第一篇：園長(zhǎng)三問(wèn)三思三件事

諾貝兒幼兒園 園長(zhǎng)每日三問(wèn)：

老師，你今天對(duì)寶寶們表?yè)P(yáng)、贊美了嗎？

老師，你今天對(duì)小朋友進(jìn)行了安全教育了嗎？

老師，你今天對(duì)孩子們進(jìn)行了禮儀教育了嗎？

諾貝兒幼兒園 老師每日三思：

寶寶們，我今天對(duì)你們溫柔嗎？ 孩子們，我今天教會(huì)了你們什么？

家長(zhǎng)們，我今天的表現(xiàn)你們滿(mǎn)意嗎？

諾貝兒幼兒園 老師關(guān)注幼兒離園3件事：

1、我的學(xué)生臉、手是否干凈?

2、我的學(xué)生頭發(fā)、頭飾是否整理？

3、我的學(xué)生鞋子（反穿）、鞋帶是否弄好？

第二篇：三問(wèn)三思

在“三問(wèn)三思”“三破三立”專(zhuān)題討論上的發(fā)言提綱

一、“三問(wèn)三思”，走綠色生態(tài)發(fā)展之路

1、問(wèn)一問(wèn)發(fā)展是為了什么，思考怎樣才能讓遂昌的老百姓真真切切看得到、感受得到遂昌的科學(xué)發(fā)展。

共產(chǎn)黨人革命為了群眾，發(fā)展更應(yīng)為了百姓；要切實(shí)解決“為官不清、為富不仁”現(xiàn)象，避免“塔西佗陷阱”。特別是人民代表，更要替老百姓說(shuō)話(huà)，為廣大人民群眾謀利益。

2、問(wèn)一問(wèn)發(fā)展靠什么，思考有什么樣的辦法才能從根本上解決發(fā)展中的困難和問(wèn)題。

“工業(yè)強(qiáng)縣”，發(fā)展靠工業(yè)，特別是生態(tài)工業(yè)，必須要有重大項(xiàng)目的支撐。

3、問(wèn)一問(wèn)是走先污染后治理的老路還是走綠色生態(tài)發(fā)展的新路，思考廣大黨員干部的精氣神能不能適應(yīng)今后改革創(chuàng)新發(fā)展的要求。

二、“三破三立”，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山

1、破除不考核 gdp就是不要發(fā)展的誤區(qū)，樹(shù)立綠色 gdp理念；

2、破除不考核工業(yè)就是不要發(fā)展工業(yè)的誤區(qū)，樹(shù)立生態(tài)工業(yè)理念；

3、破除省里為我們考核松綁就是不要干事的誤區(qū)，樹(shù)立“我的責(zé)任我擔(dān)當(dāng)、遂昌發(fā)展我在先”的自覺(jué)自信和“遂昌不會(huì)落后，因?yàn)橛形摇钡淖粤⒆詮?qiáng)。去年，省委夏寶龍書(shū)記對(duì)麗水的發(fā)展作出了一系列重要指示。核心就是兩點(diǎn)，一是“綠水青山就是金山銀山”，二是“對(duì)麗水不再進(jìn)行 gdp、工業(yè)產(chǎn)值的考核”。

如何看待“綠水青山就是金山銀山”？

從歷史的維度來(lái)看，對(duì)這“兩座山”之間關(guān)系的理解，從來(lái)就不是一成不變的，也不是一步到位的。大體上可以分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是“只要金山銀山，不要綠水青山”。意思就是說(shuō)，為了追求經(jīng)濟(jì)利益，可以不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源，不惜破壞環(huán)境，走的是一條違背自然規(guī)律的、先污染后治理的歪路。第二個(gè)階段是“既要金山銀山，又要綠水青山”。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到生態(tài)環(huán)境是我們永續(xù)發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”，但是在路徑選擇上，依然走的是邊污染邊治理的路子。第三個(gè)階段是認(rèn)識(shí)到?jīng)]有綠水青山就沒(méi)有金山銀山，綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，有了金山銀山才能更好地保護(hù)綠水青山，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系。與之相對(duì)應(yīng)的則是一條綠色生態(tài)發(fā)展之路。第三階段無(wú)疑是一種更高的境界，體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。

用邏輯的思維來(lái)看，綠水青山就是金山銀山并不意味著綠水青山就等同于金山銀山?！熬褪恰焙汀暗扔凇笔莾煞N完全不同的邏輯概念?！熬褪恰敝复氖且环N充分必要關(guān)系，也就是好生態(tài)可以促進(jìn)好發(fā)展、好發(fā)展也可以帶來(lái)好生態(tài)；而“等于”意味著兩者無(wú)差、絕對(duì)相同。顯然，我們現(xiàn)在的綠水青山還是比較“原生態(tài)”的，充其量還只是金山銀山的必要條件。我們既要看到綠水青山的比較優(yōu)勢(shì)，也要看到這條由必要條件向充要條件轉(zhuǎn)化的長(zhǎng)路，需要我們付出更多的艱辛和努力，甚至是階段性的犧牲。

用辯證的思維來(lái)看，綠水青山與金山銀山既存在矛盾，又相互依存，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，綠水青山是金山銀山的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有一定的生態(tài)環(huán)境資源作為支撐，就沒(méi)有生態(tài)安全，就會(huì)陷入生存危機(jī)，可持續(xù)發(fā)展也就會(huì)成為一句空

話(huà)。另一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。這種影響可能是負(fù)面的，也可能是正面的。過(guò)去，我們對(duì)負(fù)面影響關(guān)注的比較多，也認(rèn)識(shí)的比較深刻，甚至矯枉過(guò)正，認(rèn)為發(fā)展工業(yè)就會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境；但事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)工業(yè)的蓬勃發(fā)展，只會(huì)對(duì)生態(tài)保護(hù)起到正面的、積極的作用，關(guān)鍵是要找對(duì)路子。尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的遂昌而言，也只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好，我們才能有更多的精力、財(cái)力、智力來(lái)支撐生態(tài)環(huán)境保護(hù)。所以，我們必須正確處理好金山銀山與綠水青山之間的關(guān)系，力求在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合。就像夏書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣，我們“既要金山銀山，又要綠水青山；只有綠水青山，沒(méi)有金山銀山，是走偏了；只有金山銀山，沒(méi)有綠水青山，又是走偏了”?？偲饋?lái)說(shuō)，就是我們要 gdp，但唯 gdp；要生態(tài)，但不唯生態(tài)。

第三篇：思想政治工作三思三問(wèn)

思想平臺(tái)：思想政治工作三思三問(wèn)

梅棋友

黨要增強(qiáng)群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)凝聚力。這是十六大報(bào)告中反復(fù)提出的觀(guān)點(diǎn)，也是近些年來(lái)黨所一再倡導(dǎo)的，作為黨的政治優(yōu)勢(shì)的思想政治工作，也一定要實(shí)現(xiàn)這“雙增”，這樣，才能提高思想政治工作的針對(duì)性與有效性。但反觀(guān)以往，我們卻發(fā)現(xiàn)思想政治工作在相當(dāng)一些時(shí)候，一些群眾不僅不“買(mǎi)賬”，反而有逆反心理。這就不能不引起我們的深思。 那么，是什么導(dǎo)致這樣的情況出現(xiàn)呢？筆者思考至少有三個(gè)問(wèn)題與上述所言緊緊相聯(lián)。誰(shuí)該是“重點(diǎn)對(duì)象”？  在我們的一些教材中以及對(duì)下要求和實(shí)際工作中，常常是把群眾作為思想政治工作的重點(diǎn)對(duì)象。而在日常思想教育中，也常常緊緊盯住群眾。從內(nèi)容的設(shè)置，到目的要求，乃至經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、效果評(píng)定，這一點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。司空見(jiàn)慣后慢慢變成職業(yè)習(xí)慣，變成思維定式，這顯然是扭曲了思想政治教育、思想政治工作的重點(diǎn)對(duì)象。 應(yīng)該承認(rèn)，在有些問(wèn)題上，普通群眾確實(shí)是重點(diǎn)對(duì)象，但就目前比較普遍的情況看，從干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部所起作用看，從眼下黨風(fēng)及干部隊(duì)伍狀況并不樂(lè)觀(guān)的現(xiàn)實(shí)看，重點(diǎn)對(duì)象不是群眾而是干部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。 事實(shí)上，我們黨的思想政治工作重點(diǎn)對(duì)象的確定，從來(lái)就沒(méi)有固定過(guò)，更不是一提思想政治工作就盯著群眾，而從來(lái)就是依據(jù)當(dāng)時(shí)情況而定。反倒在多數(shù)情況下，是把干部列為重點(diǎn)。因?yàn)?，“政治路線(xiàn)確定之后，干部就是決定的因素”。我軍創(chuàng)建之初，頒布“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，在軍隊(duì)就首先在干部中執(zhí)行。因而那個(gè)時(shí)候，不用對(duì)普通士兵說(shuō)太多的道理，他們執(zhí)行紀(jì)律就很自覺(jué)，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)著干部的樣子做。而在延安，從領(lǐng)袖到一般干部，都投入到大生產(chǎn)中去，帶頭耕地，領(lǐng)著紡線(xiàn)，這就是那里的教育，這就是那里的吸引力！

 上“梁不正下梁歪，中梁不正垮下來(lái)?！薄皣?yán)重的問(wèn)題在于教育干部。”這些，不僅是對(duì)干部的要求，更指出了當(dāng)前教育的重點(diǎn)、思想政治工作的主要對(duì)象。很值得我們認(rèn)真思考，并在實(shí)踐中認(rèn)真加以貫徹。誰(shuí)該是最終“評(píng)判員”？  思想政治工作效果的好與壞、優(yōu)與劣，最終該由誰(shuí)來(lái)評(píng)判，該由誰(shuí)說(shuō)了算，這在我們過(guò)去的工作實(shí)踐中，并非沒(méi)有誤區(qū)。有些把領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)作為功績(jī)，有些把上級(jí)的肯定作為標(biāo)準(zhǔn)，這在某種意義上，有一定道理。但如果把這作為最終尺度，就陷入了某種誤區(qū)之中。

 思想政治工作歸根到底是群眾工作，歸根到底也是群眾事業(yè)。通過(guò)思想政治工作，他們得到了哪些幫助，有了哪些提高，解決了哪些問(wèn)題，產(chǎn)生了哪些收獲，群眾最有發(fā)言權(quán)。即便是思想政治工作“進(jìn)班子、到干部”做得如何、效果怎樣，其評(píng)判“官”，也不在他人，而在群眾。群眾的眼睛是雪亮的，群眾的評(píng)判是公正的。比如前些年在縣處以上領(lǐng)導(dǎo)干部中所進(jìn)行的“三講”教育，以及近年在農(nóng)村干部中所開(kāi)展的“三個(gè)代表”重要思想教育中，干部解決了哪些問(wèn)題，有哪些提高，還有哪些問(wèn)題沒(méi)有解決，評(píng)定的尺度是掌握在群眾手中的。正是靠群眾的評(píng)判，正是靠群眾的把關(guān)，才使有些地方這些教育取得成效。

 這里，有一個(gè)很重要的需求意識(shí)、市場(chǎng)觀(guān)念問(wèn)題。思想政治工作的需求在哪里、市場(chǎng)在何方？都在群眾中。群眾是思想政治工作的“上帝”，是思想政治工作的“客戶(hù)”。思想政治工作者所做的工作，就是我們所提供的“產(chǎn)品”，就是我們所提供的“服務(wù)”?！爱a(chǎn)品”的好壞、“服務(wù)”的優(yōu)劣，最終都要看“客戶(hù)”的反應(yīng)，看“客戶(hù)”的態(tài)度。說(shuō)到底，這是在思想政治工作中貫徹不貫徹唯物史觀(guān)的問(wèn)題。什么該是出發(fā)點(diǎn)？

 思想政治工作出發(fā)點(diǎn)在那里，這可以得出若干答案，因?yàn)榭梢詮牟煌瑑?nèi)容、站在不同角度來(lái)思考它。但有一點(diǎn)是我們無(wú)論如何也不能不提出的，這就是無(wú)論何時(shí)何地，都必須把群眾的利益裝在心中，并把它作為思想政治工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

 我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，她始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。除了人民的利益，我們黨沒(méi)有任何自己的私利。這就決定了黨的思想政治工作對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)的一致性，黨的主張與人民利益的一致性。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨并沒(méi)有執(zhí)掌政權(quán)，但卻逐漸地凝聚起千百萬(wàn)群眾同心干，就是時(shí)刻把人民群眾的利益揣心上。試想，如果不關(guān)心、不解決群眾的切身利益，他能跟黨走嗎？黨對(duì)他有吸引力嗎？連群眾的柴米油鹽，革命年代的黨，都為群眾想到了，這樣的黨能沒(méi)有威望嗎？這樣的思想政治工作能沒(méi)有說(shuō)服力嗎？但通觀(guān)以往，我們的某些思想工作，恰恰在這一重要的問(wèn)題上，有著較大的誤區(qū)。做起思想政治工作來(lái)，常常是讓我們的對(duì)象割舍、犧牲利益。久而久之，群眾對(duì)思想政治工作，便從害怕到厭煩又到反對(duì)。而且，更為嚴(yán)重的危害是，給我們的工作對(duì)象形成一種印象，似乎思想政治工作就是管思想的、就是讓奉獻(xiàn)的，就是從思想到思想的，不僅不會(huì)給群眾增加利益，反而只讓群眾犧牲、奉獻(xiàn)利益。基層有些群眾總是躲著政工人員，大概個(gè)中原因也就在這里。這樣下去，思想政治工作的威望、思想政治工作的吸引力何在，很值得我們深思。

第四篇：三問(wèn)三思發(fā)言稿

三問(wèn)三思發(fā)言稿

面對(duì)群眾期盼，有多少為民服務(wù)的情懷

小時(shí)候，我夢(mèng)想著當(dāng)一個(gè)懸壺濟(jì)世的好醫(yī)生，幫助所有病人恢復(fù)健康，幫助所有家庭恢復(fù)歡樂(lè)。但是高考的時(shí)候沒(méi)有考上醫(yī)學(xué)院，只是進(jìn)了文學(xué)院。于是大學(xué)在做人生規(guī)劃時(shí)，我夢(mèng)想著繼承家業(yè)，當(dāng)一名好老師，培養(yǎng)更多的國(guó)家棟梁。但家里人希望我考公務(wù)員，那我就兩個(gè)一起考吧，結(jié)果考來(lái)了北海。

我深深地知道，物質(zhì)不能讓世界美麗，唯有美德、智慧與愛(ài)才能；物質(zhì)不能拯救人類(lèi)，唯有美德、智慧與愛(ài)才能。因此，在全民構(gòu)建和諧社會(huì)之際，在舉國(guó)上下齊心協(xié)力努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之際，面對(duì)群眾的期盼，我盡心盡力盡責(zé)，不僅在工作上努力服務(wù)大眾，也在日常生活中，努力幫助需要幫助的人。

面對(duì)發(fā)展重任，有多少務(wù)實(shí)干事的擔(dān)當(dāng)

目前，中國(guó)社會(huì)所面臨的是一個(gè)往上走還是往下走的十字路口：往上步步艱難，往下加速很快?？倳?shū)記勇于擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)歷史重任。如果他的改革成功，他將對(duì)中華民族甚至世界歷史都功莫大焉。為了這個(gè)神圣的歷史使命和關(guān)系到中華民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，所有人——包括全體民眾、黨員干部，甚至權(quán)貴和既得利益者，都應(yīng)把小我放一邊，為中華民族的未來(lái)和我們子孫后代而努力奮斗。

面對(duì)黨的紀(jì)律，有多少清廉守正的自覺(jué)

現(xiàn)在世界民族沖突嚴(yán)重，很多國(guó)家都得不到安定的生活。而我們十三億人口的大國(guó)能安定地生活，全依賴(lài)我們的黨，我們的政府。黨是我們生

活的依靠，離開(kāi)了黨，我們什么都不是。因此面對(duì)黨的紀(jì)律，身為黨員我們要嚴(yán)守清廉守正，自覺(jué)維護(hù)黨的光輝形象，身先垂范，給大家做個(gè)好榜樣！

入黨為什么，當(dāng)干部做什么，為后人留下什么

沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。從中國(guó)改革發(fā)展的歷史來(lái)看，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是我們能緊緊依靠和圍繞的。最近熱播的電視劇《毛澤東》，讓我淚盈滿(mǎn)眶，新中國(guó)是革命先烈們用熱血換來(lái)的！

我入黨就是想像革命先烈那樣，全心全意為人民服務(wù)。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有團(tuán)結(jié)一致，才能?chē)?guó)泰民安?，F(xiàn)在俄羅斯處處紛爭(zhēng)，受苦的是老百姓?。?/p>

我當(dāng)干部，就是希望能通過(guò)政府的平臺(tái)更好地幫助他人，服務(wù)社會(huì)。我最敬佩的兩位干部是任長(zhǎng)霞和焦裕祿。任長(zhǎng)霞是河南省登封市公安局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)，2004年因公殉職，看到關(guān)于她的事跡時(shí)我淚流滿(mǎn)面，小心剪下那天報(bào)紙上關(guān)于她的報(bào)道一直保存到現(xiàn)在。當(dāng)干部我就希望像任長(zhǎng)霞和焦裕祿那樣，給社會(huì)帶來(lái)福祉，給后人留下好榜樣。

我知道，我不是因?yàn)榕既徊艁?lái)到這個(gè)世界的，我是主動(dòng)想來(lái)的，我是為了繼續(xù)前生偉大、美好、無(wú)私的夢(mèng)想而來(lái)的，我是為了通過(guò)各種苦樂(lè)順逆的體驗(yàn)來(lái)歷練自己而來(lái)的，并由此完善、成長(zhǎng)和提升。史蒂芬霍金說(shuō)，人若沒(méi)有夢(mèng)想，不如死去。我的夢(mèng)想是把愛(ài)和喜悅帶給社會(huì)，帶給家家戶(hù)戶(hù)，像古圣先賢一樣，為和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己最大的力量，給后人留下最好的榜樣！但我深知自己現(xiàn)在很多缺點(diǎn)，很多不足的地方，我要好好學(xué)習(xí)，好好工作，努力提高自己各方面的素質(zhì)和能力，給自己的夢(mèng)想插上翅膀！謝謝大家！

第五篇：三查三思三問(wèn)心得體會(huì)

“三查、三思、三問(wèn)”心得體會(huì)

平陸職中劉梅

2014年3月25日我校召開(kāi)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)和總書(shū)記一系列重要講話(huà)精神，學(xué)習(xí)討論了“三查”、“三問(wèn)”、“三思”，查與群眾感情深不深、與群眾距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、群眾在心中的分量重不重，問(wèn)入黨為什么、當(dāng)干部做什么、為后人留下什么，深刻思考為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)，深入開(kāi)展理想信念、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)和道德品行教育?，F(xiàn)就對(duì)照中央“八項(xiàng)規(guī)定”和省、市、縣委關(guān)于加強(qiáng)干部作風(fēng)方面的要求，對(duì)“三查”、“三思”、“三問(wèn)”談?wù)勎业男牡皿w會(huì)，如有不足之處，請(qǐng)多指正。雖然我現(xiàn)在不是黨員，但是作為學(xué)校辦公室的一名工作者，也要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，踏實(shí)做好本職工作，全心全意為學(xué)校服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)奮斗終身，堅(jiān)持學(xué)校的利益高于一切，以個(gè)人利益服從黨和群眾的利益，做到光明磊落，克己奉公，吃苦在前，享受在后。

在工作中，切切實(shí)實(shí)為學(xué)校、為全校師生服務(wù)，當(dāng)然，我也有不足之處，結(jié)合本人在思想學(xué)習(xí)、組織紀(jì)律、教育教 1

學(xué)等方面的表現(xiàn)，查找了自己工作方面存在的問(wèn)題，對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真剖析、找準(zhǔn)原因，明確今后整改的方向，以便更好的工作。

工作中遇到難題，不善于思考，缺乏自信心、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。做事情缺乏創(chuàng)新精神，對(duì)問(wèn)題的剖析不深層、不徹底，思考不夠透徹。

存在以上問(wèn)題的主要原因是政治學(xué)習(xí)不夠深刻，沒(méi)有領(lǐng)悟其中的精神，沒(méi)有確立好自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

今后無(wú)論在生活中還是在生活中，我都要有所進(jìn)步，確立好自己的目標(biāo)，不斷剖析自己、完善自己，做一名優(yōu)秀的辦公室成員。