第一篇：講誠(chéng)信心得體會(huì)

“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”心得體會(huì)

總書記提出的“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”三大要求，言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富，有著十分重要的意義。短短的九個(gè)字，提醒我們時(shí)刻牢記這一最起碼的做人準(zhǔn)則，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、良好的作風(fēng)履行好自己的職責(zé)。

講誠(chéng)信是立言立德的基本原則。講誠(chéng)信既是衡量個(gè)人品行的重要道德標(biāo)準(zhǔn)，也是黨員干部所必須具備的基本政治操守。講不講誠(chéng)信，不僅僅是個(gè)人的私事，在一定程度上也代表著部門的公信力?？倳浿赋?，講誠(chéng)信就是“光明磊落、襟懷坦白，表里如

一、言行一致，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)說過的話、做過的事敢于承擔(dān)責(zé)任”。首先，要對(duì)黨和人民忠誠(chéng)守信，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。其次，必須圍繞中心，服務(wù)大局，堅(jiān)持實(shí)事求是原則。牢固樹立堅(jiān)韌不拔、求真務(wù)實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)的工作作風(fēng)。講誠(chéng)信就是要敢于直面矛盾、勇于破解矛盾。我們必須認(rèn)清自己肩上的重?fù)?dān)和責(zé)任，要敢于擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)政治責(zé)任感和工作緊迫性。

懂規(guī)矩是做人處事的行為準(zhǔn)則。規(guī)矩既包括黨紀(jì)國(guó)法、規(guī)章制度，又包括道德規(guī)范、禮儀標(biāo)準(zhǔn)等。懂規(guī)矩，體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更體現(xiàn)了一種政治上的清醒與成熟。我們黨針對(duì)黨員干部制定的規(guī)矩有很多，既體現(xiàn)在《黨章》這個(gè)總規(guī)矩中，還體現(xiàn)在黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則、黨的作風(fēng)建設(shè)的要求等相關(guān)規(guī)定，這些都是我們必須始終熟知和牢牢遵守的規(guī)矩。對(duì)于每位黨員干部來(lái)講，規(guī)矩就是保護(hù)生命的斑馬線，是走向成功的行路欄桿。懂黨的規(guī)矩，懂政治規(guī)矩，要清楚自己的位置，明白自己的角色，哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，哪些事該發(fā)揚(yáng)民主、哪些事該請(qǐng)示報(bào)告，都應(yīng)按規(guī)矩辦，不能隨心所欲。在新一輪改革過程中，需要我們既要做到堅(jiān)持政策不走樣，體現(xiàn)原則性，又要靈活把握不教條，富于創(chuàng)造性，積極主動(dòng)去干好本職工作;將本職工作作為貫徹落實(shí)的落腳點(diǎn)。

守紀(jì)律是黨員干部廉潔履職的重要保障。身為黨員，鐵的紀(jì)律必須執(zhí)行，沒有什么商量選擇，也沒有什么討價(jià)還價(jià)。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)把黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、工作紀(jì)律和廉潔紀(jì)律的規(guī)定轉(zhuǎn)化為自己的行為規(guī)范。要心存敬畏、手握戒尺，使守紀(jì)律成為浸在骨子里、融在血液中的自覺修養(yǎng)。我們要在遵章守紀(jì)的基礎(chǔ)上，始終保持勇于開拓的創(chuàng)新精神、昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神、狠抓落實(shí)的實(shí)干精神，把各項(xiàng)工作圓滿落實(shí)好、完成好。

第二篇：講誠(chéng)信心得體會(huì)

中國(guó)有句古訓(xùn)“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者信不果”，接下來(lái)是小編為您整理的講誠(chéng)信心得體會(huì)范文，希望對(duì)您有所幫助。講誠(chéng)信心得體會(huì)1

一個(gè)人做人要有誠(chéng)信，這是老師教的，家長(zhǎng)也這樣說，如果不誠(chéng)實(shí)就一定會(huì)要報(bào)應(yīng)的。

誠(chéng)實(shí)守信要先做到要對(duì)自己城市，不自欺欺人。那樣才能做到對(duì)別人誠(chéng)實(shí)，那樣才會(huì)交到朋友，如果你不誠(chéng)實(shí)守信的話，別人就不會(huì)和你交朋友。

但是有時(shí)也要用一些善意的謊言，以為這樣會(huì)安撫別人的心靈，使人的心情特別的舒暢。人無(wú)信不立，誠(chéng)信是公民的第二身份證。一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，并干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品格，在人的交往和合作中，不誠(chéng)實(shí)守信會(huì)在短時(shí)間內(nèi)給你帶來(lái)一定的利益但是最終受傷害的還是你自己，不誠(chéng)實(shí)守信必然會(huì)付出昂貴的代價(jià)。

誠(chéng)實(shí)守信是為人之本。我有一個(gè)同學(xué)在小學(xué)。把班里的飲水機(jī)給能壞了。當(dāng)時(shí)辦理一個(gè)人也沒有，他想逃避責(zé)任。只好當(dāng)沒有此事。同學(xué)們都來(lái)了見到地上都是水就問：“是誰(shuí)干的，那么缺德，讓我們都喝不了誰(shuí)了。他耍的一下臉紅了。到了第二天，他叫爸爸把飲水機(jī)修好了。老師上課專門表?yè)P(yáng)了他。他下課找到了老師，給他說了實(shí)話。正當(dāng)他準(zhǔn)備好要挨吵的時(shí)候，老師還是表?yè)P(yáng)了他，因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)。

中國(guó)有句古訓(xùn)“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者信不果”，意思是說：一直不堅(jiān)強(qiáng)的人學(xué)識(shí)肯定達(dá)不到高水平，說話不講信用的人不會(huì)有好下場(chǎng)。講信用，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

古時(shí)候有這樣一個(gè)故事，有一天曾子和妻子出去買東西，兒子非要跟著出去，妻子無(wú)奈，只好說：“等我們回來(lái)給你殺豬吃?！彼麄兓貋?lái)后，曾子忙著去殺豬，妻子忙阻止道：“我只過是跟兒子開玩笑的?！痹诱f：“我們大人要做孩子的榜樣，說話要算話?！闭f完，就繼續(xù)殺豬。一個(gè)人，要言而有信，更不能出爾反爾。

有一天，一個(gè)穿著破舊衣服的小男孩走到一位先生的面前，小心翼翼的問：“先生，您賣火柴嗎？”“不，謝謝！”那個(gè)先生說。“可是我太餓了?！毙∧泻⑽卣f。先生說：“可我實(shí)在沒有零錢。”小男孩連忙說：“我去幫您換?！毕壬谠氐攘撕芫茫矝]見小男孩回來(lái)，就無(wú)奈的回家了。第二天，另一個(gè)小男孩找到先生的家，對(duì)先生說：“我是昨天賣火柴的小男孩的弟弟，昨天我哥哥在給你送零錢的路上被車撞了，這是您的零錢。”先生聽了非常的感動(dòng)。講信用，是一個(gè)人寶貴的品格。

人在社會(huì)上生活，總要和別人交往。誠(chéng)信守信、一諾千金能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，生活更美好。

古人曾經(jīng)說過：“君子一言，駟馬難追”。意思是說：一句話說出了口，就不能再收回了。所以做人要誠(chéng)信，誠(chéng)信要應(yīng)求承諾。誠(chéng)信待人，對(duì)人誠(chéng)信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：春秋末年著名思想家、教育家曾子的妻子有一次到市場(chǎng)去，她的兒子也跟著去了，兒子一邊走，一邊哭。曾子的妻子對(duì)兒子說：“你先回去，等會(huì)我回去給你殺豬吃”。等妻子回來(lái)后，曾子要捉豬來(lái)殺。妻子攔住了曾子說：“那不過是跟小孩說著玩的?！痹诱f：“決不可以跟小孩子說著玩，小孩子本來(lái)就不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)，現(xiàn)在你騙他，就是在教他在騙人，做媽媽的是騙子，孩子就不會(huì)相信你，更不可能把孩子教好。”曾子說完，便就把捉來(lái)的豬給殺了。

在我的生活中，也有類似的例子。有一次，媽媽嫌我作業(yè)做的慢，便承諾我，如果作業(yè)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，就帶我去新華書店。我好久沒去書店了，一直很想去。有了動(dòng)力，速度就變快了，最后終于提前完成了任務(wù)。于是我便催媽媽帶我去書店。這時(shí)，媽媽剛好接了一個(gè)電話，說有點(diǎn)事，商量能不能第二天去，我滿臉不高興。正在一旁的爸爸聽見了說：“不可以，承諾的事情，就要兌現(xiàn)?！焙髞?lái)爸爸媽媽一起帶著我和弟弟去了書店。

第三篇：講誠(chéng)信心得體會(huì)

古人曾經(jīng)說過：“君子一言，駟馬難追”。意思是說：一句話說出了口，就不能再收回了。所以做人要誠(chéng)信，誠(chéng)信要應(yīng)求承諾。誠(chéng)信待人，對(duì)人誠(chéng)信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：春秋末年著名思想家、教育家曾子的妻子有一次到市場(chǎng)去，她的兒子也跟著去了，兒子一邊走，一邊哭。曾子的妻子對(duì)兒子說：“你先回去，等會(huì)我回去給你殺豬吃”。等妻子回來(lái)后，曾子要捉豬來(lái)殺。妻子攔住了曾子說：“那不過是跟小孩說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩，小孩子本來(lái)就不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)，現(xiàn)在你騙他，就是在教他在騙人，做媽媽的是騙子，孩子就不會(huì)相信你，更不可能把孩子教好?！痹诱f完，便就把捉來(lái)的豬給殺了。

在我的生活中，也有類似的例子。有一次，媽媽嫌我作業(yè)做的慢，便承諾我，如果作業(yè)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，就帶我去新華書店。我好久沒去書店了，一直很想去。有了動(dòng)力，速度就變快了，最后終于提前完成了任務(wù)。于是我便催媽媽帶我去書店。這時(shí)，媽媽剛好接了一個(gè)電話，說有點(diǎn)事，商量能不能第二天去，我滿臉不高興。正在一旁的爸爸聽見了說：“不可以，承諾的事情，就要兌現(xiàn)?！焙髞?lái)爸爸媽媽一起帶著我和弟弟去了書店。

孔子說過：“人而無(wú)信，不知其可也。”一副清朝對(duì)聯(lián)中也寫道：“讀書在于明理，做人在于誠(chéng)信。”古往今來(lái)，誠(chéng)信作為中華文明的重要組成部分之一，一直以來(lái)都為人們所推崇。然而，在如今這個(gè)滄海橫流、物質(zhì)膨脹的時(shí)代里，當(dāng)機(jī)遇和挑戰(zhàn)、貧窮和財(cái)富、發(fā)展和落后如飛花飄雪般從天而降的時(shí)候，人類的誠(chéng)信也面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

曾幾何時(shí)，提起電力企業(yè)，不少人總要發(fā)上一通牢騷：停電多、交費(fèi)難、價(jià)格高、服務(wù)差等等。誠(chéng)信，這個(gè)曾被多少哲人政客論證過千百遍的'古老話題，如今不得不擺在所有電力企業(yè)的面前，像一條深不可測(cè)的深淵，一座高不可攀的大山。難道，難道今天，我們電力企業(yè)，我們電力人真的在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中退伍了、落后了、保守了、掉隊(duì)了嗎？難道，難道我們永遠(yuǎn)也摘不掉“電老虎”“電霸王”這個(gè)大帽子嗎?

電作為一種特殊的商品，作為一切經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動(dòng)力，作為電力企業(yè)的生命線，它的售前、售中、售后無(wú)不滲透著“誠(chéng)信”二字。擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……那么失去誠(chéng)信呢？因?yàn)檩p視誠(chéng)信，世界50強(qiáng)企業(yè)安然公司、世通公司轟然倒下，刷新了全世界最大公司的破產(chǎn)紀(jì)錄，成為人們茶余飯后的笑談；因?yàn)槭フ\(chéng)信，我們電力企業(yè)在不經(jīng)意間被戴上了“電老虎”“電霸王”的大帽子，而且一戴就是幾年幾十年。由此可見，失去誠(chéng)信，對(duì)企業(yè)甚至國(guó)家會(huì)造成的多么巨大的損失，對(duì)我們電力人會(huì)造成多大的心里傷害。實(shí)踐證明，推行誠(chéng)信服務(wù)是解決電力企業(yè)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，樹立電力企業(yè)新形象，開拓電力企業(yè)新市場(chǎng)，促進(jìn)電力企業(yè)新發(fā)展的最好方法。

誠(chéng)信，是企業(yè)參與競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，也是贏得客戶的根本所在，開展誠(chéng)信教育，就是要讓廣大職工做到愛崗敬業(yè)，自覺維護(hù)企業(yè)形象，共同促進(jìn)企業(yè)發(fā)展”。圍繞人人“講誠(chéng)信、守誠(chéng)信、促誠(chéng)信”誠(chéng)信建設(shè)目標(biāo)，培育廣大員工誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)信做事、做誠(chéng)信員工。服務(wù)要真心誠(chéng)意，讓客戶感到你是在實(shí)實(shí)在在地為他們服務(wù)，而不是管他們。只有這樣，工作局面才能打開。而對(duì)于我們電力企業(yè)來(lái)說，播種誠(chéng)信，收獲的不僅僅是自我的存在，得到的不僅僅是用戶的信任，還有———一個(gè)充滿生機(jī)和機(jī)遇的世界！

親愛的朋友們，既然我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的大浪潮中必須面對(duì)誠(chéng)信，那么我們?yōu)槭裁床贿x擇暖暖的海流，然后笑看春暖花開呢？親愛的朋友們，既然我們作為電力企業(yè)的一員必須面對(duì)誠(chéng)信，那么我們?yōu)槭裁床惶谷贿x擇深情的問候，然后做看風(fēng)移物換呢？親愛的朋友們，讓我們肩并肩，手挽手，心連心，去播種誠(chéng)信，放飛誠(chéng)信，共鑄誠(chéng)信，齊心協(xié)力，為電力企業(yè)的美好未來(lái)共同撐起一片誠(chéng)信的天空?。?/p>講誠(chéng)信心得體會(huì)3

中國(guó)有句古訓(xùn)“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者信不果”，意思是說：一直不堅(jiān)強(qiáng)的人學(xué)識(shí)肯定達(dá)不到高水平，說話不講信用的人不會(huì)有好下場(chǎng)。講信用，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

古時(shí)候有這樣一個(gè)故事，有一天曾子和妻子出去買東西，兒子非要跟著出去，妻子無(wú)奈，只好說：“等我們回來(lái)給你殺豬吃?！彼麄兓貋?lái)后，曾子忙著去殺豬，妻子忙阻止道：“我只過是跟兒子開玩笑的?！痹诱f：“我們大人要做孩子的榜樣，說話要算話?！闭f完，就繼續(xù)殺豬。一個(gè)人，要言而有信，更不能出爾反爾。

有一天，一個(gè)穿著破舊衣服的小男孩走到一位先生的面前，小心翼翼的問：“先生，您賣火柴嗎？”“不，謝謝！”那個(gè)先生說?！翱墒俏姨I了?！毙∧泻⑽卣f。先生說：“可我實(shí)在沒有零錢?！毙∧泻⑦B忙說：“我去幫您換?！毕壬谠氐攘撕芫?，也沒見小男孩回來(lái)，就無(wú)奈的回家了。第二天，另一個(gè)小男孩找到先生的家，對(duì)先生說：“我是昨天賣火柴的小男孩的弟弟，昨天我哥哥在給你送零錢的路上被車撞了，這是您的零錢?！毕壬犃朔浅５母袆?dòng)。講信用，是一個(gè)人寶貴的品格。

人在社會(huì)上生活，總要和別人交往。誠(chéng)信守信、一諾千金能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，生活更美好。

一個(gè)人做人要有誠(chéng)信，這是老師教的，家長(zhǎng)也這樣說，如果不誠(chéng)實(shí)就一定會(huì)要報(bào)應(yīng)的。

誠(chéng)實(shí)守信要先做到要對(duì)自己城市，不自欺欺人。那樣才能做到對(duì)別人誠(chéng)實(shí)，那樣才會(huì)交到朋友，如果你不誠(chéng)實(shí)守信的話，別人就不會(huì)和你交朋友。

但是有時(shí)也要用一些善意的謊言，以為這樣會(huì)安撫別人的心靈，使人的心情特別的舒暢。人無(wú)信不立，誠(chéng)信是公民的第二身份證。一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，并干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品格，在人的交往和合作中，不誠(chéng)實(shí)守信會(huì)在短時(shí)間內(nèi)給你帶來(lái)一定的利益但是最終受傷害的還是你自己，不誠(chéng)實(shí)守信必然會(huì)付出昂貴的代價(jià)。

誠(chéng)實(shí)守信是為人之本。我有一個(gè)同學(xué)在小學(xué)。把班里的飲水機(jī)給能壞了。當(dāng)時(shí)辦理一個(gè)人也沒有，他想逃避責(zé)任。只好當(dāng)沒有此事。同學(xué)們都來(lái)了見到地上都是水就問：“是誰(shuí)干的，那么缺德，讓我們都喝不了誰(shuí)了。他耍的一下臉紅了。到了第二天，他叫爸爸把飲水機(jī)修好了。老師上課專門表?yè)P(yáng)了他。他下課找到了老師，給他說了實(shí)話。正當(dāng)他準(zhǔn)備好要挨吵的時(shí)候，老師還是表?yè)P(yáng)了他，因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)。

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第四篇：講誠(chéng)信

辯論賽正方

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是 不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰(shuí)沒有說過謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克。吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?/p>

通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

在整個(gè)社會(huì)都不講誠(chéng)信的環(huán)境中只有你一個(gè)人講誠(chéng)信是吃虧，不過，誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，不應(yīng)是跟人攀比的條件。社會(huì)在不斷進(jìn)步，國(guó)際化離我們?cè)絹?lái)越近，那種靠欺詐賺取他人利益的小人終究會(huì)遭到唾棄的。這樣看，你的誠(chéng)實(shí)，你的信義就會(huì)得到大多數(shù)人的信任，你的路也就越走越寬廣。辯論賽依據(jù)（例子）：

對(duì)方辯友，我方認(rèn)為人需要講誠(chéng)信，我這里就有一個(gè)小例子，1933年老舍的朋友去找他要一個(gè)齊白石老人的畫，二十年后，當(dāng)老舍先生再見到那位朋友的時(shí)候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠(chéng)信，不能說謊。善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠(chéng)信的，所以，我方認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說謊。善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，職業(yè)騙子他可能，我說的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說了謊，他還認(rèn)為自己是高尚的，所以我認(rèn)為人還是要講誠(chéng)信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。

而且生活中善意的謊言越來(lái)越多，人們對(duì)謊言的分辨也會(huì)越來(lái)越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。如果你生活在一個(gè)充滿謊言的世界里，你會(huì)安心嗎？

善意的謊言也是一種謊言，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說他不是謊言嗎？你能說他不是病嗎？ 你如果說他畫得很好看的話，那么他出門的時(shí)候遭到的會(huì)是別人的嘲笑，那你如果直接對(duì)他講，你畫得不好，并教他在哪些地方進(jìn)行改正的話，那么他就會(huì)避免一些不必要的尷尬了。謊言就是欺騙，難道對(duì)方辯友還要給謊言加上一個(gè)美麗的光環(huán)嗎？難道從客觀地角度講對(duì)方辯友能說謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對(duì)方辯友又何必要來(lái)撒謊呢？其實(shí)謊言分為兩種，一種是急性的，一種是慢性的。急性的就是說一個(gè)孩子在課上沒有認(rèn)真聽講，回到家里，母親問他，你在課上沒有認(rèn)真聽講，孩子說，我有認(rèn)真聽講，這是他不想遭到母親的罵，他也是為了安撫母親不讓母親傷心，而且他是通過兩點(diǎn)。慢性的謊言就是說你遇到一個(gè)弱智的孩子，你能說他你是個(gè)弱智嗎？你能說他你很笨嗎？你只能說你是聰明的，但你說他是聰明的，你就正在慢慢瓦解你的誠(chéng)信系統(tǒng)。請(qǐng)問對(duì)方辯友，你能說誠(chéng)信不是人的道德資本嗎？有一個(gè)哲人曾經(jīng)說過，有兩件事情可以引起我們內(nèi)心深處深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一個(gè)就是我們?nèi)说牡赖聹?zhǔn)則——誠(chéng)信?？梢姡\(chéng)信是人的道德準(zhǔn)則，是人的心靈美，誠(chéng)信是一個(gè)大前提，我們舉行這場(chǎng)辯論會(huì)，你可以說誠(chéng)信……

即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

請(qǐng)對(duì)方一辯注意，既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

與民族精神來(lái)一次暮然回首，原來(lái)那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽見：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！

守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。

在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

“善意的謊言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說過：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜?lái)的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想?！痹捰终f回來(lái)，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展?

您沒有正面回答正方三辯的問題，我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無(wú)視這種毒害，無(wú)疑是掩耳盜鈴．我想請(qǐng)問對(duì)方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇，請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義？

第五篇：講誠(chéng)信

強(qiáng)國(guó)富民的重大舉措

淺談對(duì)總書記“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”、的感想按照區(qū)委組織部《關(guān)于在全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”專題學(xué)習(xí)研討的通知》要求，本人認(rèn)真收看了市領(lǐng)導(dǎo)、專家教授在市直部門黨政領(lǐng)導(dǎo)研討會(huì)上發(fā)言的聲像資料，通過學(xué)習(xí)，淺談以下感想：

一、遏制“史治腐敗”的需要

現(xiàn)今的組織部門，在封建時(shí)代稱“吏部，”原上層建筑中的重要組成部分，主管各級(jí)官吏。吏治如何關(guān)系一個(gè)朝代的興衰。民意不可違，民眾是國(guó)家的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢則地動(dòng)山搖，古往今來(lái)歷朝歷代的衰亡，均因吏治失敗，各級(jí)官吏為政不清廉，視“孔方兄”如命，享酒色為榮，在其位不謀其政，至使民怨沸騰，失掉民心所致，歷史的教訓(xùn)不勝枚舉。官清民無(wú)急，社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮，政權(quán)穩(wěn)固，國(guó)泰民安。總書記就任即審時(shí)度勢(shì)，在號(hào)召舉國(guó)上下努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的同時(shí)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”，正式遏制吏治腐敗，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，嚴(yán)肅黨紀(jì)國(guó)法，贏得人民群眾擁護(hù)信賴還老百姓一個(gè)青天官吏的迫切需求。

二、規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部言行的準(zhǔn)則

“講誠(chéng)信”即要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必對(duì)黨、國(guó)家和人民無(wú)限忠誠(chéng)、熱愛、守信，愛崗敬業(yè)，言行符合黨和國(guó)家的路線，方針政策和法律法規(guī)代表廣大人民群眾的切身利益，對(duì)既定工作計(jì)劃與目標(biāo)，言出法隨，說了算，定了辦，勤政務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，忘我地工作，干出經(jīng)得起考驗(yàn)推敲，實(shí)實(shí)在在的政績(jī)，決不能始亂終變，朝令夕改，失信于組織，失信于民?！岸?guī)矩”是要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握，熟知前認(rèn)真宣傳貫徹執(zhí)行落實(shí)黨和國(guó)家的路線，方針政策、法律法規(guī)，自覺嚴(yán)守黨紀(jì)政紀(jì)，非“禮”務(wù)視，非禮勿聽，言行以黨和國(guó)家利益，人民群眾利益為重，以符合國(guó)家法律法規(guī)的規(guī)章為準(zhǔn)繩。此為“懂規(guī)矩 ”知禮法?！笆丶o(jì)律”是要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不論級(jí)別職務(wù)高低，務(wù)必自覺嚴(yán)格遵守黨紀(jì)政紀(jì)、法律法規(guī)及本部門本單位乃至本崗位既定規(guī)章制度紀(jì)律，凡是要求同志和群眾做到的自己首先做到，做遵紀(jì)守法、守律的表率，勤政愛民，廉潔奉公，淡泊名利，不以權(quán)謀私，遠(yuǎn)離酒色，自覺抵制各種誘惑，時(shí)刻自醒、自警、自律、警鐘長(zhǎng)鳴，堅(jiān)定公仆意識(shí)，信念，永葆一名領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好形象，這是作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部必備的起碼標(biāo)準(zhǔn)。

三、強(qiáng)國(guó)富民的必由之路

吏治得法不斷登上新臺(tái)階，則上層建筑必然穩(wěn)固，利于黨和國(guó)家政令暢通，有效貫徹落實(shí)；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都做到“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”，領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍政治、思路、紀(jì)律、作風(fēng)建設(shè)不斷加強(qiáng)，個(gè)人綜合素質(zhì)不斷提高，各司其職、謀其政、盡其責(zé)，國(guó)家和地區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)一定會(huì)取得優(yōu)

異真實(shí)的政績(jī)和成果，國(guó)家勢(shì)必日益強(qiáng)大和繁榮昌盛，人民生活水平自然步步高升，中華民族屹立于世界民族之林的偉大夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

總之，凡是位居領(lǐng)導(dǎo)干部者，務(wù)必深知，你所在的職位級(jí)別多高，只是分工不同，都是人民的勤務(wù)員；你手中的權(quán)利是黨和人民賦予的，絕對(duì)不可以用于為個(gè)人或親友謀取私利；你的言行必須把黨、國(guó)家和人民的利益放在首位，符合黨和國(guó)家的路線、方針政策、法律法規(guī)及各項(xiàng)章制紀(jì)律規(guī)定，只有這樣才是真正的“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”，才是與總書記為代表的黨中央保持一致，才是一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。

二〇一三年十二月二十日