第一篇：2017年九九重陽手抄報總結(jié)

重陽節(jié)手抄報活動總結(jié)

農(nóng)歷九月初九，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。為了進一步引導(dǎo)學(xué)生尊老、敬老、愛老、助老的良好氛圍，紅根小學(xué)開展了以“九九重陽、敬老情長”為主題的手抄報評比活動。

本次重陽節(jié)手抄報展示了學(xué)生書寫水平，繪畫能力，編排設(shè)計等各方面的綜合素質(zhì)；豐富了學(xué)生的知識；培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心?！熬啪胖仃?，敬老情長”，通過手抄報這樣的活動宣傳，學(xué)生的才藝得到進一步的展示，素質(zhì)得到進一步的提升，同時深刻領(lǐng)悟到孝敬長輩要從自我做起，從小事抓起，懂得用實際行動促進家庭幸福、民族團結(jié)和社會和諧。

此次活動同學(xué)們都能夠踴躍參加，二年級作品20份、三年級作品32份、四年級作品27份、五年級作品41份、六年級作品10份，一共是130份。

優(yōu)秀作品名單如下：

二年級：劉萬軍 赫蘊嘉 王子優(yōu) 陳中實 楊婕茹 三年級：王雅彤 王思穎 余俊軒 梅子妍 赫雙慧 四年級：王思穎 余可欣 馬華睿 孫晨曦 曾慧敏 五年級：夏天宇 江宇軒 張文皓 任大為 王子涵

六年級：趙遠遠 梅鳳玲 涂淑蕾 王紫俊 曾天愉

紅根小學(xué) 2017年10月31日

第二篇：九九重陽

九九重陽登高賞菊 【摘要】：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機關(guān)、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。

【關(guān)鍵詞】：重陽節(jié)；秋游賞景；老人節(jié)

重陽節(jié)是我國歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在我國民俗文化中占有重要地位。一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中。民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的，對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規(guī)范行為的準繩，是維系群體團結(jié)的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。

一、現(xiàn)代社會的幾大民間節(jié)日

傳統(tǒng)的民間節(jié)日：春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八節(jié)等等?，F(xiàn)代的民間節(jié)日：情人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等等。

二、民間節(jié)日的作用

作為民族文化的重要遺產(chǎn)，它在當代社會具有重要的傳承傳統(tǒng)文明的功用。首先，傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳統(tǒng)的重要載體，它承載與傳遞著傳統(tǒng)。人們利用傳統(tǒng)節(jié)日定期進行傳統(tǒng)的表演與傳統(tǒng)的教育，使傳統(tǒng)在民眾生活中得到延續(xù)與加強。傳統(tǒng)有時隱藏在生活的背后、隱藏在人們的思想深處，人們要選擇具體特殊的時間將它表現(xiàn)出來，人們通過各種節(jié)俗活動，在耳濡目染中自覺理解、接受傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)的傳遞與繼承。

其次，節(jié)日最大特點是周期性復(fù)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日周期性的復(fù)現(xiàn)就為我們強固民族文化傳統(tǒng)提供了有力保證，傳統(tǒng)節(jié)日保守與強化著傳統(tǒng)。民俗節(jié)日的周期性出現(xiàn)，人們不斷地脫離日常世俗時空，回到神圣的歷史時空中，直接面對自己的祖先，反復(fù)重溫傳統(tǒng)，體味傳統(tǒng)，從中汲取新的文化力量。

第三，傳統(tǒng)節(jié)日給傳統(tǒng)的創(chuàng)新與發(fā)展提供了重要機會。傳統(tǒng)依賴家庭與社會傳承，其中節(jié)日是重要的時間載體。對于傳統(tǒng)的認識與理解各時代都有不同的側(cè)重，人們在傳承文化傳統(tǒng)的時候，不斷地賦予傳統(tǒng)以新的解釋，這種新解釋往往構(gòu)成新的傳統(tǒng)內(nèi)涵。比如我們中華文化傳統(tǒng)的核心是和諧，它在古代偏重于人與神、人與家族的和諧。但在歷史發(fā)展過程中，人們在節(jié)日活動中不斷地創(chuàng)造出普通人與具有高尚情操的歷史人物之間的精神聯(lián)系，創(chuàng)造出人們與村落街區(qū)鄰里之間的情感聯(lián)系。

三、關(guān)于重陽節(jié)的習(xí)俗

金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽佳節(jié)，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

（一）登高

在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登

高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習(xí)俗。

（二）吃重陽糕

據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

（三）賞菊并飲菊花酒

重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風(fēng)盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。、（四）插茱萸和簪菊花

重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

四、現(xiàn)代人過洋節(jié)之我見

在這個經(jīng)濟全球化發(fā)展的時代，世界各地的政治、經(jīng)濟、之文化間的聯(lián)系日趨緊密，尤其是外交事業(yè)的發(fā)展。過洋節(jié)也隨之流行起來。其中為大眾所知曉的，就我比較熟悉的有：情人節(jié)、狂歡節(jié)、國際婦女節(jié)、國際勞動節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。

（一）人們對待洋節(jié)日的不同態(tài)度

現(xiàn)代人過洋節(jié)，說明東西方文化交流的速度是非?？斓?，洋節(jié)日在“年輕之中國”越來越流行，中國人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的熱情在遞減。隨著社會的發(fā)展，中西文化交流勢不可擋。作為文化重要組成部分的節(jié)日文化的交流融合理所當然，自然而然。商家、新聞媒體的推波助瀾，青年人之間人際交往特別是異性之間交往的需要亟待滿足，全球化的發(fā)展，不同的文化之間交融。

人們對待洋節(jié)有不同的看法，有的人認為應(yīng)該全盤抵制洋節(jié)日，因為這與中國傳統(tǒng)節(jié)日有著很大的差別，不適合中國人；還有的人認為外國的都是好的，追求時髦新鮮不管好壞統(tǒng)統(tǒng)接受。對于這兩種偏激的想法，現(xiàn)階段，經(jīng)濟、社會在不斷的前進，不斷的發(fā)展，外來文化、節(jié)日大量涌入國內(nèi)，人們開始接受，尤其是很多年輕人盲目的“接受”，為了追求時髦新鮮不管好壞統(tǒng)統(tǒng)接受，并且與我們傳統(tǒng)的節(jié)日形成對立，感覺中國的節(jié)日沒什么意思，過洋節(jié)才有意思。這兩種想法是完全錯誤的。

（二）我們到底應(yīng)該如何對待洋節(jié)

1、“拿來主義”，取其精華，棄其糟粕

西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個國度里崇尚宗教信仰自由，因此就不

好對這些節(jié)日做出什么硬性規(guī)定。對于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會文明進程！

2、要避免狹隘的民族主義

對外來節(jié)日不要排斥。而對于我們傳統(tǒng)的節(jié)日我們更應(yīng)該堅持、發(fā)揚和保留。隨著我們國家在世界地位的提高，現(xiàn)在我們國家的節(jié)日也走出了國門，走向了世界，現(xiàn)在很多國家在春節(jié)這一段也放假和慶祝。

綜上所述：在過洋節(jié)這個問題上，還要避免陷入極端的、狹隘的民族主義。不管哪一種文明都蘊含著人類的智慧，都值得去關(guān)注，去學(xué)習(xí)，要充分了解和借鑒各種文明的優(yōu)秀成果；提倡弘揚自豪的東西，不一定要把基礎(chǔ)建立在否定人家的優(yōu)點上。中國文化的進步，需要外來文化的注入和砥礪。真正的中國文化傳統(tǒng)就是“兼容并包，有容乃大”。中國文化應(yīng)該在保持自己的特征的前提下，積極借鑒西方文化的優(yōu)秀成果，才能使自己更加完善。正所謂：山不辭石，故其成為高；海不辭水，故能成其大。

【參考文獻】

杜尚俠.中國民俗文化叢書.重陽節(jié)；中國社會出版社.2008.第一版

第三篇：九九重陽

九九重陽

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

重陽節(jié)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》記載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭?！薄笆侨找玻箴嫷?，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳?。”由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以在那時就已經(jīng)有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動了。

延續(xù)到了漢代，有了重陽節(jié)求壽之俗?！段骶╇s記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽?！庇纱丝梢?，九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒已有兩千多年的歷史。

“重陽節(jié)”名稱見于記載是在三國時代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

魏晉時期，“重陽節(jié)”有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。唐朝時，重陽節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進行各種各樣的活動。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。到了清代，這種風(fēng)俗依舊盛行。

九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，寓意深遠，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。古人在重陽節(jié)里一般有如下活動；出游賞景、登高賦詩、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒。

第四篇：九九重陽

九九重陽 昭君駝絨“敬老孝親”

文/圖 本刊記者 趙煒

“誰言寸草心，報得三春暉。”孝敬老人，是每個作兒女的應(yīng)盡之道。孝順老人，是感恩的具體體現(xiàn)，是人性的美麗表達，是社會和諧的核心內(nèi)容，是人類發(fā)展的基本要求。

10月10日上午10時，由呼和浩特市婦女聯(lián)合會、內(nèi)蒙古駱駝保護學(xué)會、內(nèi)蒙古昭君駝業(yè)有限公司等多家單位聯(lián)合發(fā)起的首屆“昭君駝絨被杯”呼和浩特十大孝星暨敬老愛老優(yōu)秀短信有獎?wù)骷顒咏Y(jié)果在呼和浩特市長安金座酒店揭曉。杜威、趙建清、張明、張文淑、王潤蘭、張國瑞、郭瑞鋒、盛玉娥、楊小池、于麗10人被授予首屆“昭君駝絨被杯”呼和浩特十大孝星榮譽稱號；劉燕萍榮獲首屆“昭君駝絨被杯”敬老愛老優(yōu)秀短信一等獎，孫艷云、袁德、許厚枝等三人榮獲敬老愛老優(yōu)秀短信二等獎，黨鳳山、李宏雷、江晶晶、郭程華、朝樂夢、智海峰、楊東升、趙全喜、武首文九人文等榮獲敬老愛老優(yōu)秀短信三等獎。

內(nèi)蒙古自治區(qū)工商聯(lián)黨組成員、副主席郝智濃，民盟內(nèi)蒙古區(qū)委副主委、內(nèi)蒙古社科院經(jīng)濟所名譽所長、著名經(jīng)濟專家姜月忠、內(nèi)蒙古自治區(qū)公益慈善事業(yè)協(xié)會會長郝滿貴、呼和浩特市婦女聯(lián)合會副主席李欣莉、呼和浩特市婦女聯(lián)合會宣傳部部長賈衛(wèi)紅、內(nèi)蒙古昭君駝業(yè)有限公司董事長廉凌云、內(nèi)蒙古駱駝保護學(xué)會會長等領(lǐng)導(dǎo)出席頒獎盛典，并為獲獎?wù)哳C獎。

記者在頒獎現(xiàn)場了解到，此次榮獲十佳孝星的名單中有古稀老人，有人民公仆，有二十一世紀的90后大學(xué)生，還有為了照顧老人未嫁的孑然。據(jù)悉，榮獲首屆“昭君駝絨被杯”十佳孝星的十名獲獎?wù)呙咳藢@得內(nèi)蒙古昭君駝業(yè)有限公司獎勵價值5000元的昭君駝絨制品；榮獲“敬老愛老優(yōu)秀短信”的一、二、三等獎的將分別由內(nèi)蒙古昭君駝業(yè)有限公司提供的價值5000元至300元不等的駝絨制品獎勵。

在頒獎典禮上，90后的大學(xué)生杜威說起孝敬父母感慨地說：“孝敬長輩是我們每個當兒女應(yīng)盡的責(zé)任，只要我們每個人真心付出，社會就會更加和諧”。

據(jù)介紹，杜威7歲時，母親因病導(dǎo)致全身癱瘓，生活不能自理，他11年如一日，幫著爸爸照顧媽媽，為了媽媽，年僅20歲的杜威學(xué)會了下胃管、插尿管、量血壓、打針、按摩、營養(yǎng)配方等醫(yī)學(xué)護理知識。杜威的這一幕幕事跡給了我們對孝和愛的足夠想象。而一次次的打擊和磨難，破繭成蝶的是杜威人生的另一個完成：成為內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生。此時此刻，這位90后的杜威，給我們安慰的不僅僅是他的孝心，而是他經(jīng)歷后的堅強和成長。內(nèi)蒙古昭君駝業(yè)有限公司董事長廉凌云對“孝”字這樣詮釋：古人云，我孝于親，子還孝于我。一個人如果對父母不孝，他的兒女會對他孝敬嗎？不孝敬老人的人，也勢必會遭到家人和親朋的鄙視，會受到社會輿論的譴責(zé)。

內(nèi)蒙古自治區(qū)工商聯(lián)黨組成員、副主席郝智濃在頒獎儀式上說，敬老孝親是中華民族的良好傳統(tǒng)，此次“十佳孝星”評選就是在群眾中樹立敬老孝親的模范，讓文明風(fēng)尚更加深入人心。十佳孝星是新時期文明有禮內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)的典型代表，他們來自基層，都是來自最基層的普通市民，卻用大愛書寫人生華章，用堅定的行動、無聲的語言詮釋了呼和浩特天堂草原的城市品格。他們是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府文明的典范、是群眾學(xué)習(xí)的楷模。希望全區(qū)各族兒女以此次表彰為契機，大力弘揚家庭和睦、鄰里團結(jié)、社會和諧的良好風(fēng)尚，以高尚的精神為引領(lǐng)，把滿腔熱情化為工作動力，堅定信心，鼓足干勁，頑強拼搏，為大力弘揚中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，促進和諧社會建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。

第五篇：九九重陽

暖冬計劃--金秋（九九重陽）敬老慰問聯(lián)誼活動

隨著改革開放已來中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會的繁榮，醫(yī)療條件的提高，中國人口老齡化不斷加劇。有很多老人因為子女工作繁忙被送進了敬老院。準老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德，為了讓敬老院的老人們在寂寞無聊的生活中感受到社會的溫暖，放松一下心情。同時為了喚起當代人對敬老活動的關(guān)注，更是為了讓更多年輕志愿者了解當前敬老的重要性，時代精英（香港）文化交流有限公司聯(lián)合天維心連心志愿者，將于2012年10月28日在北京東城區(qū)老年公寓舉辦“暖冬計劃--金秋（九九重陽）敬老慰問聯(lián)誼活動”

此次活動天維心連心志愿者團隊舉辦，北京東城區(qū)老年公寓承辦，中國社會福利基金會長青基金副秘書長龔俊熙將會出席本次活動。該活動形式為天維心連心志愿者與老人同臺的表演的慰問形式。

天維心連心志愿者團隊

2012年10月25日