第一篇：古詩(shī)文心得體會(huì)

通過(guò)參加學(xué)校的古詩(shī)文課題組“吟誦”學(xué)習(xí)，我對(duì)吟誦有了一些粗淺的了解。下面是我的一些學(xué)習(xí)心得，在此與各位共勉。

吟誦，是漢文化圈中的人們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國(guó)人學(xué)習(xí)文化時(shí)高效的教育和學(xué)習(xí)方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過(guò)極其重要的社會(huì)作用，有著重大的文化價(jià)值。漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過(guò)吟誦的方式，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。因而吟誦也是漢語(yǔ)詩(shī)文的活態(tài)。吟誦是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是公認(rèn)的中國(guó)文化獨(dú)特魅力之一，在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)。吟誦漢詩(shī)在海外一直盛行不衰，不僅在華人中間，而且在日本、韓國(guó)等很多漢文化圈國(guó)家中，也一直流傳，比如日本的吟詩(shī)社社員就有百萬(wàn)人以上，他們經(jīng)常來(lái)中國(guó)交流訪問(wèn)。同時(shí)它也是中國(guó)式讀書(shū)法。它是用聲音來(lái)描繪作者筆下的詩(shī)文，是中國(guó)綿延幾千年的教育智慧。聲音與古詩(shī)文的意思相吻合、相一致的。通過(guò)聲音，我們可以更好地了解詩(shī)文的意境，進(jìn)而明白作者借助詩(shī)文到底要告訴讀者什么，是要表達(dá)作者的一種什么樣的情感。所以，我們不可小看聲音在吟誦詩(shī)文時(shí)起到的重要作用。也許，這也是唐詩(shī)、宋詞、元曲、文賦等得以一代代留傳至今的法寶。老祖宗給我們留下這么好的方法，我們真的該好好學(xué)習(xí)、運(yùn)用。吟誦是一種快樂(lè)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法。在學(xué)習(xí)中我們跟各位老師在開(kāi)課前都會(huì)吟誦一首古詩(shī)，也許我們的吟誦不夠標(biāo)準(zhǔn)也不夠完美，但是很多老師包括我都是第一次嘗試吟誦這種形式，讓我們對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)又重新上升了一個(gè)層次，也讓我們對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)增加了新的理解。通過(guò)課題組內(nèi)的學(xué)習(xí)，我們掌握了一些基礎(chǔ)知識(shí)：

一、吟誦者有一些基本調(diào)。這些調(diào)相互之間有一定的聯(lián)系。這些調(diào)來(lái)自師承家傳，或旁人之調(diào)，或自采別調(diào)，都經(jīng)自己的語(yǔ)感改造過(guò)。這些調(diào)一般為古體詩(shī)的幾個(gè)調(diào)(有上中下之分)，近體詩(shī)的平起、仄起各數(shù)調(diào)，讀文則與此接近。特別注意，自己不能隨便編調(diào)，如果走音的話后果自負(fù)。

二、平長(zhǎng)仄短。其中平聲指1、2聲，仄聲是3、4聲。五言詩(shī)歌以四行為一組，若為平起詩(shī)(即第一行第二個(gè)字為平聲)，則第1、4行第二個(gè)字拖長(zhǎng)，第2、3行第四個(gè)字拖長(zhǎng)。若為仄起詩(shī)，則相反。七言詩(shī)歌以四行為一組，若為平起詩(shī)，則第1、4行2、6字拖長(zhǎng)，第2、3行第四個(gè)字拖長(zhǎng)。若為仄起詩(shī)，則相反。

關(guān)于吟誦教學(xué)，我所帶領(lǐng)的是低年級(jí)段的學(xué)生，它們對(duì)于古詩(shī)文僅僅只有一個(gè)模糊的概念，沒(méi)有一個(gè)完整的理解，我在課堂上曾經(jīng)提問(wèn)是否有人可以解釋解釋古詩(shī)的意思，很少有孩子能夠回答，家長(zhǎng)在家里只要求它們會(huì)背誦而不是理解，這也是一個(gè)長(zhǎng)期的習(xí)慣問(wèn)題。再往前推，中國(guó)古代的時(shí)候讀書(shū)都是不求甚解，一篇文反復(fù)吟誦，先生也不會(huì)講解其意思，他們還是能學(xué)的很好，最終理解。馬琳校長(zhǎng)曾說(shuō)：孩子們通過(guò)反復(fù)的吟誦，他們自己會(huì)對(duì)古詩(shī)有其自己的理解。孩子們的世界和成人的世界不同，光是背誦僅僅是一種機(jī)械的重復(fù)，但是吟誦就不同，它是富有感情富有基調(diào)的學(xué)習(xí)，我希望我通過(guò)課題組的學(xué)習(xí)在以后的教學(xué)中能夠把它運(yùn)用起來(lái)。

第二篇：古詩(shī)文教學(xué)心得體會(huì)

古詩(shī)文教學(xué)心得體會(huì)

松藻學(xué)校 李惠

古詩(shī)的教學(xué)枯燥無(wú)味。備課時(shí)無(wú)從下手，上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可講，每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂，總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō)，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫(xiě)就算了。其實(shí)，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。

一、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該有合理的教學(xué)方法

1.提倡不求甚解

中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。

2.開(kāi)展多種活動(dòng)

古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩(shī)意，組織學(xué)生表演、繪畫(huà)、改寫(xiě)等，把詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)。還可以定期開(kāi)展背詩(shī)比賽，通過(guò)活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)

古詩(shī)講究格式韻律，讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)意模仿?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生把在生活中的所見(jiàn)、所聞、所想，模仿詩(shī)人的樣子寫(xiě)下來(lái)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力有著十分重要的作用。

二、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法

1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察

如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩(shī)人觀察廬山所獲得的直觀感受?！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰?！斑h(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩(shī)人觀察角度的變化，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫(xiě)出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫(xiě)作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象

創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫(xiě)作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。

3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析

古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的范本，如王安石的“春

風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來(lái)受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿(mǎn)”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色?！熬G”寫(xiě)出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿(mǎn)江岸，看到萬(wàn)物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無(wú)疑有很大幫助和啟迪。

三、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該滲透德育

通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來(lái)崇尚清高雅潔之美，古詩(shī)中也注入了這種尚清意識(shí)?！安灰丝浜妙伾?，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！薄胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間。”詩(shī)人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩(shī)，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。

總之，古詩(shī)緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書(shū)、寫(xiě)作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)。

第三篇：古詩(shī)文誦讀心得體會(huì)

古詩(shī)文誦讀心得體會(huì)

楊曉梅

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容博大精深，從《詩(shī)經(jīng)》到諸子散文，從唐詩(shī)宋詞到元曲??無(wú)一不蘊(yùn)涵著豐富的哲理,高遠(yuǎn)境界.我們諸城,被稱(chēng)為舜帝故里,恐龍之鄉(xiāng),自古就有尊老愛(ài)幼,崇德尚善的良好風(fēng)氣.為繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化,把諸城打造成新時(shí)代歷史文化名城,諸城市教育局深入開(kāi)展了“讀好書(shū)，寫(xiě)好字，做好人”的三好厚基行動(dòng)，“繼密州古韻，承東魯遺風(fēng)“中華誦讀??這些活動(dòng)的開(kāi)展，我們小學(xué)生受益匪淺。

時(shí)間是寶貴的，我們的古人就非常珍惜時(shí)間，同時(shí)告誡人們“幼不學(xué)，老何益”,“朝起早, 夜眠遲，老易至，惜此時(shí)”，“白發(fā)不知勤學(xué)早，白手方悔讀書(shū)遲”，“我生待明月，萬(wàn)事成蹉跎”。這些千古名句教育了一代又一代人，我國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生就把喝咖啡的時(shí)間用在工作上。而我們個(gè)別青少年整天沉溺虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，荒廢學(xué)業(yè)，一事無(wú)成。如果你們讀了這些古詩(shī)文，有很多的人會(huì)受到啟迪和教育，從此珍惜時(shí)間，發(fā)奮讀書(shū)。

古人云：“德為立身之本”，“行高者，名自高”，“才高者，望自大”。充分說(shuō)明了品行的重要性。在新時(shí)期，個(gè)別人功利熾燃，社會(huì)不公，思想混亂，是缺乏道德教育所致。為此，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤發(fā)布了社會(huì)道德建設(shè)“八榮八恥”，國(guó)務(wù)院又發(fā)布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，這些措施有效地提升了公民道德水平。其次，國(guó)家規(guī)定：在學(xué)校教育方面堅(jiān)持德育為先，在公務(wù)員提拔和使用上也堅(jiān)持以德育為先，德才蒹備。我們小學(xué)生應(yīng)怎么辦呢？應(yīng)愛(ài)國(guó)愛(ài)惜公物，尊重他人，勤儉節(jié)約，孝敬父母等，現(xiàn)在受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，很多青少年不比學(xué)問(wèn)和技能，攀比吃穿的現(xiàn)象特別嚴(yán)重，由此，我們更應(yīng)牢記古人教導(dǎo)，“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)，若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。

“民不信不立”，“有所期諾，纖毫必償，有所期約，時(shí)刻不易”??這些名言警句教育和警示了一代又一代中國(guó)人，這可見(jiàn)誠(chéng)信的重要性。《弟子規(guī)》又曰：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，通過(guò)經(jīng)典誦讀,我們一定會(huì)受到啟迪和教育,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人.經(jīng)典誦讀讓我們學(xué)會(huì)自律。子曰:“吾日三省吾身,擇其善者者從之,其不善者而改之”.我們還學(xué)會(huì)了讀書(shū)的方法,《弟子規(guī)》曰:“讀書(shū)法,有三要,心眼口,信皆要”.即眼到,口到,心到,三者缺一不可.古詩(shī)文就連寫(xiě)字的要領(lǐng)闡述的入木三分：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。讀書(shū)的選擇及信心的培養(yǎng)也精辟入理：“非圣書(shū)，屏勿視，蔽聰明，壞心志”，“勿自暴，勿自棄”。如此種種，讓我們嘆為觀止，終生受益。

是??！通過(guò)經(jīng)典誦讀，你會(huì)叢“桃花潭水深千尺，不及王倫送我情”中體味到朋友間的深情厚誼。你會(huì)從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”領(lǐng)略古人的豪邁氣概。又會(huì)從“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”體會(huì)到清新婉約的韻味。

愛(ài)上經(jīng)典誦讀吧！你會(huì)從“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中領(lǐng)略到塞外奇特的大漠風(fēng)光。會(huì)從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中體味到胸懷祖國(guó)，放眼世界的壯志豪情，還會(huì)激發(fā)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心??

第四篇：古詩(shī)文誦讀心得體會(huì)

《古詩(shī)文誦讀心得體會(huì)》

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容博大精深，從《詩(shī)經(jīng)》到諸子散文，從唐詩(shī)宋詞到元曲??無(wú)一不蘊(yùn)涵著豐富的哲理,高遠(yuǎn)境界.時(shí)間是寶貴的，我們的古人就非常珍惜時(shí)間，同時(shí)告誡人們“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”,“少壯不努力，老大徒傷悲”，“我生待明月，萬(wàn)事成蹉跎”。這些千古名句教育了一代又一代人，我國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生就把喝咖啡的時(shí)間用在工作上。而我們個(gè)別青少年整天沉溺虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，荒廢學(xué)業(yè)，一事無(wú)成。如果你們讀了這些古詩(shī)文，有很多的人會(huì)受到啟迪和教育，從此珍惜時(shí)間，發(fā)奮讀書(shū)。

是??！通過(guò)經(jīng)典誦讀，你會(huì)叢“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體味到朋友間的深情厚誼。你會(huì)從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”領(lǐng)略古人的豪邁氣概。又會(huì)從“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”體會(huì)到清新婉約的韻味。

愛(ài)上經(jīng)典誦讀吧！你會(huì)從“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中領(lǐng)略到塞外奇特的大漠風(fēng)光。會(huì)從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中體味到胸懷祖國(guó)，放眼世界的壯志豪情，還會(huì)激發(fā)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心??

傳承經(jīng)典 修身養(yǎng)性

我們臨沂自古就有尊老愛(ài)幼,崇德尚善的良好風(fēng)氣。國(guó)學(xué)誦讀的開(kāi)展，我們小學(xué)生受益匪淺。

“民不信不立”，“有所期諾，纖毫必償，有所期約，時(shí)刻不易”??這些名言警句教育和警示了一代又一代中國(guó)人，這可見(jiàn)誠(chéng)信的重要性。《弟子規(guī)》又曰：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，通過(guò)經(jīng)典誦讀,我們一定會(huì)受到啟迪和教育,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人.經(jīng)典誦讀讓我們學(xué)會(huì)自律。子曰:“吾日三省吾身,擇其善者者從之,其不善者而改之”.我們還學(xué)會(huì)了讀書(shū)的方法,《弟子規(guī)》曰:“讀書(shū)法,有三要,心眼口,信皆要”.即眼到,口到,心到,三者缺一不可.古詩(shī)文就連寫(xiě)字的要領(lǐng)闡述的入木三分：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。

讀書(shū)的選擇及信心的培養(yǎng)也精辟入理：“非圣書(shū)，屏勿視，蔽聰明，壞心志”，“勿自暴，勿自棄”。如此種種，讓我們嘆為觀止，終生受益。

經(jīng)典古詩(shī)文誦讀體會(huì)

這學(xué)期，我校開(kāi)展了國(guó)學(xué)朗誦，我們異常高興。

上下五千年，中華文明博大而精深，一首首、一曲曲氣吞山河的詩(shī)、詞、賦如群星璀璨、華光四射。朗誦經(jīng)典猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，你能感受到一顆顆民族心和一段段愛(ài)國(guó)情。李白的詩(shī)筆，把你帶進(jìn)激情的山川；王維的詩(shī)情，把你融入如畫(huà)的意境；經(jīng)典浩如煙海，讓我們從小選取經(jīng)典古詩(shī)文來(lái)朗誦，或許我們現(xiàn)在有許多還無(wú)法解讀，但我們重在濡染經(jīng)典的靈氣，讓經(jīng)典長(zhǎng)相伴隨，在日后的生活學(xué)習(xí)中也許會(huì)豁然頓悟。我們?cè)谶@次古詩(shī)文經(jīng)典誦讀中得到了全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)方面，我們對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典又熟悉了；做人上，我們得到了教育；平日中，我們也通過(guò)讀背來(lái)檢驗(yàn)自己的記憶力。

我們決心從今以后背誦更多的中國(guó)古代文化結(jié)晶。

誦讀經(jīng)典 體驗(yàn)美麗

中華民族是詩(shī)的國(guó)度，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)文是藝術(shù)精品是民族瑰寶，也是中國(guó)文化的精髓。通過(guò)經(jīng)典誦讀，你會(huì)叢“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體味到朋友間的深情厚誼。你會(huì)從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”領(lǐng)略古人的豪邁氣概。又會(huì)從“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”體會(huì)到清新婉約的韻味。

經(jīng)典誦讀讓我們學(xué)會(huì)自律。子曰:“吾日三省吾身,擇其善者者從之,其不善者而改之”.我們還學(xué)會(huì)了讀書(shū)的方法,《弟子規(guī)》曰:“讀書(shū)法,有三要,心眼口,信皆要”.即眼到,口到,心到,三者缺一不可.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。是中華民族賴(lài)以生存的精神之柱和心靈家園。國(guó)學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國(guó)學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是我們共同的使命。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 揚(yáng)民族文化

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！

《弟子規(guī)》是我們生活的典范，教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范。他告訴我們?cè)S多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛(ài)兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)言慎行?？匆?jiàn)別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待??這是儒家的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)诵缘幕A(chǔ)。

一句“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”道出了毛澤東的所思所想，其情感之真摯、寓意之深遠(yuǎn)、哲理之精辟，令人拍案叫絕。

“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒(méi)有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，就不打自垮。做為中國(guó)人，我們應(yīng)該引以為傲，它是我們中國(guó)人的國(guó)粹！我們應(yīng)該一起傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)我們的民族文化，讓中國(guó)這條巨龍永遠(yuǎn)騰飛在世界的東

第五篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)心得體會(huì)222

小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)心得體會(huì)

古詩(shī)的教學(xué)枯燥無(wú)味。備課時(shí)無(wú)從下手，上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可講，每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂，總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō)，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫(xiě)就算了。其實(shí)，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。結(jié)合我的古詩(shī)教學(xué)，簡(jiǎn)單談一下我在古詩(shī)教學(xué)中的一點(diǎn)體會(huì)。

一、激趣導(dǎo)入。

我在設(shè)計(jì)《小兒垂釣》一課教學(xué)時(shí)，上課一開(kāi)始我就向?qū)W生提出問(wèn)題：“同學(xué)們，你們喜歡釣魚(yú)嗎？你是怎樣釣魚(yú)的？”同學(xué)們當(dāng)然積極發(fā)言，各自描繪自己釣魚(yú)的樣子。一下子，孩子的學(xué)習(xí)積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。我趁機(jī)問(wèn)道：“我國(guó)唐代著名詩(shī)人胡令能看見(jiàn)一個(gè)天真的孩子在釣魚(yú)，你想知道這個(gè)孩子是怎樣釣魚(yú)的嗎？” 在得到肯定回答后，我看到時(shí)機(jī)成熟，于是引出新課。俗話說(shuō)，良好的開(kāi)端是成功的一半，此次學(xué)生學(xué)習(xí)效果良好，就和開(kāi)始的感興趣分不開(kāi)。所以，我認(rèn)為在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起他們的學(xué)習(xí)欲望，這樣才能使課堂教學(xué)有趣、有序地順利進(jìn)行。

二、自讀自悟，合作交流。

在激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，我鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，全面提高學(xué)生的質(zhì)疑能力和解決問(wèn)題能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，我首先鼓勵(lì)學(xué)生

利用工具書(shū)并聯(lián)系上下文查解詞句，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)。其次鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己對(duì)詩(shī)歌的理解和見(jiàn)解，使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相補(bǔ)充。然后，我再適時(shí)就重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題集中講解或單獨(dú)指導(dǎo)、點(diǎn)撥。在教學(xué)范成大的《四時(shí)田園雜興》時(shí)，我在學(xué)生通過(guò)自學(xué)和集體討論基本掌握詩(shī)歌的作者和詩(shī)中內(nèi)容后，重點(diǎn)講解“耘田”、“績(jī)麻”、“未解”等難以理解的詞句，使學(xué)生充分享受到學(xué)習(xí)詩(shī)歌所帶來(lái)的愉悅。

三、反復(fù)誦讀，讀中悟情。

詩(shī)歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來(lái)瑯瑯上口。在教學(xué)過(guò)程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個(gè)別讀、小組讀、配樂(lè)讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。為了使學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)中的意境，我常讓學(xué)生模仿古人搖頭晃腦誦讀古詩(shī)，或模仿詩(shī)歌當(dāng)中的人物的動(dòng)作，使學(xué)生仿佛親臨其境，感悟詩(shī)意。在教學(xué)《小兒垂釣》時(shí)，我讓學(xué)生配上小兒垂釣的動(dòng)作、表情等來(lái)誦讀，使學(xué)生融入詩(shī)境，詩(shī)歌所表現(xiàn)出的孩子的天真可愛(ài)躍然其中。

四、展開(kāi)想象，訓(xùn)練說(shuō)話。

在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，我時(shí)刻注意把握教材，精心設(shè)計(jì)并組織教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力，并抓好說(shuō)話訓(xùn)練。課堂上，通過(guò)教師的創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和即興發(fā)揮能力。如

在教學(xué)完《四時(shí)田園雜興》進(jìn)行小結(jié)后，我又這樣引導(dǎo)學(xué)生：“詩(shī)人看到夏天農(nóng)村大人小孩共同勞動(dòng)的繁忙場(chǎng)景，便寫(xiě)下了這么一首描繪農(nóng)村勞動(dòng)的佳句，同學(xué)們也根據(jù)這繁忙熱鬧的勞動(dòng)場(chǎng)景說(shuō)上幾句話吧?！边呎f(shuō)邊給學(xué)生出示一幅幅農(nóng)村勞動(dòng)的場(chǎng)景圖片，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀。通過(guò)學(xué)生們的爭(zhēng)相發(fā)揮，達(dá)到了訓(xùn)練他們口語(yǔ)表達(dá)能力的目的。

總之，古詩(shī)緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書(shū)、寫(xiě)作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)。