第一篇：XX年學(xué)習(xí)王爾烈家訓(xùn)心得體會

XX年學(xué)習(xí)王爾烈家訓(xùn)心得體會

王爾烈，祖籍河南，明末定居遼陽城南風(fēng)水溝(今蘭家鄉(xiāng)風(fēng)水溝村)。烈深受其父(王縉，深州學(xué)正)影響，自幼受嚴格家教，性行純靜，從小就喜愛讀書和研習(xí)書法，讀書勤奮。乾隆十八年(1753年)王爾烈在遼陽城參加童試，考中遼陽州拔貢生(即秀才)。乾隆三十年(1765年)，在奉天省城參加鄉(xiāng)試，中奉天鄉(xiāng)試第181名舉人。

據(jù)說，那年他本可考中頭名狀元，只因乾隆私下考場，名列第四。主考官便把他同乾隆對換一下名次。后乾隆見王文卷甚佳，即拜王為“侍讀”，留宮教授太子禺頁琰，故有“老主同場少主師”之說。

王爾烈家學(xué)淵源，名聞遐邇，本人有“三江才子”之稱，兄弟亦負盛名。傳他在江南主考時，曾自負地說：“天下文章數(shù)三江，三江文章數(shù)吾鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)文章數(shù)吾弟，吾為吾弟改文章?！痹跂|北各地，傳說著他的許多詩對故事。

乾隆三十八年，又委任他四庫全書纂修官并三通館纂修官，從事四庫全書的纂修工作。過了二年，清廷又特任為京師會考同考官。54歲時，又被派遣到陜西道監(jiān)察御史，負責(zé)稽查滿清王朝在該地的鑄幣情況，分理陜西的一些刑事案件等。乾隆五十三年，時年61歲，清廷考慮到他已經(jīng)過了耳順之年，遂調(diào)回京師，擔(dān)任順天府(今北京)丞。

公元1796年，乾隆皇帝讓位給十五皇子嘉親王颙炎，委任王爾烈為內(nèi)閣侍讀學(xué)士，并恩賜他千叟宴，御賜詩、《集古三星圖》、如意鳩枝等。清颙炎嘉慶四年王爾烈72歲時，官至大理寺少卿，因到了耄耋之年，卸任回到遼東，在盛京掌教沈陽書院。74歲(嘉慶六年，公元1801年)病逝，葬于家鄉(xiāng)遼陽縣風(fēng)水溝村的南山山麓。

遼陽老城西門里路南有一座人稱“翰林府”的老宅子，他的主人就是兩百多年以來人們口傳不斷的人物———關(guān)東才子王爾烈。

王爾烈為龍泉寺書房親筆提名“瓊島虛舟”

翻開《遼陽縣志》，上面有關(guān)于王爾烈家族的幾段記載：王爾烈，字君武，號瑤峰，乾隆三十六年二甲一名進士，授翰林院編修。

寥寥數(shù)字，讓人感覺一代才子王爾烈的真實面貌有些模糊。于是，人們不得不在史實與傳說之間做出折中的選擇，試圖破解諸如“老主同場少主師”、“文壓三江王爾烈”等故事廣泛流傳的緣由。

“翰林府”在1991年復(fù)建中，被遼陽市人民政府定為市級重點文物保護單位。從去年11月到現(xiàn)在，半年多的時間里，王爾烈故居建成并基本完成了內(nèi)部陳列。正門對面的房子是王爾烈生平陳列室。屋子里有當(dāng)時四品官員的官服、帽子，還有當(dāng)年科考所用的食籃、器物。很多東西都是專家們查閱大量歷史文獻并進行研究、考證、編輯、收集、整理出來的。詳實的歷史資料和與王爾烈息息相關(guān)的實物將王爾烈的家世出身、求讀科考、入仕為官等經(jīng)歷展現(xiàn)出來。

大清王朝雍正五年，公元一七二七年，古城遼陽出現(xiàn)了太平盛世的景象。剛過正月十五的第八天，時任直隸深州學(xué)正的王縉家中就傳出了喜添貴子的佳訊。

王爾烈父親王縉學(xué)識淵博，王爾烈幼年在其父熏陶下開始了啟蒙教育。王家家風(fēng)樸厚，家教嚴正，王縉雖常年不在家，但為其子積存下兩室圖書。所以王爾烈精深于文字，更酷好詩詞。據(jù)史料記載，王縉與《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅私交深厚，曹家藏歷代典籍甚豐，也為王爾烈提供了豐富的知識之源。王爾烈幼年塾師崔璨，拔貢出身，學(xué)富五車，為王爾烈幼年的教育打下了堅實的基礎(chǔ)。

相傳崔璨在授課中曾出過一聯(lián)：“天作棋盤星作子，朗朗乾坤誰個敢下?”聯(lián)出后眾學(xué)子無人敢對。唯幼小的王爾烈站起朗聲應(yīng)答：“地為琵琶路為弦，煌煌世界孰家能彈!”老師隨口又出一聯(lián)：“野外黃花好似金釘釘?shù)??！蓖鯛柫页了计?，忽然看見窗外遼陽城里的白塔，頓時文思泉涌，答道：“城內(nèi)白塔猶如玉鉆鉆天?！贝蠹衣犃?，都為王爾烈的過人才華而折服。由此，王爾烈被譽為“遼陽神童”。

據(jù)說，有一年冬天，王爾烈戴著一頂草帽在院里玩耍。有一商人笑他“穿冬裝戴夏帽胡度春秋”，王爾烈則回敬了一句“走南方竄北地混賬東西”。

王爾烈少年時拜海城拔貢劉廣濤為師，因其聰穎勤奮，為劉所賞識，學(xué)識日漸淵博。

據(jù)遼陽王爾烈紀(jì)念館的工作人員介紹，遼陽有一個傳說，王爾烈的曾祖在修魁星樓時，特意把魁星的筆尖對準(zhǔn)了家鄉(xiāng)風(fēng)水溝的方向，企圖在族人中點出個狀元來。天遂人愿，王爾烈的祖父王天祿以及他的三個叔父，都在朝廷為官。據(jù)記載，歷史上王爾烈家族先后共出了30多名進士。在家族的熏染下，乾隆十四年(1749 年)，王爾烈負笈千山龍泉寺西閣學(xué)堂，并拜龍泉寺元空大師為師。從此王爾烈與龍泉寺留下了終身之緣，開始“兩字功名愁煞人”的寒窗生涯。

千山龍泉寺西閣學(xué)堂坐落在龍泉寺凈瓶峰北人造平臺上，為民式建筑的瓦室三楹，檐下有長廊，兩側(cè)建有兩幢列脊鉆尖式小閣，中為別致庭院。看管王爾烈書房的高麗萍介紹說，西閣始建于明朝隆慶五年(1571年)，歷史上原本是三間茅草屋，現(xiàn)在翻蓋成了磚木結(jié)構(gòu)。后經(jīng)屢次擴建，規(guī)模日大，成為清代千山兩書院之一。我們到時，但見閣前瓶峰對峙，峰尖與閣尖齊舉;閣后萬松簇擁，風(fēng)聲與濤聲共鳴，清幽至極。

左為劉墉為其題寫的“壽”字，右為紀(jì)昀為其題畫“賀壽”圖

古時，西閣向為高人名士習(xí)書潑墨之所，達官顯宦下榻之地。每逢夜闌人靜，燈火遠燭，樹影婆娑?！拔鏖w客燈”以其獨具的風(fēng)韻而載入史冊，成為著名的龍泉十六景之一。難怪王爾烈?guī)捉?jīng)遷徙求學(xué)，最終選中此閣求讀求學(xué)斷斷續(xù)續(xù)達22年。因愛其靈山勝境，得如情懷，王爾烈竟如醉如癡，常挑燈夜讀，通宵達旦，為日后名震中華奠定了堅實的基礎(chǔ)。

西閣地處絕壁之上，其室狹長如舟，每逢晨起，霧海茫茫，狹室猶如一葉孤舟游戈在霧海之中，又如同雄踞霧海中的一座島嶼。清乾隆四十二年(1777 年)，王爾烈寓居龍泉寺西閣之時，在品定“西閣客燈”之后，又命之名為“瓊島虛舟”。龍泉寺也是王爾烈一生之中題字最多的地方，共有兩副匾、六副聯(lián)，今天賞讀它們時，仍然可以感受到作者在功成名就之后，對寒窗苦讀之所的濃郁的回報之情!他給瓊島虛舟題的是“室狹如舟蓬窗四啟峰圍岸;山深似島松生一派海生潮?！?/p>

乾隆四十二年，已是五十歲的王爾烈邀約家鄉(xiāng)詩友十余人重游千山，他在《游千山約》中寫到“盤餐唯資果腹，何事珍饈”。出于這樣樸實的基調(diào)，千山詩會特別成功，王爾烈不僅本人得到了“高山天作帝王州，長白尊居望莫由”的詩句，他還把詩友們的六十幾首詩匯成一冊《同游千山詩錄》，后經(jīng)著名學(xué)者金毓黻苦心搜集，得以傳世?！冬幏寮肪褪墙鹣壬鷮ｉT為王爾烈所編，并被列入《遼海叢書》之中。

乾隆三十六年四月，王爾烈以會試第一百零二名的身份參加殿試，果然中了個二甲一名的進士，就是排在狀元、榜眼和探花之后的傳臚。從此，王爾烈真正意義上開始走上仕途，直至正四品大理寺卿。

王爾烈曾隨乾隆皇帝數(shù)次出巡江南塞北，留下了無以計數(shù)的名詩佳聯(lián)。這之中還有一富有傳奇色彩的故事，即他主持三江(江蘇、浙江、江西)會試——— “主考江南”時的故事。當(dāng)時，三江是全國文化最發(fā)達的地區(qū)，有許多江南的才子盛氣凌人，往往使考官難堪。王爾烈到三江地區(qū)后，以“學(xué)而時習(xí)之”為題，命眾考生按八股文形式連作三篇，眾考生皆為所難，勉強應(yīng)試，第一場尚可力成一章，第二場則文不成章，到第三場眾考生自嘆才盡，面面相覷，盡難潑墨?？荚囍?，眾考生皆不服氣，便請王爾烈自作三篇以難之，哪知王爾烈文不加點，揮毫而就，字字珠玉，郎若晨星，而且立意新穎，眾人為之傾倒，驚問翰林之才何得如此之高，真可謂學(xué)富五車，才高八斗。王爾烈又揮筆寫下一首詩戲曰：“天下才子數(shù)三江，三江不如我家鄉(xiāng)。吾鄉(xiāng)才子數(shù)吾弟，吾為吾弟改文章”。

有一江南才子認為王爾烈的文章必是事先有備而作，不足以證其才，于是他寫了一上聯(lián)貼在王爾烈居所的楹柱上，意欲以突發(fā)之勢試試王翰林的才華和應(yīng)變能力，聯(lián)曰：“江南千山千水千才子”，王爾烈出門望見，命人取筆立對下聯(lián)曰：“塞北一天一地一圣人?！贝寺?lián)一天指皇帝，一地指皇后，圣人乃孔子也。那位才子見狀脫口又吟：“江南烏紗氣流暖”，王爾烈應(yīng)聲而對“塞北錦袍風(fēng)無寒”。一天，幾個江南才子邀王爾烈到郊外野游，還想考考他。在一座廟前，出聯(lián)道：“萬瓦千磚百日修成十字廟?！边@時候在廟前的河中正有一只小船從橋下?lián)u過。王爾烈見狀對道：“一舟二櫓三人搖過四孔橋?！庇忠蝗顺雎?lián)道：“冰涼酒一點兩點三點?！蓖鯛柫遗ゎ^看橋旁一叢丁香花開的正盛，脫口而出：“丁香花百頭千頭萬頭?！敝链?，眾才子對王爾烈的才智與機敏盡皆嘆服，王爾烈的名字也伴隨著“壓倒三江”考生的故事傳遍了中華。

美景潤佳人，秀水育才子。千山不僅陶冶了王爾烈的才情，同時也成就了王爾烈的一段美好姻緣。這段姻緣，在遼陽王爾烈紀(jì)念館中也得以印證。

王爾烈從小與一少女陳月琴青梅竹馬，后因其母從中作梗二人勞燕分飛。王爾烈在千山龍泉寺西閣學(xué)堂讀書時，偶然一次相遇夢中人陳月琴。原來二人姻緣不成后，陳月琴被情所傷萬念俱灰，恰好其姑姑釋玄子禪師乃千山木魚庵住持，故看破紅塵剃度為尼，削發(fā)來到木魚庵出家。

也許是兩人紅繩未斷緣未了，竟在千山重逢相遇，先悲喜交加，后破涕為笑，相依相偎于一起從此再不分開。時間長久元空大師和釋玄子禪師看出端倪，請本地德高望重名士出面斡旋，終于使雙方父母冰釋前嫌，陳月琴還俗，二人結(jié)成秦晉之好，一段姻緣終于有了圓滿的結(jié)局。而陳月琴的祖父是清代著名學(xué)者陳夢雷。

王爾烈作為首屈一指的關(guān)東才子，一生結(jié)交甚廣，無論是其母九十壽辰，還是他本人的七十大壽，從兩扇由王爾烈后人捐贈的壽屏上可以看出，許多清朝的當(dāng)朝大員都和他交往頗深。紀(jì)昀評價王爾烈是鶴立霜林，神骨聳秀……悠然物表，望之如仙。對于這位詳校了165冊367卷《四庫全書》的同僚，在這幾句簡短的評價中，看得出君子之交的淡然和景仰。

劉墉贈予王爾烈的詩詞“骨氣乃有老松格，聲名須共古人期”恰到好處。事實上，在我們實地考證的過程中，關(guān)于王爾烈的“壓倒三江”未免有些言過其實，但大多人還是寧愿相信那些杜撰演義過的情節(jié)。時至今日，王爾烈不再單單是一個人，一個名字，而是一種文化符號。這符號可能包含他的為人、為學(xué)、為官方方面面。解讀一代才子王爾烈的過程，也是我們后人從中自省，給出答案的時候。

第二篇：學(xué)習(xí)經(jīng)典家訓(xùn)心得體會（精選）

學(xué)習(xí)經(jīng)典家訓(xùn)心得體會

陳縣山

中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!

中國的每一個家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。我家的家規(guī)是：主動向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時間;當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉;每天都要運動(至少一種)。這些家規(guī)有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績。我家的家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對社會而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。

我希望我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)能世世代代傳承下去，有朝一日，實現(xiàn)幸福的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。

第三篇：學(xué)習(xí)《王勇同志、王爾乘同志講話》的心得體會

學(xué)習(xí)《王勇同志、王爾乘同志講話》

在黨的基層組織和黨員中深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，是黨的十七大作出的重要部署，是深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的拓展和延伸。中央于2010年4月作出決定，在全國黨的基層組織和黨員中深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動。

活動要求緊密結(jié)合單位實際，扎實有序開展，大致分為三個階段進行：一是思想發(fā)動、安排部署階段，時間從現(xiàn)在起到2010年7月上旬；二是全面爭創(chuàng)、扎實推進階段，時間從2010年7月中旬至2011年7月；三是鞏固提高、深化提升階段，時間從2011年7月開始，到2012年黨的十八大召開前后。

2012年2月17日，中央企業(yè)創(chuàng)先爭優(yōu)活動領(lǐng)導(dǎo)小組在北京召開中央企業(yè)為民服務(wù)創(chuàng)先爭優(yōu)經(jīng)驗交流暨開展基層組織建設(shè)年視頻會議。王勇、王爾卓出席并做了重要講話，會議總結(jié)了2011年中央企業(yè)創(chuàng)先爭優(yōu)活動特別是“為民服務(wù)創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，對中央企業(yè)今年在創(chuàng)先爭優(yōu)活動中開展基層組織建設(shè)年進行部署，并提出了一些寶貴意見。

近期，公司黨委組織全體黨員干部認真學(xué)習(xí)了《講話》內(nèi)容，我作為一名火力發(fā)電廠的基層黨員，深深感到此次活動的重要性。電力一直是關(guān)系國計民生的重要一環(huán)，對社會安定，經(jīng)濟發(fā)展有著重要影響。如何保持其安全，顯得尤為重要。按照活動要求，我基本已經(jīng)做到以下幾點：

一、工作認真負責(zé)，敬業(yè)愛崗，以華潤企業(yè)文化要求自己，誠信待人，踏實做事，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，始終以積極認真的心態(tài)對待工作。

二、拓寬視野，自我充電。平時多看相關(guān)專業(yè)書籍、資料，加強理論知識，了解行業(yè)新聞、國家大事，力爭能在服務(wù)于電力行業(yè)做出突出貢獻。

三、嚴己寬人，做好模范帶頭作用。時時刻刻以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以自己的實際行動去帶動大家，營造一個和諧積極向上的集體氛圍。從點滴做起，努力抓好安全經(jīng)濟運行，努力實現(xiàn)公司既定的利潤目標(biāo)。

一直以來，雖然，我以活動要求為標(biāo)準(zhǔn)，嚴格按照優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，密切聯(lián)系群眾，踏實做好日常運行工作，為祖國電力事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻。然而，我做的可能還不夠，我會在以后的工作和學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)先進，查找不足，力爭早日做一名優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨黨員，以優(yōu)異的成就迎接十八大的勝利召開。

第四篇：學(xué)習(xí)楊奎烈先進事跡心得體會

學(xué)習(xí)楊奎烈先進事跡心得體會

近期我們學(xué)校全體老師學(xué)習(xí)楊奎烈先進事跡，通過學(xué)習(xí)我真正感覺到楊奎烈是洛陽的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的新標(biāo)桿。在他的身上，集中體現(xiàn)著信念堅定、矢志不渝的執(zhí)著精神，站位全局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I精神，迎難而上、銳意進取的拼搏精神。這是新時期焦裕祿精神的深刻詮釋，這是新時期洛陽精神的生動體現(xiàn)，這是新時期河南“三平”精神的具體彰顯。

從設(shè)立事跡陳列館，到進京舉辦專場報告會，再到央視黃金時間播出專題片，近3個月來，新時期焦裕祿式好干部楊奎烈的先進事跡，從河洛大地走向萬里神州，感動著洛陽，感動著中國。

首先，深入學(xué)習(xí)楊奎烈精神，就要像他那樣求真務(wù)實，敢于負責(zé)。利用廢棄蒸汽管道通煤氣，楊奎烈和專家“較真”，因為敢于負責(zé)，他不僅為企業(yè)節(jié)約了資金，還搶出4個月工期。當(dāng)下，我們正在全力推進的“六加一”攻堅戰(zhàn)，越是往前，問題越多、困難越大、任務(wù)越重、標(biāo)準(zhǔn)越高，就越需要堅持求真務(wù)實作風(fēng)，只有認真讓方案付諸實踐、見諸行動、取得成效，我們才能步步為營，決戰(zhàn)決勝。

其次，深入學(xué)習(xí)楊奎烈精神，就要像他那樣迎難而上，積極進取。動能管網(wǎng)建設(shè)和管理異常復(fù)雜，非科班出身的楊奎烈沒被困難嚇倒，他在干中學(xué)，在學(xué)中進步，終于成長為一名專家型干部，解決了

無數(shù)生產(chǎn)中的難題。沒有困難，就沒有發(fā)展。在困難面前，唯一的出路就是知難而進、迎難而上、持續(xù)攻堅。眼下，我市新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)存在的進度慢、整合資金到位慢、政策研究不深入等問題，我們要直面困難和問題，集中精力破解難題，當(dāng)好“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展示范。

第三，深入學(xué)習(xí)楊奎烈精神，就要像他那樣以身作則，率先垂范。在生命的最后日子里，楊奎烈一次次從病房偷偷跑到生產(chǎn)現(xiàn)場，靠前指揮、身先士卒，與工友一起為“新重機”工程連續(xù)奮戰(zhàn)。正如中信重工董事長任沁新對楊奎烈的評價：看他的一生，如歌如詩如圖如畫，看他的一生，鏗鏘有力蕩氣回腸，看他的一生，豪邁揮灑酣暢淋漓，這是個真男人，真漢子，真英雄！

楊奎烈同志走了，他耗盡了最后一絲生命，詮釋了生命的價值和意義，詮釋了一名共產(chǎn)黨員的操守，詮釋了新時期的焦裕祿精神。他留給我們對人生深深的思考，時時激勵著我們做好本職工作，去創(chuàng)造、提升生命的價值。

第五篇：李爾王讀后感

李爾王讀后感

莎士比亞有四大悲劇，可我總覺得《李爾王》寫得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，內(nèi)容自不必贅述。一個英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實在是可悲可嘆！

故事的起初，就指出了人性的一大弱點：人都喜歡聽好話，都喜歡被奉承。尤其是人到了老年，總喜歡居功自傲，也因此總被遮蔽了耳目。正如大清帝國的乾隆皇帝在一片奉承和盛贊中自封為“十全老人”一樣，大女兒和二女兒竭盡所能地渲染，令這位不列顛國王陶醉了，醉得飄飄然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎所以。中國有句老話：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列顛與我國相去甚遠，大概很難懂得這個道理。于是那個講真話、說實話、向父親真誠坦白的小女兒成了悲劇。這似乎和我國的一個小故事有些相似：某人得子，大喜，眾人探望，皆以“此子富貴”“此子長壽”“必有大才”謂之。唯一人曰：“此子終為死焉?！北娊糟等?，鄙視之。說了實話而慘遭厭棄，而那些虛情假意、口沫橫飛、恨不得將所有溢美之詞基于此子一身的人卻廣受歡迎，甚至以高尚者自居，而講真話趕出門外。這與考狄利亞慘遭兩位姐姐的鄙視和父親的厭棄如出一轍。人性的弱點也正在于此：人都喜歡被贊美，都喜歡溢美之詞。但人們還希望這些話都是真誠的。于是乎，就又形成了悖論：美言絢爛而多虛假，真話逆耳而多誠意。正如飲料和白開水之于人，飲料盡管味美如飴，但真正解渴的還得是白開水。李爾王最后總還是依靠著自己的小女兒，不正是如此嗎？

接下來的故事便是“孝義”和“貪婪”的問題了。身為中國人，在看待子女對待父母的問題時，自然而然地要從“孝”的角度出發(fā)去探討——好像在我們眼里也只有這一個角度。

當(dāng)然，李爾王的兩個女兒高納里爾和里根在用花言巧語騙得了李爾的國土之后，對待自己的父親就不僅僅是“孝”與“不孝”的問題了，而是忤逆與大逆不道了。從大女兒高納里爾要求裁減父親的侍衛(wèi)，到二女兒里根對父親避而不見，一直到最后李爾在暴風(fēng)雨之夜沖出宮廷，終至瘋狂。這中間兩個女兒的冷酷與無情表現(xiàn)的可謂淋漓盡致，在這些情節(jié)中，還穿插著一個“小李爾王”的故事：愛德蒙為了奪取繼承權(quán)，誣陷兄長，陷害父親，終至父親流亡的故事。這兩個故事交織在一起，將利益世界中人的貪婪本性表露無疑，狠狠地鞭撻了利益世界中權(quán)利和利益的爭奪和人性的冷漠。正如愛德蒙為了繼承權(quán)不擇手段一樣，兩個已婚的女人為了爭奪愛德蒙而自相殘殺，更是給予這種人性的泯滅、道德的淪喪以極大的諷刺：這三個臭味相投沆瀣一氣的人聚在一起，最終“惡有惡報”，這些都是后話。作品中暴風(fēng)雨的出現(xiàn)，恰到好處。連天的狂風(fēng)暴雨，營造出一種黑暗的、恐怖的氣氛——人性泯滅了，道德淪喪了，世界成了地獄··· ···

當(dāng)然，光明終究還是會到來的，考狄利亞就是光明，就是“善”與“美”的化身。其實從一開始，考狄利亞就表現(xiàn)出了她真誠善良的一面。雖然父親對他有些無情，但當(dāng)她得知父親的悲劇，還是興兵討伐。還有愛德伽對自己的父親葛羅斯特，雖然自身慘遭誣陷，被父親通緝，當(dāng)葛羅斯特也被流放，他還是去暗中保護，這樣的情節(jié)與李爾王和考狄利亞似乎是雷同的。同前邊“惡”的重復(fù)一樣，這種“善”和“美”的重復(fù)也將人們心靈的震撼最大化，“善”和“美”依然還在，在考狄利亞和愛德伽身上就體現(xiàn)著這種“善”和“美”。對于父親李爾來說，考狄利亞的出現(xiàn)，帶著“雪中送炭”的意味，讓已經(jīng)瘋狂了的李爾內(nèi)心有了一絲安慰。但我覺得，在這種安慰的背后還應(yīng)該有一層矛盾的心理。畢竟他曾經(jīng)厭棄她，他曾經(jīng)剝奪了她繼承國土的權(quán)利。不論如何，父女和好如初。有什么能比親情更加寶貴呢？即使在那個為了爭權(quán)奪利而自相戕殺的恐怖時代，親情依然是一縷陽光。但這種幸福感終究還是短暫的，隨著考狄利亞被縊死，李爾也在這種悲痛之中離開了人世。這樣的結(jié)局雖然曾遭到人們的非議，但，這就是世界，這就是現(xiàn)實，在那樣一個人性被泯滅、良知被泯滅的黑暗邪惡的世界中，怎么能允許“美”和“善”全身而退呢？