第一篇：歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)讀后感

《動機(jī)與人格》讀后感

為人所熟知的馬斯洛的需求與層次理論，影響著人格的塑造。對于人格塑造最重要的一部分就是來自家庭的影響。一直對歷史有著特殊好感的我，在這本書中尋找到了久違的感動。書中或熟悉或陌生的歷史名人，他們的自身做為或者對后人的訓(xùn)導(dǎo)，也在有形無形的影響著我們。

從為人之道、做官之道、求學(xué)之道、處世之道四個方面來分析家庭家風(fēng)。先談一談為人方面。“做一個好人”，這是明末江南才子高攀龍的家訓(xùn)。對他而言，“好人”的定義應(yīng)該是在朝堂上剛正不阿的氣節(jié)，雖然這導(dǎo)致他后來堅拒不從黑暗勢力，被迫沉塘而死，但這份氣節(jié)讓他的兒子高愈學(xué)到了與父親相同的為人之道，以及潛心學(xué)術(shù)而習(xí)得了一身的學(xué)識，這些品質(zhì)使他獲得了康熙皇帝的重用。對于我們而言，做一個好人，不僅是指要道德品質(zhì)高尚，更是在不斷培養(yǎng)和學(xué)習(xí)中提升的情商，能夠成為一個惠己又利人這樣“雙贏”的人才更重要。

在這本書中可以看出教育對于一個人的重要性。以前看到微博上的一個問題：女孩子上那么久的學(xué)，讀那么多的書，最終還不是要回到一個平凡的城市，打一份平凡的工，嫁做人婦相夫教子，何必這么折騰呢？其實(shí)，就算是最后難免歸于平凡，但那時卻是看盡繁花盛開又落盡、洗盡自己一身鉛華后的淡然心態(tài)。就算是同樣的工作，卻有不同的心境；同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)；同樣的后代，卻有不同的素養(yǎng)。同為三國時期的君主，劉備和曹操在教育和培養(yǎng)后代方面的重視程度截然不同，導(dǎo)致了兩個國家不同的命運(yùn)。劉備因前半生顛沛流離、命途跌宕，有了兒子之后更是忙碌于國家的內(nèi)憂外患，無暇顧及劉禪的教育和成長問題。臨終前托孤給了“亞父”諸葛亮，孔明一篇使聞之者潸然淚下的《出師表》，萬分告誡劉禪“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。然而孔明去世后，不僅有了樂不思蜀，劉禪更是將他的話當(dāng)成耳邊風(fēng)，“親小人，遠(yuǎn)賢臣”，還在魏軍攻入時草草投降，后世公論，便是庸主一個。相反，曹操十分重視教育，在忙于征戰(zhàn)之際也將兒子們自幼帶在身邊，出入軍中，而他自己也是一代文豪，不用說曹丕、曹植的文武雙全，更有曹沖那樣的神童了。由此可見，父母果然是孩子最早的、也是最有塑造作用的老師。

在年齡進(jìn)入20歲以后，我就經(jīng)常思考教育后代方面的一些問題。因?yàn)槲易约荷砩暇陀泻芏噙z憾，比如時常后悔為何小時候沒有去學(xué)習(xí)繪畫，為什么沒能養(yǎng)成從小就寫日記的習(xí)慣，甚至是為何沒能將從小學(xué)習(xí)的舞蹈堅持下來、保持身材？因而就總想著以后在對子女的教育上，一定要培養(yǎng)他/她全方面的愛好。記得心理學(xué)老師曾經(jīng)說過，只要你想，就可以把一個嬰兒培養(yǎng)成任何你希望的樣子。而這之后，我也能夠理解為什么父母總是讓我完成一些或許我并不感興趣的事情，也許是在彌補(bǔ)他們身上所留的遺憾吧。

從古至今，一代一代的傳承和教育中，家風(fēng)家訓(xùn)占了很重要的一部分。當(dāng)今社會很少有家庭還留有書面性的祖訓(xùn)了，但是這些內(nèi)容卻早已潛移默化的影響著我們的一言一行，人們常說一個孩子的行為和言語往往能反映出他的家庭環(huán)境，這也許就是家風(fēng)家訓(xùn)的真諦與力量吧！所以說，家人是孩子最好的老師，塑造一個成功的人格必然與樸素的家風(fēng)不可分離。

第二篇：歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)

歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)，就是家庭的信仰。如果一個人從小就受良好家風(fēng)的熏陶，那么在生活、處世上則會有“法”可依，堅守內(nèi)心?！读簡⒊視贰对鴩視贰额伿霞矣?xùn)》與《傅雷家書》并稱我國“四大家教范本”。除此之外，許多歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)，也令人稱道。

南宋詩人陸游，一生寫下26條家訓(xùn)傳給后人，告誡后代：“仕宦不可常，不仕則農(nóng)，無可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒之戒之?！币馑际钦f，當(dāng)官不如務(wù)農(nóng)，一輩子不做官也不要緊。自己耕種，衣食無憂，這樣的生活是非常好的，人生沒有什么遺憾。切記，千萬不要為了生存而去做壞事。除了這條家訓(xùn)外，他還殷切期望自己的后代能夠注重道德層面的修養(yǎng)，成為一個善良、正直的人。有錯必改，謙虛謹(jǐn)慎。淡泊名利，志向高遠(yuǎn)。嚴(yán)于律己，寬容待人。勤儉持家，儉樸生活。胸懷寬廣，心系蒼生。

晚清四大名臣之一的曾國藩，勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風(fēng)：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”意思是，節(jié)儉能使家庭興旺，勤快會使身體強(qiáng)健。既勤勞又節(jié)儉，人生才能高枕無憂。他不肯將金錢留給后人，曾寫信對女兒曾紀(jì)芬說：“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財，決不肯以銀錢予后人?！币馑际?，為官應(yīng)當(dāng)清廉，當(dāng)為民請命，不是為了發(fā)財。子孫全靠自己，何須我來幫襯。所以，我絕對不留一文錢給后人。

清代第一才子紀(jì)曉嵐家教很嚴(yán)，對子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食?！八慕洹迸c“四宜”相輔相成，相得益彰。相互補(bǔ)充，相映生輝。既告訴了后人什么不該做，又告訴了后人應(yīng)該怎么做。這樣的家訓(xùn)，既簡潔明了，又深刻透徹。

民族英雄林則徐曾寫過一副對聯(lián)傳給后代：“子孫若如我，留財做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過?！币馑际钦f，如果子孫像我一樣正直、果敢，那我留錢做什么？賢良的人擁有了大量錢財，就會玩物喪志，失去了遠(yuǎn)大志向。如果子孫不如我，那我留錢做什么？愚蠢的人手中有了錢，不僅不思進(jìn)取，還會去做壞事。

“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，52歲時才有了一個兒子。雖晚年得子，但家教甚嚴(yán)，從不溺愛。傳說73歲時，病危的他把兒子叫到床前，說想吃兒子親手做的饅頭。父命難違，時年21歲的兒子只得勉強(qiáng)答應(yīng)?？伤麖奈醋鲞^饅頭，請教了鄰家大娘后，費(fèi)了九牛二虎之力，終于做好了饅頭，喜滋滋地送到父親床前，誰知父親早已斷氣。案頭上有張信箋，上面寫著父親的遺言：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢?！?/p>

無獨(dú)有偶，民國時期的思想家、教育家陶行知先生也曾這樣說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?！彼倪@句話，激勵著當(dāng)時一大批年輕有為的青年志士，努力奮斗,堅持不懈，走向成功,不辱門風(fēng)。這句擲地有聲的話，時至今日，也依然深刻地影響著當(dāng)今的人們，成為許多有志之士為人處世的標(biāo)準(zhǔn)。

可見，好的家訓(xùn)家風(fēng)，會成為一個人一生的航標(biāo)。讓他在人生的大海上不僅不會迷失，還會走得更遠(yuǎn)。

第三篇：名人家訓(xùn)家風(fēng)

在上海工作過、生活過的名人數(shù)不勝數(shù)，人們將目光停留于他們所創(chuàng)造的業(yè)績，卻鮮少探究他們成功背后的原因。明天，上海市檔案館將在外灘新館舉辦“上海好家訓(xùn)好家風(fēng)好家庭風(fēng)貌展”，用120件史料向人們展示黃炎培、向警予、錢學(xué)森等17位名人的家訓(xùn)家風(fēng)。黃炎培不能培養(yǎng)出一個貴族子弟來

黃炎培是中國職業(yè)教育先驅(qū)，對子女的教育他同樣上心，且相當(dāng)嚴(yán)格，從不嬌慣孩子。四子黃大能初中就讀于滬江大學(xué)附屬中學(xué)，該校環(huán)境優(yōu)美、學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)生中多為富家子弟，黃大能身處其間也受了些影響。黃炎培察覺到兒子的變化后果斷將其轉(zhuǎn)到位于上海南市陸家浜貧民區(qū)的中華職業(yè)學(xué)校。黃炎培曾解釋說：“我們黃家可不能培養(yǎng)出一個貴族子弟來。”1936年，黃大能即將赴英留學(xué)，臨行之際，黃炎培將平生堅守的座右銘稍作增改并手書留贈。這便是黃炎培的“32字家訓(xùn)”：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢，外圓內(nèi)方?！?/p>

值得一提的是，黃炎培子女在人生道路上不僅嚴(yán)守家訓(xùn)，還將其傳給了下一代。上海市檔案館保存了一份1947年6月黃炎培三子黃萬里的家書，信中提到黃觀鴻(黃萬里長子)的一件小事很能說明問題。信中寫道：“觀鴻決不肯坐黃包車到學(xué)校去，問其何故，答謂：‘看見車夫滿頭汗珠滴下來，我就不想坐了。’此語出諸天真無偽之孩童，使男聞之十分感動。”黃萬里認(rèn)為，兒子仁慈的秉性，是受家風(fēng)家訓(xùn)的影響。向警予科學(xué)是進(jìn)步軌道上最重要工具 向警予曾被毛澤東譽(yù)為“模范婦女”，是黨的創(chuàng)始人之一。1919年，她赴法國勤工儉學(xué)，與周恩來、趙世炎、李富春等籌建中國共產(chǎn)黨旅歐的早期組織。其間，向警予接到侄女向功治來信。信中，侄女表示“愿發(fā)奮做一個改造社會之人”，向警予閱后十分高興，立即回了信。在信中，向警予提出“科學(xué)是進(jìn)步軌道上唯一最重要的工具，應(yīng)當(dāng)特別注意”。上海市檔案館整理編目部主任石磊認(rèn)為，在那個時代，向警予就認(rèn)識到科學(xué)的重要性，目光之深邃令人佩服。

第四篇：名人家訓(xùn)家風(fēng)

在上海工作過、生活過的名人數(shù)不勝數(shù)，人們將目光停留于他們所創(chuàng)造的業(yè)績，卻鮮少探究他們成功背后的原因。明天，上海市檔案館將在外灘新館舉辦“上海好家訓(xùn)好家風(fēng)好家庭風(fēng)貌展”，用120件史料向人們展示黃炎培、向警予、錢學(xué)森等17位名人的家訓(xùn)家風(fēng)。

黃炎培 不能培養(yǎng)出一個貴族子弟來

黃炎培是中國職業(yè)教育先驅(qū)，對子女的教育他同樣上心，且相當(dāng)嚴(yán)格，從不嬌慣孩子。四子黃大能初中就讀于滬江大學(xué)附屬中學(xué)，該校環(huán)境優(yōu)美、學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)生中多為富家子弟，黃大能身處其間也受了些影響。黃炎培察覺到兒子的變化后果斷將其轉(zhuǎn)到位于上海南市陸家浜貧民區(qū)的中華職業(yè)學(xué)校。黃炎培曾解釋說：“我們黃家可不能培養(yǎng)出一個貴族子弟來?！?936年，黃大能即將赴英留學(xué)，臨行之際，黃炎培將平生堅守的座右銘稍作增改并手書留贈。這便是黃炎培的“32字家訓(xùn)”：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢，外圓內(nèi)方。”

值得一提的是，黃炎培子女在人生道路上不僅嚴(yán)守家訓(xùn)，還將其傳給了下一代。上海市檔案館保存了一份1947年6月黃炎培三子黃萬里的家書，信中提到黃觀鴻(黃萬里長子)的一件小事很能說明問題。信中寫道：“觀鴻決不肯坐黃包車到學(xué)校去，問其何故，答謂：‘看見車夫滿頭汗珠滴下來，我就不想坐了。’此語出諸天真無偽之孩童，使男聞之十分感動。”黃萬里認(rèn)為，兒子仁慈的秉性，是受家風(fēng)家訓(xùn)的影響。

向警予 科學(xué)是進(jìn)步軌道上最重要工具

向警予曾被毛澤東譽(yù)為“模范婦女”，是黨的創(chuàng)始人之一。1919年，她赴法國勤工儉學(xué)，與周恩來、趙世炎、李富春等籌建中國共產(chǎn)黨旅歐的早期組織。其間，向警予接到侄女向功治來信。信中，侄女表示“愿發(fā)奮做一個改造社會之人”，向警予閱后十分高興，立即回了信。在信中，向警予提出“科學(xué)是進(jìn)步軌道上唯一最重要的工具，應(yīng)當(dāng)特別注意”。上海市檔案館整理編目部主任石磊認(rèn)為，在那個時代，向警予就認(rèn)識到科學(xué)的重要性，目光之深邃令人佩服。

對于侄女愿發(fā)奮做一個改造社會之人，向警予很是贊同，囑咐侄女，“親師取友，問道求學(xué)，是創(chuàng)造環(huán)境改造自己的最好方法”，反對“一事不管，一毫不動，專門只管讀死書”。向警予對侄女的這些訓(xùn)誡之詞，距今已經(jīng)90多年，但對今天的青年人依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

錢學(xué)森 我的第一位老師是我父親

“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”、“火箭之王”、“中國自動化控制之父”——錢學(xué)森的成就，與父親錢均夫的教導(dǎo)不無關(guān)系。錢學(xué)森曾說：“我的第一位老師是我父親?！币惶?，5歲的錢學(xué)森問父親：“《水滸傳》中的108個英雄，原來是天上的108顆星星下凡的。那人間的大人物、做大事的人，是不是都是天上的星星變的呀？”父親認(rèn)真想了一下，回答：“《水滸傳》是人們編寫的故事。其實(shí)，所有的英雄和大人物都不是天上的星星。他們原本都是普通人，只是他們從小愛學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的志向，而且又有決心和毅力，不懼怕困難，所以就做出了驚天動地的大事情?！卞X學(xué)森聽后大受鼓舞：“那我也可以做英雄了！”

1935年8月，錢學(xué)森從上海赴美求學(xué)。臨別之際，父親錢均夫從口袋里掏出一張紙，鄭重塞到兒子手里，轉(zhuǎn)身離去。錢學(xué)森等到父親的背影消失后，急忙打開紙條，上面寫道：“人，生當(dāng)有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教。吾兒此次西行，非其夙志，當(dāng)青春然而歸，燦爛然而返。”這一留言，對錢學(xué)森此后的人生影響深遠(yuǎn)。

第五篇：家風(fēng)家訓(xùn)讀后感

家風(fēng)家訓(xùn)讀后感5篇

篇一

前不久，學(xué)校免費(fèi)發(fā)放了一本叫做《家風(fēng)家訓(xùn)》的書，這本書，我現(xiàn)在已經(jīng)讀完了，其中給我留下最深印象的是《弟子規(guī)》。

我現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》這本書，使我明白了許多道理?！兜茏右?guī)》里面蘊(yùn)藏著許多道理1，只要反復(fù)領(lǐng)悟，你就會收獲頗多!

入則孝里面說到:父母呼，應(yīng)勿歡，父母命，行勿懶。這句話是說父母長輩叫我們，我們應(yīng)該立即去，不容刻緩。父母長輩命令我們，我們必須做到，不能想著懶過去，就這樣算了。

還記得那次，媽媽對我說:“吃完飯，收碗，洗碗，還要掃地，準(zhǔn)備洗衣服?！甭犞鴭寢尩恼f詞，我心里頓時一陣火大起來:“知道了，知道了，煩不煩啊。”

此后，我并沒有覺得自己做得不對，反而更加得意。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后我才深刻的反省到自己看似平常卻很嚴(yán)重的小事。是自己不該反駁。媽媽叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，況且，父母每天那么辛苦。如果說:讓我做這點(diǎn)小事，我都不愿意，那么我的素質(zhì)簡直太差了。

我認(rèn)為我不僅沒有做到:父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，我還沒有做到的還有很多很多。

如:父母教，須靜聽，父母責(zé)，須順承。

我還有一次因?yàn)楹ε鹿u，但還是要煮飯，于是我不敢出去舀米，所以就從樓上去，結(jié)果很悲劇，雖然我舀到了米，但是我過去時把油壇子打破了，媽媽回來后，我當(dāng)時很不高興，還發(fā)了脾氣。

當(dāng)我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》中的入則孝，我認(rèn)為我太不應(yīng)該了，簡直是不孝順的孩子，通過這樣的事，我知道，自己做事以后都得小心點(diǎn)，不能馬虎，家里的東西都是用錢買來的，弄壞了很可惜，所以以后要注意這樣的事再發(fā)生。

以后，我一定要尊重父母，為父母分憂，做力所能及的家務(wù)，雖然我的學(xué)習(xí)成績不是很好，但是，我要努力做一個優(yōu)秀的學(xué)生，做一個人人夸獎懂事的好孩子。

但愿每個中小學(xué)生抓住根本，重在實(shí)踐，當(dāng)祖國和人民德才兼?zhèn)涞慕影嗳?

篇二

暑假期間，反復(fù)讀了《中國家風(fēng)》一書，流連于字里行間，暢懷于一個個家風(fēng)故事，感受于中華民族的精神脊梁，心里久久不能平靜。俗話說得好，國有國法，家有家規(guī)。所謂的家規(guī)歸根到底就是每個家庭的家風(fēng)家訓(xùn)，現(xiàn)如今，***字的社會主義核心價值觀人人已經(jīng)耳熟能詳，根據(jù)這個，我們結(jié)合自己家的情況，梳理制定了自己的家訓(xùn)。我們的家風(fēng)家訓(xùn)是:孝敬長輩、誠信做人、儉以養(yǎng)德、行善為美、寬容待人、自強(qiáng)自立。

為了和大家一起分享我們的家風(fēng)家訓(xùn)，我在這里簡單跟大家交流一下:我們的家風(fēng)家訓(xùn)第一條就是“孝敬長輩”，常言道:“百善孝為先”，一個人無論他多么有成就，都要以孝字當(dāng)頭，只有孝敬父母，他的事業(yè)以及未來都會更加出色;“誠信做人”就是告訴我們要做一個誠實(shí)守信的人，這樣我們的周圍才會有更多的朋友，也會讓自己的工作與家庭受益無窮?！靶猩茷槊馈笔且陨苼碹`行自己的行動，要日行一善，做到語善、視善、耳善、心善、行善，因?yàn)槊朗菑纳菩虚_始的;“儉以養(yǎng)德”，要做勤儉的人，一個家庭如果不勤儉無論有再多的錢財，都會散失殆盡。古人云:“儉，德之共也;侈，惡之大也。”“圣人修身、齊家、治國，都離不開勤儉之道，諸葛亮把“靜以修身”，“儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;毛澤東則以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。小到一個家庭更應(yīng)該以勤儉來治家;“德”是衡量一個人做人的標(biāo)準(zhǔn)，如果一個人只有出眾的才華，而他的品格惡劣，那么他的才華會黯淡無光;一個人的才華是建立在品格高尚的基礎(chǔ)上，只有品格高尚的人，他的才華才能熠熠生輝?！白詮?qiáng)自立”就是要自己獨(dú)立生活，有志氣，不讓父母操心。遇到困難挫折，想出一切有利的辦法克服困難，解決問題。

每一個家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，家風(fēng)家訓(xùn)是一種延續(xù)，更是一種傳承。俗話說得好:“以小家治大家?！敝挥形覀兠總€家庭自己做好了，國家才會更和諧，世界也會更美好。讓我們每個家庭通過自己的家風(fēng)家訓(xùn)來擁有更多的正能量，這也是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的所在。

篇三

家風(fēng)也可以代表一個國家的風(fēng)氣，國家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民的努力，遵紀(jì)守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物質(zhì)上的豐富。更重要的是她的風(fēng)氣，一個國家，一個朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與盛，只有社會風(fēng)氣好的國家，才能國盛民強(qiáng)，才真正算上一個強(qiáng)國。

孩子是家庭的希望，家庭是社會的細(xì)胞。為人父母有義務(wù)有責(zé)任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質(zhì)的責(zé)任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當(dāng)“?！弊觥榜R”的同時，樹立良好的家風(fēng)，用好家風(fēng)培養(yǎng)好孩子，責(zé)無旁貸。如果因?yàn)榧绎L(fēng)不好而使自己的孩子不像愛得華而像“珠克”，不僅會讓父母傷心失望，對社會也將貽害無窮。“以德立家、以學(xué)養(yǎng)家、以儉持家、以國為家。”教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢財、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學(xué)識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭當(dāng)樹立良好“家風(fēng)”之典范。

《禮記.大學(xué)》云:“修身齊家治國平天下。”家是最小國，國是千萬家，家庭建設(shè)是國家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員素質(zhì)提高了，無數(shù)“最小國”的“家風(fēng)”也好了，“國風(fēng)”、“黨風(fēng)”、“社風(fēng)”、“民風(fēng)”自然就好。這樣，社會才能安定團(tuán)結(jié)，國家才會繁榮昌盛。

希望家家戶戶能夠形成一個良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會做人，在社會中形成一個良好的風(fēng)氣!

篇四

我們常言“養(yǎng)不教，父之過”，在史書典籍中也有“孟母三遷”的教育故事，這說明了家庭教育對于孩子的影響。這種影響，并不是父母長輩所擁有的財富或是人脈權(quán)勢導(dǎo)致的，而是父母長輩潛移默化中的一種性格品質(zhì)的培養(yǎng)，也就是家風(fēng)。讀《中國家風(fēng)》這本書,就如同與一位長者在一塊兒,靜靜地聽他述說一個個關(guān)于家風(fēng)的動人故事。

當(dāng)我讀到《讀書亦如生活》、《讀書唯高家風(fēng)繼》時，我讀懂了“書香”亦是一種家風(fēng)，讓我不禁想到身邊的家風(fēng)實(shí)例。

小時候去姨奶奶家印象最深的就是經(jīng)?？吹揭虪敔敶髦匣ㄧR或是看書，或是寫字，那時候覺得姨爺爺好厲害，二十年代的人還識字，像我的奶奶、姨奶奶也只認(rèn)識“大”、“小”等幾個簡單的字。長大一點(diǎn)才知道姨爺爺家的三個孩子都是教師，頓時覺得姨爺爺更厲害了，能教育出三個教師一定有秘訣。再往后，姨爺爺孫子輩的七個兄弟姐妹全都考上了大學(xué)，要知道九十年代的偏遠(yuǎn)農(nóng)村大學(xué)生還是很少的，那些表哥表姐自然成為了我們這些弟弟妹妹學(xué)習(xí)的榜樣，在我看來姨爺爺?shù)拿卦E定是傳給了姑姑大爺們?，F(xiàn)在，表哥表姐們有的成為黨政干部，有的在自己的行業(yè)成為翹楚，收入頗豐，姨爺爺?shù)拿卦E被發(fā)揚(yáng)光大?

前些日子姨爺爺?shù)氖昙郎?，困擾了我許久的謎團(tuán)終于解開。原來秘訣就是姨爺爺家的家風(fēng)--書香。據(jù)表哥表姐說，姨爺爺是村里的大隊(duì)會計，喜歡讀書、看報、寫字，每年春節(jié)前還要寫春聯(lián)到集市賣，家里文化氛圍濃厚，姑姑大爺們在他的耳濡目染下也喜歡讀書。同樣，表哥表姐在這樣的家庭環(huán)境下長大，自然而然的得到了“書香”的傳承。

一代一代子女在長輩長期的文化熏陶下，自然而然形成的文化積淀，我想，這就是家風(fēng)，這就是家風(fēng)的傳承。不需要刻意，它是無形的優(yōu)良傳統(tǒng)，存在于中華民族的骨子里，星火相傳。家風(fēng)，雖短短兩字，卻飽含中華傳統(tǒng)文化漫漫承襲中的力量。

舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，取其精華去其糟粕,就形成了一個家庭的傳承，而一個人人格的起點(diǎn)恰恰是在家庭的傳承中形成的。幾千年來，正是憑借著這點(diǎn)滴傳承，讓中華民族屹立于世界民族之林長久不衰，生生不息。正如《雜說“中國家風(fēng)”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細(xì)胞，家庭的風(fēng)氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要。”家風(fēng)的意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。

篇五

中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今。

而“不成文”，也是我國家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常行為規(guī)范的有機(jī)部分，取其精華去其糟粕，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是家家之訓(xùn)，形成家家之風(fēng)。家風(fēng)的建設(shè)關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)中的有心人，才能有意識創(chuàng)建自己的好家風(fēng)，將延續(xù)自己的好家風(fēng)，使自己的家庭和子女受益。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在原生家庭。原生家庭不重視家風(fēng)家規(guī)的建設(shè)，那就會使這個家庭的成員乃至這個家庭走彎路。原生家庭重視家風(fēng)家規(guī)就會使這個人乃至這個家庭茁壯成長。好的家風(fēng)會有一些共同特點(diǎn)，如:良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍造就了一個個身心健康的人、有作為的人、乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人。可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。

有家風(fēng)家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家;有家風(fēng)家訓(xùn)的家庭，數(shù)與王侯將相之家。端正的家風(fēng)，優(yōu)秀的家訓(xùn)讓我在這個家庭里茁壯成長。