第一篇：曾國(guó)藩全傳讀后感

曾國(guó)藩全傳讀后感

前段時(shí)間去出差，返程乘坐火車，由于到站時(shí)間較早，就在候車室的小書店看看，一本《曾國(guó)藩全傳》吸引到我。此前在手機(jī)上看過(guò)電子版的《曾國(guó)藩傳記》，對(duì)此人甚是敬佩，所以就買了這本《曾國(guó)藩全傳》，用閑暇時(shí)間和工作之余讀了這本書，現(xiàn)在談?wù)勎业淖x后感想。

這本書用了一周多的時(shí)間讀完，感覺(jué)還不錯(cuò)，材料翔實(shí)，立論客觀，讓我對(duì)曾國(guó)藩的認(rèn)識(shí)也漸漸有了一點(diǎn)概念。對(duì)于曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)，近百年來(lái)仁者見仁，智者見智，對(duì)曾國(guó)藩褒揚(yáng)者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí)，即有人責(zé)其殺人過(guò)多，送其綽號(hào)曾剃頭。到了1870年天津教案，不少人罵他是賣國(guó)賊，以致曾國(guó)藩也覺(jué)得內(nèi)咎神明，外咎清議，甚至有四面楚歌之慮。但在本書里，作者立場(chǎng)鮮明：曾國(guó)藩是清朝的中興之臣，正是因?yàn)樗晒Φ逆?zhèn)壓了太平天國(guó)起義，才得以使清朝又延續(xù)了60年壽命，中國(guó)沒(méi)有提早分崩離析。

而近代關(guān)于太平天國(guó)的歷史評(píng)價(jià)早已從教科書上一邊倒的積極褒揚(yáng)轉(zhuǎn)為較客觀的歷史評(píng)價(jià)，太平天國(guó)起義雖然是一次大型的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，但是它并沒(méi)有給農(nóng)民帶來(lái)解放，只是換了某種名義把農(nóng)民仍舊束縛在封建剝削制度之上，從洪秀全入住南京后給后宮嬪妃立下的十不準(zhǔn)就能看出其與腐朽的清朝統(tǒng)治政權(quán)沒(méi)什么區(qū)別；另外太平天國(guó)不加分析地反對(duì)以儒家文化為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世社會(huì)產(chǎn)生了不良影響。曾國(guó)藩與太平天國(guó)的較量，與其說(shuō)是一次封建地主階級(jí)對(duì)廣大農(nóng)民的鎮(zhèn)壓，不如說(shuō)是兩者迥然不同的政治思想之間的一次較量，因?yàn)樵鴩?guó)藩是鐵桿的儒教衛(wèi)道士，而洪秀全擁護(hù)的則是基督教，宗教這個(gè)東西是最具有排他性的。書里曾提及記得有一位日本學(xué)者說(shuō)起，曾國(guó)藩和天平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一幕東方的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，這話實(shí)在有幾分可信。

歷史這個(gè)東西是最講不清的，一百個(gè)人眼里有一百種歷史，這里就不糾纏于曾國(guó)藩的歷史功過(guò)了，只談一點(diǎn)，我對(duì)曾國(guó)藩本人的印象。全書給我印象最深的是曾國(guó)藩的虛心求過(guò)及持之以恒。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？曾國(guó)藩過(guò)人之處在于他平時(shí)每天自己找出過(guò)失，請(qǐng)旁人指出過(guò)失，等到感覺(jué)過(guò)失存在時(shí)，再用極大地毅力來(lái)改過(guò)。他曾在日記里寫道：前以八德自勉，曰：勤,儉,剛,明,忠,恕,謙,渾，近日于勤字不能實(shí)踐；于謙、渾二字，尤覺(jué)相違，涑愧無(wú)已，讀后感《曾國(guó)藩全傳讀后感》。（甲子四月）曾國(guó)藩求過(guò)的第二方法，便是請(qǐng)求朋友和兄弟直言相告。他說(shuō)：余身旁須有一胸襟恬淡者，時(shí)時(shí)伺吾之短，以相諫規(guī)，庶不使‘矜心’生于不自覺(jué)。

聯(lián)想今日，許多紅了的所謂名人，別提自查過(guò)失了，就連別人的意見主動(dòng)送上門來(lái)都懶得理會(huì)，臵若罔聞。一時(shí)間批評(píng)意見聽得多了，甚至?xí)佬叱膳?，反咬一口，比如前段時(shí)間李少紅攜新版《紅樓夢(mèng)》中的年輕演員們到上海錄制節(jié)目時(shí)突然情緒失控，指責(zé)媒體如今對(duì)新《紅樓夢(mèng)》滿是挑刺和負(fù)面報(bào)道。我認(rèn)為新《紅樓夢(mèng)》播出以來(lái)媒體一直以挑刺的眼光來(lái)看待我們，從不寫我們好的地方，只寫負(fù)面報(bào)道，這是什么心態(tài)？反復(fù)黑《紅樓夢(mèng)》，這太武斷了。我想曾國(guó)藩如果活到今天，聽到此番言論，不知作何感想。不管怎樣，不管處于什么時(shí)代，這種虛心求過(guò)，嚴(yán)于律己的精神還是值得提倡和借鑒的。

曾國(guó)藩在年輕時(shí)曾立下著名的日課十二條，作為他每日生活的規(guī)范：

一、主靜：無(wú)事時(shí)整齊嚴(yán)肅，心如止水；應(yīng)事時(shí)專一不雜，心無(wú)旁物。

二、靜坐：每日須靜坐，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

三、早起：黎明即起，絕不戀床。

四、讀書不二：書未看完，絕不翻看其他，每日須讀十頁(yè)。

五、讀史：每日至少讀二十三史十頁(yè)，即使有事亦不間斷。

六、謹(jǐn)言：出言謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)以禍從口出為念。

七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，修身養(yǎng)性。

八、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，隨時(shí)將自己當(dāng)作養(yǎng)病之人。

九、日知其所亡：每日記下茶余偶談一篇，分為德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

十、月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，不可一味耽擱，否則最易溺心喪志。

十一、作字：早飯后習(xí)字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，皆作為功課看待，絕不留待次日。

十二、夜不出門：臨功疲神，切戒切戒！

其中有四條他一直持之以恒，堅(jiān)持到最后。分別是：

一、起早；

二、寫日記；

三、讀史十頁(yè)；

四、記茶余偶談。這四件事，他終身未間斷，從而形成了一套自己的修身理論和修身方法，并為世人留下了著名的家書和日記。

有人可能認(rèn)為寫日記并非難事，但寫日記用楷書，并且終身不斷，還是需要相當(dāng)大的毅力的。即使在他軍務(wù)最繁忙的時(shí)候，他也不肯荒廢，直到他臨死的前一天，我們還可以看到他最后一天的日記，這種有恒的精神，正是他一生輝煌的地方，也是我們最值得效法的。至于讀書，曾國(guó)藩在同治十年的時(shí)候，已經(jīng)六十一歲，并且右眼失明，許多人勸他靜養(yǎng)享福，但他仍舊讀書不息，決不使光陰虛度。

有意思的是，曾國(guó)藩的失敗經(jīng)歷在此書中也有記載。他年輕時(shí)曾連考兩次會(huì)試不中，隨后又努力復(fù)習(xí)一年，在虛歲28歲時(shí)，道光十八年(1838)殿試考中了同進(jìn)士，從此之后，一步一階的踏上仕途之路，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。在他初戰(zhàn)太平天國(guó)時(shí)，也曾初失利于岳州，后挫敗于靖港，憤急之余，兩次投水自殺，都為左右救起，得以不死?？梢娫鴩?guó)藩雖終生修身，但終歸也是個(gè)凡人，也有曾經(jīng)過(guò)不去的坎兒，若非左右救起，那么中國(guó)后期的歷史恐怕就要改寫了。這兩件事情，也再次佐證了失敗是成功之母，如果年輕的曾國(guó)藩在兩次落第之后放棄走仕途之路，很有可能他會(huì)重復(fù)他父親的老路，去當(dāng)私塾先生了，那對(duì)風(fēng)雨飄揚(yáng)中的晚清和中國(guó)無(wú)疑都是一巨大損失。今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但是絕大多數(shù)人，死在明天晚上,見不著后天的太陽(yáng)。這是馬云在阿里巴巴經(jīng)常說(shuō)的一句名言，亦即要永不放棄，我想曾國(guó)藩是深諳此理，并身體力行之。

總而言之，這本書對(duì)于喜歡曾國(guó)藩或喜好歷史真相的人，還是值得一看的，推薦一讀。

第二篇：曾國(guó)藩全傳讀后感

一晃兒多年過(guò)去，再聽到這個(gè)名字卻是在去年參加的一次培訓(xùn)課堂上，一個(gè)臺(tái)灣講師對(duì)他很推崇，并向我們強(qiáng)力推薦《冰鑒》這本書，曾國(guó)藩全傳讀后感。眾所周知，曾國(guó)藩長(zhǎng)于識(shí)人、選人、用人，《冰鑒》這本書寫的就是他看相的學(xué)問(wèn)。《論語(yǔ)別裁》一書中曾談到：“有人說(shuō)，清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套--《曾國(guó)藩家書》。其實(shí)流傳下來(lái)的有兩套，另一套是曾國(guó)藩看相的學(xué)問(wèn)--《冰鑒》這一部書?！痹鴩?guó)藩德相術(shù)口訣：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

功名看氣概，富貴看精神；

主意看指爪，**看腳筋；

若要看條理，全在語(yǔ)言中。

彼時(shí)，我對(duì)心理學(xué)很感興趣，對(duì)面相之術(shù)也很好奇，當(dāng)時(shí)，還很鄭重地抄下了這個(gè)口訣，并畫下了那幅巨大的面譜，但從此就擱置一邊，再?zèng)]掀開。

最近看到曾國(guó)藩的名字，就是前兩周去附近的圖書館借書，恰看到書架上有這本傳記，一時(shí)好奇，借了回家，想看看曾國(guó)藩在他的侄兒筆下到底會(huì)是怎樣一個(gè)人。

這本書用了兩天讀完，感覺(jué)還不錯(cuò)，材料翔實(shí)，立論客觀，讓我對(duì)曾國(guó)藩的認(rèn)識(shí)也漸漸有了一點(diǎn)概念。本書初以《曾國(guó)藩之生平與事業(yè)》問(wèn)世于1935年，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。作者系曾國(guó)藩的侄子，所以全文寫作多是簡(jiǎn)化文言文，讀起來(lái)有些費(fèi)勁，有些章節(jié)內(nèi)容多有重復(fù)，脈絡(luò)不夠清晰，文學(xué)觀賞性不夠強(qiáng)，但作為一本研讀歷史的素材來(lái)看，已是綽綽有余。最可貴的是本書編選了曾國(guó)藩的若干詩(shī)文、筆記、書信，與正文相呼應(yīng)，可以了解到真正的曾國(guó)藩，但前提是要具備一定的文言文功底。

對(duì)于曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)，近百年來(lái)仁者見仁，智者見智，對(duì)曾國(guó)藩褒揚(yáng)者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí)，即有人責(zé)其殺人過(guò)多，送其綽號(hào)“曾剃頭”。到了1870年“天津教案”，不少人罵他是賣國(guó)賊，以致曾國(guó)藩也覺(jué)得“內(nèi)咎神明，外咎清議”，甚至有四面楚歌之慮。但在本書里，作者立場(chǎng)鮮明：曾國(guó)藩是清朝的中興之臣，正是因?yàn)樗晒Φ逆?zhèn)壓了太平天國(guó)起義，才得以使清朝又延續(xù)了60年壽命，中國(guó)沒(méi)有提早分崩離析。

而近代關(guān)于太平天國(guó)的歷史評(píng)價(jià)早已從教科書上一邊倒的積極褒揚(yáng)轉(zhuǎn)為較客觀的歷史評(píng)價(jià)，太平天國(guó)起義雖然是一次大型的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，但是它并沒(méi)有給農(nóng)民帶來(lái)解放，只是換了某種名義把農(nóng)民仍舊束縛在封建剝削制度之上，從洪秀全入住南京后給后宮嬪妃立下的“十不準(zhǔn)”就能看出其與腐朽的清朝統(tǒng)治政權(quán)沒(méi)什么區(qū)別；另外太平天國(guó)不加分析地反對(duì)以儒家文化為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世社會(huì)產(chǎn)生了不良影響。曾國(guó)藩與太平天國(guó)的較量，與其說(shuō)是一次封建地主階級(jí)對(duì)廣大農(nóng)民的鎮(zhèn)壓，不如說(shuō)是兩者迥然不同的政治思想之間的一次較量，因?yàn)樵鴩?guó)藩是鐵桿的儒教衛(wèi)道士，而洪秀全擁護(hù)的則是基督教，宗教這個(gè)東西是最具有排他性的。書里曾提及“記得有一位日本學(xué)者說(shuō)起，曾國(guó)藩和天平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一幕東方的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，這話實(shí)在有幾分可信?！?/p>

歷史這個(gè)東西是最講不清的，一百個(gè)人眼里有一百種歷史，這里就不糾纏于曾國(guó)藩的歷史功過(guò)了，只談一點(diǎn)，我對(duì)曾國(guó)藩本人的印象。

全書給我印象最深的是曾國(guó)藩的虛心求過(guò)及持之以恒。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？曾國(guó)藩過(guò)人之處在于他平時(shí)每天自己找出過(guò)失，請(qǐng)旁人指出過(guò)失，等到感覺(jué)過(guò)失存在時(shí)，再用極大地毅力來(lái)改過(guò)。他曾在日記里寫道：“前以八德自勉，曰：勤,儉,剛,明,忠,恕,謙,渾，近日于勤字不能實(shí)踐；于謙、渾二字，尤覺(jué)相違，涑愧無(wú)已。（甲子四月）”曾國(guó)藩求過(guò)的第二方法，便是請(qǐng)求朋友和兄弟直言相告，讀后感《曾國(guó)藩全傳讀后感》。他說(shuō)：“余身旁須有一胸襟恬淡者，時(shí)時(shí)伺吾之短，以相諫規(guī)，庶不使‘矜心’生于不自覺(jué)。”

聯(lián)想今日，許多紅了的所謂“名人”，別提自查過(guò)失了，就連別人的意見主動(dòng)送上門來(lái)都懶得理會(huì)，置若罔聞。一時(shí)間批評(píng)意見聽得多了，甚至?xí)佬叱膳匆б豢?，比如前段時(shí)間李少紅攜新版《紅樓夢(mèng)》中的年輕演員們到上海錄制節(jié)目時(shí)突然情緒失控，指責(zé)媒體如今對(duì)新《紅樓夢(mèng)》滿是挑刺和負(fù)面報(bào)道?！拔艺J(rèn)為新《紅樓夢(mèng)》播出以來(lái)媒體一直以挑刺的眼光來(lái)看待我們，從不寫我們好的地方，只寫負(fù)面報(bào)道，這是什么心態(tài)？反復(fù)黑《紅樓夢(mèng)》，這太武斷了?！蔽蚁朐鴩?guó)藩如果活到今天，聽到此番言論，不知作何感想。不管怎樣，不管處于什么時(shí)代，這種虛心求過(guò)，嚴(yán)于律己的精神還是值得提倡和借鑒的。

曾國(guó)藩在年輕時(shí)曾立下著名的“日課十二條”，作為他每日生活的規(guī)范：

一、主靜：無(wú)事時(shí)整齊嚴(yán)肅，心如止水；應(yīng)事時(shí)專一不雜，心無(wú)旁物。

二、靜坐：每日須靜坐，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

三、早起：黎明即起，絕不戀床。

四、讀書不二：書未看完，絕不翻看其他，每日須讀十頁(yè)。

五、讀史：每日至少讀二十三史十頁(yè)，即使有事亦不間斷。

六、謹(jǐn)言：出言謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)以“禍從口出”為念。

七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，修身養(yǎng)性。

八、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，隨時(shí)將自己當(dāng)作養(yǎng)病之人。

九、日知其所亡：每日記下茶余偶談一篇，分為德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

十、月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，不可一味耽擱，否則最易溺心喪志。

十一、作字：早飯后習(xí)字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，皆作為功課看待，絕不留待次日。

十二、夜不出門：臨功疲神，切戒切戒！

其中有四條他一直持之以恒，堅(jiān)持到最后。分別是：

一、起早；

二、寫日記；

三、讀史十頁(yè)；

四、記茶余偶談。這四件事，他終身未間斷，從而形成了一套自己的修身理論和修身方法，并為世人留下了著名的家書和日記。

有人可能認(rèn)為寫日記并非難事，但寫日記用楷書，并且終身不斷，還是需要相當(dāng)大的毅力的。即使在他軍務(wù)最繁忙的時(shí)候，他也不肯荒廢，直到他臨死的前一天，我們還可以看到他最后一天的日記，這種有恒的精神，正是他一生輝煌的地方，也是我們最值得效法的。至于讀書，曾國(guó)藩在同治十年的時(shí)候，已經(jīng)六十一歲，并且右眼失明，許多人勸他靜養(yǎng)享福，但他仍舊讀書不息，決不使光陰虛度。

有意思的是，曾國(guó)藩的失敗經(jīng)歷在此書中也有記載。他年輕時(shí)曾連考兩次會(huì)試不中，隨后又努力復(fù)習(xí)一年，在虛歲28歲時(shí)，道光十八年(1838)殿試考中了同進(jìn)士，從此之后，一步一階的踏上仕途之路，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。在他初戰(zhàn)太平天國(guó)時(shí)，也曾“初失利于岳州，后挫敗于靖港，憤急之余，兩次投水自殺，都為左右救起，得以不死。”可見曾國(guó)藩雖終生修身，但終歸也是個(gè)凡人，也有曾經(jīng)過(guò)不去的坎兒，若非左右救起，那么中國(guó)后期的歷史恐怕就要改寫了。這兩件事情，也再次佐證了“失敗是成功之母”，如果年輕的曾國(guó)藩在兩次落第之后放棄走仕途之路，很有可能他會(huì)重復(fù)他父親的老路，去當(dāng)私塾先生了，那對(duì)風(fēng)雨飄揚(yáng)中的晚清和中國(guó)無(wú)疑都是一巨大損失?！敖裉旌軞埧?明天更殘酷,后天很美好,但是絕大多數(shù)人，死在明天晚上,見不著后天的太陽(yáng)。”這是馬云在阿里巴巴經(jīng)常說(shuō)的一句名言，亦即要永不放棄，我想曾國(guó)藩是深諳此理，并身體力行之。

總而言之，這本書對(duì)于喜歡曾國(guó)藩或喜好歷史真相的人，還是值得一看的，推薦一讀。

pS：我看的這本《曾國(guó)藩全傳》，是中國(guó)文史出版社出版的，2008年一月第二版，本書存在裝訂重復(fù)錯(cuò)誤，從第十節(jié)到第十三節(jié)，裝訂了兩遍，期能改進(jìn)。

第三篇：讀《曾國(guó)藩全傳》有感

讀《曾國(guó)藩全傳》有感

初次聽說(shuō)曾國(guó)藩這個(gè)人物是在初中歷史書上，印象不是很深刻，再往后逐漸上高中、上大學(xué)，了解到了更多關(guān)于曾國(guó)藩的事跡和評(píng)論，評(píng)價(jià)都很高，愈發(fā)對(duì)他的生平事跡感興趣。但忙碌的工作生活讓我一直“沒(méi)有機(jī)會(huì)”去了解，直到最近看到《曾國(guó)藩全傳》。讀完全書，有三點(diǎn)感悟比較深刻。

感悟一：人的一生中總有成功失敗，關(guān)鍵是如何看待。

曾國(guó)藩的一生中，經(jīng)歷過(guò)大大小小很多次戰(zhàn)爭(zhēng)，在我以前的印象里，他應(yīng)該像諸葛亮那樣足智多謀、百戰(zhàn)百勝，但讀完此書，我才知道，他在幾十年的軍事生涯里是經(jīng)歷了不少失敗的，有2次慘敗甚至都準(zhǔn)備自殺殉國(guó)?？梢哉f(shuō)，他的軍事生涯是跌宕起伏的，但每一次失敗都讓他痛定思痛，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，向著更遠(yuǎn)的目標(biāo)走去。人生又何嘗不是如此呢？失敗總是避免不了，不必在意一時(shí)的不如意。

感悟二：每日“三省吾身”，才能更好地提升自我。

曾國(guó)藩非常嚴(yán)于自律，他有一個(gè)習(xí)慣，就是經(jīng)常對(duì)自己的言行和做法進(jìn)行反思，甚至有一段時(shí)期，他把吐露自己內(nèi)心齷齪想法的日記與朋友們分享，以此來(lái)鞭策和提高自己。這一點(diǎn)非常值得學(xué)習(xí)，人貴有自知之明，只有不斷的改進(jìn)提升，才能成就一個(gè)更優(yōu)秀的自我，才能取得更卓越的成就。感悟三：廣結(jié)良師益友，才能走得更高更遠(yuǎn)。

曾國(guó)藩一生讀書、做官、打仗，走過(guò)很多地方，經(jīng)歷過(guò)很多事情，也結(jié)識(shí)了很多朋友。他波瀾壯闊的一生中，很多大事的辦成，都是靠他以前結(jié)識(shí)的朋友來(lái)共同完成的。作為一個(gè)現(xiàn)代人，更應(yīng)該懂得“集中力量辦大事”的道理，要在工作生活中注意與優(yōu)秀的人才做朋友，互相汲取經(jīng)驗(yàn)，如此，才能更好地做好本職工作，為黨和人民服務(wù)。

第四篇：孫中山全傳讀后感

《孫中山全傳》讀后感

通讀《孫中山全傳》被偉人孫中山的人格魄力和領(lǐng)袖才能所折服。孫中山不愧為中華民族的先行者。致力于中國(guó)革命他是付出了艱辛而畢生的努力，他身體力行，規(guī)劃富國(guó)強(qiáng)民的《建國(guó)方略》，且號(hào)召和付之實(shí)踐，雖然當(dāng)時(shí)是空想，或者說(shuō)是不現(xiàn)實(shí)的，但多年后人們把孫中山總理的夢(mèng)想個(gè)個(gè)都變成了現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明孫中山的遠(yuǎn)見卓識(shí)和雄才偉略。

孫中山在反帝反封建的斗爭(zhēng)中一直處于急先鋒的位臵。初期，孫中山浪跡和游歷海外20年，尋求救國(guó)救民的真理，幾十年如一日，從沒(méi)有停頓過(guò)，形成了具有劃時(shí)代意義的“三民主義”，并貫穿在自己的斗爭(zhēng)綱頷中，興中會(huì)、同盟會(huì)到國(guó)民黨。

中期，也就是1912年1月1日就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)，打碎了二千多年的封建王朝，建立了新民主主義共和國(guó)。遺憾的是新政權(quán)拱手讓給竊國(guó)大盜的袁世凱，從此中國(guó)進(jìn)入了軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代，直到孫中山逝世也無(wú)法輾轉(zhuǎn)結(jié)局，就是在這種內(nèi)外交困的狀況下，既要反帝反封建，又要反復(fù)辟、反軍閥，他仍能致力于推行“民主、自由、平等、博愛(ài)”的精神，感染和喚醒一大批仁人志士，為中華民族的偉大復(fù)興征戰(zhàn)南北，發(fā)動(dòng)革命，潛心開發(fā)和研究實(shí)業(yè)救國(guó)，但是，這種愿望與現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn)。孫中山的夢(mèng)想和努力，以至于使治國(guó)方略一次次化為泡影。挫折和失敗經(jīng)常伴隨著他，他的親密戰(zhàn)友相繼離他而去，宋教人、黃興、陳其美等等革命義士和領(lǐng)袖的失去，對(duì)他的打擊最大。甚至無(wú)數(shù)次的失敗，他從沒(méi)有灰心喪氣過(guò)，就是這樣，他雖身處逆境，也曾多次流亡，然而他的革命意志從未因此而衰退過(guò)，反而更加強(qiáng)烈。

后期，他致力于北伐、護(hù)法、護(hù)國(guó)以及民生問(wèn)題的運(yùn)動(dòng)。同袁世凱、段祺瑞、黎元洪、張勛、陳炯明、馮國(guó)璋等軍閥，甚至一大批革命的敗類進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，與此同時(shí)還要對(duì)付革命陣營(yíng)中的投機(jī)分子、舊官僚賣辦，喪失民族氣節(jié)的革命敗類。可以說(shuō)出生入死，面對(duì)威脅從不退縮，與政敵、與封建主義、與封建殘余，與軍閥、與帝國(guó)主義、與自己陣營(yíng)中的動(dòng)搖分子斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出他超然脫俗的偉人風(fēng)采。他締造了中華民國(guó)，并為之奮斗，最后死在斗爭(zhēng)的最前列。1925年3月12日一代偉人孫中山在北京病逝，享年59歲。孫中山是偉大的革命先行者，偉大的民主主義革命家，忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)朋友。他的逝世對(duì)中華民族是一個(gè)巨大的損失。

通過(guò)這本書，我認(rèn)為：他愛(ài)讀書，學(xué)識(shí)淵博，口才和表達(dá)能力多數(shù)人不能企及，具有別人無(wú)法企及的高度，這與他的學(xué)習(xí)精神有直接的關(guān)系。知識(shí)就是力量，是他成就偉業(yè)的巨大動(dòng)力。孫中山的革命精神和振興中華的意志始終不渝，人格精神和奮斗意志值得我們學(xué)習(xí)一生。

《孫中山全傳》讀后感

三 年 二 班

周 宏 宇

第五篇：《黃金榮全傳》讀后感

上海灘三大亨，黃金榮愛(ài)錢，張嘯林善打，杜月笙會(huì)做人。這本書的全稱也是《黃金榮全傳——上海灘最狡詐的守財(cái)奴》。在書的扉頁(yè)上寫著：“官場(chǎng)情場(chǎng)，十里洋場(chǎng)。揚(yáng)威昔日，懺悔余生?！秉S金榮一生的縮影，大致可窺，而深入閱讀，更是讓人掩卷嘆息。

黃金榮的家族沒(méi)有一點(diǎn)顯赫的地方，他們世代居住在浙江余姚，父親黃炳泉年輕的時(shí)候是余姚衙門的捕快。黃金榮12歲跟隨父親來(lái)到上海，在裱畫店里當(dāng)學(xué)徒?jīng)]多長(zhǎng)時(shí)間，認(rèn)為“干這一行沒(méi)有出息”，就提前開溜了。因?yàn)闆](méi)有多少門路又不肯吃苦，黃金榮早年大部分時(shí)間在法租界的地痞群里混。這其實(shí)帶有一種啟示，并不是裱畫一定沒(méi)有出息，但是梟雄都能很早的意識(shí)到自己不適合干什么，并盡早設(shè)定自己的人生。黃金榮之所以成為“上海灘第一幫主”，是因?yàn)樗囊靶呐c不安分，不甘平凡。英雄和梟雄，卻往往在于品性之差，也在于環(huán)境造就。當(dāng)年上海灘風(fēng)云變幻，驚動(dòng)人心，既有黑幫像魔鬼般出沒(méi)，又有歌妓像天仙般游蕩，燈紅酒綠中醞釀著柔情與殺機(jī)。上海灘是冒險(xiǎn)家的理想場(chǎng)所，是賭徒表演的舞臺(tái)，而黃金榮恰恰就是一個(gè)冒險(xiǎn)家與賭徒。所以說(shuō)可以是上海灘和黃金榮共同塑造了黃金榮。

1892年，黃金榮被法租界招入巡捕房擔(dān)任探員，俗稱“包打聽”。流氓招入警察局，現(xiàn)在看起來(lái)有點(diǎn)離譜，不過(guò)這是當(dāng)時(shí)法租界“以毒攻毒”的一招。為了維持自己在華的利益，租界當(dāng)局決定吸收流氓為自己服務(wù)，用以控制流氓團(tuán)伙，黃金榮就從這里開始發(fā)跡。他用“黑吃黑”、“一碼克一碼”的手法，網(wǎng)羅了一批“三光碼子”，即那些慣偷、慣盜、慣騙分子給他提供各類情報(bào)，破了一些案子。另外，他還制造假象，用賊喊捉賊的辦法提高自己的威信。

讀這些的時(shí)候，我心中是帶有疑惑的。黃金榮這樣的手段，雖然聰明狠辣，但是沒(méi)有真材實(shí)料，后來(lái)如何獲得頭等金質(zhì)寶星、唯一的一個(gè)華認(rèn)探督察長(zhǎng)等成就呢？或許是我閱讀沒(méi)有仔細(xì)，或者是作者對(duì)人物描述有點(diǎn)偏頗，或者的確當(dāng)時(shí)的社會(huì)之風(fēng)不正，黃金榮的發(fā)跡都讓人慨嘆。懂得利用人性弱點(diǎn)，順勢(shì)而上，梟雄也；懂得利用人性弱點(diǎn)，順勢(shì)而上，行正義，英雄也。

黃金榮門生眾多，其中鼎鼎大名的要數(shù)蔣介石了。蔣介石年輕時(shí)是中國(guó)第一代股民。他炒股到1922年春，血本無(wú)歸，欠了一屁股債，債主們雇用青幫門徒向蔣介石逼債。蔣介石在虞洽卿陪同下，在黃公館向黃金榮遞帖子磕頭行禮。這樣，黃金榮就收了蔣介石為門徒。所以說(shuō)黃金榮是反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期帝國(guó)主義的走狗，蔣介石的靠山。他的門徒們?cè)谏虾８闪嗽S多壞事。但是，上海解放后他不走，也就是說(shuō)他對(duì)祖國(guó)還有感情，對(duì)共產(chǎn)黨至少不抱敵意。

說(shuō)到這里，不得不說(shuō)一下青幫大亨黃金榮的末路生活。書上說(shuō)，上海解放之后，“見到一身戎裝的解放軍登門，他嚇得雙手顫抖，兩腿哆嗦，尿濕了褲子”。為了表示痛改前非的決心，他在“大世界”門前掃地，其照片見報(bào)后，諸多幫派頭目嚇得紛紛低頭“”認(rèn)罪。黃金榮一個(gè)叱咤風(fēng)云的大亨，大勢(shì)已去的時(shí)候，“表示愿向人民坦白悔過(guò)”，要“洗清個(gè)人歷史上的污點(diǎn)，重新做人”，其實(shí)不過(guò)是一種自私自保的行為而已。書本說(shuō)他是守財(cái)奴，也的確配上一個(gè)“奴”字，倘若國(guó)民黨得勢(shì)，他會(huì)否“坦白悔過(guò)”呢？

但是為什么黨中央沒(méi)有裁決黃金榮呢？我想，應(yīng)該是黨對(duì)上海的幫會(huì)人物采取做好工作，為我所用的措施，即只要他們不出來(lái)?yè)v亂，不干擾上海解放后的社會(huì)治安，老實(shí)接受改造，就不動(dòng)他們。特別是對(duì)于黃金榮、杜月笙這樣的幫會(huì)頭面人物，“觀察一個(gè)時(shí)期再說(shuō)”(劉少奇語(yǔ))，其目的是“努力使上海不亂”(周恩來(lái)語(yǔ))，這樣對(duì)全國(guó)大局有利，對(duì)恢復(fù)上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利。而我們可以看到，當(dāng)年的流氓，其實(shí)是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的一種工具。流氓能夠橫行霸道，依賴于反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的支持。所以，解放之后，流氓的后臺(tái)倒了，流氓也就隨之土崩瓦解了。

邪不能勝正，這大概是歷史永遠(yuǎn)的規(guī)律吧。