第一篇：廉潔文化學(xué)習(xí)心得

廉潔文化學(xué)習(xí)心得

按照集團(tuán)通知要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了公司下發(fā)的兩篇廉潔文化征文作品《朱元璋重典治腐背后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《修身養(yǎng)德 廉潔奉公》，通過學(xué)習(xí)和體會(huì)，使我加深了對廉潔文化的理解，也更深刻體會(huì)到廉潔文化在企業(yè)內(nèi)部的重要作用。只有認(rèn)真執(zhí)行廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，克己奉公，廉潔自律，才能永葆純潔本色，認(rèn)認(rèn)真真做事，才能保證我們的工作從勝利不斷走向勝利。

無論是“郭桓案”，還是回顧當(dāng)今之所以走上犯罪的道路案件，究其原因，就是在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，在金錢名利的誘惑下，放棄了對世界觀價(jià)值觀的改造，放松了對自身的要求，出現(xiàn)了“只講實(shí)惠，不講理想；只講索取，不講奉獻(xiàn)；只講錢財(cái)，不講原則”的不良信念。因此，在繁忙的工作之余，不僅僅是自己還要帶領(lǐng)部門全員堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，大力提高自身的政策水平和理論水平，力爭在公司內(nèi)部營造廉潔從業(yè)的正向氛圍。

在公司內(nèi)部營造廉潔從業(yè)的正向氛圍，就是要建立“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的廉潔文化觀念，促進(jìn)員工樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。

當(dāng)前，我認(rèn)為在企業(yè)加強(qiáng)和推進(jìn)廉政文化建設(shè)應(yīng)在四個(gè)結(jié)合上狠下功夫。

首先，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭與職工參與相結(jié)合。

企業(yè)廉潔文化建設(shè)成效如何，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識是否到位、措施是否得力。因此，公司領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺把廉潔文化建設(shè)作為密切黨群、干群關(guān)系的有效途徑來抓，進(jìn)而引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好廣大職工參與廉潔文化建設(shè)的積極性。同時(shí)，廉潔文化建設(shè)也離不開廣大職工的積極參與。整合各方面的宣教資源，調(diào)動(dòng)職工參與廉潔文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。通過上下聯(lián)動(dòng)、干群合力和廣泛持久的廉政文化建設(shè)，讓廉政文化進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子，進(jìn)科室，進(jìn)工作崗位，進(jìn)職工家庭，在企業(yè)形成人人思廉、人人倡廉、人人促廉、人人反貪的良好風(fēng)尚。

其次，堅(jiān)持內(nèi)容與對象相結(jié)合，增強(qiáng)針對性。

就企業(yè)廉潔文化建設(shè)而言，應(yīng)立足實(shí)際，根據(jù)不同的教育對象施以不同的教育內(nèi)容，增強(qiáng)針對性。如針對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的教育活動(dòng)，要堅(jiān)持以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以立黨為公、執(zhí)政為民為目標(biāo)。職工的廉潔文化教育，可通過舉辦廉潔主題講座，給職工發(fā)放廉潔教育讀物，設(shè)立廉潔宣傳實(shí)物櫥窗，將廉潔文化教育作為職工政訓(xùn)、技訓(xùn)的重要內(nèi)容等，讓職工樹立“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的思想觀念。針對領(lǐng)導(dǎo)干部配偶的教育活動(dòng)，可組織觀看反腐倡廉電教片，舉辦賢內(nèi)助廉政培訓(xùn)班，每逢新年由領(lǐng)導(dǎo)干部給配偶發(fā)一封廉潔

公開信，簽訂助廉承諾書等，運(yùn)用情感交流，時(shí)刻提醒和誘導(dǎo)。企業(yè)廉潔文化教育，必須堅(jiān)持內(nèi)容與對象緊密結(jié)合，才能增強(qiáng)教育的針對性。

再次，堅(jiān)持重點(diǎn)與載體相結(jié)合，體現(xiàn)群眾性。

企業(yè)廉潔文化建設(shè)的主體是職工，職工群眾是企業(yè)各類文化的創(chuàng)造者和執(zhí)行者，企業(yè)的一切文化來源于群眾，來源于群眾的實(shí)踐活動(dòng)。因此，職工是廉潔文化建設(shè)的“主力軍”，要充分發(fā)揮職工群眾的積極性和創(chuàng)造性，在廉潔文化建設(shè)中引導(dǎo)職工廣泛參與，在廉潔文化建設(shè)中培養(yǎng)職工的廉政意識，突出廉潔文化的教育重點(diǎn)，就是幫助每一個(gè)職工認(rèn)同這一核心價(jià)值觀，并在行動(dòng)中踐行這一價(jià)值觀。二是豐富廉政文化教育的載體。如企業(yè)黨政領(lǐng)導(dǎo)定期主講廉政黨課、舉辦反腐倡廉文藝晚會(huì)、廉政圖片、書畫展、廉潔文化演講比賽、有獎(jiǎng)?wù)鞔鸬然顒?dòng)，增強(qiáng)宣傳教育的吸引力和感染力。企業(yè)廉潔文化教育如果沒有重點(diǎn)，則會(huì)失去靈魂和方向；如果沒有載體，廉潔文化教育則顯得枯燥乏味，難以引人入勝、深入人心。

最后，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，把握時(shí)代性。

企業(yè)廉潔文化建設(shè)既要保持優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代特色。我們的先輩創(chuàng)造了豐富的廉潔文化，是寶貴的精神文化財(cái)富。建國后，我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人都把反腐倡廉作為堅(jiān)定的政治追求，這些文化資源，是新形勢下開展廉潔文化建設(shè)的基石。在廉潔文化建設(shè)的形式上，我們可以運(yùn)用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代傳媒來傳播廉潔文化。如運(yùn)用廣播、電視、板報(bào)、專欄、網(wǎng)站、手機(jī)短信等，進(jìn)行廉潔文化的宣傳、灌輸。只有把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來，才能使廉潔文化在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，不斷發(fā)展，體現(xiàn)出濃郁的時(shí)代氣息。

第二篇：廉潔文化學(xué)習(xí)心得

廉潔文化學(xué)習(xí)心得

根據(jù)公司紀(jì)委學(xué)習(xí)安排，我們項(xiàng)目部組織全體黨員干部學(xué)習(xí)了中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)的規(guī)定》文件精神，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到企業(yè)要長盛不衰，領(lǐng)先的技術(shù)，強(qiáng)大的資金固然重要，同時(shí)，與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的人文管理環(huán)境，即企業(yè)廉潔文化的培育仍是一個(gè)不可忽略的重要因素。建設(shè)企業(yè)廉潔文化，必須健全廉政制度，規(guī)范廉政監(jiān)督體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，才能促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展。

一、立足于增強(qiáng)廉潔自律意識，掌握與理解廉潔文化的內(nèi)涵

廉潔文化從內(nèi)容上主要表現(xiàn)為道德和制度兩個(gè)層面。廉潔文化的目標(biāo)是培育社會(huì)的主流價(jià)值觀和建設(shè)清正廉明的社會(huì)秩序。廉潔文化的方式主要通過寓教于文、寓教于理、寓教于樂的形式，把理想信念、職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭美德，更深入地滲透到廣大黨員干部和職工群眾的思想中，從而進(jìn)一步陶冶情操，豐富精神內(nèi)涵，提升精神品位，促其消除腐敗意識。吳官正同志講，廉政文化就是以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時(shí)代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。

廉潔文化作為我們黨反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，在建立健全懲防腐敗體系，加強(qiáng)源頭制腐工作和構(gòu)建和諧社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用，近幾年的實(shí)踐表明，建設(shè)好社會(huì)主義廉潔文化，有利于密切黨和人民群眾的血肉關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)；有利于堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí)；有利于在全社會(huì)形成廉潔的氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

一個(gè)企業(yè)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)企業(yè)能否和諧發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者，它以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力。只有這樣，才能把廉潔自律意識滲透到人們的思想中，落實(shí)到人們的行動(dòng)中，才能增強(qiáng)廉潔自律的意識，才能有效地遏制腐敗現(xiàn)象。

二、立足于規(guī)范廉政行為，健全和完善制度文化的約束機(jī)制

制度文化是廉潔文化的重要組成部分。企業(yè)制度文化的建設(shè)具體要實(shí)施五項(xiàng)基本制度。一是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任落實(shí)制度。堅(jiān)持年初簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)

任書，明確責(zé)任目標(biāo)和責(zé)任內(nèi)容。二是建立領(lǐng)導(dǎo)集體議事制度。重大決策、重要人事任免、重大項(xiàng)目投資和大額度資金運(yùn)作內(nèi)容、程序及責(zé)任追究辦法的規(guī)定，實(shí)行民主集中制，由領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論作出決策，避免出現(xiàn)由少數(shù)人說了算的現(xiàn)象。對不按規(guī)定執(zhí)行，造成直接經(jīng)濟(jì)損失和不良影響的，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，對負(fù)有相應(yīng)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部追究其責(zé)任。三是推行關(guān)鍵崗位權(quán)力分解和輪崗交流制度。對管理人財(cái)物等重要單位和部門的領(lǐng)導(dǎo)干部定期輪崗交流，防止權(quán)力的越軌或?yàn)E用。四是對重點(diǎn)單位直接派駐紀(jì)檢監(jiān)察員制度，對諸如物資采購、工程建設(shè)、經(jīng)營結(jié)算等事項(xiàng)進(jìn)行全過程監(jiān)督。五是實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案制度，應(yīng)建立領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案作為考核評價(jià)任用干部的重要依據(jù)。副科級以上干部的收入申報(bào)、民主測評、廉政談話、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、獎(jiǎng)懲及群眾意見等情況都應(yīng)記錄在檔，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，從而形成橫向到邊縱向到底的剛性網(wǎng)絡(luò)，真正實(shí)現(xiàn)“全方位覆蓋、全員化執(zhí)行”的制度文化。

三、立足于深化源頭治腐，實(shí)施監(jiān)督文化的權(quán)力制約機(jī)制

要不折不扣地實(shí)施監(jiān)督文化，完善權(quán)力約束機(jī)制，從源頭上預(yù)防腐敗，確保權(quán)力運(yùn)作的規(guī)范有序。第一，加強(qiáng)輿論宣傳監(jiān)督。通過輿論宣傳，對廉政的典型事例進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，對違法違紀(jì)行為及時(shí)曝光，讓社會(huì)公眾批評、監(jiān)督，在全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、遵守廉潔文化規(guī)則的輿論氛圍。第二，加強(qiáng)群眾監(jiān)督。在職代會(huì)上，對領(lǐng)導(dǎo)班子成員進(jìn)行民主評議。深入推行廠務(wù)公開制度等。第三，搞好家庭監(jiān)督。企業(yè)在開展廉政教育時(shí)，邀請干部配偶一起參加

第四，加強(qiáng)民主監(jiān)督。實(shí)行多種形式的領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉制度，健全重大事項(xiàng)報(bào)告制度、質(zhì)詢制度。企業(yè)可利用工會(huì)、職代會(huì)、公示欄以及職工群眾來信等不同渠道來加強(qiáng)監(jiān)督。第五，加強(qiáng)黨組織監(jiān)督。通過誡免談話、通報(bào)批評、嚴(yán)格獎(jiǎng)懲等手段對各級領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施監(jiān)督。強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督，完善民主集中制的具體制度。加強(qiáng)對各級黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)范化考核。第六，加強(qiáng)法制監(jiān)督。通過開展黨紀(jì)條規(guī)教育和普法教育，使廣大黨員干部增強(qiáng)法制監(jiān)督意識，提高依法辦事的責(zé)任和能力，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

總之，只有堅(jiān)持不懈地做到從企業(yè)內(nèi)部到企業(yè)外部，從領(lǐng)導(dǎo)班子到職工群眾形成多層次、全方位的廉潔文化體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，在落實(shí)上狠下功夫，就能發(fā)揮廉潔文化的威力，從而為企業(yè)的和諧發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：廉潔文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)

廉潔文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)

紅梅花

黨風(fēng)廉政建設(shè)教育是黨內(nèi)的一項(xiàng)基本教育，是增強(qiáng)黨員紀(jì)律觀念的最有效、最直接的途徑和手段。廉潔文化建設(shè)是反復(fù)倡廉建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是全黨反貪全國反腐倡廉的重要組成部分，其作用是在潛移默化中使人們得到思想熏陶和境界提升，在感染和滲透中發(fā)揮基礎(chǔ)教育和預(yù)防為主的作用。

廉政從一般意義上將是一種從政理念，即從政必須以廉潔為基礎(chǔ)、為標(biāo)準(zhǔn)、為特色。廉政理念的根本出發(fā)點(diǎn)“廉”是一種清凈的心態(tài)、一種清明的情態(tài)、一種清白的狀態(tài)，也就是一身正氣，兩袖清風(fēng)，公私分明，安分守己，絕不以權(quán)謀私。

河北省無極縣人大的院內(nèi)有被稱為“官箴” 的石碑，是郭允禮任知縣時(shí)所書，縣衙早已不復(fù)存在了，但其“公生明，廉生威”的警示名句卻流傳至今。就是因其道出了為官之本莫過于兩點(diǎn)：一是公，而是廉。這讓我們得到啟示：1.以德養(yǎng)廉，加強(qiáng)思想教育，只要以德養(yǎng)廉就可以樹立崇高的威信，以個(gè)人一塵不染，兩袖清風(fēng)的垂范作用，推動(dòng)整個(gè)階層的廉政建設(shè)，達(dá)到孟子所說的“吾善養(yǎng)吾浩然之正氣”?，F(xiàn)在的共產(chǎn)黨員和廣大干部都更應(yīng)該保持無私無畏，公正廉明的浩然正氣，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身世界觀的改造，向榜樣學(xué)習(xí)，開展廉潔自律。聯(lián)系校園廉潔文化建設(shè)，就是公正從教，以廉明維護(hù)教育的公正，即教師在教育活動(dòng)中公平，公正的對待每一位學(xué)生，不以學(xué)生的性別，民族、智能差異、家庭狀況、學(xué)生及家長對自己的感情差別而采取不同的態(tài)度和情感模式。2.必須進(jìn)行反腐。在反腐工作中要不斷的建立和健全各項(xiàng)制度，將反腐工作中許多成熟的經(jīng)驗(yàn)不斷上升為法規(guī)制度，形成規(guī)范全面的制度反腐體系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中發(fā)貨監(jiān)督保障作用。

有學(xué)者認(rèn)為人的生命層次可以分為三層，第一層是本能的自然生命，第二層是文化的道德生命，第三層是內(nèi)在的自覺生命。如果說第一層次的生命主要是物質(zhì)的，第二層次則是物質(zhì)和精神共有的，那么第三層次則主要是精神的。人類要生存要發(fā)展，當(dāng)然離不開物質(zhì)文明，但光有物質(zhì)的享樂而沒有精神的追求，我們就會(huì)永遠(yuǎn)停留在生命的淺表層次，或者說只停留在動(dòng)物性的一面，而沒有體現(xiàn)出人性的一面。

明代理學(xué)家薛瑄在《從政錄》中把為官清廉者也劃分為三個(gè)層次，“不敢取者”——重實(shí)利的功利境界、“不茍取者”——重名利的功利境界、“不妄取者”——重義理的道德境界。重實(shí)利的功利境界中的從政者，其清廉并不是對實(shí)利的自覺抵制，而是勉強(qiáng)為之。一旦喪失了有效的法律約束，他們就很容易為實(shí)際的利益所誘惑動(dòng)搖，最終墮落成為腐敗者。所以制定完善的法律體系成為防腐敗滋生的主要方式。重名節(jié)的功利境界者，他們養(yǎng)成了一種自覺抵制腐敗的意識，即嚴(yán)格的自律“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。重義理的道德境界是高于功利境界的，處于道德境界的人的一切行為都是為了踐行“義”，即為社會(huì)謀利，以貢獻(xiàn)為目的。他們將“居官清廉”作為為政者的分內(nèi)之事，清廉是一種自然而然的結(jié)果，無需刻意地去追求。

重實(shí)利、尚名節(jié)與明義理這三種不同的人生境界，雖然直接影響為政者的清廉層次，但它既不是與生俱來的，也不是固定不變的，一個(gè)人的家庭出身，文化背景，教育程度，人生經(jīng)歷和所處的時(shí)代環(huán)境等都會(huì)影響他人生境界的形成。

學(xué)校教育是一種持續(xù)的教育，尤其是審美教育，會(huì)推動(dòng)人生境界由底向高的提升，因此沒在當(dāng)下廉潔教育中，我們應(yīng)充分運(yùn)用多元化的藝術(shù)形式和便捷的傳播媒介，幫助從政者實(shí)現(xiàn)人生境界的提升，以培養(yǎng)出“不妄取”的人名公仆，造福于民。

一個(gè)美好的社會(huì)的公民應(yīng)該有很高的境界，雷鋒是一個(gè)活著就是為了他人過的更好的人；焦裕祿是心里裝著蘭考老百姓，唯獨(dú)沒有他自己的人；孔繁森是寧肯自己賣血也要救助念不起書的孤兒，他們實(shí)現(xiàn)了個(gè)人幸福與集體幸福，當(dāng)前發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展，物質(zhì)享受與精神享受的高度統(tǒng)一。

學(xué)校是傳播知識和傳承文明的一方凈土，教育雖然不能決定人們的選擇，但卻可以改變?nèi)藗兊倪x擇，廣大教育工作者，從我做起，從小事做起，把學(xué)校廉潔文化建設(shè)和德語工作有機(jī)的結(jié)合起來，真正讓廉潔文化進(jìn)校園，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦，必將有效的推進(jìn)校園廉潔，乃至全社會(huì)反腐倡廉建設(shè)的進(jìn)程。

第四篇：廉潔文化進(jìn)校園學(xué)習(xí)心得

廉潔文化進(jìn)校園學(xué)習(xí)心得

李占學(xué)

根據(jù)學(xué)校學(xué)習(xí)安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》文件精神，通過學(xué)習(xí)和體會(huì)，使我加深了對廉潔文化的理解。

說到廉潔，我們總能想起這樣幾個(gè)人：鐵面無私的包青天，剛正不阿的海瑞，執(zhí)法為民的任長霞，以及兩袖清風(fēng)的孔繁森……他們都是世人敬仰的清正廉潔的楷模。

廉能生威，廉能聚心，廉潔是社會(huì)的發(fā)展的取向。古往今來，“廉則國昌，腐則國滅”。一個(gè)廉潔的社會(huì)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)的和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)；反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。廉潔，也是人生應(yīng)該追求的方向，否則連睡覺都不會(huì)踏實(shí)，何談人生意義呢。

當(dāng)今，在市場經(jīng)濟(jì)體系下社會(huì)財(cái)富日益積累，生活質(zhì)量也在相應(yīng)提高。但我們?nèi)匀徊荒芡浢刻炝疂嵭奚?，把握道德的根本，這樣才能清晰而明確地看清自己的人生方向。

因?yàn)樵陟o靜的溫習(xí)中，我們會(huì)摒棄積累已久的私欲和貪念，從而使思想得到凈化，深深地扎進(jìn)了道德的土壤里。這樣生命的意義被開啟，我們從而進(jìn)入了生活的本質(zhì)中——一以一生的廉潔修身豐盈自己的人生。

但生活中總會(huì)有遺憾，陽光下總會(huì)有零星的碎影。生活中那些忘記溫習(xí)功課的人便在思想的坍塌中空虛了甚至毀掉了自己的一生。

官場上的中飽私囊，金錢交易腐蝕了不少官員，中空了他們的脊梁。甚至還有官商勾結(jié)，大搞地下煤礦。于是煤礦失事屢屢發(fā)生，換來的是他們手中的錢，充滿了血腥的錢。聽！那累累白骨，地下亡魂在向?yàn)樗接X財(cái)而埋沒良心的人怒斥著！

學(xué)術(shù)作假抽空了知識人員應(yīng)有的良知。偷竊他人研究成果作為己用為的是學(xué)術(shù)上的功利榮譽(yù)。但是這些“南郭先生”最終在社會(huì)的公明下，罪行昭示，無地自容。在法律的權(quán)威下他們得到了應(yīng)有的教訓(xùn)，在監(jiān)獄里度日，一生英名斷送了。曾經(jīng)純潔的校園中，當(dāng)選學(xué)生干部“賄選”收授禮物后給予對方關(guān)照的現(xiàn)象屢屢發(fā)生?；蚴抢寐殭?quán)謀取不正當(dāng)?shù)睦?，或是考試作弊，欺瞞他人。原本清新的芬芳的校風(fēng)在這些現(xiàn)象中變得渾濁。

以上的事例從其失敗的根源來說是思想意志上的腐敗變質(zhì)，繼而以外在行為來表現(xiàn)。官員自身思想蛻化變質(zhì)，私欲膨脹，理想信念的喪失使其墜入腐敗的深淵中。學(xué)者的功利之心促使其背離了研究宗旨，趨于名利，跌入作假的錯(cuò)誤中。學(xué)生思想松懈，受外界影響較大，自律能力不夠強(qiáng)，走入了思想變質(zhì)期。

因此，加強(qiáng)廉潔修身教育，每天學(xué)習(xí)并定時(shí)溫習(xí)這一功課顯得極為重要。它是凈化人心雜念，純凈社會(huì)風(fēng)氣的良藥。

請牢記廉潔修身絕不是短暫而行的產(chǎn)物。它需要我們用一生的精力去培育，呵護(hù)，守護(hù)。它是凈化我們的思想的功課，是告知生命意義的功課，是拓展生命厚度的功課。

請不要認(rèn)為我們離廉潔修身很遠(yuǎn)或是我們很難做到。我們身處在如此競爭激烈的社會(huì)中，早已不能做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書生了。而是需要我們走進(jìn)社會(huì)中，融入社會(huì)中去，慢慢地領(lǐng)略修身中的含義。

請嚴(yán)格監(jiān)督自己的品德修行，用具體的法規(guī)去要求自己的行為，使之符合社會(huì)的要求。在社會(huì)的軌道上加強(qiáng)品德修養(yǎng)，努力做到誠信，不弄虛作假，真真實(shí)實(shí)地做人。那時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：廉潔修身并不是一件遙不可及的事。我們完全有能力做到的。只要我們能堅(jiān)持不懈地改正我們的思想，提高道德素養(yǎng)。

所以請每一天從忙碌中抽出時(shí)間來溫習(xí)，這樣我們會(huì)走得更加有力和自信！我們不再迷茫，前進(jìn)的方向依舊清晰！

第五篇：廉潔文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)

根據(jù)黨支部學(xué)習(xí)安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了xx同志在中紀(jì)委第七次全體會(huì)議上的講話精神以及中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》文件精神，通過學(xué)習(xí)和體會(huì)，使我加深了對廉潔文化的理解。

就企業(yè)而言，廉潔文化就是要建立“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的廉潔文化觀念，促進(jìn)職工樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。當(dāng)前，加強(qiáng)和推進(jìn)企業(yè)廉政文化建設(shè)應(yīng)在四個(gè)結(jié)合上狠下功夫。

一、堅(jiān)持重點(diǎn)與載體相結(jié)合，體現(xiàn)群眾性

企業(yè)廉潔文化建設(shè)的主體是職工，職工群眾是企業(yè)各類文化的創(chuàng)造者和執(zhí)行者，企業(yè)的一切文化來源于群眾，來源于群眾的實(shí)踐活動(dòng)。因此，職工是廉潔文化建設(shè)的“主力軍”，要充分發(fā)揮職工群眾的積極性和創(chuàng)造性，在廉潔文化建設(shè)中引導(dǎo)職工廣泛參與，在廉潔文化建設(shè)中培養(yǎng)職工的廉政意識。一是突出廉潔文化的教育重點(diǎn)，緊緊圍繞樹立廉潔文化價(jià)值觀深入開展。應(yīng)該說為民、務(wù)實(shí)、清廉是廉潔文化的核心價(jià)值觀，其中，“為民”是核心，“務(wù)實(shí)”是基礎(chǔ)，“清廉”是內(nèi)在要求，企業(yè)廉潔文化教育就是幫助每一個(gè)職工認(rèn)同這一核心價(jià)值觀，并在行動(dòng)中踐行這一價(jià)值觀。二是豐富廉政文化教育的載體。要使廉潔文化貼近職工、貼近生活、貼近實(shí)際，就必須不斷豐富廉潔文化教育的載體，廣泛開展一些職工喜聞樂見、生動(dòng)有趣的文化活動(dòng)。如企業(yè)黨政領(lǐng)導(dǎo)定期主講廉政黨課、舉辦反腐倡廉文藝晚會(huì)、廉政圖片、書畫展、廉潔文化演講比賽、有獎(jiǎng)?wù)鞔鸬然顒?dòng)，增強(qiáng)宣傳教育的吸引力和感染力。企業(yè)廉潔文化教育如果沒有重點(diǎn)，則會(huì)失去靈魂和方向；如果沒有載體，廉潔文化教育則顯得枯燥乏味，難以引人入勝、深入人心。

二、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，把握時(shí)代性

企業(yè)廉潔文化建設(shè)既要保持優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代特色。我們的先輩創(chuàng)造了豐富的廉潔文化，是寶貴的精神文化財(cái)富。建國后，我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人都把反腐倡廉作為堅(jiān)定的政治追求，這些文化資源，是新形勢下開展廉潔文化建設(shè)的基石。企業(yè)加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)要注意把握時(shí)代特點(diǎn)，不斷適應(yīng)人民群眾日益增長的文化需求，努力體現(xiàn)時(shí)代特色，提高文化品位。如在廉潔文化建設(shè)的內(nèi)容上，不僅要弘揚(yáng)傳統(tǒng)廉潔文化中的精神營養(yǎng)，把節(jié)欲守操、正直愛民作為重要內(nèi)容，而且要根據(jù)時(shí)代要求唱響權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系的主旋律。在廉潔文化建設(shè)的形式上，要善于運(yùn)用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代傳媒來傳播廉潔文化。如運(yùn)用廣播、電視、板報(bào)、專欄、網(wǎng)站、手機(jī)短信等，進(jìn)行廉潔文化的宣傳、灌輸。只有把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來，才能使廉潔文化在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，不斷發(fā)展，體現(xiàn)出濃郁的時(shí)代氣息。

三、堅(jiān)持內(nèi)容與對象相結(jié)合，增強(qiáng)針對性

就企業(yè)廉潔文化建設(shè)而言，應(yīng)立足實(shí)際，根據(jù)不同的教育對象施以不同的教育內(nèi)容，增強(qiáng)針對性。如針對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的教育活動(dòng)，要堅(jiān)持以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以立黨為公、執(zhí)政為民為目標(biāo)。職工的廉潔文化教育，可通過舉辦廉潔主題講座，給職工發(fā)放廉潔教育讀物，設(shè)立廉潔宣傳實(shí)物櫥窗，將廉潔文化教育作為職工政訓(xùn)、技訓(xùn)的重要內(nèi)容等，讓職工樹立“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的思想觀念。針對領(lǐng)導(dǎo)干部配偶的教育活動(dòng)，可組織觀看反腐倡廉電教片，舉辦賢內(nèi)助廉政培訓(xùn)班，每逢新年由領(lǐng)導(dǎo)干部給配偶發(fā)一封廉潔公開信，簽訂助廉承諾書等，運(yùn)用情感交流，時(shí)刻提醒和誘導(dǎo)。企業(yè)廉潔文化教育，必須堅(jiān)持內(nèi)容與對象緊密結(jié)合，才能增強(qiáng)教育的針對性。

四、堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭與職工參與相結(jié)合，注重有效性

企業(yè)廉潔文化建設(shè)成效如何，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識是否到位、措施是否得力。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺把廉潔文化建設(shè)作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，作為深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的具體措施，作為密切黨群、干群關(guān)系的有效途徑來抓，進(jìn)而引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好廣大職工參與廉潔文化建設(shè)的積極性。同時(shí)，廉潔文化建設(shè)也離不開廣大職工的積極參與。要注重發(fā)揮企業(yè)“大宣教”的作用，構(gòu)建黨政工團(tuán)齊抓共管的宣教格局，整合各方面的宣教資源，調(diào)動(dòng)各方面參與廉潔文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。通過上下聯(lián)動(dòng)、干群合力和廣泛持久的廉政文化建設(shè)，讓廉政文化進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子，進(jìn)工程隊(duì)，進(jìn)科室，進(jìn)工作崗位，進(jìn)職工家庭，在企業(yè)形成人人思廉、人人倡廉、人人促廉、人人反貪的良好風(fēng)尚。