第一篇：家風(fēng)學(xué)習(xí)心得

家風(fēng)學(xué)習(xí)心得

“修身、齊家、治國、平天下”，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求，所以，“欲治其國者，先齊其家”。對社會而言，家風(fēng)正，就能不斷激發(fā)每個(gè)家庭成員在文明風(fēng)尚拔節(jié)中的“潛在力量”，整個(gè)社會就一定可以在小家大家的交相輝映中塑造時(shí)代新風(fēng)，支撐起淳厚的民風(fēng)、社風(fēng)。

家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。好的家風(fēng)，勝過萬貫家財(cái)。孩子的世界是簡單的，他們的行為和價(jià)值取向最容易受到家庭的影響，如果孩子從小缺少良好家風(fēng)的熏陶，從小缺乏正確的價(jià)值涵養(yǎng)，將來又如何在競爭激烈的社會中立足，乃至干有所成？所以，先賢們歷來重視家風(fēng)家訓(xùn)。

北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光撰寫《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時(shí)任禮部尚書的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開化奉揚(yáng)了煦暖人心的佳美嘉善之家風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)。老一輩革命家，無不嚴(yán)格持家、奉行清正家風(fēng)。毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國后，毛澤東把他送到農(nóng)村和工廠接地氣；劉少奇長女劉愛琴讀大學(xué)時(shí)回家要車接，劉少奇知道后嚴(yán)肅批評說“坐電車和公共汽車不一樣嗎”；彭德懷教育侄子：“近水樓臺不得月”；李先念告誡子女：“你們誰要經(jīng)商，打斷你們的腿”。這些家訓(xùn)、家規(guī)，彰顯出共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)范風(fēng)骨，成為后人寶貴的精神財(cái)富。

家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則；家風(fēng)是社會和諧的基礎(chǔ)細(xì)胞。在中華文化傳統(tǒng)中，“家”具有獨(dú)特的地位，家庭是社會的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，弘揚(yáng)家庭美德、樹立良好家風(fēng)，使家庭生活充滿樂趣，更具溫馨氣氛，讓孩子在潛移默化中播撒下德行的種子，是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好良劑。人格塑造家風(fēng)，家風(fēng)孕育人格。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)更是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住。好的家風(fēng)能為廉潔奉公提供精神支撐；反之亦然，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，相互影響、惡性循環(huán)，最終會突破法治的底線、走向腐敗的深淵。近年來，出現(xiàn)的“大老虎”及家庭式腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，莫不緣于此。

對共產(chǎn)黨員而言，家風(fēng)是砥礪品行、干事創(chuàng)業(yè)不可或缺的精神指針。成長于克勤克儉、崇儉抑奢的家風(fēng)環(huán)境，自會多一份厲行節(jié)儉、反對浪費(fèi)的主動；沐浴著謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)以律己的家教熏陶，也會多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺。沒有好的家風(fēng)家教，既難以清白做人，也無法專心做事。劉鐵男教兒子“做人要學(xué)會走捷徑”，當(dāng)兒子開始弄權(quán)斂財(cái)，他自己怎么可能秉公用權(quán)？蘇榮縱容家庭成為“權(quán)錢交易所”，他自己如何獨(dú)善其身、專心做事？而像個(gè)別“官二代”“富二代”表現(xiàn)出的精神空虛、盲目炫富，莫不與家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)有關(guān)。由此可見，家風(fēng)淳正是干事創(chuàng)業(yè)源源不斷的正能量，家風(fēng)腐化則是為人處世難以承受的負(fù)資產(chǎn)。

個(gè)體從家庭走向社會，家風(fēng)的影響亦會隨之遠(yuǎn)播，成為社會風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。家風(fēng)醇正，雨潤萬物；家風(fēng)一破，污穢盡來。良好家風(fēng)，是優(yōu)良作風(fēng)之要，是抵御貪腐的無形“防火墻”。好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)，共產(chǎn)黨員作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，醇正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的最好催化劑。樹立好家風(fēng)，共產(chǎn)黨員要從“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”入手，把搞好家庭建設(shè)作為落實(shí)十九大精神的檢驗(yàn)場，時(shí)刻以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的標(biāo)準(zhǔn)，處理公與私、小家與大家、個(gè)人與群眾的關(guān)系，努力形成醇正家風(fēng)與優(yōu)秀作風(fēng)的良性互動。家庭始終是國家和社會的基本組成元素，只有家風(fēng)建設(shè)好了，社會才會更加和諧，國家才會更加穩(wěn)定。

第二篇：優(yōu)良家風(fēng)學(xué)習(xí)心得

家風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會

6月27日，通過局里組織學(xué)習(xí)優(yōu)良家風(fēng)教育，讓我有很深的學(xué)習(xí)感觸，收獲很多。首先，作為一個(gè)青年人，我承擔(dān)著很多家庭角色，作為子女，作為兄弟姐妹甚至于未來也會組建自己的家庭，家風(fēng)的養(yǎng)成和樹立是尤為重要的?？倳洀?qiáng)調(diào)“要注重家庭家教家風(fēng)”，契合了中國傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國、平天下”的理念，指出個(gè)人、家庭、國家的有機(jī)統(tǒng)一。把家風(fēng)家教作為踐行社會主義核心價(jià)值觀、提升公民道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要內(nèi)容，勢在必行。

作為子女，我們首先要做到的就是“孝”。父母辛苦幾十載將我們撫養(yǎng)長大，而我們能夠給他們的就是孝敬，工作之余多多陪伴和照顧就是給他們最大的安慰。作為父母，我們同樣要嚴(yán)格對子女的教育，給他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和品格，同時(shí)作為他們成長路上的榜樣，以身作則。作為兄弟姐妹，我們要互幫互助，多站在他人的角度考慮問題，形成良好的家庭氛圍。

家風(fēng)是作風(fēng)的縮影，良好的家風(fēng)對政風(fēng)、行風(fēng)和社會風(fēng)氣影響也是很大。作為一名公職人員，我同樣要保持著一顆熱忱的心面對工作，保持“忠心”，忠于工作忠于人民，將中華民族優(yōu)良家風(fēng)家教，良好的職業(yè)道德傳承和弘揚(yáng)下去。以“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)來時(shí)刻規(guī)范自己的言行?！靶〖摇本o系“大家”，家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)是家庭的家，也是國家的家。習(xí)主席用辯證法闡述小家與大家，家庭與國家的辯證統(tǒng)一關(guān)系，言簡意明，家是國，國是家，我中有你，你中有我，互相滲透，不可分刈，有家才有國，有國才有家，對立統(tǒng)一。無論好家風(fēng)，好國風(fēng)，還是好家教，好國教都離不開代代傳承教育培養(yǎng)，中斷失傳都會出現(xiàn)風(fēng)水過劫現(xiàn)象，必須重新彰顯傳統(tǒng)優(yōu)良家教國教之風(fēng)才能重振旗鼓，東山再起，堅(jiān)守信心，這是歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，必須牢記在心。

所以，從現(xiàn)在起，從我做起，樹立優(yōu)良家風(fēng)，傳承中華傳統(tǒng)，我們要盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任！

第三篇：家風(fēng)之孝道篇學(xué)習(xí)心得

衰老和不中用是人之常情，孝老乃德之大義。一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結(jié)婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？常思養(yǎng)育之恩，發(fā)自肺腑感喟“父母之恩與天地等”?！墩撜Z》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。

《禮記·祭義》云：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容”。和顏悅色地對待父母，關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過，始終對父母懷有深切的愛心和敬意。國風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。孝文化是我們應(yīng)對老齡化社會挑戰(zhàn)的精神磐石，也是我們形塑社會價(jià)值觀的價(jià)值原點(diǎn)。

作為教師，在教育教學(xué)中，要潛移默化，把孝道滲透在課堂里。教育學(xué)生要常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈。對待父母要百般孝順，對待兄弟姐妹要有親情，對待親人要和善，對待友人要舍得。家風(fēng)做好了，才能撐起國風(fēng)。當(dāng)我們樹起尊老愛老、孝老護(hù)老的現(xiàn)代風(fēng)尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤出社會的和諧美好。

第四篇：XX良好家教家風(fēng)學(xué)習(xí)心得

“良好家教家風(fēng)”學(xué)習(xí)心得體會

通過支部組織學(xué)習(xí)優(yōu)良家風(fēng)教育，讓我有很深的學(xué)習(xí)感觸，收獲很多。

家風(fēng)有兩大明顯特征，即共同性和傳承性。也就是說，第一，家風(fēng)并不是一種個(gè)人德行，而是家庭或家族所有成員都深受影響并普遍表現(xiàn)的一種共同的生活方式和文化氛圍。第二，家風(fēng)并不專指一時(shí)一事，它必須是家庭或家族在長期生活當(dāng)中形成的并且能延續(xù)影響后代。不具備這兩個(gè)因素，不能稱為家風(fēng)。

家風(fēng)并非小事，關(guān)乎到包括每個(gè)成員在內(nèi)的整個(gè)家庭或家族的思想品德、精神面貌、立世之本、處世之則。有好家風(fēng)的家庭，必然團(tuán)結(jié)和諧和睦，其成員具有高尚的人格、美德、氣質(zhì)和魅力，令人欽佩、贊美和崇敬。家風(fēng)惡劣，長幼無序，倫理失常，爭吵分裂，則舉世厭惡、戒備、鄙夷。一個(gè)家庭或家族，可以沒有沒有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。中國許多古人為了讓后代品行端正，防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。

作為一名公職人員必時(shí)時(shí)牢記使命，讓共產(chǎn)主義理想、精神、道德在家風(fēng)中閃閃發(fā)光，要保持著一顆熱忱的心面對工作，保持“忠心”，忠于工作忠于人民?？倳洀?qiáng)調(diào)“要注重家庭家教家風(fēng)”，契合了中國傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國、平天下”的理念，指出個(gè)人、家庭、國家的有機(jī)統(tǒng)一。把家風(fēng)家教作為踐行社會主義核心價(jià)值觀、提升公民道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要內(nèi)容，勢在必行。

作為子女，我們首先要做到的就是“孝”。父母辛苦幾十載將我們撫養(yǎng)長大，而我們能夠給他們的就是孝敬，工作之余多多陪伴和照顧就是給他們最大的安慰。

作為父母，我們同樣要嚴(yán)格對子女的教育，給他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和品格，同時(shí)作為他們成長路上的榜樣，以身作則。作為兄弟姐妹，我們要互幫互助，多站在他人的角度考慮問題，形成良好的家庭氛圍。

所以，從現(xiàn)在起，從我做起，樹立優(yōu)良家風(fēng)，傳承中華傳統(tǒng)，我們要盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任！

第五篇：《周恩來的家風(fēng)家規(guī)》學(xué)習(xí)心得

《周恩來的家風(fēng)家規(guī)》學(xué)習(xí)心得

為什么周恩來總理能得到中國人民和世界人民那樣廣泛、摯烈的愛戴和深切而持久的懷念?這不僅因?yàn)樗麨橹袊嗣窈褪澜缛嗣褡鞒鲞^杰出的貢獻(xiàn)，而且還因?yàn)樗哂袠O為高尚的品德。他不僅是黨風(fēng)的楷模、治國的典范，也是治家的榜樣。周恩來總理一生嚴(yán)于律己，廉潔奉公，不僅是黨風(fēng)的楷模、治國的典范，更是治家的榜樣。在其總理生涯中，他給親屬制訂了“十條家規(guī)”，即晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時(shí)來看看;來者一律住招待所;一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費(fèi);看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券;不許請客送禮;不許動用公家的汽車;凡個(gè)人生活上能做的事，不要別人代辦;生活要艱苦樸素;在任何場合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己;不謀私利，不搞特殊化。按理說，作為一個(gè)大國的總理，每天日理萬機(jī)，有很多大事、要事處理，對于親屬們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┬」?jié)問題，本無須小題大做，有太多計(jì)較。然而，周總理卻偏偏要“斤斤計(jì)較”，給親屬們訂立了“十條家規(guī)”來規(guī)范和約束他們的行為，不許其謀取半點(diǎn)私利，不許其享有任何特殊照顧。他對親屬如此嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，著實(shí)難能可貴，令人敬佩。顯然，這“十條家規(guī)”不僅是周總理高尚人格的真實(shí)寫照，更展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處理家國關(guān)系的崇高境界，尤其值得領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和借鑒。可以說，周恩來總理沒有給后人留下一磚一瓦、一錢一物，卻為后人留下了淡泊名利，無私奉獻(xiàn)的家規(guī)家風(fēng)，這是一筆寶貴的精神財(cái)富，子孫為之自豪，世人為之敬仰。正如周秉德女士所講述的，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們都是在伯父的教導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走過來的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒有人當(dāng)大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子。

由此可見，黨有黨風(fēng)，民有民風(fēng)，家有家風(fēng)。正是因?yàn)橹芏鱽碓诙嗄甑目偫砩闹?，形成了淡泊名利，無私奉獻(xiàn)的家規(guī)家風(fēng)，才得以使他有一個(gè)良好的工作和生活環(huán)境，全身心為民干事，成為人民信賴和擁戴的領(lǐng)導(dǎo)干部。

家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。