第一篇：三思三觀 三問三思 三破三立

1、“三思三觀”：認真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重”，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。

2、“三問三思”：問一問發(fā)展是為了什么，思考怎樣才能讓麗水老百姓真真切切看得到、感受得到麗水的科學發(fā)展；問一問靠什么發(fā)展，思考有什么樣的辦法才能從根本上解決發(fā)展中的困難和問題；問一問是走先污染后治理的老路還是走綠色生態(tài)發(fā)展的新路，思考廣大黨員干部的精氣神能不能適應今后改革創(chuàng)新發(fā)展的要求。

3、“三破三立”：一是破除不考核gdp就是不要發(fā)展的誤區(qū)，樹立綠色gdp理念；二是破除不考核工業(yè)就是不要發(fā)展工業(yè)的誤區(qū)，樹立生態(tài)工業(yè)理念；三是破除省里為我們考核松綁就是不要干事的誤區(qū)，樹立“秀山麗水自強圖”的理念。

昨天，市委舉行市級領(lǐng)導班子黨的群眾路線教育實踐活動專題學習討論會，圍繞“三思三問、三破三立”主題進行專題學習討論。會議強調(diào)，要堅決破除認識的誤區(qū)和松勁的思想，堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，在新起點上謀求麗水更好更快發(fā)展。市委書記王永康主持并作中心發(fā)言。市領(lǐng)導黃志平、虞紅鳴、陳瑞商、朱晨等先后發(fā)言。省委督導組副組長、溫州市政協(xié)副主席王益琪出席。

會議強調(diào)，要著眼“補鈣”，從思想深處“三思三問”，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。要問一問發(fā)展是為了什么？思考怎樣才能讓麗水老百姓真切看得到、感受得到麗水的科學發(fā)展。牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀，變“重物輕人”為“以人為本”，特別是要從為了麗水更美麗、百姓更幸福的民生視角，進一步堅定走綠色生態(tài)發(fā)展之路的歷史責任和堅定信念。要問一問靠什么發(fā)展？思考有什么樣的辦法才能從根本上解決發(fā)展中的困難和問題，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的辯證法，變“非此即彼”為“一分為二”，堅持用“兩分法”看發(fā)展、看保護、看政績。要問一問是繼續(xù)走先污染后治理的老路，還是走綠色生態(tài)發(fā)展的新路？思考廣大黨員干部的精氣神能不能適應今后改革創(chuàng)新發(fā)展的要求，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的方法論，變“顧此失彼”為“協(xié)同推進”，特別是要堅持“觀念變革”和“轉(zhuǎn)型升級”兩手抓、“綠水青山”和“金山銀山”兩手抓、“綠色發(fā)展”和“生態(tài)發(fā)展”兩手抓。

會議要求，要著眼“醒腦”，從靈魂深處“三破三立”，破除違背“綠水青山就是金山銀山”的認識誤區(qū)。要破除不考核GDP就是不要發(fā)展的誤區(qū)，樹立綠色GDP的理念。不考核GDP，絕不等于不要GDP，而是要求我們不能追求以犧牲環(huán)境和資源為代價的GDP，不能追求以積累社會矛盾為代價的GDP，更不能追求黑色的、帶血的、有毒的GDP。要破除不考核工業(yè)就是不要發(fā)展工業(yè)的誤區(qū)，樹立生態(tài)工業(yè)的理念。要認識到工業(yè)化是現(xiàn)代化的必經(jīng)階段，工業(yè)經(jīng)濟在麗水經(jīng)濟的主體地位，生態(tài)工業(yè)為麗水發(fā)展的重要方向。要破除松綁就是松勁的誤區(qū)，樹立“秀山麗水自圖強”的理念。要認識到“松綁”是最大的導向，也是更嚴的考核，還將是更加突出重點和激勵的全新考核體系。

會議強調(diào)，要著眼“整改”，從作風深處振奮精神，不斷提升“綠水青山就是金山銀山”的能力水平。要對照“秀山麗水自圖強”的精神，加強學習增長才干，率先垂范轉(zhuǎn)變作風，完善制度明確導向，努力提高各級領(lǐng)導干部的思想水平和工作水平。

第二篇：三思三觀

勤“三思”固“三觀”

——“三思三觀”學習心得體會

?三思三觀?是我省提出的群眾路線教育實踐活動的特色做法，?三思?是要深思與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重，?三觀?是要牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。在黨的群眾路線教育實踐活動中，通過?三思三觀?，本人對堅持走群眾路線有了更加深刻的認識。

一、勤?三思?固?三觀?是歷史的經(jīng)驗。?以史為鑒，可以知興替?是古代著名的三鑒之一，是古人對我們的告誡。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢，漢朝在中國歷史上有著非常重要的地位，在帶給后世足夠的榮耀之外，還在一定程度上塑造了中國人的文化人格。漢朝衰落的歷史原因也足以警示后人。諸葛亮有言：?親賢臣，遠小人，此前漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。?用現(xiàn)代眼光看，諸葛亮所說的?小人?，其實就是腐敗官僚。漢朝的最后垮掉，就是因為這些人霸占了社會資源，綁架了政權(quán)，最終被老百姓拋棄。唐朝前期經(jīng)濟繁榮，社會安定，國力強盛，出現(xiàn)了?貞觀之治?、?開元盛世?的繁榮景象，以至達到中國封建社會的鼎盛局面。但到了后期，政治腐敗，官僚橫行，以安史之亂為轉(zhuǎn)折點，唐朝走向了衰落。中國封建社會歷朝歷代無不如此興亡更迭。近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險的時候。為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，無數(shù)仁人志士奮起抗爭，但一次又一次地失敗了。中國共產(chǎn)

黨成立后，堅持群眾路線，團結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強奮斗，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。60多年前，毛澤東和他老師(徐特立)的老師黃炎培就天下興亡有了一段歷史性的對話。黃炎培直言相問：?我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也浡焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補救。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之沒有能跳出這周期率。?毛澤東肅然相答：?我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。?

黃炎培的擔憂不無道理，我們黨的群眾路線教育實踐活動正是對毛澤東思想的繼承和弘揚。勤?三思?，牢固樹立?三觀?對今天，對我們今后事業(yè)的發(fā)展都十分重要。以史為鑒，我們當勤?三思?，牢固樹立?三觀?。

二、勤?三思? 固?三觀?是時代的呼喚。中國從一窮二白走到世界第二大經(jīng)濟體，取得了令人驕傲的業(yè)績，其經(jīng)濟活力、政治穩(wěn)定性、成本競爭力、開放態(tài)度等方面在全世界也具有很強的吸引力，是當前中國競爭力的關(guān)鍵支持要素，但是在稅收負擔、高等教育、營商環(huán)境、創(chuàng)新文化、融資渠道、勞工關(guān)系、法治環(huán)境、公司治理、設施建設、政府能力等方面還面臨著很多挑戰(zhàn)，而這些要素是贏得長期競爭力的關(guān)鍵所在。兩大國際權(quán)威競爭力研究機構(gòu)之一的瑞士洛桑國際管理學院發(fā)布的2013全球競爭力排名顯示，在60個參評國家或地區(qū)中，美國、瑞士和中國香港名列前三，中國大陸只是第21名，中國大陸在亞太地區(qū)排到了第6名。我們的發(fā)展面臨著前所未有的良好機遇和巨大的挑戰(zhàn)，而如果我們不能戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)，我們的發(fā)展就會錯過這輪機遇。比如我們的經(jīng)濟總量規(guī)模較大，但人均水平相對落后。國際貿(mào)易仍以商品貿(mào)易為主，服務貿(mào)易發(fā)展緩慢。我國政府財政能力較強，公共財政壓力仍然巨大。勞動力市場供給充足，但高素質(zhì)人才相對短缺。其他還有資源環(huán)境壓力加大，科研投入強度和創(chuàng)新能力仍有待提升等等。

時代在呼喚、催促我們怎樣加快發(fā)展。唯一的道路是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，走群眾路線。要深思與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。我們才能動員群眾、依靠群眾，取得新的勝利。

三、勤?三思?固?三觀?是工作的要求。麗水市殘疾人事業(yè)在市委、市政府的堅強領(lǐng)導下，在上級殘聯(lián)的關(guān)心指導和全市殘疾人以及殘疾人工作者的努力下，殘疾人社會保障體系和服務體系建設扎實推進，殘疾人共享小康工程和陽光工程深入實施，康復、教育、就業(yè)、扶貧解困、文化生活、法制建設等各項業(yè)務工作全面開展，推動殘疾人事業(yè)取得了長足發(fā)展。殘疾人的生活、生存狀況有了顯著地改善。但是與發(fā)達地區(qū)相比，我市殘疾人工作基礎還比較薄弱；區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展還不平衡，殘疾人社會保障和服務水平還不高，歧視殘疾人、侵害殘疾人權(quán)益的現(xiàn)象依然存在。

要促進殘疾人事業(yè)與經(jīng)濟社會同步發(fā)展，需要我們每個殘疾人工作者勤?三思?，要深思與殘疾人的感情深不深、與殘疾人的距離遠不遠、殘疾人在心中的分量重不重，牢固樹立?三觀?，努力為殘疾人做好服務。

首先是要從我做起樹立現(xiàn)代文明社會的殘疾人觀，加深與殘疾人的感情。現(xiàn)代文明社會的殘疾人觀是?三觀?在殘疾人事業(yè)上的具體要求。中國封建社會的殘疾人觀認為，殘疾人是前世作惡今生受罪，所以對殘疾人是歧視的，加上古人的是生產(chǎn)力水平低，平常人尚食不果腹、衣不蔽體，對殘疾人的疾苦更是漠視?，F(xiàn)代文明社會的殘疾人觀認為：自有人類就有殘疾人，殘疾是人類發(fā)展進程中不可避免要付出的一種社會代價；殘疾人有人的尊嚴和權(quán)利，有參與社會生活的愿望和能力，他們同樣是社會財富的創(chuàng)造者；殘疾人的問題也是關(guān)系到充分實現(xiàn)公民權(quán)利和生產(chǎn)力解放的問題，必須始終重視，而不容忽視；對殘疾人這個社會脆弱群體給予幫助，是社會文明進步的標志；我們共產(chǎn)黨人是以人類解放為最高宗旨，我們的社會主義國家是以實現(xiàn)全體人民的富裕幸福為建設的根本目的，更應尊重殘疾人的公民權(quán)利和人格尊嚴，保護其不受侵害；同時，對這個特殊而困難的群體還應給

予特別扶助，通過發(fā)展殘疾人事業(yè)使他們的權(quán)利得到更好的實現(xiàn)，使他們以平等的地位和均等的機會，參與社會生活和國家建設，共享社會物質(zhì)文化的成果。作為殘疾人工作者，首先要關(guān)心殘疾人，摒棄看不起殘疾人或者以施舍心態(tài)對待殘疾人的思想，做殘疾人工作要與殘疾人心連心。

第二是要牢固樹立?三觀?,徹底摒棄?四風?。一個人如果追求奢侈生活，貪圖享受，必然會消磨斗志，難以身負重任，遲早會腐化墮落。而且，為了過紙醉金迷的生活，還會千方百計巧取豪奪，貪污受賄，最終走上犯罪道路，古今中外，多少貪官污吏，都是這樣一步步滑向深淵的。

第三是要勤?三思?固?三觀?創(chuàng)新殘疾人工作思路。麗水是浙江省的欠發(fā)達地區(qū)，但是我們有開拓創(chuàng)新、走在前列的勇氣和成績。在以后的工作中，我們要勤?三思?固?三觀?，想殘疾人所想，急殘疾人所急，為殘疾人所求。要進一步健全殘疾人社會保障體系，千方百計解決殘疾人基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障等困難；千方百計幫助殘疾人提高生產(chǎn)技能，促進殘疾人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，增強自信、融入社會。千方百計增加殘疾人服務供給，全面實施殘疾人小康工程和殘疾兒童搶救性康復項目，不斷提高服務水平，完善以生活照料、醫(yī)療康復、社會保障、教育就業(yè)、文化體育、權(quán)益維護等為主要內(nèi)容的殘疾人服務體系。推進麗水市殘疾人事業(yè)走在全省前列。

第三篇：三思三觀

“三思三觀”學習體會

今年開學初，學校黨支部就認真舉行了 “三思三觀”的學習動員大會。全校黨員老師在夏書記的帶領(lǐng)下學深悟透中央規(guī)定內(nèi)容，把總書記在浙江工作時的一系列重要講話、《之江新語》等作為學習的重要內(nèi)容。通過這些天大量學習材料、積極上網(wǎng)查閱、認真思考梳理，我的粗淺體會是，這次活動任務清晰、目標明確、重點突出、講求實效，具有時代性、現(xiàn)實性、針對性和操作性，活動本身就是黨的實事求是思想路線和群眾路線這一根本工作路線的生動實踐，也是一次進一步全面系統(tǒng)地接受馬克思主義群眾觀念和黨的群眾路線的再教育。作為一名黨員教師，必須提高認識，積極參加學習教育活動，尤其要認真學習學校黨支部下發(fā)的《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件匯編》、《論群眾路線-重要論述摘編》、《厲行節(jié)約、反對浪費-重要論述摘編》等有關(guān)重要論述，以及上級有關(guān)黨的群眾路線教育實踐活動文件精神，原文研讀，撰寫心得體會。

通過學習，下面談談我的感想。

身為一名教師，覺得應該在以下幾方面進行補足：

1．認真學習《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》，忠誠于黨的教育事業(yè)，對教育事業(yè)盡心盡力，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新，盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。

2．不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的政治素養(yǎng)和專業(yè)文化水平。與時俱進，勇于創(chuàng)新，踏實肯干。并加強業(yè)務學習，不斷充實自己。

3．平等對待每一位學生。在教學過程中不帶有色眼鏡，偏優(yōu)生，歧差生。給學生同等的機會，讓他們有個性的展現(xiàn)自己。善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，使他們充滿自信，在學習上積極主動。

4．改進課堂教學。針對學生的實際情況進行備課，做到面面俱到。讓學生在輕松、自主的環(huán)境中快樂地學習。

5．加強與家長的溝通。了解每個學生的個性特點，促進每一位學生健康快樂的成長。

6．發(fā)揚奉獻精神，不計個人得失，在工作中積極主動。

在今后的教育教學工作中，我將取長補短，努力提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，使自己成為一名紀律嚴、業(yè)務精、業(yè)績創(chuàng)一流的教師。

第四篇：“三問、三思、三觀”學習心得

“三問、三思、三觀”學習心得

通過黨支部組織開展“三問、三思、三觀”學習討論，我對“三問、三思、三觀”學習教育的重要性、必要性有了更明確的認識，也對這次黨的建眾路線教育實踐活動的重大意義有了更深的理解。下面從三個方面談一點學習心得

一、思想認識要真正到位

就我自身而言，從成為一名黨員后，曾多次參加學習教育，如“三講”教育、“三個代表”重要思想教育、黨員先進性教育、學習實踐科學發(fā)展觀和創(chuàng)先爭優(yōu)等一系列教育，每一次都是觸及靈魂的洗禮和反思。這種洗禮和反思，對于自己增強黨性修養(yǎng)，做一個有益于黨和人民的人，都將產(chǎn)生深遠的影響。通過這些天大量學習材料、積極上網(wǎng)查閱、認真思考梳理，我的粗淺體會是，這次活動任務清晰、目標明確、重點突出、講求實效，具有時代性、現(xiàn)實性、針對性和操作性，活動本身就是黨的實事求是思想路線和群眾路線這一根本工作路線的生動實踐，也是一次進一步全面系統(tǒng)地接受馬克思主義群眾觀念和黨的群眾路線的再教育。作為一名黨員，必須提高認識，積極參加學習教育活動，由“要我學”到“我要學”，尤其要認真學習《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件匯編》、《論群眾路線-重要論述摘編》、《厲行節(jié)約、反對浪費-重要論述摘編》等有關(guān)重要論述，以及上級有關(guān)黨的群眾路線教育實踐活動文件精神，原文研讀，撰寫心得體會。通過學習，真正想清楚“為了誰，依靠誰，我是誰”三個問題，明確緊密聯(lián)系群眾是我們工作的出發(fā)點和落腳點。認真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重；牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。要把讓群眾滿意作為我們工作的最終目標，謀劃工作站在群眾的立場，推進工作牢記群眾觀念，落實工作考慮群眾利益，評價工作依據(jù)群眾滿意，切實做到“為民”。

二、查擺問題要觸及靈魂

總書記指出，開展黨的群眾路線教育實踐活動是實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。開展“三問、三思、三觀”學習討論，目的就是要對作風之弊、行為之詬來一次大排查、大檢修、大掃除，切實解決人民群眾反映強烈的突出問題。

下一階段，我將按照全委黨的群眾路線教育實踐活動總體要求，以為民、務實、清廉為主要內(nèi)容，以集中解決當下群眾反映最強烈、也是損害黨群、干群關(guān)系最嚴重的“四風”問題為目標任務，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，照一照問題，正一正黨性，洗一洗灰塵，治一治弊病。要自覺把自己擺進去，敢于揭丑亮短，真正紅紅臉、出出汗、排排毒，誠懇地批評和接受批評，自我凈化，自我完善，自我革新，自我提高。特別要針對問題找不出、找不準，以工作問題代替作風問題等問題，要以共產(chǎn)黨員應有的胸襟、氣魄和姿態(tài)，放下包袱，擺正心態(tài)，從群眾意見建議查，從習以為常、工作表象中找，真正把自身存在的“四風”問題找準、《關(guān)于做好第一批教育實踐活動查擺問題、開展批評環(huán)節(jié)工作的通知（浙群組發(fā)〔2013〕30號）》。與會人員聯(lián)系工作實際，聚焦四風問題，圍繞“三問、三思、三觀”展開熱烈討論，深入分析存在的不足，就下一步改進工作作風、推進工作提出意見建議。

一、學精神、重實效。

討論會組織支部黨員干部集中學習了蔡奇同志日前在“三問、三思、三觀”座談會上的講話精神及相關(guān)文件資料。按照蔡部長提出的“學過了也不等于學好了，不等于認識到位了”的講話精神，支部明確要求不走過場、不搞“燈下黑”。在集中學習的基礎上，每名黨員干部從處室職能和自身工作經(jīng)歷出發(fā)交流了各自的學習體會，重點就圍繞解決四風問題、結(jié)合“三問、三思、三觀”，結(jié)合我處重點工作，認真對照反思，逐項逐條開展查擺，討論研究整改方案、工作措施和時限安排。

二、找問題、明方向。

討論會總結(jié)了產(chǎn)業(yè)處前期開展群眾路線教育活動的情況，針對企業(yè)和基層經(jīng)信部門提出的意見建議，分類進行了問題梳理和研究。大家一致認為，通過走訪服務、座談交流、發(fā)放征求意見表等方式，聽到了意見、了解了情況。在推動工作的過程中，仍需不斷提高自身素質(zhì)水平和業(yè)務能力，提高對重大前瞻性問題研究的能力和水平，增強研究謀劃大的戰(zhàn)略的能力和破解轉(zhuǎn)型升級難題的能力。

三、轉(zhuǎn)作風、接地氣。

通過學習討論，產(chǎn)業(yè)處全體黨員干部一致認為，開展“三問、三思、三觀”學習討論，貴在堅持、重在實踐，要真正做到接地氣、強服務，形成長期規(guī)范性工作機制。我處將結(jié)合此次群眾路線教育實踐活動，針對征求到的意見建議，進一步查找問題，深入調(diào)查研究，不斷改進作風，努力提高工作水平。突出重點工作，抓好制度建設，進一步推動工業(yè)轉(zhuǎn)型升級、“騰籠換鳥”、淘汰落后產(chǎn)能、工業(yè)強縣、龍頭企業(yè)、“三名工程”等工作制度化、規(guī)范化。

四、重廉潔、守底線。通過此次學習教育，讓全支部黨員更加重視提升自身道德修養(yǎng)，樹立“底線思維”，進一步提高了對“四風”問題的危害性和整改緊迫性、可行性的認識。按照我委開展黨的群眾路線教育實踐活動的統(tǒng)一部署，支部將進一步認真查找“四風”方面存在的突出問題，開展批評和自我批評，嚴格貫徹執(zhí)行中央八項規(guī)定和省委“28條辦法”、“六條禁令”，解決“四風”問題；嚴格把牢做人做事的道德底線，常懷敬畏之心，做到潔身自好、清白端正。以“三思”樹“三觀” 以“三觀”掃“四風”自黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，監(jiān)察室支部堅持把學習教育擺在首要位置，組織開展“三問三思三觀”學習討論，引導監(jiān)察室同志認真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，切實增強了思想自覺和行動自覺，打牢了反“四風”的思想根基。

第五篇：三問三思

在“三問三思”“三破三立”專題討論上的發(fā)言提綱

一、“三問三思”，走綠色生態(tài)發(fā)展之路

1、問一問發(fā)展是為了什么，思考怎樣才能讓遂昌的老百姓真真切切看得到、感受得到遂昌的科學發(fā)展。

共產(chǎn)黨人革命為了群眾，發(fā)展更應為了百姓；要切實解決“為官不清、為富不仁”現(xiàn)象，避免“塔西佗陷阱”。特別是人民代表，更要替老百姓說話，為廣大人民群眾謀利益。

2、問一問發(fā)展靠什么，思考有什么樣的辦法才能從根本上解決發(fā)展中的困難和問題。

“工業(yè)強縣”，發(fā)展靠工業(yè)，特別是生態(tài)工業(yè)，必須要有重大項目的支撐。

3、問一問是走先污染后治理的老路還是走綠色生態(tài)發(fā)展的新路，思考廣大黨員干部的精氣神能不能適應今后改革創(chuàng)新發(fā)展的要求。

二、“三破三立”，堅持綠水青山就是金山銀山

1、破除不考核 gdp就是不要發(fā)展的誤區(qū)，樹立綠色 gdp理念；

2、破除不考核工業(yè)就是不要發(fā)展工業(yè)的誤區(qū)，樹立生態(tài)工業(yè)理念；

3、破除省里為我們考核松綁就是不要干事的誤區(qū)，樹立“我的責任我擔當、遂昌發(fā)展我在先”的自覺自信和“遂昌不會落后，因為有我”的自立自強。去年，省委夏寶龍書記對麗水的發(fā)展作出了一系列重要指示。核心就是兩點，一是“綠水青山就是金山銀山”，二是“對麗水不再進行 gdp、工業(yè)產(chǎn)值的考核”。

如何看待“綠水青山就是金山銀山”？

從歷史的維度來看，對這“兩座山”之間關(guān)系的理解，從來就不是一成不變的，也不是一步到位的。大體上可以分為三個階段。第一個階段是“只要金山銀山，不要綠水青山”。意思就是說，為了追求經(jīng)濟利益，可以不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源，不惜破壞環(huán)境，走的是一條違背自然規(guī)律的、先污染后治理的歪路。第二個階段是“既要金山銀山，又要綠水青山”。這時候經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們開始意識到生態(tài)環(huán)境是我們永續(xù)發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”，但是在路徑選擇上，依然走的是邊污染邊治理的路子。第三個階段是認識到?jīng)]有綠水青山就沒有金山銀山，綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，有了金山銀山才能更好地保護綠水青山，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系。與之相對應的則是一條綠色生態(tài)發(fā)展之路。第三階段無疑是一種更高的境界，體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀。

用邏輯的思維來看，綠水青山就是金山銀山并不意味著綠水青山就等同于金山銀山。“就是”和“等于”是兩種完全不同的邏輯概念?！熬褪恰敝复氖且环N充分必要關(guān)系，也就是好生態(tài)可以促進好發(fā)展、好發(fā)展也可以帶來好生態(tài)；而“等于”意味著兩者無差、絕對相同。顯然，我們現(xiàn)在的綠水青山還是比較“原生態(tài)”的，充其量還只是金山銀山的必要條件。我們既要看到綠水青山的比較優(yōu)勢，也要看到這條由必要條件向充要條件轉(zhuǎn)化的長路，需要我們付出更多的艱辛和努力，甚至是階段性的犧牲。

用辯證的思維來看，綠水青山與金山銀山既存在矛盾，又相互依存，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，綠水青山是金山銀山的物質(zhì)承擔者，沒有一定的生態(tài)環(huán)境資源作為支撐，就沒有生態(tài)安全，就會陷入生存危機，可持續(xù)發(fā)展也就會成為一句空

話。另一方面，經(jīng)濟社會的發(fā)展也會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。這種影響可能是負面的，也可能是正面的。過去，我們對負面影響關(guān)注的比較多，也認識的比較深刻，甚至矯枉過正，認為發(fā)展工業(yè)就會破壞生態(tài)環(huán)境；但事實上，經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是綠色循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)工業(yè)的蓬勃發(fā)展，只會對生態(tài)保護起到正面的、積極的作用，關(guān)鍵是要找對路子。尤其是對于經(jīng)濟欠發(fā)達的遂昌而言，也只有經(jīng)濟發(fā)展的好，我們才能有更多的精力、財力、智力來支撐生態(tài)環(huán)境保護。所以，我們必須正確處理好金山銀山與綠水青山之間的關(guān)系，力求在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的結(jié)合。就像夏書記強調(diào)的那樣，我們“既要金山銀山，又要綠水青山；只有綠水青山，沒有金山銀山，是走偏了；只有金山銀山，沒有綠水青山，又是走偏了”。總起來說，就是我們要 gdp，但唯 gdp；要生態(tài)，但不唯生態(tài)。