第一篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感受

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家下午好！

從去年下半年開(kāi)始，我們學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。這學(xué)期伊始我又訂閱了蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》這本書(shū)。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得自己的年齡不小了，不愿意學(xué)，這是不對(duì)的。人應(yīng)當(dāng)活到老，學(xué)到老。通過(guò)學(xué)習(xí)就會(huì)知道圣賢是怎樣教導(dǎo)我們的，應(yīng)該怎樣做?；叵肫鹨郧?，確實(shí)浪費(fèi)了很多時(shí)間，從《弟子規(guī)》總則里，所教導(dǎo)我們的五項(xiàng)要領(lǐng)，都是很值得我們重新來(lái)反思。過(guò)去我們沒(méi)有讀到《弟子規(guī)》，我們不明白；現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)讀到，我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)審視自己，學(xué)會(huì)如何做人，做一個(gè)什么樣的人。這是作為一個(gè)人的首要。越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則。“德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚恚葱奚?、齊家、治國(guó)、平天下的次序，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。

首先要學(xué)做人，你要孝順你的父母，如果你連自己的父母都不孝順，對(duì)別人更不會(huì)好。常言說(shuō)：“萬(wàn)善孝為先！”你對(duì)父母都不孝順，那么你就不會(huì)是一個(gè)善良的人。其次，你要做事謹(jǐn)慎小心，考慮周全；與人相處、交往要有誠(chéng)信。你要對(duì)你周圍的人多關(guān)心，友好相處。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》關(guān)鍵要落實(shí)行動(dòng)上，所以教師更要以身作則，學(xué)生背誦的弟子規(guī)都很熟悉，在平時(shí)有個(gè)別學(xué)生有不好的行為，就按弟子規(guī)的內(nèi)容教育他們，向那些表現(xiàn)好的學(xué)生學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱^：“近朱者赤，近墨者黑”。學(xué)生真正有好的品質(zhì)，也就是說(shuō)學(xué)會(huì)了做人，你才有資格去讀書(shū)、學(xué)習(xí)。否則你有了學(xué)問(wèn)也不會(huì)對(duì)社會(huì)做出什么有益的事。

在《細(xì)講弟子規(guī)》第一部分 第24節(jié)中，人要懂得布施。布施包含“內(nèi)財(cái)”跟“外財(cái)”。工作很努力，這是內(nèi)財(cái)。勞力，還有你的經(jīng)驗(yàn)、你的智慧，這都屬于內(nèi)財(cái)布施；外財(cái)才是金錢跟財(cái)物、跟物品，這些都可以修財(cái)布施。書(shū)中講了一個(gè)這樣的故事，有一對(duì)農(nóng)夫他們已經(jīng)年紀(jì)很大了，一輩子攢了一些錢，農(nóng)夫是把一生的積蓄都布施了，他那一分愛(ài)心可以造福多少人的生命？福分也是由心生，當(dāng)我們能夠盡心盡力去布施，不管錢多少都可以種無(wú)量的福分。一個(gè)人的福田，根源還在他的存心。我們只要有這一分心常常懂得舍財(cái)來(lái)救濟(jì)他人，我們的福報(bào)點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在積累。自然果報(bào)就會(huì)現(xiàn)前。民間有句“因果報(bào)應(yīng)”這樣的話，就是說(shuō)人不能做壞事，做了壞事就會(huì)得到懲罰。萬(wàn)物都有因果關(guān)系，所以做人要行善，要做好事，盡量幫助有困難的人，只有這樣，才會(huì)感到欣慰，如果大家都這樣做，我們的社會(huì)才會(huì)和諧。

好了，以上就是我學(xué)《弟子規(guī)》的初步感受，愿與各位老師共享。如有不妥之處，希望大家批評(píng)指正。

謝謝大家！

王建華

2012-2-24

第二篇：《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)感受

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)感受

《弟子規(guī)》是經(jīng)典中的經(jīng)典。因?yàn)椤兜茏右?guī)》是道德教育的根本。德是萬(wàn)福之門，而孝又是德之本也。它是教導(dǎo)我們做人、做事、做學(xué)問(wèn)。而這些正是我們?nèi)巳诵枰⒓壹倚枰腋：椭C的法寶，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是十分必要的。

大喜來(lái)提倡全體員工學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》當(dāng)然是一件十分有益的事。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后可以明顯感覺(jué)到周圍同事的變化：大家彼此更謙讓了，更有禮貌了??但是學(xué)習(xí)者的心靈都更純凈了嗎？這不好說(shuō)。因?yàn)榇蠹叶际浅赡耆肆耍陨淼娜松^價(jià)值觀都已經(jīng)形成，對(duì)生活中一些現(xiàn)象的好與壞都有自己的判斷。這種經(jīng)過(guò)二三十年乃至四五十年形成的人生觀價(jià)值觀不是光靠現(xiàn)階段學(xué)習(xí)一本《弟子規(guī)》就能重新定位的。不過(guò)在禮儀方面的養(yǎng)成還是很有成效的，起碼表面的素質(zhì)提高了。

每周布置背誦任務(wù)，并且規(guī)定時(shí)間檢查成果。雖然大喜來(lái)的本意不是讓員工死記硬背《弟子規(guī)》，是希望每一位員工可以根據(jù)注解把《弟子規(guī)》熟記，并且把其精髓運(yùn)用到生活工作中去，但是這種任務(wù)形式讓我感覺(jué)不太好。我們單位有一個(gè)特點(diǎn)，就是屬于自己的時(shí)間不是很多，比如：每月4天的休假不能保證；時(shí)常需要加班。因此，我希望利用工作之余的時(shí)間來(lái)釋放壓力，舒緩心情，享受浪漫的愛(ài)情和家庭的溫馨。背誦《弟子規(guī)》卻占用了我一大部分的可自由支配時(shí)間，讓我感覺(jué)像回到了學(xué)生時(shí)代，心情卻比那時(shí)候要無(wú)奈。不知以后可否改變一下《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)方式，像把在晨會(huì)上單獨(dú)部門的背誦改為

全體誦讀（這樣可以學(xué)的更有成效）。用其他形式把《弟子規(guī)》的內(nèi)容展示出來(lái)我也是很贊成的，只是這種方式需要充足的時(shí)間準(zhǔn)備，恐怕會(huì)對(duì)平時(shí)的工作造成影響。

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)進(jìn)度匯報(bào)：“總序”“入則孝”已能理解并且背誦，“出則悌”需要加強(qiáng)。

李娜 2010年7月31日

第三篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)感受

傳統(tǒng)文化在如今這個(gè)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時(shí)髦生活，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代生活的新一代，開(kāi)始反省自己：現(xiàn)代社會(huì)哪些才是最根本的東西？

對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。

首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？“人無(wú)信不立，企無(wú)信難存”，李嘉誠(chéng)不就是靠著誠(chéng)實(shí)守信的人生信條，才從一個(gè)做塑料花的商人起家，做到今天擁有數(shù)百億身家、譽(yù)滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競(jìng)爭(zhēng)，事事講求效率的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，誠(chéng)信也許并不能為企業(yè)贏得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業(yè)便丟棄誠(chéng)信去追求所謂的豐厚利潤(rùn)。然而他們得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一個(gè)活生生的例子嗎？

泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，學(xué)校讓我們每天誦讀《弟子規(guī)》，把它背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。

第四篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的感受

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的感受

《弟子規(guī)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的禮物。它是依據(jù)孔子的教誨編寫(xiě)而成，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是一本做人之道的寶典。它短小精悍，卻蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。她那生動(dòng)有趣歷史故事深深地吸引著我，從這本書(shū)中我受到了許多啟發(fā)，使我受益匪淺。國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》共有八個(gè)部分，這八個(gè)部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文等。

在《弟子規(guī)》中，我最欣賞的一句是:朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。我對(duì)這句話的理解是：早晨要早早地起床，晚上睡覺(jué)要晚一些，人的一生如白駒過(guò)隙，很快就會(huì)過(guò)去，從幼年到老年，轉(zhuǎn)瞬即逝，所以應(yīng)加倍珍惜眼前的時(shí)光。“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”“少壯不努力，老大徒傷悲”，“莫等閑，白了少年頭，空悲切。所以珍惜時(shí)光，也就是珍惜生命。就像我們這個(gè)學(xué)期一樣，時(shí)間像箭一樣飛快地過(guò)去，很快就到學(xué)期末了，但有些同學(xué)磨磨蹭蹭，不珍惜時(shí)間，我真是為他們而擔(dān)心，人的一生就要珍惜一分一秒，做時(shí)間的主人。

在《弟子規(guī)》中，令我最感動(dòng)的一句是：“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)?！敝袊?guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜?/p>

子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

《弟子規(guī)》中的每句話都蘊(yùn)含著一個(gè)道理，這需要我們慢慢去品味、去體會(huì)，去領(lǐng)悟。

所以《弟子規(guī)》是非常值得我們學(xué)習(xí)的，建議所有的學(xué)生都來(lái)熟讀《弟子規(guī)》，并落實(shí)到具體的行動(dòng)中，爭(zhēng)取做一名品德高尚的小公民。

四年一班李恩雨

第五篇：弟子規(guī)感受

《弟子規(guī)》體會(huì)與感受 《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活中的廣泛運(yùn)用，并經(jīng)過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)，逐步推廣定能孕育出正人君子的品行。所以我覺(jué)得這本書(shū)應(yīng)該認(rèn)真地反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為的指南。大多數(shù)人都是比較普通的人，只有少數(shù)可稱人之表率。作為老師，我們應(yīng)該用更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，成為仁者。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有四點(diǎn)體會(huì)：第一，做人要懂得感恩；第二，待人接物要懷著恭敬之心；第三，為人要謙虛；第四，要找準(zhǔn)人生目標(biāo)父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承?！兜茏右?guī)》里教我們?cè)S多良好的習(xí)慣、品質(zhì)，對(duì)我們與人、親友、社會(huì)交往，培養(yǎng)良好的品質(zhì)有著很大的幫助。

最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書(shū)，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧！

《弟子規(guī)》主要講了我們要學(xué)習(xí)做到身心和諧，家庭和諧，社會(huì)和諧。首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。

仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不

學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。

【凡是人。皆須愛(ài)。天同覆。地同載。】

因?yàn)橛袗?ài) 所以你的生活就從滿陽(yáng)光

最近我讀了一本叫做《弟子規(guī)》的書(shū)，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思，我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧！

讀完《弟子規(guī)》，我以為當(dāng)日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有一：一是由于改革開(kāi)放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國(guó)家的思潮，造成國(guó)人的榮辱觀、善惡觀、自我意識(shí)判斷等觀念的混亂，一時(shí)之間，以任性為個(gè)性，以無(wú)情為瀟灑，以刁蠻為可愛(ài)，形成了一個(gè)不良的社會(huì)環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。二是獨(dú)生子女現(xiàn)象導(dǎo)致家庭對(duì)兒童的期望過(guò)高、溺愛(ài)有加，幾乎達(dá)到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習(xí)慣的形成。三是影視作品對(duì)文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場(chǎng)面。我想，韓劇之所以在中國(guó)市場(chǎng)廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因?yàn)轫n劇的情景畫(huà)面總是令人感到溫馨：鞠躬問(wèn)候，彬彬有禮，進(jìn)退有度，使人如沐春風(fēng)。當(dāng)今社會(huì)，倡導(dǎo)國(guó)民素質(zhì)的提高，當(dāng)從小處著眼，從小兒著手，《弟子規(guī)》不失為一本好教材。如果有人能根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行再版修訂，摒棄其中不合時(shí)宜的章節(jié)，增加當(dāng)時(shí)當(dāng)代所應(yīng)秉承的德行操守，其必功德無(wú)量。

陽(yáng)光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇?fù)砩宪??？蓱z的老奶奶卻被擠得離車門一點(diǎn)一點(diǎn)遠(yuǎn)去。美麗的大眼睛不服的瞪著捷足先登的窮阿姨。窮阿姨抱著自己的錢包恰似抱黃金。埋頭走進(jìn)車廂后坐。高高瘦瘦的男子靠著強(qiáng)壯的體魄為他的女朋友開(kāi)出了一條陽(yáng)光“大道”。其女朋友皺著眉頭看著擁擠的人。終于跟著那男子上了車，踩著高高的跟佇立在靠下車的后門處，似乎展示其窈窕淑女的姿態(tài)。男子摟著她的肩膀，炫耀著。接踵而來(lái)的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。行李沒(méi)有空位放，無(wú)奈的一聲輕嘆。抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢(shì)還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。車門正要關(guān)閉，最后上來(lái)的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。門始

終再次打開(kāi)，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界~~~~~

車上座無(wú)虛席。連談笑聲也只存在過(guò)去。車開(kāi)了，是那么緩慢而顯得沉重。冰涼的空氣縈繞在我們的身邊。是金錢蒙蔽了雙眼，是欺騙歷練出冰冷的心，還是社會(huì)的風(fēng)氣籠罩了灰蒙蒙的世界？

黑夜，被繁華的城市點(diǎn)綴得燦爛迷人，也許某些人正在陶醉~~~~~而有些東西卻悄無(wú)聲息的失去著。

電視上新聞報(bào)道：叢飛――愛(ài)心大使的奉獻(xiàn)： 原名張崇，1994年8月應(yīng)邀參加重慶舉行的一次失學(xué)兒童重返校園義演，開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)11年的慈善資助。截至目前，已經(jīng)資助貴州、湖南、四川等貧困山區(qū)178名貧困兒童。先后被授予“中國(guó)百名優(yōu)秀青年志愿者”“深圳市愛(ài)心市民”、“深圳市愛(ài)心大使”等稱號(hào)。2005年4月被診斷為胃癌。

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”對(duì)于叢飛來(lái)說(shuō)，那些失學(xué)的孩子不都和他有關(guān)嗎？！他是一位真正的無(wú)私者，一位奉獻(xiàn)了金錢、時(shí)間乃至健康的博愛(ài)者。

只要你快樂(lè)，只要你幸福，只要你圓上了好夢(mèng)，我就不辛苦。只要你開(kāi)心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足?！边@是叢飛自己寫(xiě)的一首歌。

從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

時(shí)代的腳步，科技的腳步在飛躍。

我們一起仰望這一片屬于我們的天空。我們需要更多的互動(dòng)，來(lái)交流彼此的心扉。我們需要那一抹溫柔的微笑，來(lái)包容對(duì)方。我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來(lái)！讓愛(ài)佇立在心中，要我們擁有偕同前進(jìn)的夢(mèng)想，唱出同一首歌曲：愛(ài)給我們陽(yáng)光，愛(ài)帶我們飛翔，抬頭看藍(lán)藍(lán)的天空，我不在乎你變什么，我要成為你黑暗里那道光，要帶著你遠(yuǎn)離沙漠的孤單。

學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典

弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。

學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書(shū)，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?！暗隆笔墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。

中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)?！边@些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自

我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話

若你：

播下思想的種子，便收獲文字；

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來(lái)沒(méi)有真正感到過(guò)“我們是驕傲的中華兒女”。覺(jué)得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛(ài)的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德?？墒菫槭裁从袌?bào)道：在巴黎圣母院有用漢語(yǔ)寫(xiě)的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”；在泰國(guó)皇宮廁所中也要寫(xiě)上“請(qǐng)便后沖廁”；在美國(guó)的珍珠港，垃圾筒上赫然寫(xiě)著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國(guó)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的大學(xué)生會(huì)對(duì)曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫助馬加爵盛過(guò)一回飯而幸免遇難。這引起了社會(huì)上對(duì)于青少年道德問(wèn)題的廣泛討論與關(guān)注。

作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪　?/p>

《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。

算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。

在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。