提供的是除了知識以外的關于未來的信念，構成人類不斷向歷史縱深延伸和向未來極限挺進的精神支柱”，體現(xiàn)出對改造自然的情感沖動，或是對生存狀態(tài)的美好憧憬和不懈追求。

總有一種信仰讓我們充滿力量，總有一種力量讓我們奮進前行。片中展現(xiàn)的我們黨波瀾壯闊的歷史畫卷，90年來各個時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員可歌可泣的先進事跡，無不激勵我們堅定信念，奮發(fā)進取，創(chuàng)先爭優(yōu)。

但是，我們也不必諱言，在我們黨8000多萬人的隊伍中，也確實有極個別領導干部和極少數(shù)黨員，“思想上入黨”問題沒有真正解決好，是否真信真教真干馬列主義，是否“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是否把從事的職業(yè)當作一生的事業(yè)來做……這些問題，言行不一的現(xiàn)象還是有的，極個別人身上這種現(xiàn)象還很嚴重，確實是到了需要“信仰追問”的地步了——即“入黨為了啥”?

解決當下黨員的信仰問題的關鍵，就是要把黨的“組織理想”真正轉化為個人的理想信念。為此，我們需要超越“個人計算”，要有革命先烈“砍頭不要緊，只要主義真”那樣的信念與胸懷，真正為信仰而活。具體地說：第一，從超越自我、體現(xiàn)生命無限價值的角度提出每個人、尤其是領導干部不可回避的信仰問題，這就是“身后給人們留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孫，于公上不愧人民群眾，下不愧崗位職責。第二，從黨和國家高度認同的角度建立健全黨和國家的榮譽制度，從制度上落實“千杯萬杯不如群眾的口碑”。

信仰在心中，實績需創(chuàng)優(yōu)。有革命先烈的激勵，有江蘇新時期“三創(chuàng)三先”精神的引領，作為江蘇特質黨員群體的一員，我將在“追問信仰”的歷程中，接好先烈的信仰之旗，腳踏實地地做好自己的本職工作，為黨的十八勝利召開貢獻自己的微薄之力。

《信仰》讀后感心得體會范文五篇【二】

看完了《信仰》，一個又一個***先烈的名字澎湃、陳樹湘、陳毅……在我腦海盤旋，他們用鮮血和生命譜寫了一曲蕩氣回腸的信仰之歌！身處和平年代的我們，固然無需再用拋頭顱、灑熱血的悲壯來堅守自己的信仰，卻也需要用一份執(zhí)著、一生堅守來追尋信仰的腳步。

信仰是精神的，卻非虛幻的，是通過一個個人物詮釋的。信仰有兩個最基本的條件：實踐與堅守。沒有實踐，信仰會淪為思想的“空中樓閣”；沒有堅守，信仰就失去了存在的根基。為了踐行和堅守這個信仰，D人從1921年到1949年，為之犧牲的烈士就達370多萬人，付出了如此巨大而慘烈的犧牲，不就是追求共產(chǎn)主義這個信仰。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗?為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧?因為他們是頂天立地的人，信仰就是引領他們前進的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢?

信仰是有選擇的。選擇了信仰，就要有堅定奉獻的信念，一切的猶豫都是一種錯誤的表現(xiàn)?，F(xiàn)在，有些黨員信仰不堅定，或成為金錢美色的崇拜者，或成為封建迷信的接受者，從根本上背離了黨的宗旨。我們一定要通過各種活動，糾正他們的一切錯誤，用各種教育辦法，使他們從根本上認識錯誤，堅定馬列信仰。我們的各級黨組織，要用黨的陣地，傳播黨的思想，宣傳黨的主張，使黨的思想切實深入在各種層次，各個領域中，成為人們信仰的主流思想。我們一定在全社會范圍內，立足時代高度，弘揚黨的思想，宣傳黨的思想，調動一切力量，凝聚黨的力量，信仰黨的思想，讓黨始終代表廣大人民的根本利益，代表廣大人民的根本追求，始終走在時代前列，成為復興中華民族的中流砥柱。歷史要求我們牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講ZZ、顧大局、守紀律，更好地立足本職工作，全心全意為人民服務，樹立正確的人生觀，價值觀，固守誠實、正直和謙虛的為人，堅持D的理想信念不動搖。

《信仰》讀后感心得體會范文五篇【三】

《信仰》詮釋了中國人如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，謳歌幾代共產(chǎn)黨人肩負使命，將中國從貧窮落后帶向富強民主的偉大歷程。

《信仰》分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，以黨的 90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們那堅定不移的信仰，讓我再一次感受到了信仰的價值:信仰問題之所以如此重要而引起越來越多人的重視，是因為信仰不論對一個人或一個民族而言，它都能夠為人們提供一種關于行為善惡的最高標準，為社會道德體系提供正確的方向和依據(jù)。

信仰，是一個人乃至一個政黨的生命動力，在無形間聚集著強大的力量，正因為堅守信仰，無數(shù)革命烈士拋頭顱撒熱血才換來了我們今日的幸福生活。作為新時代的我們，選擇信仰，堅守信仰，樹立正確的人生觀、價值觀，始終固守誠實、正直和謙虛的為人理念，始終堅持共產(chǎn)黨的理想信念不動搖。

《信仰》讀后感心得體會范文五篇【四】

歷史文獻記錄片《信仰——我們的故事》，以一個個令人心潮澎湃的信仰故事，向我們傳遞著各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨人甘于奉獻、敢于犧牲、不怕苦難、勇于拼搏的精神力量。一個又一個鮮活的故事讓我們感動，也讓我們自省。組工干部作為離黨最近的集體，更能感受到信仰的力量。對如何將信仰化成實際行動，我們有著更高的要求。

一是要心懷大局?！安恢\全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時?！痹诟锩?、建設、改革的每一個歷史關口，是共產(chǎn)黨人審時度勢、當機立斷帶領人民邁上了一個個成功的臺階。組工干部在平時的工作中要主動增強跟著中心走、貼著中心做的意識和能力。面對新的發(fā)展形勢，要高度關注上級黨委的決策部署，學習各種利于提高工作質量、提升個人素養(yǎng)的知識，打開房門走出去，努力讓自己眼界、思路、胸襟更加寬闊。

二是要開拓創(chuàng)新?！斑@個世界唯一不變的就是不斷在變”。歷史傳承了許多寶貴的經(jīng)驗，指導我們繼續(xù)前行。但是，新的形勢、新的情況給我們提出了新的任務。組工干部要敢于沖破一切妨礙發(fā)展的思維桎梏，敢于改變束縛發(fā)展的陳規(guī)陋習，學會用不斷發(fā)展的眼光謀劃組織工作，培養(yǎng)優(yōu)良的作風；把黨和國家的政策方針不折不扣落到實處，拓寬思路，投入精力讓創(chuàng)新成果跟上新形勢的發(fā)展。

三是要服務群眾?！靶量辔乙蝗?，方便千萬家”。新時期的共產(chǎn)黨人在點點小事上、在平凡崗位上閃耀著灼眼的光輝。當今時代已經(jīng)不需要用斷頭流血來彰顯我們家國天下的情懷。我們要做的，更多的是堅守自己的崗位、實現(xiàn)好維護好發(fā)展好人民群眾的根本利益。要學會真心體察民情，主動深入群眾，切身體驗基層工作的甘與苦、得與失；主動走出機關、走進基層、走入農(nóng)家，真正俯下身子、放下架子，與群眾交朋友、拉真事、訴真情；做群眾歡迎的事、關心的事、滿意的事，干老百姓看得見、摸得著的實惠。

《信仰》讀后感心得體會范文五篇【五】

歷史文獻紀錄片《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片。中國共產(chǎn)黨人實踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設和改革三個大的歷史時期。

中國革命歷史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知識分子，他們舍棄了“小我”，為了實現(xiàn)一個“大我”，去尋找信仰，去踐行信仰，他們?yōu)榱苏麄€民族和國家的發(fā)展和振興而選擇了共產(chǎn)主義。沒有實踐的信仰是空想，在革命年代，中國共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個目標，那就是民族獨立，人民解放。在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，但恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來。因為，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。

解放后，圍繞社會主義建設這一中心任務，中國共產(chǎn)黨人開始在自己的信仰之旗上，抒寫新的傳奇。從此，信仰中融入了自強不屈的精神，信仰凝聚出了創(chuàng)業(yè)精神，信仰鑄就了公仆本色，信仰中承載著愛國之情。

新時期，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實踐共同富裕的理想成為共產(chǎn)黨人信仰的本質。在這一信仰的支撐下，涌現(xiàn)出了一大批一心為公一心為民的好黨員好干部。他們一輩子堅守著“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅定信仰，樹立了正確的世界觀、權力觀和事業(yè)觀，他們在崗位上的自覺奉獻，辛勤付出，經(jīng)受住了長期、復雜、嚴峻的考驗，始終保持著共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性。他們在人民心中建立起來的一座座豐碑詮釋著他們的堅定信仰，那就是，一心為公，立黨才能立得牢；一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。

無論歷史如何變遷，對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實踐，保持先進、純潔和優(yōu)秀，始終是中國共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。

第三篇：《創(chuàng)業(yè)史》讀后感心得體會

近日重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈又一次被震撼，深感它是一部樹立群眾觀點、群眾立場教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象，非常動人，尤其值得我們去重新思考、學習。從他們身上可以看出：贏得民意不僅是搞好工作的力量源泉，更是對工作最好的饋贈。猶如中央級媒體組團重訪焦裕祿生前奮斗過的蘭考、追憶這位真正的共產(chǎn)黨員時價的那樣：沒有一種根基，比扎根于人民更堅實；沒有一種力量，比群眾中汲取更強大；沒有一種執(zhí)政資源，比贏得民意更珍貴持久！而贏得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯(lián)系群眾。

《創(chuàng)業(yè)史》中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛黨愛社會主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。看著困難戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的責任，這才有了梁生寶換稻種，帶領群眾進山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、開展互助合作等舉措，實現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長不是天然的，面對層層的阻力，他堅定的信念，準確睿智的判斷都來自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級黨員干部的正確引導。一有難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌、黃堡區(qū)王佐民副書記、中共渭原縣委副書記楊國華等人的鼓勵、幫助和指導，這一切給了這個青年人莫大鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。

正因為有了這些密切聯(lián)系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”得以成長，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執(zhí)行，共產(chǎn)黨的根基才能扎牢。聽了不了解實情的干部的匯報，在沒去過蛤蟆灘的領導眼里，生寶成了一個“解放初期作風有問題”的下作人。慶幸的是腳踏實地，常往基層跑的楊副書記，遇到問題后，認真調研，才弄清了真相。他全力支持給群眾換稻種時，喝五分錢一碗的面湯、一分錢一碗的開水、吃他媽烙的已風干的饃、睡車站免費“地板床”、面對著嘲笑心里卻甜滋滋的梁生寶這樣為黨的事業(yè)拼命的人。否則，鳳落沙灘遭雞戲，正直的生寶不知會被落后勢力玷污到怎樣不堪的境地！

如果沒有這些黨員干部堅持不懈的群眾工作，萌芽狀態(tài)的社會主義新中國依然面臨很大的威脅！心里恨共產(chǎn)黨剝奪了他“和告?zhèn)苏勗掃@種世界上最有意思的享受”，但表面上又擺酒筵拉攏農(nóng)會干部的富農(nóng)姚士杰；對黨的糧食統(tǒng)購政策陽奉陰違、在黑市抬高糧價賣余糧、時時想見風使舵的郭世富；在群眾中有一定基礎，但面臨新形勢逐漸考慮自己的利益多了的黨員郭振山；在清朝被損毀了靈魂、堅信“天官賜?！薄⑸茞翰环值耐醵棺拥?，這些都是阻撓新生事物的種種不容忽視的頑固勢力，他們各懷心思，一旦正不壓邪，就會齷齪結合，興風作浪。

然而，在每一關鍵時刻，每個共產(chǎn)黨員就像一面旗幟，總會飄揚在群眾看得到的地方，他們用實際行動去帶動群眾、關心群眾，使一切反黨、反社會主義的逆流思想無可乘之機！農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎，部分人旁觀，一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步實施推廣新科技，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指，連呼“共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員”以表達他質樸的贊揚；團縣委干部王亞梅在街上遇到徐改霞的一番話，使改霞產(chǎn)生了把團員資格作為優(yōu)先進城條件是對入團動機褻瀆的羞恥感，增添了農(nóng)村青年的社會責任感、使命感。作為縣委書記的愛人，王亞梅不搞任何特殊，擔任工作組成員，下鄉(xiāng)駐村，定期組織召開婦女學習小組會，她對有著非議的素芳不嫌棄，手拉著手，用好聽的話語寬慰她，使素芳動容，使我們感慨！正因為這種水乳交融的干群關系，使百姓把心交給了黨。

毛澤東曾說過，領導干部腐化墮落的一個重要原因就是過分講究吃、穿、住和小汽車，言簡意賅，一針見血?，F(xiàn)如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯綜復雜的問題要面對、要研究、要解決。但一些共產(chǎn)黨員職位升了，待遇高了，卻時時顯示出一幅“逃亡之像”：忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務是最大幸福的真理，時時與百姓爭利，覺悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀點和群眾立場，放松了共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。如xx所分析總結的那樣：濃厚的個人主義和自私自利思想占了上風，對個人享受孜孜以求，更談不上追求模范共產(chǎn)黨員的標準了。長此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。

第四篇：《創(chuàng)業(yè)史》讀后感心得體會

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感心得體會

近日重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈又一次被震撼，深感它是一部樹立群眾觀點、群眾立場教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象，非常動人，尤其值得我們去重新思考、學習。從他們身上可以看出：贏得民意不僅是搞好工作的力量源泉，更是對工作最好的饋贈。猶如中央級媒體組團重訪焦裕祿生前奮斗過的蘭考、追憶這位真正的共產(chǎn)黨員時價的那樣：沒有一種根基，比扎根于人民更堅實；沒有一種力量，比群眾中汲取更強大；沒有一種執(zhí)政資源，比贏得民意更珍貴持久！而贏得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯(lián)系群眾。

《創(chuàng)業(yè)史》中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛黨愛社會主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”?？粗щy戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的責任，這才有了梁生寶換稻種，帶領群眾進山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、開展互助合作等舉措，實現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長不是天然的，面對層層的阻力，他堅定的信念，準確睿智的判斷都來自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級黨員干部的正確引導。一有難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌、黃堡區(qū)王佐民副書記、中共渭原縣委副書記楊國華等人的鼓勵、幫助和指導，這一切給了這個青年人莫大鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。

正因為有了這些密切聯(lián)系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”得以成長，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執(zhí)行，共產(chǎn)黨的根基才能扎牢。聽了不了解實情的干部的匯報，在沒去過蛤蟆灘的領導眼里，生寶成了一個“解放初期作風有問題”的下作人。慶幸的是腳踏實地，常往基層跑的楊副書記，遇到問題后，認真調研，才弄清了真相。他全力支持給群眾換稻種時，喝五分錢一碗的面湯、一分錢一碗的開水、吃他媽烙的已風干的饃、睡車站免費“地板床”、面對著嘲笑心里卻甜滋滋的梁生寶這樣為黨的事業(yè)拼命的人。否則，鳳落沙灘遭雞戲，正直的生寶不知會被落后勢力玷污到怎樣不堪的境地！

如果沒有這些黨員干部堅持不懈的群眾工作，萌芽狀態(tài)的社會主義新中國依然面臨很大的威脅！心里恨共產(chǎn)黨剝奪了他“和告?zhèn)苏勗掃@種世界上最有意思的享受”，但表面上又擺酒筵拉攏農(nóng)會干部的富農(nóng)姚士杰；對黨的糧食統(tǒng)購政策陽奉陰違、在黑市抬高糧價賣余糧、時時想見風使舵的郭世富；在群眾中有一定基礎，但面臨新形勢逐漸考慮自己的利益多了的黨員郭振山；在清朝被損毀了靈魂、堅信“天官賜?！?、善惡不分的王二瞎子等，這些都是阻撓新生事物的種種不容忽視的頑固勢力，他們各懷心思，一旦正不壓邪，就會齷齪結合，興風作浪。

然而，在每一關鍵時刻，每個共產(chǎn)黨員就像一面旗幟，總會飄揚在群眾看得到的地方，他們用實際行動去帶動群眾、關心群眾，使一切反黨、反社會主義的逆流思想無可乘之機！農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎，部分人旁觀，一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步實施推廣新科技，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指，連呼“共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員”以表達他質樸的贊揚；團縣委干部王亞梅在街上遇到徐改霞的一番話，使改霞產(chǎn)生了把團員資格作為優(yōu)先進城條件是對入團動機褻瀆的羞恥感，增添了農(nóng)村青年的社會責任感、使命感。作為縣委書記的愛人，王亞梅不搞任何特殊，擔任工作組成員，下鄉(xiāng)駐村，定期組織召開婦女學習小組會，她對有著非議的素芳不嫌棄，手拉著手，用好聽的話語寬慰她，使素芳動容，使我們感慨！正因為這種水乳交融的干群關系，使百姓把心交給了黨。

毛澤東曾說過，領導干部腐化墮落的一個重要原因就是過分講究吃、穿、住和小汽車，言簡意賅，一針見血。現(xiàn)如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯綜復雜的問題要面對、要研究、要解決。但一些共產(chǎn)黨員職位升了，待遇高了，卻時時顯示出一幅“逃亡之像”：忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務是最大幸福的真理，時時與百姓爭利，覺悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀點和群眾立場，放松了共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。如xx所分析總結的那樣：濃厚的個人主義和自私自利思想占了上風，對個人享受

孜孜以求，更談不上追求模范共產(chǎn)黨員的標準了。長此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。

總書記在黨的xx屆五中全會上的講話中指出：“新形勢下群眾工作需要大家共同來做。群眾工作是貫穿黨和國家工作各領域各方面的經(jīng)常性工作，采取臨時報佛腳、三天打魚兩天曬網(wǎng)的態(tài)度是做不好的，必須建立健全制度、認真執(zhí)行制度，提高規(guī)范化、制度化水平”。民為邦之本，愿所有的共產(chǎn)黨員都懷著一顆敬畏之心，勤政善政，贏得民意的持久支持。希望我們的黨員干部也能像《創(chuàng)業(yè)史》中的那些黨團員干部一樣，像焦裕祿、孔繁森、沈浩、巨粉娥、趙彥龍一樣，多到群眾中去。始終能做到“秞山浮云，來去一絲無牽；朗鏡高懸，凈噪兩不干心”。堅持實事求是，杜絕欺上瞞下；堅持調查研究，杜絕恃才武斷；堅持真抓實干，杜絕昏庸無能；堅持浩然正氣，杜絕貪污腐化，光明磊落、取信于民。就像總書記要求的那樣，把廣大群眾凝聚在黨和政府周圍，共同為促進經(jīng)濟社會發(fā)展而奮斗。

第五篇：《創(chuàng)業(yè)史》讀后感心得體會專題

近日重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈又一次被震撼，深感它是一部樹立群眾觀點、群眾立場教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象，非常動人，尤其值得我們去重新思考、學習。從他們身上可以看出：贏得民意不僅是搞好工作的力量源泉，更是對工作最好的饋贈。猶如中央級媒體組團重訪焦裕祿生前奮斗過的蘭考、追憶這位真正的共產(chǎn)黨員時

評價的那樣：沒有一種根基，比扎根于人民更堅實；沒有一種力量，比群眾中汲取更強大；沒有一種執(zhí)政資源，比贏得民意更珍貴持久！而贏得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯(lián)系群眾。

《創(chuàng)業(yè)史》中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛黨愛社會主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”?？粗щy戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的責任，這才有了梁生寶換稻種，帶領群眾進山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、開展互助合作等舉措，實現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長不是天然的，面對層層的阻力，他堅定的信念，準確睿智的判斷都來自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級黨員干部的正確引導。一有難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌、黃堡區(qū)王佐民副書記、中共渭原縣委副書記楊國華等人的鼓勵、幫助和指導，這一切給了這個青年人莫大鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。

正因為有了這些密切聯(lián)系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”得以成長，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執(zhí)行，共產(chǎn)黨的根基才能扎牢。聽了不了解實情的干部的匯報，在沒去過蛤蟆灘的領導眼里，生寶成了一個“解放初期作風有問題”的下作人。慶幸的是腳踏實地，常往基層跑的楊副書記，遇到問題后，認真調研，才弄清了真相。他全力支持給群眾換稻種時，喝五分錢一碗的面湯、一分錢一碗的開水、吃他媽烙的已風干的饃、睡車站免費“地板床”、面對著嘲笑心里卻甜滋滋的梁生寶這樣為黨的事業(yè)拼命的人。否則，鳳落沙灘遭雞戲，正直的生寶不知會被落后勢力玷污到怎樣不堪的境地！

如果沒有這些黨員干部堅持不懈的群眾工作，萌芽狀態(tài)的社會主義新中國依然面臨很大的威脅！心里恨共產(chǎn)黨剝奪了他“和告?zhèn)苏勗掃@種世界上最有意思的享受”，但表面上又擺酒筵拉攏農(nóng)會干部的富農(nóng)姚士杰；對黨的糧食統(tǒng)購政策陽奉陰違、在黑市抬高糧價賣余糧、時時想見風使舵的郭世富；在群眾中有一定基礎，但面臨新形勢逐漸考慮自己的利益多了的黨員郭振山；在清朝被損毀了靈魂、堅信“天官賜?！薄⑸茞翰环值耐醵棺拥?，這些都是阻撓新生事物的種種不容忽視的頑固勢力，他們各懷心思，一旦正不壓邪，就會齷齪結合，興風作浪。

然而，在每一關鍵時刻，每個共產(chǎn)黨員就像一面旗幟，總會飄揚在群眾看得到的地方，他們用實際行動去帶動群眾、關心群眾，使一切反黨、反社會主義的逆流思想無可乘之機！農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎，部分人旁觀，一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步實施推廣新科技，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指，連呼“共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員”以表達他質樸的贊揚；團縣委干部王亞梅在街上遇到徐改霞的一番話，使改霞產(chǎn)生了把團員資格作為優(yōu)先進城條件是對入團動機褻瀆的羞恥感，增添了農(nóng)村青年的社會責任感、使命感。作為縣委書記的愛人，王亞梅不搞任何特殊，擔任工作組成員，下鄉(xiāng)駐村，定期組織召開婦女學習小組會，她對有著非議的素芳不嫌棄，手拉著手，用好聽的話語寬慰她，使素芳動容，使我們感慨！正因為這種水乳交融的干群關系，使百姓把心交給了黨。

毛澤東曾說過，領導干部腐化墮落的一個重要原因就是過分講究吃、穿、住和小汽車，言簡意賅，一針見血?，F(xiàn)如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯綜復雜的問題要面對、要研究、要解決。但一些共產(chǎn)黨員職位升了，待遇高了，卻時時顯示出一幅“逃亡之像”：忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務是最大幸福的真理，時時與百姓爭利，覺悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀點和群眾立場，放松了共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。如劉少奇所分析總結的那樣：濃厚的個人主義和自私自利思想占了上風，對個人享受孜孜以求，更談不上追求模范共產(chǎn)黨員的標準了。長此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。

總書記在黨的十七屆五中全會上的講話中指出：“新形勢下群眾工作需要大家共同來做。群眾工作是貫穿黨和國家工作各領域各方面的經(jīng)常性工作，采取臨時報佛腳、三天打魚兩天曬網(wǎng)的態(tài)度是做不好的，必須建立健全制度、認真執(zhí)行制度，提高規(guī)范化、制度化水平”。民為邦之本，愿所有的共產(chǎn)黨員都懷著一顆敬畏之心，勤政善政，贏得民意的持久支持。希望我們的黨員干部也能像《創(chuàng)業(yè)史》中的那些黨團員干部一樣，像焦裕祿、孔繁森、沈浩、巨粉娥、趙彥龍一樣，多到群眾中去。始終能做到“秞山浮云，來去一絲無牽；朗鏡高懸，凈噪兩不干心”。堅持實事求是，杜絕欺上瞞下；堅持調查研究，杜絕恃才武斷；堅持真抓實干，杜絕昏庸無能；堅持浩然正氣，杜絕貪污腐化，光明磊落、取信于民。就像總書記要求的那樣，把廣大群眾凝聚在黨和政府周圍，共同為促進經(jīng)濟社會發(fā)展而奮斗。