第一篇：講奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)

講奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)

小學(xué)課文中，我們學(xué)習(xí)過的《鋼鐵是怎樣煉成的》中，有一段保爾柯察金關(guān)于生命的名言：“人最寶貴的是生命，生命每人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨;也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧，當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭?！蔽恼抡凵涑鲎髡邔ι鼉r(jià)值的定義，即人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

古往今來，在歷史的長河中，許多仁人志士為了信仰和信念，為了國家和人民，甘愿拋頭顱,灑熱血,譜寫了一篇篇悲壯激越的歷史篇章。文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光只身堵槍眼，為革命事業(yè)奉獻(xiàn)生命，至死不逾。歷史證明唯有奉獻(xiàn)才能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，才能體現(xiàn)我們的民族價(jià)值。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是我們黨的最高價(jià)值取向。因此，“講奉獻(xiàn)、有作為”是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，而共產(chǎn)黨員的價(jià)值，是體現(xiàn)在為人民謀利益、謀幸福的過程中，即是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。

每一代人都有自己的歷史使命，革命時(shí)期先輩的使命是在戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血，締造新的中國，作為和平年代的我們，使命便是奮發(fā)有為，建設(shè)好我們的國家，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。作為一名基層的黨員，我們要時(shí)刻牢記“對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”的誓言，牢記黨員的義務(wù)和身份，將黨和人民的利益放在個(gè)人利益之上，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，牢記責(zé)任擔(dān)當(dāng)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在平凡的工作崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)，創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。

現(xiàn)如今，我們黨擁有8700萬名黨員，如果我們每名黨員都能在自己的崗位上踐行黨的宗旨，履好責(zé)、盡好職，那將匯聚成一股強(qiáng)大的力量，民族復(fù)興的中國夢就在眼前。

第二黨小組

王麗君

第二篇：講奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)[模版]

學(xué)習(xí)講奉獻(xiàn) 有作為心得體會(huì)

愛崗敬業(yè)是教師處理好個(gè)人與職業(yè)關(guān)系的準(zhǔn)尺，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)前，實(shí)施新課程改革，無論是從思想觀念、基本規(guī)范還是行為品質(zhì)上，都在繼承傳統(tǒng)優(yōu)良師德的基礎(chǔ)上，賦予了愛崗敬業(yè)新的特征和內(nèi)涵，提出了一些新的要求。主要體現(xiàn)在：

一、樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育新觀念

在實(shí)施新課程的過程中，愛崗敬業(yè)不僅體現(xiàn)在教師認(rèn)真負(fù)責(zé)、精心施教的工作態(tài)度和敬業(yè)精神上，而且更重要的是體現(xiàn)在教師教育思想和教育觀念的更新上。今天的愛崗敬業(yè)要求教師必須擺脫傳統(tǒng)教育思想和教育觀念的束縛，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育新理念，這是影響課改成敗的一個(gè)關(guān)健因素。

“以學(xué)生發(fā)展為本”是課改提出的最基本、最核心的教育理念，它是科學(xué)的、先進(jìn)的、能夠指導(dǎo)我們教育教學(xué)實(shí)踐的一種思想認(rèn)識，是愛崗敬業(yè)師德觀念發(fā)生變化的基本要求和具體體現(xiàn)。它的基本要求是：關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展;關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展;關(guān)注學(xué)生終身持續(xù)的發(fā)展;關(guān)注學(xué)生個(gè)性持長的發(fā)展;關(guān)注學(xué)生活潑主動(dòng)的發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)新課程，了解新課程，領(lǐng)悟新課程

面對基礎(chǔ)教育課改的浪潮，如何在新的課程理念指導(dǎo)下，加快對新課程的學(xué)習(xí)、理解，明白新課程的要求，轉(zhuǎn)變自己的角色，提高實(shí)施新課程的能力和水平，這是每一位教師必須作出的應(yīng)答。所以，今天的愛崗敬的應(yīng)答。所以，今天的愛崗敬業(yè)要求教師必須花更多的時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)、了解和領(lǐng)悟新課程，以增強(qiáng)教師實(shí)施新課程的事業(yè)心和責(zé)任感。

教師學(xué)習(xí)、了解和領(lǐng)悟新課程的主要內(nèi)容有：1.學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟課改的基本理念和基本目標(biāo)：

2、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟新課程的課程標(biāo)準(zhǔn)與課程結(jié)構(gòu)的要求、特點(diǎn);

3、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟新課程的教學(xué)過程與評價(jià)體系的變化特點(diǎn);

4、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟新課程中教師角色特征的變化特點(diǎn)等。

三、不唯教材與教參，積極開發(fā)和利用課程資源

新課程倡導(dǎo)實(shí)行三級課程的管理體制，尤其是校本課程的正式“出籠”，它意味著教師是課程開發(fā)的主體，賦予了教師參與課程開發(fā)和課程管理的權(quán)力。所以，今天的愛崗敬業(yè)要求教師不唯教材與教參，從課程開發(fā)和利用的活動(dòng)外圍積極地走向參與，以主人翁的姿態(tài)承擔(dān)課程開發(fā)的責(zé)權(quán)，成為課程資源的積極開發(fā)者和建設(shè)者。

在教學(xué)過程中，教師開發(fā)和利用課程資源的主要途徑有：

1、研究學(xué)生的興趣以及喜歡的種種活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī);

2、積極開展課外活動(dòng)，創(chuàng)造學(xué)生學(xué)習(xí)知識、增長經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì);

3、各門課程的選材要取舍得當(dāng)。

4、把學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果積極反饋給學(xué)生。反饋不是向?qū)W生提供分?jǐn)?shù)，說明他在群體中的位置，而是為了幫助學(xué)生取長補(bǔ)短，取得更大的進(jìn)步。

四、不怕困難，樂于奉獻(xiàn)，努力實(shí)施新課程

新課程在教育教學(xué)上具有新的理念、新的策略、新的方法。教師要想改變多年來習(xí)以為常和駕輕就熟的教育教學(xué)行為方式，的確是件非常痛苦的事情，必然會(huì)遇到種種困難和阻力。面對困難和阻力，教師應(yīng)該怎么辦?既不能逃避，也不能坐等，而應(yīng)不怕困難，敢于正視困難，勇于戰(zhàn)勝困難，積極主動(dòng)地投身到探索實(shí)施新課程的洪流中去。這正是衡量今天的教師是否愛崗敬業(yè)的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。

新課程中的愛崗敬業(yè)同樣要求教師要講奉獻(xiàn)。在探索實(shí)施新課程的過程中，那些不幕名利、樂教勤業(yè)的教師具有崇高而偉大的敬業(yè)精神。相反，那些一事當(dāng)前，“私”字當(dāng)頭，不肯奉獻(xiàn)，只講索取的人，是沒有資格談?wù)摗熬礃I(yè)精神”的。當(dāng)然，講奉獻(xiàn)并不是要求為人師者“凈盡人欲”，而是要求教師通過辛苦的教育勞動(dòng)謀取正當(dāng)?shù)睦鏉M足。

總之，新課程對教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。每個(gè)教師都要不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，樹立科學(xué)的教育理念，做到愛職業(yè)，樂奉獻(xiàn)，真正成為新時(shí)期合格的、優(yōu)秀的人民教師。

第三篇：“講奉獻(xiàn)、有作為”心得體會(huì)

“講奉獻(xiàn)、有作為”心得體會(huì)

一、“講奉獻(xiàn)、有作為”是一個(gè)黨員的基本素養(yǎng)，要有公共精神，要起到表率作用。

首先，“講奉獻(xiàn)”是中華民族的傳統(tǒng)美德。奉獻(xiàn)是無私的給予，是真誠的付出，從過去范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是奉獻(xiàn)。在當(dāng)代，從陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”到雷鋒“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”也是奉獻(xiàn)。從中我們不難體會(huì)到，奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德。

其次，“講奉獻(xiàn)”是中國共產(chǎn)黨宗旨的根本體現(xiàn)。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。講服務(wù)，就意味著奉獻(xiàn)。中國之所以有今天的輝煌與成就，正是因?yàn)檫^去各個(gè)時(shí)期有一批能打硬仗、敢打勝仗、樂于奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員，他們把自己的生命獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民。習(xí)總書記在七一講話中指出，我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心。不忘初心，方得始終。因此，作為一名黨員，我們一定要時(shí)刻牢記和踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

第三是“講奉獻(xiàn)、有作為”是《黨章》黨規(guī)對黨員的要求。

《黨章》黨員基本義務(wù)的第二條是：帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起先鋒模范作用，講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條是：堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)，是講共產(chǎn)黨員要多貢獻(xiàn)。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國共產(chǎn)黨的那一刻，就要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻(xiàn)、有作為，有公共精神，起到表率作用。

二、黨員不講奉獻(xiàn)、不作為的具體表現(xiàn)

黨員不講奉獻(xiàn)、不作為，首先表現(xiàn)為宗旨觀念淡薄。我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，可是現(xiàn)在有的黨員淡忘了自己的宗旨，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.只講權(quán)力，不盡義務(wù)。有些基層黨員平時(shí)開會(huì)不愿意參加；

2.高居群眾之上，對群眾缺乏感情，態(tài)度冷橫硬。

3.辦事推諉扯皮，讓群眾來回跑腿，刁難群眾。由過去的“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴T好進(jìn)、臉好看、不吃不拿事不辦”。又如：老太摔傷找保險(xiǎn)賠償，保險(xiǎn)公司還要叫老太到社區(qū)開“非打架斗毆受傷”證明；還有一女淘寶網(wǎng)上買東西收件人寫成她的昵稱寶貝，出示身份證都不行，郵政快遞公司要社區(qū)開“此人是寶貝”證明??，看似荒唐的案例卻真實(shí)的發(fā)生在我們身邊。

三、共產(chǎn)黨員如何做到“講奉獻(xiàn)、有作為”

一要牢記宗旨意識作為。黨員講奉獻(xiàn)就是牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，處處發(fā)揮模范帶頭作用，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切。2012年12月，習(xí)近平在廣東考察工作時(shí)曾引用過晏子的“德莫高于愛民，行莫厚于樂民”這句話，意思是說，沒有比愛護(hù)百姓更高明的想法，沒有比讓百姓快樂更厚道的做法。這體現(xiàn)了習(xí)近平深深的愛民之情，高尚的公仆情懷。作為一名普通黨員干部，要自覺樹立“一切為了人民，一切服務(wù)人民”的觀點(diǎn)，為老百姓多做事、辦些事。

二是強(qiáng)化責(zé)任感，敢作為。一個(gè)黨員，無論你擔(dān)任多少社會(huì)角色，首先想到你的第一身份是黨員。黨員不僅是身份的象征，更是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。黨員干部要作為，敢作為，就要有擔(dān)當(dāng)，敢擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。作為一名普通黨員，一定要盡黨員義務(wù)，擔(dān)當(dāng)起黨員該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

三是付諸行動(dòng)，真作為。我們可以從小事做起，從身邊做起。比如在公共場所里黨員帶頭遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物，服從公序良俗；出門旅游時(shí)做一個(gè)文明的游客，不要到處亂仍垃圾、亂寫亂畫等；開車時(shí)帶頭遵守交通規(guī)則，不占到搶道，主動(dòng)讓行，保證行車安全；對待上班問題，不和同齡人比，經(jīng)常遇到同齡人或老領(lǐng)導(dǎo)他們就說：誰還像你那樣堅(jiān)持上班，項(xiàng)目部又不是呢本職工作范圍，沒有優(yōu)惠待遇還額外干那么多，看看周圍的人吧，和你一樣的都不上班了，在外還多掙一份收入！別人那樣看我，但我不那樣比，自己不上班感覺對不起黨給的這份工作，工作上還是堅(jiān)持按時(shí)上下班，任勞任怨，多干事情，少爭待遇，多做工作，少發(fā)牢騷，多講奉獻(xiàn)、爭取有點(diǎn)作為吧。

第四篇：講奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)

講奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)

------張均亮

一名合格的共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)、有作為，這是由中國共產(chǎn)黨的兩個(gè)先鋒隊(duì)性質(zhì)、由中國特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性所決定的，這就要求我們共產(chǎn)黨員在日常生活中要有擔(dān)當(dāng)、講責(zé)任。

每一位黨員在入黨時(shí)都會(huì)宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！?/p>

履行黨員義務(wù)是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務(wù)?在這里我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻(xiàn)、有作為有著密切的關(guān)系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻(xiàn)。

黨章在黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)中明確規(guī)定黨員要講奉獻(xiàn)、有作為。除此之外，2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》也對黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關(guān)系，講到“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂的關(guān)系，講到“堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負(fù)著一份光榮和使命，要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻(xiàn)、有作為，有公共精神，起到表率作用。

黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、有擔(dān)當(dāng)。十八大之后，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，對黨員干部的要求概括起來就是忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，這正是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的體現(xiàn)?？倳浽谠S多場合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)。今天我們講的這個(gè)主題就是關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)摹Ｄ敲纯赡苡信笥岩獑柫?，為什么共產(chǎn)黨這么強(qiáng)調(diào)責(zé)任跟擔(dān)當(dāng)?

第一，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程上，中國要同時(shí)處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)主義格局，可以說，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說：“我們評價(jià)一個(gè)國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！彼?，發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，面對這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

第三，擔(dān)當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國的自信力應(yīng)該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國的脊梁。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對于擔(dān)當(dāng)有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

第四，擔(dān)當(dāng)精神是中國共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級政黨的不同。西方資產(chǎn)階級政黨成立于19世紀(jì)上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產(chǎn)黨來講，情況就完全不一樣。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來的是國家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。

所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。

第五篇：講奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)

講奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)

當(dāng)前，在愛是師德之魂這個(gè)共識的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為一個(gè)合格的教師首先要有一顆責(zé)任之心。我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。教師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為國家負(fù)責(zé)。當(dāng)你每天忠實(shí)的履行著自己神圣職責(zé)的時(shí)候，也就是在為自己負(fù)責(zé)，你將成為一名新時(shí)期合格的人民教師。

那怎樣才能成為一個(gè)有責(zé)任心的教師呢?這就需要我們首先要有敬業(yè)的精神。

一、要有敬業(yè)精神

敬業(yè)，是對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。

1、樂業(yè)——盡責(zé)之源泉

樂業(yè)，就是指要深刻認(rèn)識自己肩負(fù)的光榮而艱巨的使命，堅(jiān)定為人民事業(yè)而獻(xiàn)身的職業(yè)信念，并從熱愛事業(yè)出發(fā)，進(jìn)而對社會(huì)負(fù)責(zé)，這是確立只有責(zé)任感的內(nèi)在條件。

面對著現(xiàn)實(shí)社會(huì)紛紛襲來的豐厚的待遇、優(yōu)越的條件、誘人的工作，我們又該怎樣看待教師這一平凡的職業(yè)呢?教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，教師的使命崇高，責(zé)任重大，她盡管沒有令人羨慕的物質(zhì)財(cái)富，但她擁有充實(shí)的精神財(cái)富，“精神財(cái)富無處不在，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)揮影響，因?yàn)槲覀儽旧砭吞幵诰褙?cái)富之中，精神財(cái)富對培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用”，這一精神財(cái)富就是我們的敬業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心。教師的勞動(dòng)，很難用嚴(yán)格的時(shí)空、具體的標(biāo)準(zhǔn)來度量。忠于職守、盡職盡責(zé)的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時(shí)刻不忘自己的責(zé)任，把無愧于事業(yè)、無愧于學(xué)生、無愧于自己作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個(gè)天平去衡量自己、鞭策自己，形成強(qiáng)烈的責(zé)任意識，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的工作動(dòng)力。

2、勤業(yè)----盡責(zé)之展現(xiàn)。

勤業(yè)，就是勤奮地從事自己的工作，這是盡職盡責(zé)的態(tài)度在日常工作中的具體展現(xiàn)，也是人的生命價(jià)值在平凡的點(diǎn)滴的具體事務(wù)中實(shí)現(xiàn)的惟一途徑。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，“教育者的責(zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會(huì);利用機(jī)會(huì);能用千里鏡去找機(jī)會(huì);去拿靈敏的手去抓機(jī)會(huì)”。學(xué)校無小事，教育無小事。每一張教案，每一堂課，每一次作業(yè)，都需要去認(rèn)真對待;學(xué)生上學(xué)、放學(xué)，課間活動(dòng)，午間休息，都需要去密切關(guān)注;思想、心理、學(xué)習(xí)、身體、個(gè)性發(fā)展，都需要去全面關(guān)心;活潑好動(dòng)的、沉默寡言的、優(yōu)秀的、頑皮的、聰明的、落后的，都需要去細(xì)心呵護(hù);成功的喜悅、失敗的傷感、平凡的細(xì)節(jié)、難忘的片斷，都需要及時(shí)總結(jié)。這一切，只有在勤奮者的耕耘之中才會(huì)領(lǐng)悟其中的精華所在。

3、精業(yè)----履責(zé)之依托。

我們處在一個(gè)知識爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)?！白鲆粋€(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識，更新知識結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”。

二、要有奉獻(xiàn)意識

其次，我認(rèn)為一個(gè)合格的教師還要有一種奉獻(xiàn)的意識。奉獻(xiàn)是敬業(yè)的升華。奉獻(xiàn)是指一個(gè)人為了維護(hù)社會(huì)整體利益和他人的利益，甘愿舍棄和犧牲個(gè)人利益的高尚品質(zhì)和高貴精神。從事教師職業(yè)就不能斤斤計(jì)較個(gè)人名利，而必須具有自覺地把自己的全部知識、才華和愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生、奉獻(xiàn)給事業(yè)的決心和勇氣。沒有“奉獻(xiàn)”，也就沒有“索取”。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！保@句詩深刻地詮釋了教師的奉獻(xiàn)精神?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄壬莱龅恼墙處煹木礃I(yè)和奉獻(xiàn)精神。選擇了教師這份職業(yè)，就意味著把自己的人生價(jià)值和為教育事業(yè)而奉獻(xiàn)人生的信念聯(lián)系在了一起。十年樹木，百年樹人，樹人的事業(yè)比樹木要付出更艱辛的勞動(dòng)，更需要我們忠于職守，熱愛本職，敬業(yè)愛崗，樂于奉獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)培育人才的目標(biāo)而奮斗。

講奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)

教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師德、師鳳建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。

首先，作為教師應(yīng)該熱愛學(xué)生。如果教師和藹可親，師生關(guān)系則比較融洽。師愛最受公眾期待。

作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。這都是教師為學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的。反之，教師也應(yīng)該理解和尊重學(xué)生。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)，他們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼?，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

作為一名教育工作者，通過學(xué)習(xí)我決心以“開縣優(yōu)秀教師群體”為榜樣，時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長，言傳身教、為人師表，為讓每一位學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展作出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)!

教師講奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)

通過“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)的開展，自己深刻體會(huì)到，當(dāng)前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，如何將發(fā)展的成果更多地惠及廣大人民群眾，讓更多的人享受到發(fā)展的成果，提高人民群眾的幸福指數(shù)，應(yīng)當(dāng)著重在以下幾個(gè)方面不斷強(qiáng)化自己的思想認(rèn)識，提高服務(wù)能力：

一、要在思想上深刻認(rèn)識黨風(fēng)關(guān)系到黨的生死存亡。黨有黨紀(jì)，國有國法，政有政紀(jì)，沒有規(guī)矩不成方圓。從大處講，就是與黨中央保持高度一致，同全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局保持一致，從小處講，就是要堅(jiān)持把國家的利益放在首位，堅(jiān)持把人民利益放在首位，增強(qiáng)工作的壓力感和緊迫感。以適應(yīng)全面放開二孩生育新形勢、新政策、新要求，轉(zhuǎn)變過去粗放型、一刀切向服務(wù)型、個(gè)性化模式轉(zhuǎn)變，更好的服務(wù)好計(jì)劃生育家庭。堅(jiān)持做到廉潔從政，切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)。

二、要遵守黨紀(jì)政紀(jì)，嚴(yán)格落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的要求。通過學(xué)習(xí)要牢固樹立宗旨意識，應(yīng)當(dāng)知道什么事能做，什么事不能做，尤其是通過對“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)開展的學(xué)習(xí)，要更進(jìn)一步的增強(qiáng)紀(jì)律意識、大局意識，不得觸犯黨的紀(jì)律、政治紀(jì)律。

三、要筑牢理想信念，提高政治理論素養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和政治定力，正確對待工作職責(zé)，盡可能為更多的家庭提供服務(wù)，把黨的生育政策宣傳好、落實(shí)好，不要把計(jì)劃外生育對象的認(rèn)定和征收社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)與放開二孩生育時(shí)間界限人為混淆，吃政策變通的飯。自覺學(xué)法懂法守法，用法要履職盡責(zé)，扎實(shí)工作要開拓進(jìn)取，用于工作要襟懷坦白。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，為推動(dòng)全鎮(zhèn)計(jì)生工作盡好自己的責(zé)。

四、通過“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)的開展，自己在今后工作中應(yīng)堅(jiān)持做到：一是要樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。說老實(shí)話。辦老實(shí)事、做實(shí)在人，這即是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準(zhǔn)則。一個(gè)人的能力有大小，但不要干不來了胡說，胡說不來了硬說，只有規(guī)規(guī)矩矩做事、真真實(shí)實(shí)做人，才能取得組織的信任，得到群眾的贊譽(yù)。二是要立足本職崗位做好自己的事，繼續(xù)堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實(shí)干求實(shí)績，以實(shí)干求發(fā)展。三是要自覺地以黨紀(jì)政紀(jì)約束自己，用群眾的滿意度鞭策自己，模范地遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，始終以自身的自覺行動(dòng)踐行為民服務(wù)的根本宗旨。

總之，通過“兩學(xué)一做”堅(jiān)持把黨的思想建設(shè)放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)政紀(jì)為基本要求，以用總書記系列重要講話精神武裝自己，堅(jiān)持向合格黨員看齊，努力做好今年教學(xué)工作。