第一篇：從《苦難輝煌》看實事求是——心得體會二

從《苦難輝煌》看實事求是

——《苦難輝煌》讀后感

讀完金一南教授寫的《苦難輝煌》這本書，給我的最大感受就是中國共產(chǎn)黨制勝的武器——實事求是的精神。歷史是在挫折中轟隆前進的，偉人不是不犯錯誤的人，而是犯了錯誤能夠及時糾正的人，是始終堅持實事求是的人。金一南教授在書中說道：“遵義會議請回來的不是一尊萬無一失的神，而是一位隨時準備堅持真理、隨時準備修正錯誤的實事求是的人。偉人的與眾不同，不是在于能夠發(fā)出神一般的預(yù)言，而是在于能否隨時修正自己的錯誤，采納別人的正確意見?！毕旅嫖揖蛷膱猿謱嵤虑笫欠矫嬲剮c自己的讀書體會。

一、實事求是是成就一切的思想根基

對“實事求是”一語的理解，我們可以追逐到遠古的漢朝、大唐和晚清時代。三個朝代一個共識：是一個形容治學態(tài)度非常嚴謹?shù)膶W術(shù)名詞。而對其語進行哲學論證并賦予新的科學含意的創(chuàng)立者，應(yīng)當是我們敬愛的毛澤東同志。那是1938年10月，毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在民

族戰(zhàn)爭中的地位》一文中，就首先使用了“實事求是”這一概念：“共產(chǎn)黨應(yīng)是實事求是的模范?！?、“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)。”1940年初，在具有劃時代意義的名著《新民主主義論》中，毛澤東同志再次使用了這個概念。他深刻指出：“科學的態(tài)度是?實事求是?”、“唯有科學的態(tài)度和負責的精神，才能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路?！钡?941-1942年抗日戰(zhàn)爭處于最艱難困苦的時期，黨中央在延安開展了整風運動，毛澤東同志發(fā)表了許多文章及講話，系統(tǒng)地論述了實事求是的思想路線。在《改造我們的學習》中，毛澤東同志具體分析了這事求是與主觀主義的根本對立。他把“學風”定位于領(lǐng)導(dǎo)、干部和黨員的思想方法，對待馬克思主義立場和全黨同志的工作態(tài)度問題上，這就極大豐富了“實事求是”這個學術(shù)概念的內(nèi)涵。毛澤東同志還給“實事求是”下了這樣一個全新的科學定義：“?實事?就是客觀存在的一切事物；?求?就是要求我們深鉆研究，?是?就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即通常講的規(guī)律性”。實事求是是我們黨的思想路線，也是我們黨全部理論的思想精髓。

書中描述到：在第五次“圍剿”控制下的共產(chǎn)國際，甚至在對中國革命的詳情還不甚清楚的情況下，派人從莫斯科擬定反“圍剿”計劃準備拿到江西來執(zhí)行，其脫離實際到了說明程度。正是博古、李德等教條主義者錯誤的判斷和指揮，導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗，中國工農(nóng)紅軍不得不悲壯地踏上長征之路。以毛澤東為代表的老一輩革命家，堅持按中國的實際出發(fā)，在實踐中不斷探索符合中國情的武裝斗爭道路，不止一次地力挽狂瀾，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，才有了武裝割據(jù)，有了“槍桿子里出政權(quán)”，有了“農(nóng)村包圍城市。而實事求是也在我軍廣大官兵中深深扎根，成為我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。實事求是不在于是否能夠發(fā)出神一般的預(yù)言，而在于是否能夠迅速修正自己的失誤，然后迅速采納別人的正確意見。即便偉大如毛澤東，也有犯錯誤的時候。紅軍《長征組歌》中豪邁地唱道：“四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神”。然而，毛澤東打過四次敗仗，兩次就發(fā)生在四渡赤水之間。偉人不是不犯錯的人，而是隨時準備堅持真理，隨時準備修正錯誤的實事求是的人。中國共產(chǎn)黨和老一輩革命家的偉大和不平凡，并不在于被神化的計劃和預(yù)言，而在于實踐，在于實事求是，這才是共產(chǎn)黨人最富生機和最為鮮活 的靈魂。

二、新形勢下必須要堅定不移地堅持實事求是的思想路線

歷史充分證明，前進和發(fā)展的道路從來不是鋪滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密布、時時有暗流涌動，需要我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創(chuàng)造、去改變。XXX在XXX會議上強調(diào)指出，當前我國仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，和平、發(fā)展、合作仍是時代潮流，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國際形勢保持和平、緩和、穩(wěn)定的基本態(tài)勢,我國仍然保持了經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的良好局面。同時，我們面臨的挑戰(zhàn)依然很多很復(fù)雜，世界多極格局和國際政治經(jīng)濟格局新秩序的形成仍將是一個長期復(fù)雜的過程，國際金融危機在世界經(jīng)濟、政治、安全等領(lǐng)域的不利影響繼續(xù)顯現(xiàn)；霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，局部沖突和熱點問題此起彼伏，天下還很不太平，仍處在多事之秋；美國等西方國家強化對我國的戰(zhàn)略防范和遏制，我國周邊安全風險和隱患增多，我國安全和發(fā)展外部環(huán)境更趨復(fù)雜，我國和平發(fā)展進程不可能一帆風順，將長期面臨美國

等西方國家在政治、經(jīng)濟、軍事等方面的壓力和阻撓。軍隊是維護國家主權(quán)、安全發(fā)展利益的堅強保證，在維護我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機遇期中肩負著重大使命。面對新的形勢和任務(wù)，我們XXX各級只有堅持實事求是，認真結(jié)合實際，總結(jié)探索經(jīng)驗，踏踏實實，一步一個腳印地做好各項工作，才能堅決貫徹和維護好XXX、XXXX和XXX的戰(zhàn)略意圖，維護社會穩(wěn)定的大局。

三、在實際工作中要堅持實事求是

在實際工作中如何才能正確地堅持實事求是呢？這既是一個理論問題，更是一個十分嚴峻的實踐問題。根據(jù)多年來的工作體會，我感到，堅持實事求是說起來容易，真正做起來就比較困難。因為，要實事求是，必須正視客觀現(xiàn)實，而客觀現(xiàn)實又常常是復(fù)雜多變，捉摸不定，有時甚至是十分殘酷的。不僅認識現(xiàn)實要付出艱辛努力，而且堅持已經(jīng)認識的客觀事實更需要抵制各方面干擾，付出更大的代價。我從多年的親身實踐中體會到，要正確地堅持實事求是的思想路線，必須做到“明”、“敢”、“正”、“恒”四個字?！懊鳌本褪且酝盖闆r，明察秋毫，這是堅持實事求是的重要根基；“敢”就是敢于正視現(xiàn)實，堅持真理，這

是堅持實事求是的先決條件；“正”就是作風要硬，自身要正，這是堅持實事求是的基本要求；“恒”就是要堅持不懈，把實事求是貫穿于一切工作過程之中，這是堅持實事求是的最終歸宿。具體說來，應(yīng)堅持好以下幾點：

第一，要吃透情況，把決策建立在對客觀實際的真知灼見上。實事求是的最基本要求就是主觀符合客觀。辯證唯物主義告訴我們，要能動地改造世界必須首先正確地認識世界。“為將之道，在于良謀”。而獲取良謀的關(guān)鍵，就在于對客觀情況的親知、真知和深知。所謂親知，就是我們要下去親自調(diào)查研究，解剖麻雀，弄清情況；所謂真知，就是要掌握真實、全面的情況；所謂深知，就是要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律。作為XXX機關(guān)的處室領(lǐng)導(dǎo)，具體指導(dǎo)XXX的某項工作，更需要深入基層，調(diào)查研究，摸清實情，只有這樣，才能牢牢把握堅持實事求是、正確指導(dǎo)工作的主動權(quán)。

第二，要敢于堅持實事求是，把個人榮辱得失置之度外。堅持實事求是的思想路線，就是堅持真理，既要有識，更要有膽。因為我們認識世界的根本目的是為了改造世界，如果我們只是認識客觀世界的規(guī)律，而沒有膽略和氣

魄去堅持真理，那么這種真理只能束之高閣，再好也是沒有用的。要堅持真理，從某種程度上講，比認識、了解真理難度更大。認識真理只是主觀訴諸客觀的過程，而堅持真理、運用真理則是更高層次的意識運動。它不僅受到人們自身理論水平、實踐經(jīng)驗的限制，而且更重要的是受到來自各種邪惡和謬誤的嚴峻挑戰(zhàn)。特別是在一些大是大非面前，要堅持真理，運用真理，甚至會付出生命的代價。古今中外，不乏其例。十六世紀中期，意大利著名的思想家、科學家布魯諾，因發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，創(chuàng)立了關(guān)于宇宙的理論，提出了與《圣經(jīng)》教義相反的科學主張，被處以火刑，活活燒死。三百年后，他的天才預(yù)見才被證實。在我國明朝嘉靖年間，清官海瑞為民請命，被罷官入獄，也是一個人所共知的故事。無產(chǎn)階級革命家彭德懷元帥，因反對浮夸假報，上書萬言，被打成右傾分子，繼而在“文革”中遭受迫害，含冤而死。盡管這是在特殊歷史條件下發(fā)生的，但也說明在我們黨執(zhí)政的和平年代里，堅持實事求是有時也需要付出很高的代價。作為一名軍隊的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具備敢于堅持真理的膽略和氣魄，任何時候都要敢于實事求是，敢于堅持真理，時刻把基層和官

兵利益放在首位，把個人榮辱得失臵之度外，剛正不阿，公正無私，不怕丟官，不怕坐牢，堅持真理，敢吐真言。

第三，要堅持公正廉潔，注重自身素質(zhì)的修養(yǎng)鍛煉。堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設(shè)想，一個素質(zhì)不高，心術(shù)不正的人，能夠做到實事求是。所以說，努力做到一身正氣，兩袖清風，是堅持實事求是思想路線的基本要求。修養(yǎng)是一個人內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)，也是一種自身形象。良好的修養(yǎng)是我們軍人的一項重要內(nèi)容，也是一個稱職的、成熟的軍隊領(lǐng)導(dǎo)干部的重要標志。一個軍隊干部特別是軍隊領(lǐng)導(dǎo)干部，能否堅持實事求是的思想路線，是對自身修養(yǎng)水平的最根本的檢驗。

第四，要持之以恒，把求實精神貫穿于一切工作的始終。實事求是作為我們黨的思想路線，具有普遍的適應(yīng)性和高層次的實踐要求，在具體運用實事求是的思想路線時，必須從全局出發(fā)，持之以恒，自始至終貫穿于一切工作的全過程。要真正持之以恒地貫徹實事求是的路線，必須把握這么幾個環(huán)節(jié)：一是要從小事抓起，小事也能引出

大效應(yīng)。二是要從根子上抓，解決本質(zhì)問題。三是要形成鐵的制度，常抓不懈。

第二篇：看苦難輝煌有感

看<苦難輝煌>有感

作者:李海濤班級:高一(16)班

1921年誕生的這個黨，最初只有50多個年輕人，28年以后竟然能夠建立新中國。這個黨帶領(lǐng)的軍隊，1927年成立，八一南昌起義后僅剩下800多人，22年后竟能夠百萬雄獅過大江。為什么當其他政治力量紛紛失敗的時候，這個黨卻能夠迸發(fā)出如此巨大、驚天動地、翻天覆地的力量？

從根本上講，因為這個黨最英勇、最頑強、最能夠為廣大人民群眾的利益忘我奮斗，最具有大無畏的犧牲精神。這個黨付出了中國歷史上所有政治集團從未付出過的重大代價和巨大犧牲，最終為中華民族殺出一條血路，蹚出一條新路，使這個民族從苦難走向輝煌。

這個黨，就是中國共產(chǎn)黨。

這個假期我看了一部電影，名字叫《苦難輝煌》.講述該片多角度、寬視野、全景式地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民英勇奮斗的征程，重點刻畫了從大革命失敗到土地革命興起、從第五次反“圍剿”失敗到抗日戰(zhàn)爭興起，中國共產(chǎn)黨的這兩次歷史性轉(zhuǎn)變。尤其是該片以全新的視角披露了中國共產(chǎn)黨黨史中鮮為人知的真實史料，真實客觀地還原了黨史和中國革命史的一個個片段，深入剖析了中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的重要歷史事件，刻畫了黨的多位重要

歷史人物的形象，讓觀眾看到我黨在生死存亡之際，力挽狂瀾，艱苦卓絕，從苦難走向輝煌的歷程.這部電影有很多亮點.第一看似問過去，實則問未來,第二細節(jié)展現(xiàn)共產(chǎn)黨人光輝形象,第三尊重原著，但不照搬原著,非常真實.這部電影給我很多感觸.首先要樹立起遠大目標,一個遠大的目標的豎立有利于走向成功.再一個要努力學習,有一定的積累.第三,要有對于某種事情堅持到底的決心,就像當年留學法國的李立三一樣展現(xiàn)了其對革命的決心.這部電影給我的啟示還有很多.我只能說看完整部電影真是歷盡苦難，輝煌迭出.

第三篇：苦難輝煌讀后感(二)

苦難輝煌讀后感

為更深入了解黨的成長發(fā)展歷史，在慶祝建黨94周年之際，我利用業(yè)余時間閱讀了《 苦難輝煌 》一書。通過學習，我感覺百感交集，再次慨嘆當年黨的艱辛和偉大。如今，我們生活在和平進步的年代，祖國不再需要我們?nèi)チ餮骱股踔翣奚恍枰覀儽M自己的努力做出自己力所能及的貢獻，沒有理由不努力，不進取。書里很多故事情節(jié)跌宕起伏，驚心動魄，看得我不由萬分敬佩那些真正為正義奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士們的勇往直前。下面是我對讀書過程的一點感悟，與大家共享，同時也給自己敲敲警鐘，不讓自己有絲毫的松懈。

感悟一:工作無小事，抓住工作中每一個細節(jié)。書中有句話說：“差之毫厘，失之千里。”正所謂千里之堤毀于蟻穴。作為企業(yè)的中層管理干部，特別是基層車間行政一把手，不僅得把握車間經(jīng)營生產(chǎn)的經(jīng)濟指標，還得重視安全及其它的一些輔助性管理工作，涉及專業(yè)面比較廣泛，如果任何一個細節(jié)出現(xiàn)問題，都可能直接影響單位的經(jīng)營生產(chǎn)總體目標的完成。很多時候我們不在意看起來很小的事情，其實正是一件件的小事決定著一件大事的成敗。

感悟二：時間不會重來，做好工作中的每一件事。書中在描述一些戰(zhàn)役的時候經(jīng)常會有假設(shè)，比如說假如怎樣，歷史就會更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無窮無盡的假設(shè)，但歷史的冷峻在于它總把假設(shè)永遠臵于假設(shè)。時間不會重來，機遇只有一次，抓不住便要面對失敗。我們?nèi)粘９ぷ魃钪校枚嗳税巡簧倬Χ祭速M在觀望和幻想假設(shè)當中，真正落到實處的很少，導(dǎo)致工作不扎實、效率低。當蔣介石開始反叛蘇聯(lián)共產(chǎn)國際時，共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)說“他們叛變的不是自己的階級，而是我們的幻想。路遙知馬力，日久見人心。共產(chǎn)國際的盲目信任讓自己嘗了苦果。其實斯大林黨派作風本身就存在問題。羊毛出在羊身上。文過飾非，功勞歸自己，錯誤歸別人的不良作風注定其短暫道路。所以正確的目標至關(guān)重要。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句話，感悟三：實踐是檢驗真理的唯一標準，光說不練，注定失敗。共產(chǎn)黨人之所以勝利，是因為他們遵循并堅持了這一原則。堅持到底，永不放棄，勝利就是我們的。共產(chǎn)黨也很多次陷入困境，所以當時共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)說建立一個黨，鞏固一個黨，發(fā)展一個黨，需要理想，需要主義，更需要資本。當時我們沒有足夠的資本，但是毛澤東說，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，也就是現(xiàn)在我們說的，山不過來，我就過去。這也是偉人之所以成為偉人的歷史主動性。目標與風險總是成正比的，目標越大，風險越多。但是共產(chǎn)黨人沒有懼怕，沒有退縮，反而總是絕處逢生。這就驗證了強大意愿的巨大力量。100%的成功=100%的意愿，中國共產(chǎn)黨人做到了。我們也能做到失敗要勇于面對，《景德傳燈錄》韶州云門山文偃禪師云“莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復(fù)，不是小事”。

巴斯德說機遇偏愛有準備的頭腦。我們的工作和生活看起來都 是大致相同的，上班下班回家。但是其中個人的努力會慢慢改變個人的命運。有句話說學習改變命運。只有不斷進步，才會得到機會的垂青。作者總結(jié)了鮑羅廷和周恩來的共同點，遇事冷靜，沉著勇敢，待人接物細致周全，迅速行動能力和忍耐能力，與各種各樣的人共同工作的能力，事無巨細，親力親為的工作風格。我個人非常敬佩周恩來，他的工作態(tài)度，他的豁達人生觀，他的奉獻精神。他是我學習的榜樣和努力的目標。共產(chǎn)黨人由開始的想要通過談判解決內(nèi)戰(zhàn)問題到聲明批判的武器永遠代替不了武器的批判這一過程，我想當時是做了巨大的心里斗爭的。畢竟都是中國人，自己人打自己人，聽起來其實 有點好笑。但歷史就是這樣，變幻莫測，匪夷所思。蔣介石之所以失敗，作者也總結(jié)出四點原因，與黨為敵，與國為敵，與民為敵，與公理為敵。違背自然規(guī)律，與正確方向背道而馳是注定要失敗的。當時朱德的戰(zhàn)略是敵退我追，敵駐我擾。簡單的兩句話，卻為共產(chǎn)黨最終的勝利打下堅實基礎(chǔ)。朱德之所以勝利，是因為他設(shè)立的目標是正確的，是因為他堅持到底，從來沒有放棄過。林彪給小學同學林春芳寫的對聯(lián)很有趣，“讀書處處有個我在，行事樁樁少對人言”。林彪善思，善戰(zhàn)，由智生勇，個人守則是摸清上級真正意圖，調(diào)查研究，問題想多想夠，及時下決心，團結(jié)、堅持很好的戰(zhàn)斗作風，重視政治工作。路清晰，做事果斷。很值得我們學習。書中也有簡略提到日本，給我印象最深的就 是日本轉(zhuǎn)向法西斯的借口：都是別人的錯！沒有任何借口，胳膊擰不過大腿，日本戰(zhàn)敗是必然，自不量力的后果很嚴重。但是日本人是有優(yōu)點值得我們學習的，那就是堅忍刻苦。蔣介石雖然最終失敗，但是他極其善于捕捉和利用機會，追剿計劃周密完備。他對紅軍長征的長追也讓紅軍損失慘重，只是總是想要一石二鳥的人，注定會失敗。人貴在有自知之明。在戰(zhàn)爭過程中也有很多人叛變，或者由國民黨轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨，或者由共產(chǎn)黨叛變到國民黨當特務(wù)。何健中學幾何考試“春秋幾何，人壽幾何，幾何而求貧賤耶，幾何而大富貴耶”。晚年“反共到幾何”，之后專心鉆研佛學。我認為他的可貴之處就是他在還活著的時候就認識到了自己之前的道路是錯誤的，他在努力去彌補，雖然這種戰(zhàn)爭時期的入黨也很令人震撼。國防大學教育副部長譚恩晉入黨時，黨員問他“怕不怕死”，他說“不怕”，然后就成為了共產(chǎn)黨員，雖很簡單，卻很嚴酷，生命只有一次，生活多么美好，還有什么比生死考驗更大的考驗?zāi)?？精神值得我們學習，我們不用再去面對死亡的考驗，我們只需面對我們應(yīng)該做好的工作和應(yīng)該安排好的生活。毛澤東爭取的遵義會議，決定一支軍隊的命運，進而是一個黨的命運，最終是一個國家的命運，14年的努力，中國人終于可以自己安排自己的領(lǐng)導(dǎo)人，看到這里的時候，熱血沸騰，我無法知道當時他們付出了多少血汗，但我知道他們的強大勝利意愿無可阻擋。長征是紅軍勝利的重要一筆。毛澤東說長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。長征有不屈不撓的工農(nóng)紅軍，長征有不屈不撓的共產(chǎn)黨人，長征是不屈不撓的解放事業(yè)。我們長征最終的勝利，除了共產(chǎn)黨自身的努力，也有蔣介石的失策。國民黨軍閥防蔣勝于防共，蔣介石剿滅軍閥勝于剿滅紅軍，也是毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》中講述的事實。共產(chǎn)黨找到了蔣介石的要害。毛澤東四敗后，總結(jié)出沒有句句是真理，只有步步實事求是。所以1949年他還能站在觀禮臺。毛澤東不是萬無一失的神，而是一位隨時準備堅持真理，隨時準備修正錯誤的實事求是的人，毛澤東的偉大與非凡，并不在于那種充滿佛光神意的被神化的計劃或預(yù)言，而在于它的實踐。不屈不撓的，百折不回的實踐。這是共產(chǎn)黨人最為鮮活的靈魂。紅軍的四渡赤水之戰(zhàn)，最令人驚嘆的不僅是領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和指揮技巧，更是中國工農(nóng)紅軍空前頑強戰(zhàn)勝死亡的決心和尋求勝利之意志，它是不死鳥，它是火中鳳凰！紅軍渡金沙江時，劉伯承六只小船開道，最終完成看起來根本不可能完成的任務(wù)，所以說成功一定有方法，沒有不可能！

書結(jié)尾，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨蒼然而 淚下。蘇東坡說：“東去，浪淘盡，千古風流人物?！泵珴蓶|說：“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。”我們的世紀狂飆突進，狂飆中充滿英雄，但伽利略說，需要英雄的國家是可悲的，狂飆中遍布色彩，但孟德斯鳩說：“蒼白的國家是幸福的?！蔽覀兪切腋５?，因為我們每天都在健康向上地生活著，因為我們降生在和平年代，因為我們可以安心地去工作和生活。我們的大環(huán)境很好，我們沒有理由不努力。努力吧，未來是我們的！

第四篇：苦難輝煌心得體會

苦難輝煌心得體會

苦難輝煌>心得體會

（一）本書以客觀詳實的筆墨描述了民主革命初期，我黨從幼稚不斷走向成熟的歷史過程，描繪了上世紀20 年代起，左右中國前途民運的四種力量中國共產(chǎn)、共產(chǎn)國際、中國國民黨、日本昭和軍閥集團之間地殊死較量。對我黨的發(fā)展歷程不掩飾錯誤，不一味贊頌，對黨在初期指導(dǎo)方針的嚴重失誤、黨員干部中出現(xiàn)的叛徒等內(nèi)容均如實撰寫并加以評價。對歷史人物的刻畫絲絲入扣，生動鮮活。尤其將1927 年后，我黨在內(nèi)憂外患、生死存亡之際，咬緊牙關(guān)，痛定思痛，在累累傷痕中思索經(jīng)驗，在逆境中不斷成長，終于淬火成鋼，從苦難中走向成熟的過程一一展現(xiàn)在讀者面前，用真實的史實換取讀者真摯的感動和震撼。通讀全書，閉目凝思，回顧這段原本熟悉的歷史，跟隨 金教授的文字重溫后，又有新的>收獲：

一是信仰和思想是一個政黨、一個民族生生不息，戰(zhàn)勝苦難，蓬勃發(fā)展的源泉。懷玉山之戰(zhàn)紅十軍團師長胡天桃被俘，戰(zhàn)勝紅十軍團的國民黨將領(lǐng)王耀武要親眼看看紅軍的師長到底是什么模樣。當他見到胡天桃，他驚呆了。時值嚴冬，天寒地凍，這位紅軍師長上身穿著3 件補了許多補丁的單衣，下身穿著兩條破爛不堪的褲子，腳上穿著兩只不同色的草鞋，背著一個很舊的干糧袋，袋里裝著一個破洋瓷碗，除此之外，再無他物。王耀武與胡天桃進行了一番對話，最后問道，你家在哪里，家里還有什么人？告訴我們，可以保護你的眷屬?！焯艺f，‘我沒有家，沒有親人，不要保護。

試想王耀武當年一身將校戎裝，在寒冬中與衣衫襤縷、腳穿兩只各異草鞋的紅軍師長胡天桃談?wù)搰遗d亡、民族命運、個人生死的時候，是怎樣一種心境。在思想交鋒中，一位紅軍青年將領(lǐng)，把中國共產(chǎn)黨人理想信念、意志決心表現(xiàn)得淋漓盡致，王耀武打贏了戰(zhàn)役，卻輸?shù)袅司瘢數(shù)袅诵叛?。共產(chǎn)黨人何以能戰(zhàn)勝重重反動勢力最終領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)百年來的真正獨立，靠得就是這樣的精神和信仰。在一個個共產(chǎn)黨人視死如歸，大義凜然的倒在敵人的屠刀下，倒在沖鋒的路上時，背后詮釋的就是這樣一種是為了理想信念，甘愿自我犧牲的精神。

二是無論何時，我們都要有>勇氣成為些耕種但不參加收獲的人。這樣的人是國家和民族希望的所在。如果以個人的成敗得失作為心中的準繩，那么中國不會有孫中山，不會有毛澤東，不會有前仆后繼，流血犧牲的烈士，不會有奔走呼號，視死如歸的民族英雄，中華民族也不會從列強的鐵蹄下奮勇抗爭求得民族獨立，也不會有國家今天蒸蒸日上，朝氣蓬勃的發(fā)展勢頭。那些倒在長征路上的烈士之所以投筆從戎，參加革命，走上一條當時看起來九死一生的革命道路，為的絕不是個人的成敗榮辱，他們能想到的是國家民族真正的富強起來，后世子孫不受戰(zhàn)亂壓迫，所以他們能夠大義凜然，能夠從容面對各種苦痛，哪怕是死亡。就是這些把生民大眾的福祉，把國家民族的存亡放在心里并為之上下求索、九死不悔的人，給予了我們今天的一切，而這種崇高的精神，不應(yīng)是僅僅是我黨陳列在歷史博物館中的一件展品，它無論何時何地，都需要我們?nèi)ダ^承發(fā)揚。

三是我輩責任重大，那些艱苦歲月中沉淀下來的我黨的精神財富，需要我們繼承好，發(fā)揚好，代代相傳。滾滾向前的歷史車輪，在我們來不及過多追憶的時候碾過了一個又一個年頭，當年炮火硝煙中最年輕的前輩，如今也是白發(fā)蒼蒼的老人，當大部分鮮活的生命成為掩映在書籍中的文字、插圖的時候，無論多么精彩、多么悲壯的歷史事件也都會在一代又一代人的記憶中漸漸淡去。和平年代，遠離炮火硝煙的日子，霓虹裝點的生活多姿多彩，我們平靜坦然的享受這一切的同時，在時鐘分分秒秒的消逝中，那些流血犧牲的事情，那些艱苦卓絕的抗爭，似乎已經(jīng)開始淡去。經(jīng)歷過的人漸漸離去，聽說過的也漸漸老去，當一代代人就這樣走遠的時候，忽然有人在說起長征，在講起革命的時候，我們能回憶起什么呢？

作為一名青年黨員，作為一名成長生活在和平年代的青年黨員，黨我細細品味過金教授這番文字的時候，我感到身上的責任無比重大。無論再過多少個時代，我們都不能忘記的是，我們這個民族，曾擁有過如此一批義無反顧、舍生忘死、視死如歸的共產(chǎn)黨人，用鮮血和生命鍛造了一種精神，一種天下為公，九死不悔的精神。這種精神是中國共產(chǎn)黨、是中華民族永遠的財富。失去或者遺忘他們，我們就是歷史的罪人。

苦難輝煌心得體會

（二）《苦難輝煌》是本好書。書中生動地描繪了中國共產(chǎn)黨成長初期的艱難歷程是個充滿苦難的歷程，中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征的歷程更是個充滿苦難的歷程?？嚯y不僅來自外部帝國主義的欺負，國內(nèi)反動派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來自黨的高層共產(chǎn)國際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實，盡管這真實可能很殘酷、很費解或者很令人尷尬，但歷史就是個復(fù)雜的多面體，甚至是個永遠也無法說得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會天生正確，更不可能永遠正確，再偉大的人物也會犯錯誤，也會冤枉人，甚至還會發(fā)脾氣。

我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻給一個崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻給一個偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

苦難輝煌心得體會

（三）《苦難輝煌》是本好書。書中生動地描繪了中國共產(chǎn)黨成長初期的艱難歷程是個充滿苦難的歷程，中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征的歷程更是個充滿苦難的歷程。苦難不僅來自外部帝國主義的欺負，國內(nèi)反動派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來自黨的高層共產(chǎn)國際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實，盡管這真實可能很殘酷、很費解或者很令人尷尬，但歷史就是個復(fù)雜的多面體，甚至是個永遠也無法說得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會天生正確，更不可能永遠正確，再偉大的人物也會犯錯誤，也會冤枉人，甚至還會發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻給一個崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻給一個偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

書中在描述一些戰(zhàn)役的時候經(jīng)常會有假設(shè)，比如說假如怎樣，歷史就會更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無窮無盡的假設(shè)，但假設(shè)永遠只不過就是一個假設(shè)。時間的一維性是不會重新再來的，人生的真正的機遇也僅有一次，抓不住便要面對失敗。當蔣介石背叛共產(chǎn)國際時，共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)說：“他們叛變的不是自己的階級，而是我們的幻想?！惫伯a(chǎn)國際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風本身就存在很大問題——文過飾非，功勞歸自己，錯誤歸別人的不良作風注定失敗。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實踐是檢驗真理的唯一標準?！敝袊伯a(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了實事求是的原則。他們能堅持中國人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗爭，他們更不追求個人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個美麗的夢想，更重要還在于他們這么想也這么干了。正是中國革命的實踐檢驗了馬克思主義的真理性。所以，不要為自己干不出驚天偉業(yè)而憂傷，卻要把自己的分內(nèi)事做好，試想一塵不掃的能掃凈天下的污穢嗎？

金一南撰寫這本書的精神也很讓我感動。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當過工人，被贊為“天生就是個好工人”，還曾當過兵，被譽為“天生就是個好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學教授，又被嘆為“天生就是個教書的料”。金一南自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作；創(chuàng)新貴在堅持，只是把別人打牌、看電視的時間用來搞研究了；人與人的差別主要在八小時以外。他的這些話對我來說無異金玉良言。我也是個老師就應(yīng)該做個好老師，做個深受學生喜愛的老師。我的教書也要教出自己的風格，我的育人就該育出對人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干的太少，要做個能干實事的實干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠不敢存此妄想。但我愿，愿與我災(zāi)難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。

第五篇：苦難輝煌心得體會

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《苦難輝煌》橫跨的年代較長，涉及的人物較多，根據(jù)依據(jù)詳實而不空泛。氣勢恢宏。展現(xiàn)在我們面前是一幅中國自清末明初到新民主主義革命發(fā)展歷程成功地、完整地，波瀾壯闊地革命斗爭畫卷。拜讀后深刻認識到，中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國人民徹底推翻壓在自己身上的半封建、半殖民地統(tǒng)治與壓迫，建立起真正代表勞苦大眾的紅色的政權(quán)中華人民共和國的確不是一件容易的事情。各種的苦難歷程，輝煌業(yè)績映入眼簾?；貞涍@部書的每一頁、每一章節(jié)都浸透著早期共產(chǎn)黨人與進步的革命仁人志士前赴后繼的轍印和鮮血。我深刻體會到革命勝利與成功來之十分不易。粗淺認識歸納起來主要有這么幾個方面：

一、尋求一個適合中國國情使中國人民擺脫枷鎖至酷的真理不易。

二、確立一個政黨取得合法地位斗爭不易。

三、確定一個確實能夠代表黨的利益能夠帶領(lǐng)中國人民走向光明明天的領(lǐng)袖不易。

一、尋求一個適合中國國情使中國人民擺脫枷鎖至酷的真理不易

中國自清末民初時期，不乏一群胸懷遠大救國抱負優(yōu)秀的有識之士都在茫茫宇宙中尋覓探索一條救國圖強之路的真理，這當中最有代表性的杰出人物包括改良派的康有為、梁啟超等人，民主革命的先行者孫中山，初見端倪的早期共產(chǎn)黨代表號稱“南陳北李”的陳獨秀和李大釗。以上這些優(yōu)秀分子通過他們努力奮斗都在一定的特定時期推動了中國歷史車輪進程向前發(fā)展，但是這些人因為受到當時的歷史形態(tài)局限與羈絆，或者說他們所代表的利益群體各不相同，最終的結(jié)果應(yīng)該說都是有始無終或言悲劇。康有為、梁啟超、譚嗣同等人試想通過改良變法推動朝廷的變革，因為他們推行的改革變法其最終目的也是為了維護皇帝的世襲統(tǒng)治，但是抵觸到統(tǒng)治者階級之間的根本利益發(fā)生碰撞，最終被慈禧“老佛爺”將這干人斬首焉，放逐之，落個失敗下場。革命先驅(qū)孫中山推行的是資產(chǎn)階級的民主主義革命，雖然他也曾提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶住工農(nóng)”。“革命尚未成功，同志仍需努力?！薄拌F肩擔道義”等進步口號，但是也不能說是徹底的、完整的代表全體中國人民的根本利益，他所依靠的很大一部分力量仍然是買辦、軍閥，資產(chǎn)階級，他所代表的政權(quán)階級很大成分是由這部分人組成的，他的政權(quán)根基建立在這些人的支持基礎(chǔ)上，當轟轟烈烈的大革命風暴來臨席卷到買辦、軍閥他們自己頭上時，這些人的階級本性就會充分暴露出來，為了維護他們的階級利益，他們就會兇相畢露，就一定要反目和動搖，甚至拿起屠刀把革命扼殺在搖籃中。應(yīng)該承認孫中山對中國的最大貢獻是順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，將統(tǒng)治中國近三百年的愛新覺羅滿清王朝趕下臺，實現(xiàn)了1911年辛亥革命的成功，結(jié)束了中國最大的地主封建世襲王朝的統(tǒng)治局面。并在1919年的“五四”運動之后開始了新民主主義革命。但是因為所代表的階級對象是極少數(shù)人的部分利益，當革命的觸角刺痛他們的利益神經(jīng)時，就會自相侵軋。最終袁世凱在1912年奪取了革命的果實，進而取而代之當了八十三天皇帝妄想復(fù)辟倒退落個可恥下場。資產(chǎn)階級的民主革命走向流產(chǎn)。1917年俄國以列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨一聲炮響，占領(lǐng)了沙皇反動統(tǒng)治的大本營“冬宮”，發(fā)動了震驚寰宇的“二月革命和十月革命”推翻了羅曼諾夫沙皇的獨裁統(tǒng)治，建立起世界上第一個無產(chǎn)階級的政權(quán)蘇維埃共和國。中國無產(chǎn)階級的杰出代表陳獨秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨人似乎面頰上感受領(lǐng)略到一縷從遙遠的俄國吹來撲面春風，毛澤東曾形象的說到“蘇聯(lián)十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思、列寧主義”。應(yīng)該說從那一刻，我們中國共產(chǎn)黨人才真正找到了拯救中國人民于苦海的藥方。然而，各個國家的國情都不盡相同，俄國是在奪取了一個或者幾個中心城市進而奪取了政權(quán)。而我們黨的早期領(lǐng)導(dǎo)者因為缺乏斗爭經(jīng)驗，甚至幼稚的認為照搬俄國的模式，取得一些中心城市的勝利就算革命成功了，據(jù)書中介紹，我們黨在一九二七年“四·一二”反革命政變之前，在全國的城市范圍內(nèi)共組織發(fā)起了80余次的起義革命斗爭，最著名的當屬李立三組織的安源煤礦大罷工，惲代英等組織的廣州起義和周恩來、賀龍、朱德等組織的“八一”南昌起義。這些著名的起義斗爭雖然在某一方面和在一定的形式上給予資產(chǎn)階級反動統(tǒng)治以狠狠的打擊，起到了喚起民眾覺醒的作用。但是從根本上確沒有動搖資本主義的統(tǒng)治地位。你揭竿起義的越頻繁，越高亢猛烈。反之，反動階級的撲滅與鎮(zhèn)壓就越慘烈，越血腥?！八摹ひ欢狈锤锩儯拔遑K案”等針對革命黨人的大屠殺使以李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、李啟漢、肖楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、陳喬年、張?zhí)?、澎湃、惲代英等為代表的?0多萬革命先驅(qū)灑盡了最后一滴血，其結(jié)果都是以革命失敗而告終。真可謂革命風暴此消彼長，就像大海波濤勇猛滾滾向前，勢不可擋!當以毛澤東為代表的一批優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人從倒下戰(zhàn)友旁的血泊中站立起來時，才真正猛醒地認識到中國的問題不是占領(lǐng)幾個城市那么簡單，中國的出路在農(nóng)村，只有團結(jié)占人口90%以上的農(nóng)民，喚起他們的階級覺悟，中國才有希望。也就是中國共產(chǎn)黨可以依靠可以信賴的中堅力量是農(nóng)民，是千千萬萬飽受壓迫的勞苦大眾。經(jīng)過幾番生死較量和流血實踐才真正找尋到一條解決問題的道路也是唯一、一條符合中國國情之路，為此誕生了當時最著名的關(guān)于農(nóng)民問題的文章《農(nóng)村運動考察報告》，與此同時，毛澤東更加深刻認識到“槍桿子里面出政權(quán)”。共產(chǎn)黨只有建立起自己的武裝，用革命的武裝戰(zhàn)勝反動派武裝，才能奪取政權(quán)。毛澤東精辟的論述到;“革命不是請客吃飯，不是刻畫繡花，不能溫良恭儉讓，是一個階級推翻另一個階級的斗爭”。聰明的共產(chǎn)黨人在腥風血雨中尋覓到，只有在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下喚起全國的勞苦大眾一起推翻半封建、半殖民地的階級壓迫才是中國人民解放的出路也是唯一的出路。以朱德和毛澤東率領(lǐng)的工農(nóng)紅軍，也就是我們大家都知曉的“朱毛”紅軍發(fā)動了“秋收起義”轟轟烈烈的掀起了井岡山地區(qū)的革命暴動。雖然這次起義也失利了，但是革命的火種已經(jīng)燃遍大江南北。毛澤東著名文章星星之火可以燎原正確詮釋了革命的發(fā)展銳不可擋。打消了林彪等一些人對革命的消極思想與悲觀失望，甚至沒有前途的妄言，文章說到：“但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟的一個嬰兒”。

二、確立一個政黨取得合法地位不易

一個革命政黨的誕生也是經(jīng)歷了艱難曲折的斗爭考驗，中國共產(chǎn)黨在1921年以前是以幾個黨小組的形式出現(xiàn)的，為了適應(yīng)歷史的發(fā)展要求，迎接革命大風暴的到來，中國共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)幫助下于1921年在上海召開了第一次黨代會，從這時起共產(chǎn)黨應(yīng)該說在中國正式誕生成立了，但是，是在非公開的形勢下進行的，因為在會議期間曾被上海法國租界內(nèi)的反動派發(fā)現(xiàn)，所以不得不轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一條破舊的棚屋船上繼續(xù)進行會議的議程，可以設(shè)想當初成立一個革命政黨之不易的艱辛。比這更難的路程還在后面，一個黨要在社會上站穩(wěn)腳跟，被社會認知就必須要宣傳自己的組織綱領(lǐng)，代表的階級利益關(guān)系，實現(xiàn)的遠大目標等等。這樣一來就與新的買辦資產(chǎn)階級形成了對立階級，他們是不允許你發(fā)出反叛聲音的。他們一定要把你絞死在萌芽中。而中國共產(chǎn)黨就是要破繭而出，掙脫束縛的枷鎖。實現(xiàn)自己的宏大藍圖。毛澤東在長沙創(chuàng)辦《湘江評論》時撰寫創(chuàng)刊宣言;“世界什么問題最大?吃飯問題最大。什么力量最強?民眾聯(lián)合的力量最強。什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。”這就把共產(chǎn)黨所代表的階級，實現(xiàn)的遠大抱負充分表達出來。因為中國共產(chǎn)黨是代表全體廣大人民群眾的根本利益的，革命的最徹底，最純粹。這個時期，孫中山在推進資本主義民主革命的同時也認識到光靠國民黨自己是難以實現(xiàn)，他也深知國民黨內(nèi)部腐敗，獨木難支大局。故在許多進步人士和國民黨左派的支持鼓勵下，采取了聯(lián)俄、聯(lián)共的政策。我認為這個時期中國共產(chǎn)黨應(yīng)該是獲得了一定的合法地位。史稱第一次國共合作。但是在孫中山因肝病在北京仙逝后，以蔣介石為首的國民黨右派，剝?nèi)チ烁锩耐庖?，對共產(chǎn)黨人進行了殘酷的殺戮。蔣介石曾言;對共產(chǎn)黨“寧可錯殺一千，也不放過一個?！边M而對革命蘇區(qū)進行了五次大規(guī)模的圍剿。中央紅軍在敵人的幾十萬大軍壓境和紅軍在李德等人錯誤指揮下，在第五次反圍剿失敗的逆境中被迫實施戰(zhàn)略上的轉(zhuǎn)移，也就是日后大家津津樂道的二萬五千里長征。經(jīng)過艱苦跋涉，英勇拼殺。當紅軍勝利到達陜北后不久，國際形勢發(fā)生了重大變化，日本軍國主義分子為了侵略擴張，掠奪別國的財富資源，稱霸西亞、南亞等地區(qū)。在中國東北精心制造了“南滿事件”。將東北掌控在手中。以張學良為首的東北軍圖報收復(fù)國土，抵抗外辱之心。奮起抗命，挾天子以令諸侯，將蔣介石軟禁，毅然決然的發(fā)動了史稱的“西安事變”。促使蔣介石不得不再次坐下來與我們共產(chǎn)黨進行第二次合作，一致對外，進行全民抗日。毛澤東曾說過“當民族矛盾激化時，階級矛盾也就退居到第二位了?！边@時才能真正說共產(chǎn)黨在中國大地取得了真正的合法地位，這一年應(yīng)該是1937年，也就是說共產(chǎn)黨從1921年算起經(jīng)過16年的不懈抗爭才取得了國際和國內(nèi)政府的真正認可。我們現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成有7000多萬黨員的一個大黨在世界上也決無僅有。回憶當年建黨之初，我們的黨從弱小的幾十個人經(jīng)過近90年的不懈努力，不斷的發(fā)展壯大起來，成為中國當之無愧的執(zhí)政黨。

三、確定一個能夠代表黨的利益能夠帶領(lǐng)中國人民走向光明明天的領(lǐng)袖不易

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一個政黨必須要有自己的領(lǐng)袖，他必須是代表全黨的意志，代表全民族的解放利益。具有相當深厚的理論素養(yǎng)和思想，具備堅強不摧的毅志，能夠處理復(fù)雜的政治局面和具備領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與才能，有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”之蓋。俄國當初選擇了伊里奇·列寧，主要是列寧具有洞察社會事物規(guī)律的發(fā)展變化，并且總結(jié)出其中的客觀發(fā)展規(guī)律。并能用于指導(dǎo)本國的具體實踐。列寧四次被流放到寒冷的西伯利亞和外國，身體矮小而瘦弱，即便是這樣他的革命意志彌堅不摧!斯大林這個名字的中文譯音是“鋼鐵”的意思，確實也是這樣，在第二次世界大戰(zhàn)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間德國法西斯的大炮已經(jīng)直抵莫斯科城下，然而為了鼓舞全體蘇聯(lián)人民頑強斗志，以斯大林為首的蘇聯(lián)黨決定在紅場進行盛大的閱兵式，蘇聯(lián)紅軍，哥薩克騎兵邁著矯健的步伐在隆隆的炮聲中經(jīng)過紅場接受檢閱踏向消滅德國法西斯的戰(zhàn)場。如此決定乃必須具備多么雄大的氣魄才能做出。所以說一個領(lǐng)袖在一個國家的地位是如此的關(guān)鍵與重要。中國共產(chǎn)黨在第一次黨代會組成人員代表也應(yīng)該說是人才濟濟，不乏佼佼者。代表不同地區(qū)50多名黨員選出的12人均代表著不同地區(qū)黨的組織，他們是：上海的李漢俊、李達，北京的張國燾、劉仁靜，長沙的毛澤東、何叔衡，武漢的董必武、陳潭秋，濟南的王盡美、鄧恩銘，廣州的陳公博，留日學生周佛海，陳獨秀的代表包惠僧，外加一個共產(chǎn)國際的代表馬林。第一次黨代會選舉陳獨秀任書記，張國燾任組織主任，李達任宣傳主任。他們應(yīng)該是普通黨員中的精英，這當中，陳獨秀曾是北大教授，張國燾也是早期的學生領(lǐng)袖，周佛海、陳公博都是喝過洋墨水，啃過洋面包的人，還有當時在蘇聯(lián)的王明，博古等都被公認為通曉馬克思主義的理論家與思想家。在革命的不同歷史時期的確都為革命做出過一些貢獻。但是這些人在歷史斗爭的長河中，在經(jīng)過了腥風血雨的殘酷環(huán)境斗爭下，有的人繼續(xù)鍥而不舍沿著共產(chǎn)主義的遠大奮斗目標勇敢奮進，有的則失去了當初旺盛的革命斗志，喪失了信仰，終止了追求理想。有的靈魂泯滅走到了人民的反面，幫助過去的敵人去殘害人民。有的為革命灑盡最后一滴血。這12人當中，陳獨秀被捕后，營救出監(jiān)獄即脫黨，躲到四川老家做起了寓公，雖然他的兩個兒子陳喬年、陳延年都為革命事業(yè)獻出了寶貴生命，但是他卻郁郁寡歡，郁悶而死。李大釗堅持真理不屈不撓被奉系軍閥張作霖絞死。何叔衡、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘被敵人殺害。陳公博、周佛海投靠日本法西斯成立偽政權(quán)成為可恥的民族敗類，張國燾變節(jié)投敵成為叛徒特務(wù)，李達跑到一個大學去做了一個教書匠。唯有毛澤東，董必武成為共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)袖人物之一。在黨內(nèi)有許多曇花一現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人，似過路使者，來也匆匆，去也匆匆，王明號稱百分之百的布爾什維克，在上海被巡捕抓進板房的第一天就將黨的秘密聯(lián)絡(luò)點暴露出來，當黨將其營救出獄后不久就跑到蘇聯(lián)去了。鄧忠發(fā)、李立

三、項英、羅章龍、瞿秋白等都曾是黨的領(lǐng)導(dǎo)人也如過早而逝。說到毛澤東成為黨的領(lǐng)袖也不是一蹴而就的，在陳獨秀當教授和張國燾擔任學生領(lǐng)袖的同時毛澤東不過是北大圖書館的一個管理員，他沒有留過洋，也沒有系統(tǒng)的學習過《資本論》與《共產(chǎn)黨宣言》但是就是這樣一個一些人稱為“土包子”的農(nóng)民的兒子，在漫長的斗爭歲月里，成長為中國人民的公認的，無可替代的領(lǐng)袖，也有一個被大家逐步認知的過程，他曾多次被錯誤的誤解甚至打入冷宮。曾幾上又幾下，路途也很不平坦。尤其在長征之初被李德、博古等人希數(shù)冷落，他也不服輸、不氣餒，即堅韌，更執(zhí)著。遵義會議與四渡赤水之后才真正確立了毛澤東在軍隊的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史確實證明了我們黨選擇是正確的，毛澤東是扭轉(zhuǎn)乾坤的大英雄，具有力挽狂瀾的豪邁氣概。具有審時度勢的深邃眼光，具有駕馭一切復(fù)雜環(huán)境形勢的睿智，他用他那寬闊的頭顱認真思考，探尋中國的現(xiàn)狀與現(xiàn)實的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)出和找尋到解決中國問題的鑰匙。他用他那博大的胸懷丈量著中國的大地，追溯上下五千年的華夏印記，來指導(dǎo)自己的革命實踐。沒有毛澤東我們的國家還要在黑暗中摸索不知多少年，所以，我們的黨在以毛澤東為首的一代卓越領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，才取得了新民主主義革命的勝利。

總之，我通過閱讀這部書，進一步認識到我們的政權(quán)來之不易，我們一定要像愛護自己的眼睛一樣的愛護他，實事求是，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，認真貫徹三個代表重要思想和科學發(fā)展觀，努力創(chuàng)造和諧社會。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，保持和諧穩(wěn)定的政治局面。為把我們國家建設(shè)的更富強而努力工作。也更加深刻認識到學習的重要性和必要性。學習可以拓寬我們的思維空間，可以增長我們的才干，可以提供我們好的理論文學素養(yǎng)，可以提高我們的判斷和解決問題的能力。所以學習有百利而無一害。

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