第一篇：讀《改革熱點面對面》心得體會

讀《改革熱點面對面》心得體會

黨的十八大召開之后，政府對我國在一系列問題上進(jìn)行了大刀闊斧的改革。為了深化黨的十八屆三中全會精神的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹，幫助人們更好地理解和把握改革舉措，中共中央宣傳部理論局在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上編寫了《改革熱點面對面》一書。近期，我將全書完整細(xì)致地讀了一遍，對我國的熱點問題和政府的相應(yīng)改革措施有了更深的理解和認(rèn)識。全書圍繞社會主義核心價值觀、政府與市場的關(guān)系、農(nóng)村土地制度改革、戶籍制度改革、考試招生制度改革、養(yǎng)老保險制度改革、計劃生育政策調(diào)整、生態(tài)文明制度建設(shè)、司法體制改革以及反腐敗體制機制創(chuàng)新等十個社會焦點、熱點問題進(jìn)行了系統(tǒng)的概述。同時，還將上述問題以“是什么、為什么、怎么辦”三個層次庖丁解牛般為我們剖析了問題的本質(zhì)、緣由和對策，使我們對于相關(guān)問題有了進(jìn)一步的了解。書中出現(xiàn)了大量的調(diào)研數(shù)據(jù)，且從數(shù)據(jù)調(diào)查范圍之廣，樣本采集之大就足以看出本書編委做了大量的信息采集工作，并通過嚴(yán)密地統(tǒng)計和分析，終而成書。這也使得《改革熱點面對面》一書的信息翔實可信，貼近民生。

此外本書在語言上也獨具風(fēng)格，一改平日政府文件式的嚴(yán)肅刻板風(fēng)格，取而代之的是使用清晰簡潔、詼諧幽默、貼近生活的言語，將當(dāng)前十大難點問題以深入淺出、通俗易懂的形式進(jìn)行了解讀。例如，在談到政府和市場關(guān)系一節(jié)中，書中談到，“一些部門抱著審批權(quán)死死不放，使‘跑部錢進(jìn)’現(xiàn)象屢見不鮮??”在談反腐敗體制機制創(chuàng)新一節(jié)中，書中表示“只有進(jìn)一步明確責(zé)任、落實責(zé)任、追究責(zé)任，黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制才不再是‘紙老虎’、‘稻草人’?！边@樣的例子在書中比比皆是。這大大增加了本書的可讀性，使之成為政府讀物大眾化、平民化的表率。

本書的重中之重正如它的標(biāo)題――改革。近年來，隨著我國改革的不斷深化，人民的生活水平飛速提高，國家經(jīng)濟也以高勢頭穩(wěn)步發(fā)展。但是在經(jīng)濟高速發(fā)展的背后，社會上也出現(xiàn)了一些不和諧的音符。本書針對這些焦點、熱點發(fā)表了自身的觀點和建議。舉例說明，在環(huán)境方面，近年來，霧霾天氣嚴(yán)重威脅著北京、河北、上海等地居民的健康問題，已經(jīng)成為百姓茶語飯后談?wù)摰慕裹c，這些負(fù)面影響也逐步讓國家和民眾意識到加強生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。為此，今年四月，十二屆全國人大常委會第八次會議通過了《中華人民共和國環(huán)境保護法》修訂草案，這一份被稱為“史上最嚴(yán)”的環(huán)保法，可以說是我國環(huán)境保護立法史上又一座新的里程碑。除了提到國家層面的相關(guān)立法之外，本書也從“重在建制”、“源頭嚴(yán)防”、“過程嚴(yán)管”、“后果嚴(yán)懲”等四個方面入手提出了強化生態(tài)文明制度建設(shè)相應(yīng)的改革措施，而且書中還堅信只要舉國上下齊心協(xié)力，持之以恒地加強生態(tài)文明建設(shè)，美麗中國的構(gòu)想一定會早日實現(xiàn)。

第二篇：學(xué)習(xí)《改革熱點面對面》心得體會

學(xué)習(xí)《改革熱點面對面》心得體會

在近期的理論學(xué)習(xí)中，我們集中學(xué)習(xí)了《改革熱點面對面》的相關(guān)內(nèi)容。此次學(xué)習(xí)共分為弘揚社會主義核心價值觀、政府和市場的關(guān)系、農(nóng)村土地制度改革、戶籍制度改革、考試招生制度改革、養(yǎng)老保險制度改革、計劃生育政策調(diào)整、生態(tài)文明制度建構(gòu)、司法體制改革、反腐敗體制機制創(chuàng)新等10個方面進(jìn)行，對于這些熱點問題進(jìn)行了解讀，讓我們真正理解了改革的熱點問題，了解了最新的理論政策，也讓我們對于十八大精神有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

在弘揚社會主義核心價值觀方面，重點強調(diào)了社會主義核心價值觀的重要性。富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這三個層面相輔相成、密切相連，形成一個整體，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。這十二個字也集中體現(xiàn)了我們作為公民應(yīng)遵循的一些道德文明方面的標(biāo)準(zhǔn)。近年來，由于外來文化的不斷侵入，道德缺失問題日益嚴(yán)重，很多人似乎漸漸將原本被我們視為基本道德的東西看做腐朽落后的文化，在這種社會中迷失了自我。而現(xiàn)在，為了加強對于道德建設(shè)，國家更是借助法律手段，如為使尊老養(yǎng)老能有法律保障，出臺《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》。這也體現(xiàn)出了國家對于弘揚社會主義核心價值觀以凝聚人心的重視。總書記關(guān)于對青年踐行社會主義核心價值觀的要求，對于我們提出了具體要求。作為一名大學(xué)生黨員，在世風(fēng)日益浮躁的今天更要踏實做人，謹(jǐn)記習(xí)總書記對于我們的要求，在大學(xué)生中模范帶頭，堅持弘揚社會主義核心價值觀，守住傳統(tǒng)文化的“根脈”。

另一個令我感觸格外深的，就是搭建人才成長“立交橋”——談考試招生制度改革這個問題。近年來，人們對于中國應(yīng)試教育下的考生招生制度有諸多爭議，始終是人們關(guān)注的熱點問題。黨的十八屆三中全會對改革考試招生制度作出部署，明確提出了改革的原則和方向。這次改革的總目標(biāo)用一句話概括，就是到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。具體來說，包括3個重要組成部分：形成分類考試、綜合評價、多元錄取的基本模式；健全學(xué)生、學(xué)校、專業(yè)機構(gòu)、政府、社會共同參與的招考運行機制；構(gòu)建銜接各級各類教育的人才成長“立交橋”。作為經(jīng)歷了中考、高考等考試的我們，深刻的感受到了以往招生制度的弊端。此次改革措施，一改以往“一考定終身”的考試招生制度模式，對于中國教育改革有了比較大的突破，從中也看出了國家此次改革的決心，以及真正貫徹為人民服務(wù)的宗旨，在人民群眾關(guān)心的熱點問題上，國家做出了積極的回應(yīng)。

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)院黨總支書記林書記還為我們做了“以實際行動爭取加入中國共產(chǎn)黨”的報告。林書記主要從為什么要入黨、從思想上入黨等方面，教導(dǎo)我們應(yīng)端正入黨動機，真正從思想上入黨，并將理想信念化為自己的行動，這也讓我對于自己的入黨動機進(jìn)行了反思。

總的來說，此次學(xué)習(xí)，不僅讓我們感受到了國家對于人民熱切關(guān)心的，與人民利益密切相關(guān)的一些問題，如戶籍問題、養(yǎng)老保險等民生問題的關(guān)注與改革的決心，讓我們更深刻的感受到了中國共產(chǎn)黨作為我國的執(zhí)政黨所堅持的群眾路線。而作為一名學(xué)生黨員，在經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)后，不僅對于我黨的最新政策有了詳細(xì)的了解，更堅定了共產(chǎn)主義信念，也讓我們看到了國家對改革的決心。我們更應(yīng)該堅持為人民服務(wù)的宗旨，在生活、工作中堅持走群眾路線，爭取做一名更加合格的黨員。

2014年11月12日

第三篇：讀理論熱點面對面心得體會

讀理論熱點面對面心得體會

由 中宣部理論局組織編寫的 理 論熱點面對面，從2003年 至今已 連續(xù)出版了8部，在通俗理論讀物方面獨樹一幟，業(yè)已成為深受廣大干部群眾喜愛的理論品牌，不少專家學(xué)者對它也給予了高度評價。最近出版的 七個“怎么看” — —理論熱點面對面·2010~，針對干部群眾普遍關(guān)心的理論和現(xiàn)實熱點難

點問題，緊緊圍繞就業(yè)難、看病難、教育公平、房價過高、分配不公、反腐倡廉等關(guān)于民生的重大課題，進(jìn)行深入淺出、通俗易懂的解答，依舊體現(xiàn)了它獨有的貼近群眾生活、緊扣時代脈搏、針對現(xiàn)實問題、通俗形象生動的風(fēng)格，同時又保持了理論的深度和洞察力，樸實而不玄虛，淺顯而不膚淺，成為集理論性、現(xiàn)實性、知識性和可讀性于一體的精品力作。

一

理論聯(lián)系實際是通俗理論讀物的基本特征。理論要為群眾所掌握，就必須走出書齋，來自生活，解讀生活；來自實踐，服務(wù)實踐。架起理論與群眾的橋梁，是通俗理論讀物的重要使命。恩格斯曾經(jīng)指出，社會一旦有了對科學(xué)的需求，就能LC-t‘所大學(xué)更能推動科學(xué)的進(jìn)步。同理，廣大干部群眾一旦有了對黨的理論的需求，就能賦予黨的理論發(fā)展以巨大的動力，而滿足理論需求的最好途徑，就是研究和回答人們關(guān)心的理論問題。如果黨的理論能不斷回答干部群眾關(guān)心的現(xiàn)實問題，黨的理論就會蓬勃發(fā)展，充滿生機和活力。

現(xiàn)實社會中一直存在著這樣一種現(xiàn)象，就是理論常常滯后于生活實踐。為此，黑格爾曾用詩意的語言比喻，作為理論思維之結(jié)晶的哲學(xué)，就像密涅瓦的貓頭鷹一樣總是在黃昏時候才起飛。列寧為提醒人們注重實踐，不要死抱理論，強調(diào)“理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗?！?他曾經(jīng)引用歌德的詩句說：“理論是灰色的，而生活之樹是常青的”。因為實踐之樹始終蓮蓬勃勃，充滿生機，總是不斷抽出新的枝條和葉芽，當(dāng)然是常青的。而那些在特定歷史條件下產(chǎn)生的具體理論，一旦實踐發(fā)展變化了，具體理論的真理性就會打折扣，甚至完全喪失，變成灰色。事實上，理論與實踐的關(guān)系問題，直到今天仍然存在著錯位現(xiàn)象，有的問題在實踐中提出來了而理論難以回答，有的問題在實踐中已經(jīng)解決而理論沒有及時概括。這既是理論工作者和實際工作者共同困惑的問題，也是廣大干部群眾特別關(guān)心的問題。

時代發(fā)展，世事變化之快如白駒過隙，在日常工作生活中，人們普遍會對一些新事物、新現(xiàn)象、新問題產(chǎn)生種種疑問和困惑，對一些熱點難點焦點問題為什么產(chǎn)生，怎么看待等等，迫切需要理論工作者給予說明和解答。而理論工作者的重要職責(zé)，就是要敢于直面理論難題，敢于剖析社會矛盾，針對人們的思想困惑，及時加以正面引導(dǎo)，用最新素材闡述理論問題，用身邊事例說明深刻道理，不回避問題，不避重就輕，不拐彎抹角，切實做到有的放矢。七個“怎么看”緊扣社會熱點，選題精當(dāng)，直面難點，在理論上具有全面、準(zhǔn)確的思想內(nèi)涵。經(jīng)過大量深入細(xì)致的調(diào)查研究，反復(fù)比較，認(rèn)真梳理而成的七個“怎么看”，既抓住了當(dāng)前我國發(fā)展階段性特征中具有典型意義的問題，又抓住了人民群眾當(dāng)前十分關(guān)注的切身利益問題，具有很強的現(xiàn)實針對性，它像一塊磁鐵，緊緊抓住了人民群眾的心靈。如開篇第一看，講的是發(fā)展不平衡的問題，實際上是全書的總起，這是一個長期來困擾我國現(xiàn)代化建設(shè)的難點問題，接下來幾個怎么看的問題，都和發(fā)展不平衡這個特殊的國情有密切關(guān)系。正如書中所說：“改革開放以來，我國經(jīng)濟在總體快速發(fā)展、取得舉世矚目成就的同時，發(fā)展不平衡問題也逐漸突出。由此帶來的種種現(xiàn)象和問題，像一個個謎團一樣，讓人們充滿了探究的熱情。”編者還通過大量的事例，從理論和實踐結(jié)合的視角，對人民群眾切身利益息息相關(guān)的謎團一一作了令人信服的解答，既反映了最新理論創(chuàng)新成果，又有解疑釋惑的現(xiàn)實針對性，既有宏觀的總體把握，思路清晰，又緊扣時代脈絡(luò)，抓住當(dāng)前干部群眾的所思、所惑，充分體現(xiàn)了干部群眾的理論需求，既總結(jié)經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗，又強調(diào)以理論指導(dǎo)實踐，對重大理論問題進(jìn)行有說服力的正面解讀，解決人們在實際工作中出現(xiàn)的思想認(rèn)識問題，從而合廣大干部群眾從理論的學(xué)習(xí)思考中得到啟迪和幫助。

二、通俗易懂，便于人們理解和接受是通俗理論讀物的根本要求。再好的理論，如果不采用人們喜聞樂見的表現(xiàn)手法，就難免“和曲高和寡”，不可能真正做到入耳入腦入心，引起人民群眾的共鳴。理論讀物要通俗化，為人們?nèi)罕娝鶚酚诮邮?，必須在表現(xiàn)形式上符合讀者的閱讀心理和興趣。從理論宣傳教育形式看，如果故作高深、刻意晦澀，把簡單明白的道理復(fù)雜化，那是故弄玄虛。如果回避矛盾，繞開難題，以大話套話壯膽，以空話廢話敷衍，那是愚弄群眾。如果不看對象，不分層次，當(dāng)深不深，當(dāng)淺不淺，使人云里霧里，難以接受，那是不負(fù)責(zé)任。如果照抄照搬，堆砌文件語錄，全是人家講過的東西，那就沒有生機和活力。這樣的理論讀物和宣傳形式，看似有根有據(jù)、完全正確，實難取得宣傳教育的預(yù)期效果，讀者總有司空見慣的感覺，難免“望而生畏”，漸生倦意，久而久之必然敗壞理論的聲譽，難免使理論之樹變成灰色。目前在一些理論著述中存在這樣一種現(xiàn)象，就是照搬西方馬克思主義的研究成果，用時髦的“新概念”，來詮釋馬克思主義理論。他們寫文章，搞宣傳總喜歡擺弄幾個新詞兒，把時髦當(dāng)作標(biāo)簽到處亂貼，本來可以用很明白簡單的文字說清楚的話，偏偏要用艱澀之詞，本來并不難懂的意思，卻偏偏拐個大彎，結(jié)果使人難以理解。毛澤東同志歷來倡導(dǎo)馬克思主義中國化，并身體力行，為我們作出了表率。一是從內(nèi)容上看，它必須是馬克思主義理論和中國革命的實踐相結(jié)合，是中國革命經(jīng)驗的馬克思主義的科學(xué)總結(jié)；二是從形式上看，它必須有一個中國人民喜聞樂見的民族形式。誠然，內(nèi)容無疑是具有決定意義的，但形式也是十分重要的，因為如果沒有一個和內(nèi)容相適應(yīng)的表現(xiàn)形式，人民群眾就看不懂，因而不能用理論武裝自己的頭腦，通過群眾的自覺實踐把理論變?yōu)楝F(xiàn)實。我們的理論宣傳工作主要是同廣大群眾交流思想，它需要我們與群眾交流，化為百姓實踐的語言。多說群眾熟悉的話、能懂的話，這不光是一個文風(fēng)的問題，也是理論宣傳工作做到“三貼近” 的基本要求?！叭N近” 的前提就是要面對普通群眾說話，力求清楚明白，通俗易懂，鮮活有趣。這除了要有筆下的張力和文字的功夫外，關(guān)鍵在于作者要有面向群眾、為群眾服務(wù)的強烈意識和愿望。七個“怎么看” 一書繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，心里裝著群眾，把馬克思主義理論的通俗化、大眾化看作自身的歷史使命，不僅用群眾性、平民化的語言表達(dá)理論的內(nèi)容，還用許多生動的事例和比喻來活躍讀者的思維，讓人們更易于觸摸到理論的精神實質(zhì)。該書一個鮮明的特色，就是善于從群眾的語言中汲取營養(yǎng)，言簡意賅，讀起來朗朗上口。比如反映我國新農(nóng)村建設(shè)的成就時，用農(nóng)村群眾的話來說：“中央給咱辦實惠，農(nóng)民種地不交稅，娃娃上學(xué)不交費，真是和諧好社會”。又如講到分配制度改革時，用人民群眾的俗語加以說明：“事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧”。寥寥數(shù)語道出了公平的重要性。再比如談到怎樣讓群眾看病更便捷時，書中用家住杭州余杭某社區(qū)張大媽的一番話，道出了城鄉(xiāng)基層醫(yī)療機構(gòu)在緩解群眾看病難方面的重要作用：“以前心里總犯嘀咕，怕這里(指家門口的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站)看不好病會誤事。沒想到不用掛號直接就能看，而且醫(yī)生服務(wù)態(tài)度好，水平也挺高的。真是太方便了!” 像這樣的表述方法可以使群眾看到，在自己的生活中本身就包含著深刻的道理，理論就在自己身邊。這些栩栩如生的語言和事例，讓人讀起來輕松愉快很親切，有一種作者和讀者“面對面” 拉家常的感覺，收到了一種潤物無聲的效果。

實現(xiàn)理論大眾化，離不開理論的通俗化。這就要求在理論宣傳教育中必須注意文風(fēng)，就當(dāng)前來說更具有重要的現(xiàn)實意義。鄧小平同志曾經(jīng)指出，“馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理?！?因此，我們在宣傳方面不必繁文縟節(jié)，不必文過飾非，而要實事求是。有一說

一、有二說二，是則是、非則非，不夸大成績，不掩飾問題。文風(fēng)，不僅是一個態(tài)度和立場的問題，還是一個能力和水平的問題。習(xí)近平同志強調(diào)，文風(fēng)反映作風(fēng)、體現(xiàn)黨風(fēng)，“人們從文風(fēng)狀況中可以判斷黨的作風(fēng)，評價黨的形象，進(jìn)而觀察黨的宗旨的貫徹落實情況”?？朔涣嘉娘L(fēng)，提倡優(yōu)良文風(fēng)，事關(guān)黨的性質(zhì)、宗旨，事關(guān)保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，事關(guān)黨的理論、路線、方針、政策是否具有吸引力、感召力、親和力。必須適應(yīng)人民群眾的新期待和新要求，把改進(jìn)文風(fēng)作為推動當(dāng)代馬克思主義大眾化的一個重要突破口，努力形成新鮮活潑、清新樸實的馬克思主義文風(fēng)。善于采用群眾喜聞樂見的形式，運用清新簡潔的文風(fēng)，深入淺出地開展理論宣傳，正是通俗理論讀物的“通俗” 之處，因此，一本優(yōu)秀的通俗理論讀物，不僅要求作者具有深刻的思想和扎實的理論功底，還要求作者能以干部群眾聽得懂、記得住的表述方式透徹明白地把理論知識傳遞給他們。在此，無須抽象的概念演繹和繁瑣的邏輯論證，更不要大段大段的引證和華麗辭藻的堆砌，而是讓厚重的歷史、鮮活的事例、翔實的數(shù)據(jù)和直觀的圖表說話。(七個“怎么看” 在這方面所作的努力，無疑是成功的，它不愧是通俗理論讀物的典范之作。

第四篇：讀理論熱點面對面心得體會

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讀理論熱點面對面心得體會

讀理論熱點面對面心得體會

由 中宣部理論局組織編寫的 理 論熱點面對面，從2003年 至今已 連續(xù)出版了8部，在通俗理論讀物方面獨樹一幟，業(yè)已成為深受廣大干部群眾喜愛的理論品牌，不少專家學(xué)者對它也給予了高度評價。最近出版的 七個“怎么看” — —理論熱點面對面·2010~，針對干部群眾普遍關(guān)心的理論和現(xiàn)實熱點難

點問題，緊緊圍繞就業(yè)難、看病難、教育公平、房價過高、分配不公、反腐倡廉等關(guān)于民生的重大課題，進(jìn)行深入淺出、通俗易懂的解答，依舊體現(xiàn)了它獨有的貼近群眾生活、緊扣時代脈搏、針對現(xiàn)實問題、通俗形象生動的風(fēng)格，同時又保持了理論的深度和洞察力，樸實而不玄虛，淺顯而不膚淺，成為集理論性、現(xiàn)實性、知識性和可讀性于一體的精品力作。一

理論聯(lián)系實際是通俗理論讀物的基本特征。理論要為群眾所掌握，就必須走出書齋，來自生活，解讀生活；來自實踐，服務(wù)實踐。架起理論與群眾的橋梁，是通俗理論讀物的重要使命。恩格斯曾經(jīng)指出，社會一旦有了對科學(xué)的需求，就能L-t‘所大學(xué)更能推動科學(xué)的進(jìn)步。1

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同理，廣大干部群眾一旦有了對黨的理論的需求，就能賦予黨的理論發(fā)展以巨大的動力，而滿足理論需求的最好途徑，就是研究和回答人們關(guān)心的理論問題。如果黨的理論能不斷回答干部群眾關(guān)心的現(xiàn)實問題，黨的理論就會蓬勃發(fā)展，充滿生機和活力。

現(xiàn)實社會中一直存在著這樣一種現(xiàn)象，就是理論常常滯后于生活實踐。為此，黑格爾曾用詩意的語言比喻，作為理論思維之結(jié)晶的哲學(xué)，就像密涅瓦的貓頭鷹一樣總是在黃昏時候才起飛。列寧為提醒人們注重實踐，不要死抱理論，強調(diào)“理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗?！?他曾經(jīng)引用歌德的詩句說：“理論是灰色的，而生活之樹是常青的”。因為實踐之樹始終蓮蓬勃勃，充滿生機，總是不斷抽出新的枝條和葉芽，當(dāng)然是常青的。而那些在特定歷史條件下產(chǎn)生的具體理論，一旦實踐發(fā)展變化了，具體理論的真理性就會打折扣，甚至完全喪失，變成灰色。事實上，理論與實踐的關(guān)系問題，直到今天仍然存在著錯位現(xiàn)象，有的問題在實踐中提出來了而理論難以回答，有的問題在實踐中已經(jīng)解決而理論沒有及時概括。這既是理論工作者和實際工作者共同困惑的問題，也是廣大干部群眾特別關(guān)心的問題。

時代發(fā)展，世事變化之快如白駒過隙，在日常工作生活中，人們普遍會對一些新事物、新現(xiàn)象、新問題產(chǎn)生種種疑問和困惑，對一些熱點難點焦點問題為什么產(chǎn)生，怎么看待等等，迫切需要理論工作者給予說明和解答。而理論工作者的重要職責(zé)，就是要敢于直面理論難題，敢于剖析社會矛盾，針對人們的思想困惑，及時加以正面引導(dǎo)，用最2

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新素材闡述理論問題，用身邊事例說明深刻道理，不回避問題，不避重就輕，不拐彎抹角，切實做到有的放矢。七個“怎么看”緊扣社會熱點，選題精當(dāng)，直面難點，在理論上具有全面、準(zhǔn)確的思想內(nèi)涵。經(jīng)過大量深入細(xì)致的調(diào)查研究，反復(fù)比較，認(rèn)真梳理而成的七個“怎么看”，既抓住了當(dāng)前我國發(fā)展階段性特征中具有典型意義的問題，又抓住了人民群眾當(dāng)前十分關(guān)注的切身利益問題，具有很強的現(xiàn)實針對性，它像一塊磁鐵，緊緊抓住了人民群眾的心靈。如開篇第一看，講的是發(fā)展不平衡的問題，實際上是全書的總起，這是一個長期來困擾我國現(xiàn)代化建設(shè)的難點問題，接下來幾個怎么看的問題，都和發(fā)展不平衡這個特殊的國情有密切關(guān)系。正如書中所說：“改革開放以來，我國經(jīng)濟在總體快速發(fā)展、取得舉世矚目成就的同時，發(fā)展不平衡問題也逐漸突出。由此帶來的種種現(xiàn)象和問題，像一個個謎團一樣，讓人們充滿了探究的熱情?！本幷哌€通過大量的事例，從理論和實踐結(jié)合的視角，對人民群眾切身利益息息相關(guān)的謎團一一作了令人信服的解答，既反映了最新理論創(chuàng)新成果，又有解疑釋惑的現(xiàn)實針對性，既有宏觀的總體把握，思路清晰，又緊扣時代脈絡(luò)，抓住當(dāng)前干部群眾的所思、所惑，充分體現(xiàn)了干部群眾的理論需求，既總結(jié)經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗，又強調(diào)以理論指導(dǎo)實踐，對重大理論問題進(jìn)行有說服力的正面解讀，解決人們在實際工作中出現(xiàn)的思想認(rèn)識問題，從而合廣大干部群眾從理論的學(xué)習(xí)思考中得到啟迪和幫助。

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二、通俗易懂，便于人們理解和接受是通俗理論讀物的根本要求。再好的理論，如果不采用人們喜聞樂見的表現(xiàn)手法，就難免“和曲高和寡”，不可能真正做到入耳入腦入心，引起人民群眾的共鳴。理論讀物要通俗化，為人們?nèi)罕娝鶚酚诮邮?，必須在表現(xiàn)形式上符合讀者的閱讀心理和興趣。從理論宣傳教育形式看，如果故作高深、刻意晦澀，把簡單明白的道理復(fù)雜化，那是故弄玄虛。如果回避矛盾，繞開難題，以大話套話壯膽，以空話廢話敷衍，那是愚弄群眾。如果不看對象，不分層次，當(dāng)深不深，當(dāng)淺不淺，使人云里霧里，難以接受，那是不負(fù)責(zé)任。如果照抄照搬，堆砌文件語錄，全是人家講過的東西，那就沒有生機和活力。這樣的理論讀物和宣傳形式，看似有根有據(jù)、完全正確，實難取得宣傳教育的預(yù)期效果，讀者總有司空見慣的感覺，難免“望而生畏”，漸生倦意，久而久之必然敗壞理論的聲譽，難免使理論之樹變成灰色。目前在一些理論著述中存在這樣一種現(xiàn)象，就是照搬西方馬克思主義的研究成果，用時髦 的“新概念”，來詮釋馬克思主義理論。他們寫，搞宣傳總喜歡擺弄幾個新詞兒，把時髦當(dāng)作標(biāo)簽到處亂貼，本來可以用很明白簡單的文字說清楚的話，偏偏要用艱澀之詞，本來并不難懂的意思，卻偏偏拐個大彎，結(jié)果使人難以理解。毛澤東同志歷來倡導(dǎo)馬克思主義中國化，并身體力行，為我們作出了表率。一是從內(nèi)容上看，它必須是4

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馬克思主義理論和中國革命的實踐相結(jié)合，是中國革命經(jīng)驗的馬克思主義的科學(xué)總結(jié)；二是從形式上看，它必須有一個中國人民喜聞樂見的民族形式。誠然，內(nèi)容無疑是具有決定意義的，但形式也是十分重要的，因為如果沒有一個和內(nèi)容相適應(yīng)的表現(xiàn)形式，人民群眾就看不懂，因而不能用理論武裝自己的頭腦，通過群眾的自覺實踐把理論變?yōu)楝F(xiàn)實。我們的理論宣傳工作主要是同廣大群眾交流思想，它需要我們與群眾交流，化為百姓實踐的語言。多說群眾熟悉的話、能懂的話，這不光是一個文風(fēng)的問題，也是理論宣傳工作做到“三貼近” 的基本要求?！叭N近” 的前提就是要面對普通群眾說話，力求清楚明白，通俗易懂，鮮活有趣。這除了要有筆下的張力和文字的功夫外，關(guān)鍵在于作者要有面向群眾、為群眾服務(wù)的強烈意識和愿望。七個“怎么看” 一書繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，心里裝著群眾，把馬克思主義理論的通俗化、大眾化看作自身的歷史使命，不僅用群眾性、平民化的語言表達(dá)理論的內(nèi)容，還用許多生動的事例和比喻來活躍讀者的思維，讓人們更易于觸摸到理論的精神實質(zhì)。該書一個鮮明的特色，就是善于從群眾的語言中汲取營養(yǎng)，言簡意賅，讀起來朗朗上口。比如反映我國新農(nóng)村建設(shè)的成就時，用農(nóng)村群眾的話來說：“中央給咱辦實惠，農(nóng)民種地不交稅，娃娃上學(xué)不交費，真是和諧好社會”。又如講到分配制度改革時，用人民群眾的俗語加以說明：“事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧”。寥寥數(shù)語道出了公平的重要性。再比如談到怎樣讓群眾看病更便捷時，書中用家住杭州余杭某社區(qū)張大媽的一番話，道出了城鄉(xiāng)基層醫(yī)療機構(gòu)在緩解群眾看病難5

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方面的重要作用：“以前心里總犯嘀咕，怕這里(指家門口的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站)看不好病會誤事。沒想到不用掛號直接就能看，而且醫(yī)生服務(wù)態(tài)度好，水平也挺高的。真是太方便了!” 像這樣的表述方法可以使群眾看到，在自己的生活中本身就包含著深刻的道理，理論就在自己身邊。這些栩栩如生的語言和事例，讓人讀起來輕松愉快很親切，有一種作者和讀者“面對面” 拉家常的感覺，收到了一種潤物無聲的效果。

實現(xiàn)理論大眾化，離不開理論的通俗化。這就要求在理論宣傳教育中必須注意文風(fēng)，就當(dāng)前來說更具有重要的現(xiàn)實意義。鄧小平同志曾經(jīng)指出，“馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理?！?因此，我們在宣傳方面不必繁文縟節(jié)，不必文過飾非，而要實事求是。有一說

一、有二說二，是則是、非則非，不夸大成績，不掩飾問題。文風(fēng)，不僅是一個態(tài)度和立場的問題，還是一個能力和水平的問題。習(xí)近平同志強調(diào)，文風(fēng)反映作風(fēng)、體現(xiàn)黨風(fēng)，“人們從文風(fēng)狀況中可以判斷黨的作風(fēng)，評價黨的形象，進(jìn)而觀察黨的宗旨的貫徹落實情況”?？朔涣嘉娘L(fēng)，提倡優(yōu)良文風(fēng)，事關(guān)黨的性質(zhì)、宗旨，事關(guān)保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，事關(guān)黨的理論、路線、方針、政策是否具有吸引力、感召力、親和力。必須適應(yīng)人民群眾的新期待和新要求，把改進(jìn)文風(fēng)作為推動當(dāng)代馬克思主義大眾化的一個重要突破口，努力形成新鮮活潑、清新樸實的馬克思主義文風(fēng)。善于采用群眾喜聞樂見的形式，運用清新簡潔的文風(fēng)，深入淺出地開展理論宣傳，正是通俗理論讀物的“通俗” 之處，因此，一本優(yōu)秀的通俗理論讀物，不僅要6

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求作者具有深刻的思想和扎實的理論功底，還要求作者能以干部群眾聽得懂、記得住的表述方式透徹明白地把理論知識傳遞給他們。在此，無須抽象的概念演繹和繁瑣的邏輯論證，更不要大段大段的引證和華麗辭藻的堆砌，而是讓厚重的歷史、鮮活的事例、翔實的數(shù)據(jù)和直觀的圖表說話。(七個“怎么看” 在這方面所作的努力，無疑是成功的，它不愧是通俗理論讀物的典范之作。

第五篇：讀《理論熱點面對面》有感

讀《辯證看·務(wù)實辦》有感

德國著名詩人歌德有句名言：“理論是灰色的，而生活之樹是常青的?！比欢?，通過讀由中宣部理論局組織專家學(xué)者撰寫的《辯證看〃務(wù)實辦》，我深刻體會到理論之樹不僅不是灰色的，而且必然是生機盎然，常綠常新的，只有在中國共產(chǎn)黨正確的宏觀理論指導(dǎo)下，我國社會生產(chǎn)力才會不斷發(fā)展，人民群眾的幸福生活離不開黨正確的宏觀理論指導(dǎo)。

自2003年以來，中宣部理論局每年推出一本通俗理論讀物，得到了廣大群眾的歡迎。近日出版的2012理論熱點面對面——《辯證看〃務(wù)實辦》，在繼續(xù)保持前五本通俗理論讀物優(yōu)點的基礎(chǔ)上，無論在內(nèi)容撰寫上還是在版式編排上都有了創(chuàng)新，在講述社會生活問題的同時結(jié)合相關(guān)“政策傳真”、“百姓心聲”、“權(quán)威聲音”等進(jìn)行了進(jìn)一步闡述，圖文并茂，把黨的理論工作與群眾生活中面臨的各種問題緊密結(jié)合起來，這是一部精心選題、精心寫作、精心設(shè)計、精心編排的高質(zhì)量理論讀物，直面現(xiàn)實、貼近群眾、解疑釋惑，是理論宣傳的又一精品力作。

《辯證看〃務(wù)實辦》是為深入回答當(dāng)前干部群眾普遍關(guān)注的熱點問題，在認(rèn)真調(diào)研的基礎(chǔ)上撰寫的。該書緊密聯(lián)系經(jīng)濟社會發(fā)展新形勢，緊密聯(lián)系干部群眾的思想實際，緊跟時代腳步，充滿時代氣息，選題精確，聚焦熱點，直面現(xiàn)實，不回避矛盾，在理論上具有全面、準(zhǔn)確的思想內(nèi)涵，這是“理論熱點面對面”多年來形成的品牌特色。書中的八個話題無

不緊扣時代的脈搏和人民的關(guān)切，個個都是理論的重點、現(xiàn)實的熱點、人民群眾關(guān)注的焦點：收入差距如何縮小、房地產(chǎn)調(diào)控如何堅持、看病費用如何降低、素質(zhì)教育如何推進(jìn)、食品安全如何保障、環(huán)境污染如何遏制，這六個話題緊緊貼近廣大人民群眾，是切實關(guān)注民生的熱點話題，讀后深深被我黨切實為人民服務(wù)的工作作風(fēng)所感染，書中就上述話題進(jìn)行客觀理論地辯證分析后，還提出了黨的宏觀調(diào)控策略以及日后社會各方面進(jìn)一步努力提高的方向，讓群眾清晰問題形勢，并能啟發(fā)群眾積極配合我黨的正確指導(dǎo)工作；道德風(fēng)氣如何提升、反腐倡廉如何深化，在保障物質(zhì)生活日漸提高的同時，也提到了精神生活的建設(shè)提高。各個問題圍繞百姓生活，并對這八個問題作了有針對性、有說服力的回答，觀點權(quán)威準(zhǔn)確，文風(fēng)親切樸實，可讀性強，讀后豁然開朗，為我黨切實為民的工作精神所感動！理論聯(lián)系實際，從群眾中來，到群眾中去，既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是理論宣傳工作的一大特色。改革開放的實踐軌道折射出理論的光芒，而理論的春色又蘊含著實踐的生命。在這本書中，廣大讀者都能找到自己感興趣的話題，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，令人解渴，并從中獲得啟迪和教益。同時也是干部群眾、青年學(xué)生進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和開展形勢政策教育的重要輔導(dǎo)讀物。

例如，就收入差距如何縮小這一問題，書中先提到差距擴大趨勢難以扭轉(zhuǎn)的原因是我國尚處在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的過程中，體制機制有待完善，分配制度改革相對滯后。自然而然啟發(fā)讀者思考，該如何對癥下藥，逐漸縮小收入差距。接

著書中就提到了有關(guān)勞動收入的提高、中等收入群體的擴大、分配制度的規(guī)范和堅持走共同富裕道路等方面的國家宏觀調(diào)控措施及存在的相關(guān)問題。編者以黨的宏觀政策為出發(fā)點進(jìn)行解讀，結(jié)合圖表、圖片、“專家點評”等極具說服力地深刻分析說明了問題所在，如在提到收入差距存在原因之一是國家一定發(fā)展階段的產(chǎn)物時，編者提供了庫茲涅茨曲線，形象準(zhǔn)確，讓讀者信服，絕非空談、虛談。編者通俗易懂的筆風(fēng)，讓讀者在思考嚴(yán)肅社會問題的時候也會感覺比較輕松，從而有效激發(fā)了讀者思維的擴散，如在讀到“勞動收入怎么提高”中促進(jìn)農(nóng)民增收時，就會使讀者自然聯(lián)想到我國當(dāng)前社會人口眾多，耕地減少，大多數(shù)農(nóng)民進(jìn)城打工，是否在關(guān)心農(nóng)民收入、促進(jìn)農(nóng)民增收的同時也該相應(yīng)關(guān)心農(nóng)民工的生活等等?？傊x后受益匪淺。

《辯證看〃務(wù)實辦》這本書還教會讀者看問題、辦事情的基本方法。辨證看，從哲學(xué)角度說，是辯證唯物主義認(rèn)識問題的基本方法，通俗地講就是看問題要全面，要用對立統(tǒng)一的思維和矛盾的觀點去分析問題。我們生活在一個創(chuàng)新變革飛速發(fā)展的時代，各種思想相互激蕩，如果不能辨證地看社會現(xiàn)象和現(xiàn)實問題，就看不清主流、瞅不準(zhǔn)根源，易被一些表象和局部迷惑，從而困惑、郁悶、迷茫，不能理性地把持自我?！胺椒▽︻^、事半功倍，方法不對、事倍功半?！甭斆鞯娜擞谜_的方法做正確的事，正確來自哪里，毛澤東在《人的正確思想從哪里來的》回答來自實踐。我認(rèn)為來自于做之前對事物的正確分析判斷，這就是一個辨證看的問

題。磨刀不誤砍柴功，遇事不浮躁三思后行，多用系統(tǒng)的觀點問幾個為什么，多用一切從實際出發(fā)的觀點調(diào)查了解真實情況，多用對立統(tǒng)一的觀點從正反面想一想，多用普遍聯(lián)系的觀點從歷史、現(xiàn)實、未來思一思，多用矛盾的觀點考慮一下主要和次要問題。如此，才能看清真相、理清思路、找出解決問題的鑰匙，科學(xué)制定措施。務(wù)實辦，是辦事的實用辦法。辦是執(zhí)行，是解決問題的行動。有了好的措施，關(guān)鍵在于落實。在人的一生中辦事是貫穿終生的話題，辦事要務(wù)實。陳云說：“不唯書、不唯上、要唯實”，辦事來不得半點虛頭。盡管辦事有多種方法，虛事實辦、實事虛辦，急事緩辦、緩事急辦，大事小辦、小事大辦，但務(wù)實最重要，沒有務(wù)實的執(zhí)行，再辨證的看也只是停留在認(rèn)識的層面上。對此作為毛澤東思想人民觀、矛盾觀、政治觀、實踐觀和文化觀之一的實踐觀說的很對，毛澤東有名的《實踐論》科學(xué)地闡述了知行統(tǒng)一觀。

通過“理論熱點面對面”的宣傳，中央和各地主要新聞媒體、都市類媒體充分發(fā)揮自身的宣傳優(yōu)勢，在理論宣傳上更加關(guān)注現(xiàn)實問題，更加貼近群眾需要，進(jìn)一步推動了文風(fēng)的轉(zhuǎn)變?！掇q證看〃務(wù)實辦》在互聯(lián)網(wǎng)上引起了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、宣講家等網(wǎng)站開設(shè)專欄，登載新聞報道、書評和內(nèi)容連載，以及網(wǎng)友的相關(guān)評論。進(jìn)一步帶動了各地的理論學(xué)習(xí)和宣傳普及工作。各地黨委中心組把它作為理論學(xué)習(xí)的重要材料，講師團把它作為宣講的必備教材，高校師生把它作為形勢政策教育的參考資料。這本書也為基

層理論工作如何有效進(jìn)行理論宣傳，如何用理論指導(dǎo)實踐提供了借鑒。

“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。《辯證看〃務(wù)實辦》一書給人的啟發(fā)是多方面的,給人的印象是美好的。她猶如一池春水,天光云影,徘徊其間,令人流連忘返。之所以如此,在于她能夠汲取實踐之源泉,吸納時代之氣息。我們中國共產(chǎn)黨就是堅持從實際出發(fā)，理論結(jié)合實際，為人民服務(wù)的政黨。黨為民，民擁黨，堅持中國共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)，我們的生活定會更加幸福美好。

作者：侯藝德 ***單位：準(zhǔn)格爾旗環(huán)衛(wèi)園林局日期：2012年9月5日