第一篇：讀《苦難輝煌》心得體會(huì)一

換一種思維解讀長(zhǎng)征，用一種信仰振奮精神

——讀《苦難輝煌》有感

“他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。”這是金一南教授在《苦難輝煌》前言中的最后一句話，也是我在閱讀《苦難輝煌》后獲得的最大感悟。如果不清楚紅軍在1934年至1935年間的那段熱血奔涌、震撼人心的歷史，不深刻感悟紅軍在近兩年時(shí)間里縱橫15個(gè)省區(qū)，征程兩萬(wàn)五千里的苦難歷程，對(duì)這句話的理解只能停留了字面上，不能進(jìn)入我們的思想和靈魂中。

曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目上聽過金一南、王樹增等專家講長(zhǎng)征，也曾從上學(xué)直至工作后在不同的年齡段和環(huán)境中學(xué)習(xí)、了解過長(zhǎng)征，但如果不是這次靜下心來(lái)認(rèn)真拜讀《苦難輝煌》一書，從真實(shí)的歷史的大環(huán)境中去解讀長(zhǎng)征，可以說(shuō)，我對(duì)長(zhǎng)征的認(rèn)識(shí)和理解還只停留在原來(lái)的教科書式的刻板的記憶中，是不可能有這么真切、復(fù)雜和沉重的心靈體會(huì)的。

《苦難輝煌》是我很多年來(lái)第一次完完整整讀完的一部描寫紅軍長(zhǎng)征的歷史書。該書以獨(dú)特的視角，新鮮的史料，生動(dòng)的語(yǔ)言，客觀、真實(shí)、詳盡地再現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征的歷史，講述了眾多我們敬仰的大人物和默默無(wú)聞的英雄，描繪了紅軍在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中的艱難決擇和苦難歷程，以及歷經(jīng)磨難挫折后走向輝煌勝利的歷史全景。

如果說(shuō)讀過《苦難輝煌》后留給我最深的感悟是什么，我可以毫不猶豫地說(shuō)：“信仰和精神”。正如美國(guó)記者哈里森〃索爾茲伯里在《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》一書序言里的最后一句話：“閱讀長(zhǎng)征的故事將使人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到，人類的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的?！?/p>

有時(shí)，了解歷史的真相后會(huì)讓我們覺得很殘酷，但我們必須面對(duì)歷史、解讀歷史、走進(jìn)歷史。

在金一南教授這部還原歷史真實(shí)細(xì)節(jié)的近52萬(wàn)字的《苦難輝煌》里，第一次將處于胚胎期的中國(guó)共產(chǎn)黨和后來(lái)的長(zhǎng)征歷程，放置于全球戰(zhàn)略博奕的大格局下，并進(jìn)行了精心而深刻的梳理：中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨的紛爭(zhēng)與聯(lián)合，與日本侵略勢(shì)力的浴血對(duì)抗和激勵(lì)博奕，以及其背后共產(chǎn)國(guó)際的意識(shí)形態(tài)力量及蘇聯(lián)國(guó)家利益攪揉攙雜在一起的復(fù)雜背景，這一切，為我們勾畫出了一幅20世紀(jì)30年代動(dòng)態(tài)的變化的斗爭(zhēng)的生動(dòng)歷史畫卷。

長(zhǎng)征是什么？紅軍長(zhǎng)征經(jīng)歷了多少苦難？

毛主席說(shuō)，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種

機(jī)。真實(shí)地了解歷史真相后，我理解，長(zhǎng)征還是中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍的一種堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志和無(wú)與倫比的勇敢，是一種創(chuàng)造人間奇跡的精神。

曾有西方學(xué)者將紅軍長(zhǎng)征與《圣經(jīng)》中摩西帶領(lǐng)猶太人出埃及的遠(yuǎn)徙相比，稱之為20世紀(jì)最叩人心扉的東方遠(yuǎn)征。但以我看來(lái)，摩西出走埃及的艱難險(xiǎn)阻遠(yuǎn)不及紅軍的長(zhǎng)征。今天，當(dāng)我坐在寬敞明亮的辦公室里細(xì)讀《苦難輝煌》的時(shí)候，紅軍長(zhǎng)征途中的那些苦難歷程仍然讓我為之動(dòng)容：在長(zhǎng)達(dá)二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征途中，紅軍跨躍了中國(guó)十五個(gè)省區(qū)，翻越了二十多座巨大的山脈（其中五座位于世界屋脊之上且終年積雪），渡過了三十多條河流，走過了世界上海拔最高的廣袤濕地，每天始終處在十倍于己的敵人的追擊、堵截與合圍中，遭遇大小戰(zhàn)斗四百多場(chǎng)，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，紅軍在長(zhǎng)征中不但要與重兵“圍剿”的敵人作戰(zhàn)，還需要平均每天需急行軍五十公里以上……

誰(shuí)在經(jīng)歷苦難，誰(shuí)在創(chuàng)造輝煌？ 苦難輝煌。

如果沒有堅(jiān)定的政治信仰和絕地求生的精神意志，經(jīng)歷再多的苦難也未必能夠獲得輝煌。

歷史已經(jīng)反復(fù)證明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的國(guó)家是沒

有前途的國(guó)家，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的民族是沒有希望的民族。

重讀長(zhǎng)征，從心靈深處理解長(zhǎng)征，就會(huì)知道人類精神中的不屈與頑強(qiáng)有多么的偉大，就會(huì)知道紅軍為什么歷盡苦難與艱險(xiǎn)后能夠創(chuàng)造輝煌，就可以讓我們始終保持一種奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，保持一種革命熱情和不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。

五次反圍剿，血戰(zhàn)湘江，突破烏江，四渡赤水，激戰(zhàn)婁山關(guān)，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋、爬雪山過草地……今天，當(dāng)我重讀紅軍長(zhǎng)征那悲壯的歲月和苦難的歷程，用再多的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受也總覺得是如此的蒼白、無(wú)力。

只知道，每一次戰(zhàn)斗都是那樣的驚心動(dòng)魄，每一次決策都是那樣的生死攸關(guān)，每一次較量都是那樣的蕩氣回腸。

當(dāng)歷史活生生地?cái)[在我們面前，我們只能用心去感悟。合上書卷，閉上眼睛，腦中還在反復(fù)出現(xiàn)大炮的轟鳴、戰(zhàn)馬的嘶叫、紅軍將士的吶喊、浸滿鮮血的戰(zhàn)旗……

我仿佛走進(jìn)的歷史的深處，來(lái)到了銷煙彌漫的赤水河畔。四流赤水，是書中描寫得最精彩也讓我在閱讀中覺得透不過氣、不得不多次停下了反復(fù)梳理的部分。曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在各種書籍、電影、電視劇中看到過關(guān)于紅軍四渡赤水的描寫，紅軍領(lǐng)袖那運(yùn)籌帷幄的神機(jī)妙算、紅軍將士那一往無(wú)前的英

雄氣慨，曾讓我多少年都在為紅軍在長(zhǎng)征途中尤其是四渡赤水時(shí)那種無(wú)往不勝、披荊斬棘，攻堅(jiān)克難如履平地式的勝利反復(fù)叫絕。但《苦難輝煌》的客觀史實(shí)，那正是紅軍長(zhǎng)征途中命懸一線的危機(jī)時(shí)刻，當(dāng)時(shí)，劉湘的川軍、何鍵的湘軍、陳濟(jì)棠的粵軍、白崇禧的桂軍，再加上薛岳的中央軍、王家烈的黔軍、龍?jiān)频牡彳娊氖f(wàn)大軍正朝著撲面而來(lái)，而在四渡赤水的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移中，紅軍并非“四渡赤水出奇兵”，每次都“用兵真如神”。至少第二次和第三次，是在決策失誤或作戰(zhàn)任務(wù)無(wú)法完成的情況下迫不得已的退卻。歷史真實(shí)告訴我們：其實(shí)沒有神，紅軍中從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個(gè)個(gè)鮮靈活現(xiàn)的個(gè)人。我個(gè)人認(rèn)為，如果把紅軍無(wú)限拔高到戰(zhàn)無(wú)不勝的“神”，就把我們共產(chǎn)黨人最富有生機(jī)的靈魂抽掉了，這個(gè)“靈魂”，不是佛光神意，而是實(shí)事求是，是反復(fù)的實(shí)踐，用現(xiàn)在的話來(lái)講，就是“打得贏就打，打不贏就走”的靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是不屈不撓的百折不回的實(shí)踐精神。

四渡赤水，最令人驚嘆的不是領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和指揮技巧，而是紅軍將士空前的頑強(qiáng)戰(zhàn)勝死亡的決心和不斷尋求勝利的堅(jiān)強(qiáng)意志。

這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士的信仰和精神，為了背負(fù)起國(guó)家的解放和民族的復(fù)興，他們激情萬(wàn)丈、前仆后繼、甚至可以拋棄一切，哪怕是最寶貴的生命。

面對(duì)紅軍長(zhǎng)征如此真實(shí)的苦難歷程，金一南說(shuō)：無(wú)須刻意加工和粉飾，把它活生生地?cái)[上來(lái)讓大家看，就足令世人深深感動(dòng)。

感動(dòng)我們的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士為了追求真理、追求信仰、追求民族解放事業(yè)而勇于犧牲奉獻(xiàn)、英勇奮斗的精神和意志，他們用生命為我們樹立起了一座崇高的信仰之碑，鑄就了一種永不枯萎的民族精神。

一部《苦難輝煌》，為我們真實(shí)再現(xiàn)了那一代共產(chǎn)黨人的真正信仰。沿著歷史的長(zhǎng)河一路走來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)，歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難，超過了其他所有的政黨，但歷史告訴我們，沒有經(jīng)歷過艱苦磨難的政黨，其精神永遠(yuǎn)是苦澀、萎靡、脆弱的，更不會(huì)創(chuàng)造出生命的絢爛和精神的輝煌。

正如金一南教授在書中所說(shuō)的那樣，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，行程二萬(wàn)五千里，一路銷煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命隊(duì)伍內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但這一點(diǎn)你將很難忘懷：長(zhǎng)征所展示的足以照射千秋萬(wàn)代的不死精神和非凡氣慨?！?/p>

正所謂，艱難困苦，玉汝于成，鳳凰涅磐，多難興邦。

長(zhǎng)征，讓中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍歷盡了磨難，也讓中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍獲得了輝煌。

第二篇：讀苦難輝煌

讀苦難輝煌

——我黨的苦難史與輝煌史

金一南將軍的《苦難輝煌》一改往日各種史料平鋪實(shí)敘的風(fēng)格，將中國(guó)革命的發(fā)展史寫的波瀾壯闊，蕩氣回腸。書中還披露了大量我們平常沒有了解到的歷史，將中國(guó)革命的曲折盡現(xiàn)眼前，也告訴我們，歷史不以人的意志而停止不前，順應(yīng)歷史發(fā)展者，符合人民要求者才是人民的引領(lǐng)者。

共產(chǎn)黨從幼小到成熟再到壯大，都經(jīng)歷了非常的苦難。從五四運(yùn)動(dòng)成長(zhǎng)起來(lái)的共產(chǎn)黨人，理論上取得了很大的成就，“南陳北李”的陳獨(dú)秀和李大釗是共產(chǎn)黨的思想代表人物，也開始了與國(guó)民黨的第一次合作，直至第一次“國(guó)共”合作失敗，共產(chǎn)黨都處在初期階段。蔣介石的翻臉是共產(chǎn)黨走向成熟的開始，正如作者所說(shuō)“部分共產(chǎn)黨人的信仰如此廉價(jià)，也如此昂貴”，大革命的失敗犧牲了一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，也剔除掉了一部分信仰不堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，更重要的是共產(chǎn)黨人從血腥中認(rèn)識(shí)到了“槍桿子里面出政權(quán)”的真理，在這個(gè)理論的指導(dǎo)下開展了一系列暴動(dòng)，“廣州起義”、“秋收起義”、“南昌起義”相繼打響，建立了井岡山革命根據(jù)地，開始從幼年的理論學(xué)習(xí)向武裝割據(jù)的成熟階段過渡。經(jīng)過五次“反圍剿”，長(zhǎng)征后紅軍勝利到達(dá)陜北這段時(shí)間，共產(chǎn)黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下在理論上，軍事上都取得了很大成就，正因?yàn)橛羞@許多的失敗與磨難，才練就了頑強(qiáng)、勇敢地共產(chǎn)黨人，沒有人不說(shuō)長(zhǎng)征后的紅軍與其領(lǐng)導(dǎo)者是精英，是代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的生產(chǎn)力。有人說(shuō)，中國(guó)的革命離不開蘇聯(lián)的幫助，作者在書中也對(duì)這一問題作了解答：“十月革命一聲炮，給我們送來(lái)了馬列主義，送來(lái)了組織領(lǐng)導(dǎo)，甚至送來(lái)部分經(jīng)費(fèi)。但沒有送來(lái)武裝割據(jù)，沒有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)”。一切都要從實(shí)際出發(fā)，不然就會(huì)栽跟頭，誰(shuí)都從根本上幫不了我們，只能靠自己，盲目地相信別人，只會(huì)誤入歧途，走更多的彎路。長(zhǎng)征結(jié)束后，共產(chǎn)黨有了空前的發(fā)展與壯大。

說(shuō)到共產(chǎn)黨，不能不說(shuō)毛澤東，他是共產(chǎn)黨的締造者之一，是偉大的人民領(lǐng)袖。然而有如此的歷史地位，僅僅是其有卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力和非凡的洞察能力嗎？絕非那么簡(jiǎn)單。毛澤東的路線并非一開始就得到黨中央的與共產(chǎn)國(guó)際的認(rèn)可，而是經(jīng)歷了非常曲折的努力，秋收起義后“黨中央開除了毛澤東的黨籍，他曾經(jīng)一度不能參加黨的組織生活”。然而，現(xiàn)實(shí)離不開他，工農(nóng)武裝割據(jù)離不開

他，因此，選擇不是神的選擇，是人的選擇，是歷史潮流的選擇。而與之相對(duì)的國(guó)民黨蔣介石，他開始也是革命的，或者說(shuō)他是打著革命的旗幟的，并且蘇聯(lián)的斯大林還非?？粗厮?，認(rèn)為他是亞洲反對(duì)帝國(guó)主義的中堅(jiān)力量。但為什么翻臉了而且最后失敗了？蔣介石有這樣的一句名言“黨在，國(guó)在，我亦在；黨亡，國(guó)亡，我亦亡?！薄包h”當(dāng)然是國(guó)民黨，“我”當(dāng)然是蔣介石，蔣的國(guó)民黨代表的是少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)，他忽略了千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)人民。毛澤東也有一段很經(jīng)典的講話“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”，“我們”就是千千萬(wàn)萬(wàn)處于下層的勞動(dòng)人民，由此看來(lái)，共產(chǎn)黨是一個(gè)為勞動(dòng)人民吶喊的政黨。由此，不言而喻，國(guó)民黨的失敗是必然的，他的立場(chǎng)決定了他的成敗。中國(guó)歷史之所以選擇了毛澤東而拋棄了蔣介石，是因?yàn)樾蝿?shì)，是因?yàn)檎胬怼?/p>

革命的歷史讀來(lái)令人心潮澎湃，熱血沸騰；叱咤風(fēng)云的歷史人物留下了一個(gè)個(gè)鮮活的面容，孰對(duì)？孰錯(cuò)？歷史早給出了明確的答案。作為生活在當(dāng)下的新一代共產(chǎn)黨員，我們堅(jiān)信我們的信仰，緊隨我們的領(lǐng)導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，緊密聯(lián)系人民群眾，時(shí)刻學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想和政策，作為黨思想政策的傳播發(fā)揚(yáng)和貫徹的一線梯隊(duì)，結(jié)合目前“黨的群眾路線作風(fēng)建設(shè)”，從自身做起，剔除平時(shí)工作中的不良作風(fēng)，改掉拖沓懶散的精神面貌，在做好本職工作的基礎(chǔ)上起到帶頭作用，為黨的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：讀《苦難輝煌》心得體會(huì)

《苦難輝煌》心得體會(huì)

最近看了戰(zhàn)略問題專家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭不畏艱險(xiǎn)，勇于承擔(dān)救國(guó)使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國(guó)，為中華民族帶來(lái)了新的希望。

輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學(xué)語(yǔ)的孩提時(shí)代，到能夠獨(dú)當(dāng)一面的社會(huì)公民，這其中的道路絕對(duì)不可能一帆風(fēng)順，甚至也許會(huì)遇到很多坎坷挫折。然而，正如書中所描述的一樣，1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)沒有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個(gè)弱小被無(wú)數(shù)困難挫折所圍繞的部隊(duì)能夠完成人類歷史上一次偉大的長(zhǎng)征，沒有人知道為什么面對(duì)如此多的苦難，中國(guó)共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進(jìn)，答案應(yīng)該只有那些經(jīng)歷過那段歷史的人們知道，他們正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。

他們是歷經(jīng)百年風(fēng)雨的中國(guó)人民的希望，正是他們那種百折不撓堅(jiān)持前進(jìn)的決心預(yù)示著他們的光明前途和輝煌未來(lái)，正是這些革命先輩們的不懈努力，我們的新中國(guó)才能揚(yáng)眉屹立在世界東方，才能取得今天的巨大成就，今天的中國(guó)早已不是百年前的東亞病夫，今天的中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，是成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，世博會(huì)贏得無(wú)數(shù)國(guó)際贊譽(yù)的強(qiáng)大國(guó)家，是不畏任何苦難，關(guān)心人民生命財(cái)產(chǎn)的負(fù)責(zé)任的大國(guó)。這一切都是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不懈努力，艱苦奮斗的偉大成果。就像書中說(shuō)的，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，不是機(jī)緣巧合，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻(xiàn)身的精神創(chuàng)造出來(lái)的。共產(chǎn)黨人的光芒不是在于他能夠不斷取得勝利，從而證明其自身的強(qiáng)大，而是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在中國(guó)革命前途命運(yùn)最黑暗的時(shí)候，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國(guó)民黨的威逼利誘下，我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個(gè)字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，無(wú)論面對(duì)多么艱險(xiǎn)的環(huán)境，無(wú)論遭受多么痛苦的酷刑，我們的共產(chǎn)黨員們始終保持著心中那份對(duì)中華民族偉大復(fù)興的信仰，朝著心中的目標(biāo)不斷前進(jìn)，這就是我們這個(gè)民族的脊梁。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員的革命事跡匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。生活在今天的我們不能忘記歷史，生活在新時(shí)期的我們不能忘記為今天美好生活的到來(lái)付出無(wú)數(shù)鮮血的革命先輩們，正是有他們的存在，才有了今天的我們。

記得有人說(shuō)過，不了解民族國(guó)家歷史的人，就不能真正了解這個(gè)國(guó)家的思想，這個(gè)國(guó)家的靈魂，《苦難輝煌》告訴了我們應(yīng)該必須銘記的一段歷史，歷史中的人和事，真正存在過，他們生動(dòng)具體，他們是那段歷史的演繹者，他們用各自的行動(dòng)，推動(dòng)了歷史的車輪。正像書中說(shuō)的，如果沒有國(guó)民黨第五次反圍剿，也就沒有長(zhǎng)征；沒有長(zhǎng)征就沒有西安事變，沒有西安事變也就沒有國(guó)共兩黨的聯(lián)合革命；然而歷史沒有假如，歷史就是歷史。書中經(jīng)常會(huì)有假設(shè)，比如說(shuō)假如怎樣，歷史就會(huì)更改。但是歷史的奧妙之處就在于它可以包含無(wú)窮無(wú)盡的假設(shè)，但是這些假設(shè)永遠(yuǎn)只不過就是一個(gè)假設(shè)。時(shí)間的唯一性是不會(huì)重新再來(lái)的，人生的真正的機(jī)遇也僅有一次，抓不住機(jī)會(huì)往往便要面對(duì)失敗。當(dāng)蔣介石背叛共產(chǎn)國(guó)際時(shí)，當(dāng)共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“他們叛變的不是自己的階級(jí)，而是我們的幻想?！惫伯a(chǎn)國(guó)際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風(fēng)本身就存在很大問題——文過飾非，功勞歸自己，錯(cuò)誤歸別人的不良作風(fēng)注定失敗。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?正如現(xiàn)在我們的年輕同志，經(jīng)驗(yàn)往往都是從書本上得來(lái)的，往往是從別人那里得來(lái)的，卻很少有自己實(shí)踐后總結(jié)出來(lái)的。我們應(yīng)該從我們的革命先輩那里學(xué)習(xí)的，不能盲從，更不能武斷，不能只憑自己的喜好去看待事物的對(duì)錯(cuò)。要用辯證唯物的觀點(diǎn)去看待事情，不能只看事情的某一個(gè)方面。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊?guó)的實(shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們始終都堅(jiān)持要走一條適合中國(guó)國(guó)情的道路，他們始終是以全面唯物辯證的觀點(diǎn)去看待發(fā)生的問題，不是只憑一點(diǎn)去評(píng)判。他們能夠始終堅(jiān)持中國(guó)人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗?fàn)?，他們更不追求個(gè)人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個(gè)美麗的夢(mèng)想，更重要還在于他們這么想了也這么干了。今天的我們總是有無(wú)數(shù)美麗的夢(mèng)想，總是有無(wú)數(shù)偉大的理想，但是當(dāng)我們真正付出行動(dòng)時(shí)，卻又往往寸步難行。今天的我們要從我們的革命先輩那里學(xué)習(xí)的正是一股不畏困難，堅(jiān)持自己的理想，并為此不懈努力的信仰。新中國(guó)的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功，中華民族偉大的復(fù)興之路，中國(guó)革命用實(shí)踐檢驗(yàn)了馬克思主義的真理性，并且向全世界證明了這一點(diǎn)。從苦難走向輝煌，中國(guó)歷史經(jīng)歷了百年的歷程，就像書中列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？當(dāng)我們?cè)谙硎苤裉煳镔|(zhì)給我們帶來(lái)的富足生活時(shí)，我們是否會(huì)翻開歷史看看，去充實(shí)一下自己已經(jīng)日漸空虛的心靈，去緬懷一下那些為了我們今日美好生活付出生命的革命先烈。正是那段苦難的歷史，才鑄就了今天的輝煌，創(chuàng)造出了我們美好的生活。

《苦難輝煌》吹響了當(dāng)代中華民族揚(yáng)帆起航的前進(jìn)號(hào)角。激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。今天的我們，要不斷發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實(shí)地、百折不撓，、艱苦奮斗，一心一意為人民群眾謀福祉，為中華民族的騰飛而努力，最終取得中華民族偉大復(fù)興的光輝勝利。

看著書中描寫的那些革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代一個(gè)個(gè)感天地、泣鬼神的壯烈故事，不僅激勵(lì)著一代又一代的共產(chǎn)黨人奮勇向前，也激勵(lì)著全國(guó)各族人民勇往直前創(chuàng)造美好祖國(guó)家園。我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)《苦難輝煌》中總結(jié)的共產(chǎn)黨人獨(dú)特的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、太行精神，堅(jiān)持正確的理想信念，堅(jiān)持群眾路線，保持知難而進(jìn)、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，不斷汲取實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的精神力量，創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

歷史，像一條綿延不斷的大河，滋養(yǎng)著生活在她身邊的兒女，也許她不會(huì)時(shí)刻給予你想要的一切，甚至還會(huì)報(bào)復(fù)你的肆意任性，但她卻永遠(yuǎn)流淌在你的身邊，注視著你。歷史銘記滄桑，苦難鑄造輝煌，一段段血與淚凝結(jié)的苦難，一頁(yè)頁(yè)中國(guó)人民不懈的抗?fàn)?，一個(gè)個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)與和平的企望交織成了屬于我們，屬于中華民族的希望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵(lì)著一代又一代的中華兒女，坎坷的苦難最終鑄造了輝煌的中國(guó)共產(chǎn)黨。硝煙彌漫的中國(guó)終于退卻了它的陰霾，重見明媚的陽(yáng)光，千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女從苦難中走來(lái)，一身塵土，一身鮮血，卻依然面帶著那份能夠穿透迷霧的微笑，正是這份從容，正是這份堅(jiān)持，最終成就了這個(gè)偉大的民族，終于走向了燦爛輝煌！生活在新世紀(jì)的我們，尋著歷史的長(zhǎng)河，尋著無(wú)數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進(jìn)我們的血液，化為我們的一部分，讓我們?cè)谛聲r(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻(xiàn)我們的力量，實(shí)現(xiàn)我們的理想，我相信只有把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，才能最大限度地釋放自己的能量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。

第四篇：苦難輝煌心得體會(huì)

苦難輝煌心得體會(huì)

苦難輝煌>心得體會(huì)

（一）本書以客觀詳實(shí)的筆墨描述了民主革命初期，我黨從幼稚不斷走向成熟的歷史過程，描繪了上世紀(jì)20 年代起，左右中國(guó)前途民運(yùn)的四種力量中國(guó)共產(chǎn)、共產(chǎn)國(guó)際、中國(guó)國(guó)民黨、日本昭和軍閥集團(tuán)之間地殊死較量。對(duì)我黨的發(fā)展歷程不掩飾錯(cuò)誤，不一味贊頌，對(duì)黨在初期指導(dǎo)方針的嚴(yán)重失誤、黨員干部中出現(xiàn)的叛徒等內(nèi)容均如實(shí)撰寫并加以評(píng)價(jià)。對(duì)歷史人物的刻畫絲絲入扣，生動(dòng)鮮活。尤其將1927 年后，我黨在內(nèi)憂外患、生死存亡之際，咬緊牙關(guān)，痛定思痛，在累累傷痕中思索經(jīng)驗(yàn)，在逆境中不斷成長(zhǎng)，終于淬火成鋼，從苦難中走向成熟的過程一一展現(xiàn)在讀者面前，用真實(shí)的史實(shí)換取讀者真摯的感動(dòng)和震撼。通讀全書，閉目凝思，回顧這段原本熟悉的歷史，跟隨 金教授的文字重溫后，又有新的>收獲：

一是信仰和思想是一個(gè)政黨、一個(gè)民族生生不息，戰(zhàn)勝苦難，蓬勃發(fā)展的源泉。懷玉山之戰(zhàn)紅十軍團(tuán)師長(zhǎng)胡天桃被俘，戰(zhàn)勝紅十軍團(tuán)的國(guó)民黨將領(lǐng)王耀武要親眼看看紅軍的師長(zhǎng)到底是什么模樣。當(dāng)他見到胡天桃，他驚呆了。時(shí)值嚴(yán)冬，天寒地凍，這位紅軍師長(zhǎng)上身穿著3 件補(bǔ)了許多補(bǔ)丁的單衣，下身穿著兩條破爛不堪的褲子，腳上穿著兩只不同色的草鞋，背著一個(gè)很舊的干糧袋，袋里裝著一個(gè)破洋瓷碗，除此之外，再無(wú)他物。王耀武與胡天桃進(jìn)行了一番對(duì)話，最后問道，你家在哪里，家里還有什么人？告訴我們，可以保護(hù)你的眷屬?！焯艺f(shuō)，‘我沒有家，沒有親人，不要保護(hù)。

試想王耀武當(dāng)年一身將校戎裝，在寒冬中與衣衫襤縷、腳穿兩只各異草鞋的紅軍師長(zhǎng)胡天桃談?wù)搰?guó)家興亡、民族命運(yùn)、個(gè)人生死的時(shí)候，是怎樣一種心境。在思想交鋒中，一位紅軍青年將領(lǐng)，把中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念、意志決心表現(xiàn)得淋漓盡致，王耀武打贏了戰(zhàn)役，卻輸?shù)袅司?，輸?shù)袅诵叛?。共產(chǎn)黨人何以能戰(zhàn)勝重重反動(dòng)勢(shì)力最終領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)百年來(lái)的真正獨(dú)立，靠得就是這樣的精神和信仰。在一個(gè)個(gè)共產(chǎn)黨人視死如歸，大義凜然的倒在敵人的屠刀下，倒在沖鋒的路上時(shí)，背后詮釋的就是這樣一種是為了理想信念，甘愿自我犧牲的精神。

二是無(wú)論何時(shí)，我們都要有>勇氣成為些耕種但不參加收獲的人。這樣的人是國(guó)家和民族希望的所在。如果以個(gè)人的成敗得失作為心中的準(zhǔn)繩，那么中國(guó)不會(huì)有孫中山，不會(huì)有毛澤東，不會(huì)有前仆后繼，流血犧牲的烈士，不會(huì)有奔走呼號(hào)，視死如歸的民族英雄，中華民族也不會(huì)從列強(qiáng)的鐵蹄下奮勇抗?fàn)幥蟮妹褡濯?dú)立，也不會(huì)有國(guó)家今天蒸蒸日上，朝氣蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭。那些倒在長(zhǎng)征路上的烈士之所以投筆從戎，參加革命，走上一條當(dāng)時(shí)看起來(lái)九死一生的革命道路，為的絕不是個(gè)人的成敗榮辱，他們能想到的是國(guó)家民族真正的富強(qiáng)起來(lái)，后世子孫不受戰(zhàn)亂壓迫，所以他們能夠大義凜然，能夠從容面對(duì)各種苦痛，哪怕是死亡。就是這些把生民大眾的福祉，把國(guó)家民族的存亡放在心里并為之上下求索、九死不悔的人，給予了我們今天的一切，而這種崇高的精神，不應(yīng)是僅僅是我黨陳列在歷史博物館中的一件展品，它無(wú)論何時(shí)何地，都需要我們?nèi)ダ^承發(fā)揚(yáng)。

三是我輩責(zé)任重大，那些艱苦歲月中沉淀下來(lái)的我黨的精神財(cái)富，需要我們繼承好，發(fā)揚(yáng)好，代代相傳。滾滾向前的歷史車輪，在我們來(lái)不及過多追憶的時(shí)候碾過了一個(gè)又一個(gè)年頭，當(dāng)年炮火硝煙中最年輕的前輩，如今也是白發(fā)蒼蒼的老人，當(dāng)大部分鮮活的生命成為掩映在書籍中的文字、插圖的時(shí)候，無(wú)論多么精彩、多么悲壯的歷史事件也都會(huì)在一代又一代人的記憶中漸漸淡去。和平年代，遠(yuǎn)離炮火硝煙的日子，霓虹裝點(diǎn)的生活多姿多彩，我們平靜坦然的享受這一切的同時(shí)，在時(shí)鐘分分秒秒的消逝中，那些流血犧牲的事情，那些艱苦卓絕的抗?fàn)帲坪跻呀?jīng)開始淡去。經(jīng)歷過的人漸漸離去，聽說(shuō)過的也漸漸老去，當(dāng)一代代人就這樣走遠(yuǎn)的時(shí)候，忽然有人在說(shuō)起長(zhǎng)征，在講起革命的時(shí)候，我們能回憶起什么呢？

作為一名青年黨員，作為一名成長(zhǎng)生活在和平年代的青年黨員，黨我細(xì)細(xì)品味過金教授這番文字的時(shí)候，我感到身上的責(zé)任無(wú)比重大。無(wú)論再過多少個(gè)時(shí)代，我們都不能忘記的是，我們這個(gè)民族，曾擁有過如此一批義無(wú)反顧、舍生忘死、視死如歸的共產(chǎn)黨人，用鮮血和生命鍛造了一種精神，一種天下為公，九死不悔的精神。這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨、是中華民族永遠(yuǎn)的財(cái)富。失去或者遺忘他們，我們就是歷史的罪人。

苦難輝煌心得體會(huì)

（二）《苦難輝煌》是本好書。書中生動(dòng)地描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)初期的艱難歷程是個(gè)充滿苦難的歷程，中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的歷程更是個(gè)充滿苦難的歷程?？嚯y不僅來(lái)自外部帝國(guó)主義的欺負(fù)，國(guó)內(nèi)反動(dòng)派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來(lái)自黨的高層共產(chǎn)國(guó)際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來(lái)自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯(cuò)誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒有人可以說(shuō)得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來(lái)描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體，甚至是個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會(huì)天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)冤枉人，甚至還會(huì)發(fā)脾氣。

我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無(wú)聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無(wú)怨無(wú)悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個(gè)崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個(gè)偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無(wú)愧于“中華民族之子”的稱號(hào)，他們才真正無(wú)愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無(wú)名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

苦難輝煌心得體會(huì)

（三）《苦難輝煌》是本好書。書中生動(dòng)地描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)初期的艱難歷程是個(gè)充滿苦難的歷程，中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的歷程更是個(gè)充滿苦難的歷程。苦難不僅來(lái)自外部帝國(guó)主義的欺負(fù)，國(guó)內(nèi)反動(dòng)派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來(lái)自黨的高層共產(chǎn)國(guó)際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來(lái)自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯(cuò)誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒有人可以說(shuō)得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來(lái)描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體，甚至是個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會(huì)天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)冤枉人，甚至還會(huì)發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無(wú)聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無(wú)怨無(wú)悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個(gè)崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個(gè)偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無(wú)愧于“中華民族之子”的稱號(hào)，他們才真正無(wú)愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無(wú)名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

書中在描述一些戰(zhàn)役的時(shí)候經(jīng)常會(huì)有假設(shè)，比如說(shuō)假如怎樣，歷史就會(huì)更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無(wú)窮無(wú)盡的假設(shè)，但假設(shè)永遠(yuǎn)只不過就是一個(gè)假設(shè)。時(shí)間的一維性是不會(huì)重新再來(lái)的，人生的真正的機(jī)遇也僅有一次，抓不住便要面對(duì)失敗。當(dāng)蔣介石背叛共產(chǎn)國(guó)際時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“他們叛變的不是自己的階級(jí)，而是我們的幻想。”共產(chǎn)國(guó)際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風(fēng)本身就存在很大問題——文過飾非，功勞歸自己，錯(cuò)誤歸別人的不良作風(fēng)注定失敗。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊?guó)的實(shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們能堅(jiān)持中國(guó)人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗?fàn)?，他們更不追求個(gè)人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個(gè)美麗的夢(mèng)想，更重要還在于他們這么想也這么干了。正是中國(guó)革命的實(shí)踐檢驗(yàn)了馬克思主義的真理性。所以，不要為自己干不出驚天偉業(yè)而憂傷，卻要把自己的分內(nèi)事做好，試想一塵不掃的能掃凈天下的污穢嗎？

金一南撰寫這本書的精神也很讓我感動(dòng)。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當(dāng)過工人，被贊為“天生就是個(gè)好工人”，還曾當(dāng)過兵，被譽(yù)為“天生就是個(gè)好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個(gè)教書的料”。金一南自己說(shuō)，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作；創(chuàng)新貴在堅(jiān)持，只是把別人打牌、看電視的時(shí)間用來(lái)搞研究了；人與人的差別主要在八小時(shí)以外。他的這些話對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)異金玉良言。我也是個(gè)老師就應(yīng)該做個(gè)好老師，做個(gè)深受學(xué)生喜愛的老師。我的教書也要教出自己的風(fēng)格，我的育人就該育出對(duì)人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說(shuō)得太多，干的太少，要做個(gè)能干實(shí)事的實(shí)干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對(duì)待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個(gè)人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠(yuǎn)不敢存此妄想。但我愿，愿與我災(zāi)難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。

第五篇：苦難輝煌心得體會(huì)

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《苦難輝煌》橫跨的年代較長(zhǎng)，涉及的人物較多，根據(jù)依據(jù)詳實(shí)而不空泛。氣勢(shì)恢宏。展現(xiàn)在我們面前是一幅中國(guó)自清末明初到新民主主義革命發(fā)展歷程成功地、完整地，波瀾壯闊地革命斗爭(zhēng)畫卷。拜讀后深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民徹底推翻壓在自己身上的半封建、半殖民地統(tǒng)治與壓迫，建立起真正代表勞苦大眾的紅色的政權(quán)中華人民共和國(guó)的確不是一件容易的事情。各種的苦難歷程，輝煌業(yè)績(jī)映入眼簾?；貞涍@部書的每一頁(yè)、每一章節(jié)都浸透著早期共產(chǎn)黨人與進(jìn)步的革命仁人志士前赴后繼的轍印和鮮血。我深刻體會(huì)到革命勝利與成功來(lái)之十分不易。粗淺認(rèn)識(shí)歸納起來(lái)主要有這么幾個(gè)方面：

一、尋求一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情使中國(guó)人民擺脫枷鎖至酷的真理不易。

二、確立一個(gè)政黨取得合法地位斗爭(zhēng)不易。

三、確定一個(gè)確實(shí)能夠代表黨的利益能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民走向光明明天的領(lǐng)袖不易。

一、尋求一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情使中國(guó)人民擺脫枷鎖至酷的真理不易

中國(guó)自清末民初時(shí)期，不乏一群胸懷遠(yuǎn)大救國(guó)抱負(fù)優(yōu)秀的有識(shí)之士都在茫茫宇宙中尋覓探索一條救國(guó)圖強(qiáng)之路的真理，這當(dāng)中最有代表性的杰出人物包括改良派的康有為、梁?jiǎn)⒊热?，民主革命的先行者孫中山，初見端倪的早期共產(chǎn)黨代表號(hào)稱“南陳北李”的陳獨(dú)秀和李大釗。以上這些優(yōu)秀分子通過他們努力奮斗都在一定的特定時(shí)期推動(dòng)了中國(guó)歷史車輪進(jìn)程向前發(fā)展，但是這些人因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)的歷史形態(tài)局限與羈絆，或者說(shuō)他們所代表的利益群體各不相同，最終的結(jié)果應(yīng)該說(shuō)都是有始無(wú)終或言悲劇?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊?、譚嗣同等人試想通過改良變法推動(dòng)朝廷的變革，因?yàn)樗麄兺菩械母母镒兎ㄆ渥罱K目的也是為了維護(hù)皇帝的世襲統(tǒng)治，但是抵觸到統(tǒng)治者階級(jí)之間的根本利益發(fā)生碰撞，最終被慈禧“老佛爺”將這干人斬首焉，放逐之，落個(gè)失敗下場(chǎng)。革命先驅(qū)孫中山推行的是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義革命，雖然他也曾提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶住工農(nóng)”?！案锩形闯晒?，同志仍需努力?！薄拌F肩擔(dān)道義”等進(jìn)步口號(hào)，但是也不能說(shuō)是徹底的、完整的代表全體中國(guó)人民的根本利益，他所依靠的很大一部分力量仍然是買辦、軍閥，資產(chǎn)階級(jí)，他所代表的政權(quán)階級(jí)很大成分是由這部分人組成的，他的政權(quán)根基建立在這些人的支持基礎(chǔ)上，當(dāng)轟轟烈烈的大革命風(fēng)暴來(lái)臨席卷到買辦、軍閥他們自己頭上時(shí)，這些人的階級(jí)本性就會(huì)充分暴露出來(lái)，為了維護(hù)他們的階級(jí)利益，他們就會(huì)兇相畢露，就一定要反目和動(dòng)搖，甚至拿起屠刀把革命扼殺在搖籃中。應(yīng)該承認(rèn)孫中山對(duì)中國(guó)的最大貢獻(xiàn)是順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，將統(tǒng)治中國(guó)近三百年的愛新覺羅滿清王朝趕下臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了1911年辛亥革命的成功，結(jié)束了中國(guó)最大的地主封建世襲王朝的統(tǒng)治局面。并在1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)之后開始了新民主主義革命。但是因?yàn)樗淼碾A級(jí)對(duì)象是極少數(shù)人的部分利益，當(dāng)革命的觸角刺痛他們的利益神經(jīng)時(shí)，就會(huì)自相侵軋。最終袁世凱在1912年奪取了革命的果實(shí)，進(jìn)而取而代之當(dāng)了八十三天皇帝妄想復(fù)辟倒退落個(gè)可恥下場(chǎng)。資產(chǎn)階級(jí)的民主革命走向流產(chǎn)。1917年俄國(guó)以列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨一聲炮響，占領(lǐng)了沙皇反動(dòng)統(tǒng)治的大本營(yíng)“冬宮”，發(fā)動(dòng)了震驚寰宇的“二月革命和十月革命”推翻了羅曼諾夫沙皇的獨(dú)裁統(tǒng)治，建立起世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)蘇維埃共和國(guó)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的杰出代表陳獨(dú)秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨人似乎面頰上感受領(lǐng)略到一縷從遙遠(yuǎn)的俄國(guó)吹來(lái)?yè)涿娲猴L(fēng)，毛澤東曾形象的說(shuō)到“蘇聯(lián)十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思、列寧主義”。應(yīng)該說(shuō)從那一刻，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人才真正找到了拯救中國(guó)人民于苦海的藥方。然而，各個(gè)國(guó)家的國(guó)情都不盡相同，俄國(guó)是在奪取了一個(gè)或者幾個(gè)中心城市進(jìn)而奪取了政權(quán)。而我們黨的早期領(lǐng)導(dǎo)者因?yàn)槿狈Χ窢?zhēng)經(jīng)驗(yàn)，甚至幼稚的認(rèn)為照搬俄國(guó)的模式，取得一些中心城市的勝利就算革命成功了，據(jù)書中介紹，我們黨在一九二七年“四·一二”反革命政變之前，在全國(guó)的城市范圍內(nèi)共組織發(fā)起了80余次的起義革命斗爭(zhēng)，最著名的當(dāng)屬李立三組織的安源煤礦大罷工，惲代英等組織的廣州起義和周恩來(lái)、賀龍、朱德等組織的“八一”南昌起義。這些著名的起義斗爭(zhēng)雖然在某一方面和在一定的形式上給予資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治以狠狠的打擊，起到了喚起民眾覺醒的作用。但是從根本上確沒有動(dòng)搖資本主義的統(tǒng)治地位。你揭竿起義的越頻繁，越高亢猛烈。反之，反動(dòng)階級(jí)的撲滅與鎮(zhèn)壓就越慘烈，越血腥?！八摹ひ欢狈锤锩?，“五卅慘案”等針對(duì)革命黨人的大屠殺使以李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、李啟漢、肖楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、陳喬年、張?zhí)?、澎湃、惲代英等為代表的?0多萬(wàn)革命先驅(qū)灑盡了最后一滴血，其結(jié)果都是以革命失敗而告終。真可謂革命風(fēng)暴此消彼長(zhǎng)，就像大海波濤勇猛滾滾向前，勢(shì)不可擋!當(dāng)以毛澤東為代表的一批優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人從倒下戰(zhàn)友旁的血泊中站立起來(lái)時(shí)，才真正猛醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的問題不是占領(lǐng)幾個(gè)城市那么簡(jiǎn)單，中國(guó)的出路在農(nóng)村，只有團(tuán)結(jié)占人口90%以上的農(nóng)民，喚起他們的階級(jí)覺悟，中國(guó)才有希望。也就是中國(guó)共產(chǎn)黨可以依靠可以信賴的中堅(jiān)力量是農(nóng)民，是千千萬(wàn)萬(wàn)飽受壓迫的勞苦大眾。經(jīng)過幾番生死較量和流血實(shí)踐才真正找尋到一條解決問題的道路也是唯一、一條符合中國(guó)國(guó)情之路，為此誕生了當(dāng)時(shí)最著名的關(guān)于農(nóng)民問題的文章《農(nóng)村運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，與此同時(shí)，毛澤東更加深刻認(rèn)識(shí)到“槍桿子里面出政權(quán)”。共產(chǎn)黨只有建立起自己的武裝，用革命的武裝戰(zhàn)勝反動(dòng)派武裝，才能奪取政權(quán)。毛澤東精辟的論述到;“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是刻畫繡花，不能溫良恭儉讓，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)”。聰明的共產(chǎn)黨人在腥風(fēng)血雨中尋覓到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下喚起全國(guó)的勞苦大眾一起推翻半封建、半殖民地的階級(jí)壓迫才是中國(guó)人民解放的出路也是唯一的出路。以朱德和毛澤東率領(lǐng)的工農(nóng)紅軍，也就是我們大家都知曉的“朱毛”紅軍發(fā)動(dòng)了“秋收起義”轟轟烈烈的掀起了井岡山地區(qū)的革命暴動(dòng)。雖然這次起義也失利了，但是革命的火種已經(jīng)燃遍大江南北。毛澤東著名文章星星之火可以燎原正確詮釋了革命的發(fā)展銳不可擋。打消了林彪等一些人對(duì)革命的消極思想與悲觀失望，甚至沒有前途的妄言，文章說(shuō)到：“但我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟的一個(gè)嬰兒”。

二、確立一個(gè)政黨取得合法地位不易

一個(gè)革命政黨的誕生也是經(jīng)歷了艱難曲折的斗爭(zhēng)考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在1921年以前是以幾個(gè)黨小組的形式出現(xiàn)的，為了適應(yīng)歷史的發(fā)展要求，迎接革命大風(fēng)暴的到來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)幫助下于1921年在上海召開了第一次黨代會(huì)，從這時(shí)起共產(chǎn)黨應(yīng)該說(shuō)在中國(guó)正式誕生成立了，但是，是在非公開的形勢(shì)下進(jìn)行的，因?yàn)樵跁?huì)議期間曾被上海法國(guó)租界內(nèi)的反動(dòng)派發(fā)現(xiàn)，所以不得不轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一條破舊的棚屋船上繼續(xù)進(jìn)行會(huì)議的議程，可以設(shè)想當(dāng)初成立一個(gè)革命政黨之不易的艱辛。比這更難的路程還在后面，一個(gè)黨要在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，被社會(huì)認(rèn)知就必須要宣傳自己的組織綱領(lǐng)，代表的階級(jí)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)等等。這樣一來(lái)就與新的買辦資產(chǎn)階級(jí)形成了對(duì)立階級(jí)，他們是不允許你發(fā)出反叛聲音的。他們一定要把你絞死在萌芽中。而中國(guó)共產(chǎn)黨就是要破繭而出，掙脫束縛的枷鎖。實(shí)現(xiàn)自己的宏大藍(lán)圖。毛澤東在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》時(shí)撰寫創(chuàng)刊宣言;“世界什么問題最大?吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕?！边@就把共產(chǎn)黨所代表的階級(jí)，實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)充分表達(dá)出來(lái)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是代表全體廣大人民群眾的根本利益的，革命的最徹底，最純粹。這個(gè)時(shí)期，孫中山在推進(jìn)資本主義民主革命的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到光靠國(guó)民黨自己是難以實(shí)現(xiàn)，他也深知國(guó)民黨內(nèi)部腐敗，獨(dú)木難支大局。故在許多進(jìn)步人士和國(guó)民黨左派的支持鼓勵(lì)下，采取了聯(lián)俄、聯(lián)共的政策。我認(rèn)為這個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該是獲得了一定的合法地位。史稱第一次國(guó)共合作。但是在孫中山因肝病在北京仙逝后，以蔣介石為首的國(guó)民黨右派，剝?nèi)チ烁锩耐庖?，?duì)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了殘酷的殺戮。蔣介石曾言;對(duì)共產(chǎn)黨“寧可錯(cuò)殺一千，也不放過一個(gè)。”進(jìn)而對(duì)革命蘇區(qū)進(jìn)行了五次大規(guī)模的圍剿。中央紅軍在敵人的幾十萬(wàn)大軍壓境和紅軍在李德等人錯(cuò)誤指揮下，在第五次反圍剿失敗的逆境中被迫實(shí)施戰(zhàn)略上的轉(zhuǎn)移，也就是日后大家津津樂道的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。經(jīng)過艱苦跋涉，英勇拼殺。當(dāng)紅軍勝利到達(dá)陜北后不久，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大變化，日本軍國(guó)主義分子為了侵略擴(kuò)張，掠奪別國(guó)的財(cái)富資源，稱霸西亞、南亞等地區(qū)。在中國(guó)東北精心制造了“南滿事件”。將東北掌控在手中。以張學(xué)良為首的東北軍圖報(bào)收復(fù)國(guó)土，抵抗外辱之心。奮起抗命，挾天子以令諸侯，將蔣介石軟禁，毅然決然的發(fā)動(dòng)了史稱的“西安事變”。促使蔣介石不得不再次坐下來(lái)與我們共產(chǎn)黨進(jìn)行第二次合作，一致對(duì)外，進(jìn)行全民抗日。毛澤東曾說(shuō)過“當(dāng)民族矛盾激化時(shí)，階級(jí)矛盾也就退居到第二位了。”這時(shí)才能真正說(shuō)共產(chǎn)黨在中國(guó)大地取得了真正的合法地位，這一年應(yīng)該是1937年，也就是說(shuō)共產(chǎn)黨從1921年算起經(jīng)過16年的不懈抗?fàn)幉湃〉昧藝?guó)際和國(guó)內(nèi)政府的真正認(rèn)可。我們現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成有7000多萬(wàn)黨員的一個(gè)大黨在世界上也決無(wú)僅有。回憶當(dāng)年建黨之初，我們的黨從弱小的幾十個(gè)人經(jīng)過近90年的不懈努力，不斷的發(fā)展壯大起來(lái)，成為中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的執(zhí)政黨。

三、確定一個(gè)能夠代表黨的利益能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民走向光明明天的領(lǐng)袖不易

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一個(gè)政黨必須要有自己的領(lǐng)袖，他必須是代表全黨的意志，代表全民族的解放利益。具有相當(dāng)深厚的理論素養(yǎng)和思想，具備堅(jiān)強(qiáng)不摧的毅志，能夠處理復(fù)雜的政治局面和具備領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與才能，有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”之蓋。俄國(guó)當(dāng)初選擇了伊里奇·列寧，主要是列寧具有洞察社會(huì)事物規(guī)律的發(fā)展變化，并且總結(jié)出其中的客觀發(fā)展規(guī)律。并能用于指導(dǎo)本國(guó)的具體實(shí)踐。列寧四次被流放到寒冷的西伯利亞和外國(guó)，身體矮小而瘦弱，即便是這樣他的革命意志彌堅(jiān)不摧!斯大林這個(gè)名字的中文譯音是“鋼鐵”的意思，確實(shí)也是這樣，在第二次世界大戰(zhàn)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間德國(guó)法西斯的大炮已經(jīng)直抵莫斯科城下，然而為了鼓舞全體蘇聯(lián)人民頑強(qiáng)斗志，以斯大林為首的蘇聯(lián)黨決定在紅場(chǎng)進(jìn)行盛大的閱兵式，蘇聯(lián)紅軍，哥薩克騎兵邁著矯健的步伐在隆隆的炮聲中經(jīng)過紅場(chǎng)接受檢閱踏向消滅德國(guó)法西斯的戰(zhàn)場(chǎng)。如此決定乃必須具備多么雄大的氣魄才能做出。所以說(shuō)一個(gè)領(lǐng)袖在一個(gè)國(guó)家的地位是如此的關(guān)鍵與重要。中國(guó)共產(chǎn)黨在第一次黨代會(huì)組成人員代表也應(yīng)該說(shuō)是人才濟(jì)濟(jì)，不乏佼佼者。代表不同地區(qū)50多名黨員選出的12人均代表著不同地區(qū)黨的組織，他們是：上海的李漢俊、李達(dá)，北京的張國(guó)燾、劉仁靜，長(zhǎng)沙的毛澤東、何叔衡，武漢的董必武、陳潭秋，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘，廣州的陳公博，留日學(xué)生周佛海，陳獨(dú)秀的代表包惠僧，外加一個(gè)共產(chǎn)國(guó)際的代表馬林。第一次黨代會(huì)選舉陳獨(dú)秀任書記，張國(guó)燾任組織主任，李達(dá)任宣傳主任。他們應(yīng)該是普通黨員中的精英，這當(dāng)中，陳獨(dú)秀曾是北大教授，張國(guó)燾也是早期的學(xué)生領(lǐng)袖，周佛海、陳公博都是喝過洋墨水，啃過洋面包的人，還有當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)的王明，博古等都被公認(rèn)為通曉馬克思主義的理論家與思想家。在革命的不同歷史時(shí)期的確都為革命做出過一些貢獻(xiàn)。但是這些人在歷史斗爭(zhēng)的長(zhǎng)河中，在經(jīng)過了腥風(fēng)血雨的殘酷環(huán)境斗爭(zhēng)下，有的人繼續(xù)鍥而不舍沿著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)勇敢奮進(jìn)，有的則失去了當(dāng)初旺盛的革命斗志，喪失了信仰，終止了追求理想。有的靈魂泯滅走到了人民的反面，幫助過去的敵人去殘害人民。有的為革命灑盡最后一滴血。這12人當(dāng)中，陳獨(dú)秀被捕后，營(yíng)救出監(jiān)獄即脫黨，躲到四川老家做起了寓公，雖然他的兩個(gè)兒子陳喬年、陳延年都為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，但是他卻郁郁寡歡，郁悶而死。李大釗堅(jiān)持真理不屈不撓被奉系軍閥張作霖絞死。何叔衡、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘被敵人殺害。陳公博、周佛海投靠日本法西斯成立偽政權(quán)成為可恥的民族敗類，張國(guó)燾變節(jié)投敵成為叛徒特務(wù)，李達(dá)跑到一個(gè)大學(xué)去做了一個(gè)教書匠。唯有毛澤東，董必武成為共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)袖人物之一。在黨內(nèi)有許多曇花一現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人，似過路使者，來(lái)也匆匆，去也匆匆，王明號(hào)稱百分之百的布爾什維克，在上海被巡捕抓進(jìn)板房的第一天就將黨的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)暴露出來(lái)，當(dāng)黨將其營(yíng)救出獄后不久就跑到蘇聯(lián)去了。鄧忠發(fā)、李立

三、項(xiàng)英、羅章龍、瞿秋白等都曾是黨的領(lǐng)導(dǎo)人也如過早而逝。說(shuō)到毛澤東成為黨的領(lǐng)袖也不是一蹴而就的，在陳獨(dú)秀當(dāng)教授和張國(guó)燾擔(dān)任學(xué)生領(lǐng)袖的同時(shí)毛澤東不過是北大圖書館的一個(gè)管理員，他沒有留過洋，也沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過《資本論》與《共產(chǎn)黨宣言》但是就是這樣一個(gè)一些人稱為“土包子”的農(nóng)民的兒子，在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歲月里，成長(zhǎng)為中國(guó)人民的公認(rèn)的，無(wú)可替代的領(lǐng)袖，也有一個(gè)被大家逐步認(rèn)知的過程，他曾多次被錯(cuò)誤的誤解甚至打入冷宮。曾幾上又幾下，路途也很不平坦。尤其在長(zhǎng)征之初被李德、博古等人希數(shù)冷落，他也不服輸、不氣餒，即堅(jiān)韌，更執(zhí)著。遵義會(huì)議與四渡赤水之后才真正確立了毛澤東在軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史確實(shí)證明了我們黨選擇是正確的，毛澤東是扭轉(zhuǎn)乾坤的大英雄，具有力挽狂瀾的豪邁氣概。具有審時(shí)度勢(shì)的深邃眼光，具有駕馭一切復(fù)雜環(huán)境形勢(shì)的睿智，他用他那寬闊的頭顱認(rèn)真思考，探尋中國(guó)的現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)出和找尋到解決中國(guó)問題的鑰匙。他用他那博大的胸懷丈量著中國(guó)的大地，追溯上下五千年的華夏印記，來(lái)指導(dǎo)自己的革命實(shí)踐。沒有毛澤東我們的國(guó)家還要在黑暗中摸索不知多少年，所以，我們的黨在以毛澤東為首的一代卓越領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，才取得了新民主主義革命的勝利。

總之，我通過閱讀這部書，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我們的政權(quán)來(lái)之不易，我們一定要像愛護(hù)自己的眼睛一樣的愛護(hù)他，實(shí)事求是，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，認(rèn)真貫徹三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，努力創(chuàng)造和諧社會(huì)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，保持和諧穩(wěn)定的政治局面。為把我們國(guó)家建設(shè)的更富強(qiáng)而努力工作。也更加深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的思維空間，可以增長(zhǎng)我們的才干，可以提供我們好的理論文學(xué)素養(yǎng)，可以提高我們的判斷和解決問題的能力。所以學(xué)習(xí)有百利而無(wú)一害。

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