第一篇：教育著作讀后感20篇(2萬字)（xiexiebang推薦）

一、讀《愛心與教育》有感（1049)說實話，我才只看完了他的手記一，就被其中所記錄的教育故事深深地打動，幾次不知不覺地?zé)釡I盈眶。如果說，單純的理論套套誰都懂，那么李鎮(zhèn)西老師觸動讀者心弦的則是一個個樸實真摯、載滿真情的案例，記錄著他與學(xué)生之間的情與愛。

李鎮(zhèn)西老師說，素質(zhì)教育絕不僅僅是教育技術(shù)層面的事，他首先是一種充滿感情的教育，是充分體現(xiàn)教育者愛心與童心的教育，是“心心相印的活動”。

因為有了這顆愛心與童心，李鎮(zhèn)西老師幾乎整天都和學(xué)生泡在一起，把一位學(xué)生家長送給他的一筐雞蛋用煤油爐一天煮一個，全部又讓這位學(xué)生吃了；他在一個風(fēng)雨交加的日子里，背著一位患病的學(xué)生步行上醫(yī)院，他還在每一個學(xué)生的生日里給他們送上自己的賀卡……老師在用愛心感動著學(xué)生，學(xué)生同樣用童心來回報老師。

是的，素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育，一個受孩子愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人，只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心，離開了情感，一切教育都無從談起。這首先讓我聯(lián)想到了我的中學(xué)班主任老師，他和李鎮(zhèn)西是屬于同一個年代的人，對待學(xué)生嚴格，有愛心，有著滿腔的熱情，他把正直、善良傳授給學(xué)生，他把青春把愛心統(tǒng)統(tǒng)奉獻給了學(xué)生?；貞浭畮啄甑膶W(xué)生生涯，我很自豪成為了老師的學(xué)生，盡管十幾年過去，當(dāng)初老師眼中那個單純樸實的學(xué)生已經(jīng)為人妻為人母，可是，我永遠都會記得老師的崇高形象，人的一生能夠遇到幾位這樣的老師呢，然而我卻遇到了，我是幸運的。老師的一生很平凡，但他的教育人生卻是永遠星光璀璨，在他的生命中能夠擁有像我一樣牽掛他的學(xué)生，他也是幸福的。

讀著李鎮(zhèn)西老師的故事，回憶著最尊敬的老師，我不斷地衡量自己，其實，我真的差得太遠了，自認為自己是一個有愛心的老師，也接受著家長和孩子們的對我的“有愛心的老師”的贊許，可是，當(dāng)面對這樣一面鏡子的時候，我真的覺得很慚愧，如果我真的有愛心，班級里就不會有像小雯那樣一個特殊的孩子，因為我的愛心不夠，導(dǎo)致與其家長產(chǎn)生的問題也就存在；如果我真的有愛心，班級里那些特殊生就不會一直那樣沒有起色；想想我曾經(jīng)的工作，想想我曾經(jīng)的失敗，對比李老師這顆高尚的仁者之心，真是相形見絀，慚愧萬分。

冰心說：“有了愛，就有了一切！”只要心中有愛，這個世界上就沒有解決不了的問題。那么對于教育也同樣，只要自己有充分的愛心，就沒有解決不了的矛盾，如果問題依然存在，只能說明愛心不夠。

“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是李鎮(zhèn)西老師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想?！稅坌呐c教育》這本書也正是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！

二、《窗邊的小豆豆》（970字）讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者（豆豆）經(jīng)歷過的一段真實故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學(xué)校。

“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來到這里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。

“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設(shè)計。

“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多。”這就是小林校長的辦學(xué)宗旨。

一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。

我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導(dǎo)都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個“車行家”，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)?，十分漂亮?/p>

我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優(yōu)點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。

通過讀書，我們深深地體會到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

三、《守望教育》教育名著讀后感(962)哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的?道德推理?來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比?道德推理更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?/p>

置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。

讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

四、讀《做一個聰明的教師》有感（1274）當(dāng)我手捧《做一個聰明的教師》閱讀的時候，我只有一個感覺，那就是“親切”；當(dāng)我在每次合上這本書反思我一年工作的時候，就會有當(dāng)頭一棒的感覺；當(dāng)我在寫這篇讀后感的時候，我如同在黑暗中行駛的小舟朝著那點點光芒的方向前進……

如果將我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的教育理論聯(lián)系我們的實際工作，教學(xué)中往往將簡單淺顯的問題變得復(fù)雜，往往將現(xiàn)成的問題肢解細化，細嚼慢咽的灌輸給學(xué)生，往往有“我本將心向明月，奈何明月照渠溝”的感慨，讓我們這些青年教師有點兒不知所措。王曉春老師的《做一個聰明的老師》給像我這樣的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥。

王曉春老師認為“教育科學(xué)研究的內(nèi)容不外乎兩個方面：客觀世界的研究（教育規(guī)律的認識、教育對象的認識等）和主觀世界的研究（教師的自我認識）?！蔽覀冊谶@兩個方面的研究都很薄弱，而第二個方面尤其薄弱。教師普遍缺乏反思意識，很少有“解剖自己”的認知沖動，結(jié)果就是嚴重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。帕斯卡爾說：“人是一根思想的蘆葦。”笛卡爾說：“我思故我在。”教師應(yīng)該是個思考者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認真總結(jié)教育的得與失，要經(jīng)常有解剖自己的認知沖動，要善于思考。從一定意義上來說，認識自己比了解學(xué)生更重要。

在初登講臺的一年里，很多老教師就會發(fā)現(xiàn)我老是和學(xué)生較勁，他們就會開玩笑的說我，像孩子一樣老是和學(xué)生吵，說以后心態(tài)變了，連吵的勁都沒有了。當(dāng)時聽到這些話，我會覺得和學(xué)生吵也是需要激情的，我甚至還洋洋自得的認為，我的激情要一直保持下去。就從來沒有反思過自己，這樣的激情是不是有作用，有多大的作用呢？難道在很多問題的處理上，靠著這樣的激情和學(xué)生較勁，就能完全解決嗎？直到，我看了這本書，我開始反思我這一年的幼稚行為，我發(fā)現(xiàn)我的思維方式是單一的、主觀的，甚至是狹隘的?？偸且晕业囊鬄闇?，學(xué)生做不到，我就在那干著急，結(jié)果是學(xué)生覺得我莫名其妙，我自己氣的跳腳，旁觀的人無奈的搖頭。那么改變我的思維方式究竟有多難呢？其實，只要我將“你怎么可以這樣？”“你為什么不按我的要求做？”這樣的話省去，換一種邏輯，換一種語氣，事情處理的結(jié)果完全不一樣。比如，以前在教學(xué)結(jié)束的時候，學(xué)生亂七八糟的就出機房了，有的椅子就這樣散落在各個角落，裝鞋套的袋子也滿天飛，學(xué)生在機房里就把鞋套脫掉了，還有追逐打鬧的，那個場面簡直可以用混亂來形容。以前我總是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，學(xué)生根本不聽我的，我的威信自然也降低了很多。這學(xué)期開始，我要求學(xué)生聽到我說“準備下課”的時候，就把椅子和書歸位，在身邊尋找垃圾抓在手里準備帶出機房，然后那一小組表現(xiàn)好，就哪一小組先出門，在走廊上脫鞋套。這樣一來，混亂的場面沒有了，我也用不著在那拼命的指揮了。要求也深入學(xué)生心中，長此以往，我相信會成為一種習(xí)慣的。

“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。”在今后的教育教學(xué)中，我更應(yīng)嚴格要求自己，學(xué)會反思和改變自己，向做一個智慧的教師這個方向而努力。

四、《教育的理想與信念》讀后感（855）再讀《教育的理想與信念》一書，源于自己對工作的倦怠，感覺自己每天在做著重復(fù)的事情，似乎進入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫給“教育者”的書，它從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導(dǎo)航，給予我工作的動力。

該書的作者為肖川博士，作為教育學(xué)領(lǐng)域的青年學(xué)者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹頗多，他的文章樸實、優(yōu)美、新銳、獨到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50余篇。

“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強大。

此書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。

讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。

我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實踐進行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

五、《做最好的家長》（993）

讀后感我讀完了《做最好的家長》一書，這本書所記錄的不僅僅是李鎮(zhèn)西老師和自己的女兒一起成長的故事，而是提供給所有的家長，也包括老師教育孩子的一個個實實在在的操作模式。

教育孩子是責(zé)任、是藝術(shù)、是一門深奧的學(xué)問。下面，我談?wù)勎規(guī)c體會。

教育需要恒心和毅力：李鎮(zhèn)西老師和女兒晴雁小學(xué)三年級時訂的《晴雁學(xué)習(xí)、生活常規(guī)》。這是他和女兒一起商量定制的，我相信許多家長都做過這樣的事，但多數(shù)可能是一廂情愿，而且能夠堅持下來的可能沒有幾個，我就是這樣的。李鎮(zhèn)西老師卻能始終堅持下來，一朵小紅花或者月末一本書一張碟，打造一種習(xí)慣一種精神。正如他自己所說：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，不用獎勵她也會保持好習(xí)慣。”其實要培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，首先更是考驗家長和老師。

鼓勵孩子增強自信心：肯定孩子的成績，夸大他的光榮和自豪，不惜用善意的謊言鼓勵孩子，及時撫慰孩子受傷的心靈。要客觀對待孩子的優(yōu)勢和缺陷，客觀對待成績和失敗，懂得進步是和自己的昨天比，只要做最好的自己就足夠了。

李鎮(zhèn)西老師的女兒第一次語文考試只考了77分，他克制住自己的情緒，在心里告誡自己千萬不要把他自己的難過無意中傳染給女兒。他故作輕松地說：“呀，第一次考試就得了77分，下次爭取上78分”沒有哪個家長不希望孩子考試成績好，但是，面對已經(jīng)很糟糕的考試成績，如果家長一味地責(zé)怪，那么孩子的自信心必然會受到挫傷，這比糟糕的考試成績更糟糕。還有李鎮(zhèn)西老師讓女兒小學(xué)三年級就背《赤壁賦》而保持了學(xué)習(xí)快樂的感覺，沒有被層層加碼的學(xué)習(xí)壓迫而喪失學(xué)習(xí)的興趣等等。對孩子的鼓勵對孩子的信心的培養(yǎng)方面，李老師給了我們最好的榜樣。做為家長的李老師他以自己的人格對孩子進行著無聲的感染，這是家庭教育的上乘境界。

做最好的自己。“做最好的自己”，強調(diào)的是自己和自己比――昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的孩子當(dāng)成天才，而不把孩子當(dāng)成一個普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長永遠對孩子表示失望。一個人不應(yīng)該簡單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否有進步。不要對自己的孩子太苛求，只要你在同個領(lǐng)域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。

我想：本著“讓我們的孩子自信快樂地成長！”這個理念，與孩子共同努力，相信我們的孩子也能克服成長道路上的一個又一個困難，一步一步地成長起來

六、《陪孩子一起成長》讀后感（1105）孩子是父母手心里的寶貝，養(yǎng)育他們不像養(yǎng)活一株草，一盆花那樣簡單，呵護、陪伴、指引、欣賞......無論哪一樣都不可或缺。

此從有了女兒，我就不失時機地閱讀各種育兒經(jīng)典，希望可愛的女兒能快樂的成長并且有一個幸福的童年。

上學(xué)期，從幼兒園買回一本《陪孩子一起成長》的書，我如饑似渴的讀了一遍，很多生動活潑的案例提出了各種簡單實用的教育方法和技巧，我真正的用心品讀，收獲了很多理性的教育觀念。其中“享受閱讀的快樂”一文引起了我心靈的共鳴。

人們常說：“書籍是人最安靜、最永恒的朋友，也是人最容易接近、最智慧、最耐心的老師?！?/p>

作為老師的我深知幼兒讀書的益處，因此從女兒牙牙學(xué)語開始，我就有意識的和女兒一起看圖讀故事、一起享受在溫馨、快樂、充滿愛的故事中。直到現(xiàn)在，每晚讀書是我們的必修課，語氣故作夸張的爸爸、講述娓娓動聽的媽媽，都讓女兒陶醉在美麗動聽的故事情節(jié)中，常常被快樂、明朗的故事情節(jié)所吸引。為了晚上能多讀幾篇故事，女兒會主動承擔(dān)一些責(zé)任；為了能多聽幾個故事，女兒寧愿答應(yīng)一人獨立睡覺等條件。開始是媽媽讀給她聽，聽熟悉了自己會讀給小玩具朋友聽，而且是以幼兒園老師的身份?，F(xiàn)在女兒對認字有了強烈的欲望，讀書時，自己用小手劃著指，指哪里我讀到哪里，在享受故事情節(jié)的過程中也認識了字。閱讀變成了女兒睡覺前不可缺少的一件事，也成了女兒生活的一部分，女兒房間一只小小的書架上放滿了各種精美的幼兒讀物，充滿了書香氣息。

很小的時候，女兒只知道享受故事帶來的樂趣，而不懂保護書，《東方寶寶》、《幼兒畫報》《故事大王》《睡前故事》等精美的書經(jīng)常女兒我弄得支離破碎、皮肉分離。

現(xiàn)在女兒懂得愛惜書了，讀過的書基本上完好無損，從上幼兒園托班開始就成功地講《小兔咕嚕嚕采蘑菇》、《三只小豬》、《小蛋殼托兒所》、《小壁虎解尾巴》等故事參加比賽，這都讓女兒很有成就感，但女兒最喜歡的是《豌豆花兒》的故事，第一次聽《豌豆花兒》，女兒很投入，走進了豌豆花兒的對話情景中，當(dāng)聽到豌豆花兒為了實現(xiàn)想有四個寶寶的愿望，竟然不怕干枯、凋零、變成黑色的粉末悄無聲息的落入泥土?xí)r，女兒竟然趴在枕頭上擦拭者同情的眼淚并哽咽著說：“媽媽，豌豆花兒太可憐了”，我勸她說：“別傷心，豌豆花兒很偉大”，“什么叫偉大？”女兒疑惑的望著我，“所有的媽媽都很愛自己的寶寶”我說。從那天起，女兒就喜歡上了《豌豆花兒》的故事，豌豆花兒的美麗、偉大、豆莖豆葉的無私都深深的吸引著她，美麗動聽的故事引領(lǐng)著女兒成長，再大點，女兒就自己能認字讀書了，我想象著她自己親自讀故事的美好......雖然我們不是最佳最好最棒的父母，但是我們可以努力去做，去實現(xiàn)孩子這些小小的愿望，陪孩子一起成長，無論生活發(fā)生了什么改變。

七、《好媽媽勝過好老師》讀后感（1272）白老師經(jīng)常會給同學(xué)或家長推薦一些書，前不久推薦的這本《好媽媽勝過好老師》。我是特別的喜歡知道別人是怎樣教育孩子的，喜歡接受比較先進的教育理念，科學(xué)的方法。自己的教育女兒的方法不得當(dāng)，很是想用比較科學(xué)的方法“洗腦”這本書拿到后，幾乎一口氣把它讀完的，被里面的一些教育方法，深深的打動，感覺人家再教育孩子上“費盡心思”“絞盡腦汁”應(yīng)了那句話“人家是把孩子教育大的，而我只是把孩子養(yǎng)活大了?！备袆游业氖抢锩嬷T多的方法，應(yīng)該是細膩到家了。給劉心武研究紅樓夢有一拼。太獨到了。

印象最深的就是作者提倡的適當(dāng)使用逆向思維。她講了一個故事：三位無聊的年輕人，閑來無事時經(jīng)常以踹小區(qū)的垃圾桶為樂，居民們不堪其擾，多次勸阻，都無濟于事，別人越說他們踹的越來勁兒。后來，小區(qū)搬來一位老人，想了一個方法讓他們不再踹垃圾桶。有一天當(dāng)他們又踹時，老人來到他們面前說，我喜歡垃圾桶被踢時發(fā)出的聲音，如果你們天天這樣干，我每天給你們一美元報酬。幾個年起人很高興，于是他們更使勁的去踹。過了幾天，老人對他們說，我最近經(jīng)濟比較緊張，不能給你們那么多了，只能每天給你們50美分了。三個年輕人不太滿意，在踹時就不那么買勁了。又過了幾天，老人有對他們說，我最近沒收到養(yǎng)老金支票，只能每天給你們10美分了，請你們諒解?！?0美分？你以為我們會為了這區(qū)區(qū)10美分浪費我們的時間？”一個年輕人大聲說，另外兩個人也說：“太少了，我們不干了！”于是他們揚長而去，不再去踢垃圾桶。老人是位攻心高手，他把幾個年輕人的“樂趣”變成一種“責(zé)任”他用減少支出刺激他們對踹垃圾桶產(chǎn)生逆反心理。在孩子的成長過程中，要適當(dāng)?shù)氖褂媚嫦蛩季S，刺激孩子的熱情，不要刺激孩子的厭惡之情。

“人是很容易受到暗示的如果一個人總被別人暗示為品行端正，善良有愛，他就會在這種氛圍里漸漸生出自我肯定的意識，相反如果一個人總被暗示為由某個問題，她就會在這方面不斷的自我否定，逐漸喪失自信，向壞的方向滑去。

我尤其是出現(xiàn)這樣的錯誤。

人最難抗拒的就是”誘惑“，最討厭的是”強迫“大人和孩子都一樣。在教育中，想要孩子接受什么，就去誘惑他；想要他拒絕什么，就去強迫他--這是非常有效的一招。如果你想讓孩子喜歡課外閱讀，就千萬不要直接要求他”讀書去“，也不要總拿他愛不愛讀書這事當(dāng)話題來聊，更不要用閱讀的是來教訓(xùn)他。

孩子說謊不外乎兩個原因，一個是模仿大人，一個是迫于壓力。每個孩子最初的謊言都是從這里來的。

許多家長的失誤就是容不得孩子有任何錯誤，所以批評一直貫穿在生活中，似乎家長不說，孩子就不懂事的改變，不說就沒有盡到做家長的責(zé)任。

我的這個觀念根深蒂固。

在習(xí)慣養(yǎng)成中，如果總是制造孩子的主動性和成就感，他就會在這方面形成一個好的習(xí)慣，如果經(jīng)常讓孩子又不自由感和內(nèi)疚感，他就會在這方面形成壞習(xí)慣。

使教育變成一種破壞性的行為有兩個最根本的原因；意思不信任孩子，二是太相信自己。被罰寫作業(yè)，就是弄壞胃口的最有效的一招。

作者在書中列舉了很多的實例，看的我心服口服。我真的認為這本書可以作為我的一個教育孩子的工具書，讀一次根本不夠，值得反復(fù)讀。只恨沒有早讀到這些文章。

八、《教師十大素養(yǎng)》讀后感（1395）在接觸“人文素養(yǎng)”這個詞的時候，概念是模糊的，也從未考慮過與我有多大的關(guān)系。開學(xué)初的第一次教師會議上，學(xué)校發(fā)了本《教師十大素養(yǎng)》。翻開第一頁，“人之為人，如果沒有人文的素養(yǎng)，則與動物無異”幾個字著實讓人驚了一把。大學(xué)畢業(yè)，老老實實工作，何為素養(yǎng)還真不是很清楚，更不用說反觀自己，以此律己了。

這一個星期，閑暇之余偶爾翻翻，一來是為寫此文章拿學(xué)分，二來這本書的確讓我有所悟。我們一直提倡人文教育，而首先要做到的是教師人文素養(yǎng)的提升，包括人文的知識、人文的精神、人文的行為，而這三者是不可分割的。而我也一直教育學(xué)生，要學(xué)會做人，學(xué)會求知。

時光荏苒，流逝的歲月中，記得很深的兩個字，那是我我初三的班主任潘老師在給我們上的第一堂課時，寫在黑板上“公平”二字。學(xué)高為師，身正為范，潘老師一直這么做著。而我在工作以后，也堅持著。而這就是教師在教育教學(xué)過程中的人文關(guān)懷，它是教師人文行為的具體表現(xiàn)。

昨天的班會課，我要解決的是一個學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)游戲的問題，那么以何種形式，讓學(xué)生更能接受呢？開學(xué)以來，在一次課下我發(fā)現(xiàn)一群同學(xué)圍在一起看cf的游戲介紹書。沒給學(xué)生太多反應(yīng)的時間，我把書拿了就進了辦公室。沒有個別叫學(xué)生來，處在學(xué)生的立場，誰都不喜歡“告秘者”。中午的時候召開了班干部會議，我把自己對班級里就游戲的問題談了自己的看法和猜測，讓班干部也參與進來。書是繳上來了，情況也了解了，而我卻很矛盾。腦子里閃過很多的念頭：殺一儆百，與家長聯(lián)系斷了學(xué)生的后路??

以前從不曾想過，處理學(xué)生的問題，和自己的素養(yǎng)有什么關(guān)系。其實我們對學(xué)生利益是否充分關(guān)切，是否尊重他們、理解他們，是否對學(xué)生寬容，這都是教師的學(xué)生觀的體現(xiàn)，也是教師人文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。我們說問題從哪里來就在哪里解決，所以我談話的地點放在的教室，時間定在了班會課。

不打無準備之仗，知己知彼，為了能更好的了解學(xué)生的心理，走近他們，我花了半天時間去了解這款游戲，以及它各式武器，玩法。班會課，學(xué)生沒一點準備，我請了陳斐峰上講臺去談?wù)勛约簩@款游戲的看法。學(xué)生很訝異，甚至當(dāng)他上去的時候有人在下面小聲朝他喊：“你真去說啊，老師肯定是在對你開玩笑的！”學(xué)生公開在全班面前談游戲，他們很是驚訝，聽到陳斐峰的介紹，他們更是驚訝，一個成績很差的同學(xué)，此時卻姿態(tài)從容、侃侃而談，更讓他們大跌眼鏡的是，坐在下面的班主任我，時不時的幫他補充。之后讓很多同學(xué)談了看法，有些還自己主動承認自己也在玩，談了當(dāng)時自己的心理。在做小結(jié)的時候，我對游戲的好和壞已無需做過多的評判，只是告訴學(xué)生有興趣做一件事情肯定能做好，陳斐峰同學(xué)如果能鉆研到學(xué)業(yè)中去，將來在營銷行業(yè)中肯定會做出不凡的成績。

站在不同的立場，和學(xué)生之間肯定存在著思想、感情、管理、教學(xué)上的矛盾，很多時候，處理不好會成為沖突，形成隔閡。站在學(xué)生的立場，從心理入手，不傷其自尊，讓學(xué)生在取得認可的同時意識到自己的能力，認識到錯誤。用包容的心，讓學(xué)生感受到老師的用意，這也是一種人文關(guān)懷。除此之外教師在加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，還要學(xué)習(xí)更多，包括心理的、哲學(xué)的、歷史的、人文的以及各種網(wǎng)絡(luò)知識。理解、尊重、關(guān)愛學(xué)生，以寬容之心善待學(xué)生，師生一起體驗、一起感受。

教育教學(xué)工作千頭萬緒，泡杯香茗，靜心而觀，很多時候帶一顆茫然的心進來，走出去的是一個坦蕩的人。讀書即為拜心，讀書而無所求，讀的其實是一種心境，讀的是自己的靈魂，讀的是對生命的尊敬。

九、《教育碎思》讀后感（1130）一張?zhí)幏?，無論多么靈驗，也不能包醫(yī)百病，只有熟諳處方背后的藥理，方能以不變應(yīng)萬變?！边@是鄭金洲在其新著《教育碎思》中《教育學(xué)本土化的追求》一文中的一個比喻。讀華東師范大學(xué)教育學(xué)博士鄭金洲教授的書，無時無刻不感受到這種教育學(xué)的熏陶。

對于廣大一線教育工作者來說，教育學(xué)是枯燥的，然而《教育碎思》卻不會讓人有這種感覺。教育理論不能對教育實踐起指導(dǎo)作用，不能被一線教師接受，在鄭金洲看來，主要是因為教育“理論本身還不夠成熟，還沒有能在理論與實踐之間找到一定的平衡機制。”因此，“教育理論要敢于直面實踐?！?/p>

鄭金洲便是這么做的?！督逃樗肌氛劻撕芏嘟逃矫娴膯栴}，其中不乏教育學(xué)理論，但討論更多的是教育實踐、教育現(xiàn)象。諸如“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”、“課堂教學(xué)”、“校本課程”、“校本培訓(xùn)”、“校園暴力”、“師生交往”、“案例教學(xué)”、“課程改革”、“教學(xué)科研”等等，都是廣大中小學(xué)教師耳熟能詳?shù)脑掝}。作為一名年輕的師范大學(xué)的博導(dǎo)，鄭金洲堅持到中小學(xué)去聽課，既顯示了一種做學(xué)問的方法，更表明了一種做學(xué)問的態(tài)度。難怪在短短的幾年內(nèi)，他便迅速成為一位在教育理論界著述頗豐、影響頗廣的年輕理論家。

教育理論家看待教育問題的視角自然與普通教師是不一樣的。比如說，同樣是聽課，在《聽課中的觀察與記錄》一文中，就不啻成了一門學(xué)問?！奥犝n者一般要提前幾分鐘進課堂”，然后要“觀察學(xué)生的狀態(tài)”，“與任課教師攀談”，“與學(xué)生攀談”，“選擇自己要坐的位置”，并“畫出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以備使用”；上課鈴聲響過之后，聽課者可以把注意力集中在“人員特性”、“言語交互作用”、“非言語行為”、“活動”、“管理”、“教學(xué)輔助手段的使用”、“認知水平”、“社會方面”、“情感水平”、“教學(xué)材料的使用”以及“時間”等上面；至于課堂紀錄，也是有技巧的，可以選擇“實錄式”、“敘述式”、“分類系統(tǒng)式”、“圖式記錄”等多種方式；下課鈴響了，不要急著離開，因為“在課后仍然可以觀察到一些有益的信息，對你理解和認識這堂課有較大的參考價值?！?/p>

北師大的石中英教授曾經(jīng)大力呼吁教師要懂一點“教育哲學(xué)”。確實，如果沒有一定的理論素養(yǎng)，教師的教育教學(xué)水平只能在經(jīng)驗的層次徘徊，而永遠只是一個“膚淺的教育工作者”?！督逃樗肌分杏泻芏辔恼律婕皩窘逃拍畹姆治龊完U釋，如《何謂“教育觀念”》、《何謂“案例”》、《“素質(zhì)教育”提法的思索》、《“創(chuàng)新教育”的說法成立嗎》、《“校本”是什么》、《“教育口號”辨析》、《教育現(xiàn)代化的正與?！返?，這些文章不僅讓我們知道如何正確科學(xué)地理解這些名詞，更讓我們知道了什么是嚴謹科學(xué)的治學(xué)態(tài)度。

在教育理論者努力要跟實踐相結(jié)合的時候，教育實踐者更要積極向理論學(xué)習(xí)，這樣，中國的教育才有希望。

十、《教學(xué)月刊》讀后感（1226）吸引我閱讀的是周國文這篇文章的題目《教育的根本目的是對人性的呵護》，“悲憫”、“博愛”這些詞語對讀了這篇文章后留在腦中的詞語。兒童教育不是僅僅為了未來，更重要的是當(dāng)下，這是許多教師在教育教學(xué)中所忽視的。這也是作者讀了《周國平論教育》一文的感受，寫得較樸實。

竇桂梅老師的《文學(xué)力量》是一篇游記，非常推崇蘇霍姆林斯基，當(dāng)別的國家沒有忘記“文學(xué)室”時，我們的國家呢，我們有沒有意識地用最優(yōu)秀的文化乳汁喂養(yǎng)我們的孩子呢？

《成童禮》一文再次驗證了儀式感的重要性。這與成人儀式有異曲同工之妙。過去我們有些忽視儀式，把儀式組織好了，有助于學(xué)生對于頭腦中崇高精神的喚醒。

當(dāng)然最想讀的文章還是吳非的《不要急》。這篇文章明顯是在寫一些人的嫉妒與浮躁的心態(tài)。作為一個近二十年教齡的人來讀這篇文章，更多地是能從中找到自己的影子。這也在時刻提醒我們自己不要用別人的成功來懲罰自己，不要用別人的錯誤來娛樂自己。一個普通人的成長需要一個過程，需要一個慢慢“熬”的過程，這個熬的過程是一個痛苦并快樂的過程。不要急，達到目標后也許等待自己的是一種虛無。教育教學(xué)工作是一個“慢”的過程，我們今天所做的一切，必須要很漫長的歲月之后才能看到結(jié)果。不論是做對了還是做錯。

李鎮(zhèn)西的《“人”在哪里》一文讓人振聾發(fā)聵。校園里很多展示的東西不是針對孩子們的，而是針對大人的，或者說是向領(lǐng)導(dǎo)與參觀的人炫耀的。這也就是說現(xiàn)在多數(shù)的學(xué)校不像不學(xué)校的原因。把為了孩子的一切放在了口頭上，就是沒有放到行動里。

張民杰老師的《明示班規(guī)與默示班規(guī)》一文寫得較好。非常實在。其中明確提出：做不到的不要說。班主任說話或訂規(guī)則時，要把結(jié)果先想好，做不到的就不要說或不要規(guī)定。有的教師出于嚇唬學(xué)生的心理出發(fā)，對于達不要求的學(xué)生要進行一些嚴厲的懲罰，結(jié)果自己卻做不到，反而降低了自己的威信。

專訪華應(yīng)龍的文章有不少了，《“老子”與數(shù)學(xué)》一文本刊編輯部寫的。從他看老子的《德道經(jīng)》開始的，但是我感覺還是流于表面?？床怀觥独献印穼τ谌A應(yīng)龍的真正影響，是貼標簽？還是傍“大腕”，有這個嫌疑啊。我們不要用幾節(jié)課的成功來合理地推想特級教師課課會成功，不要用一節(jié)課一個學(xué)生說老師我不想下課，就去推想老師在上課時課課會讓學(xué)生不想下課。畢竟在這發(fā)生在公開課上的幾率比較大。而發(fā)生在教學(xué)現(xiàn)實中可能性比較小。當(dāng)然，能出現(xiàn)這種不想下課的事件的確是華老師多年來苦心鉆研的“獎賞”，但我以來不宜把這一次或幾次事件夸大為“常態(tài)化”。

本期中丁道勇的《孩子能讀懂榜樣嗎？》一文無疑是一個重磅炸彈，在樹立榜樣的時候我們也會遇到這樣的問題，我們所認為的榜樣，在孩子的甚至是不少成人的眼里會有別樣的理解。甚至是得到相反的教育效果。這也給我們選擇教材，組織教學(xué)中要注意考慮的問題。

《品牌課：讓教師走向教學(xué)個性化》一文不像論文，又不像報道，里面有一個“品牌課”申報表，很簡單，也看不出有什么新奇之處，這在一個競爭較大的學(xué)校，的確有利于處于專業(yè)發(fā)展“高原期”的教師發(fā)展自己。（共計12386字）

一、讀《教學(xué)工作漫談》有感（1122）近來讀了魏書生老師的《教學(xué)工作漫談》一書，從書中學(xué)到了不少的東西，總結(jié)起來有以下幾點：

多改變自己，少埋怨環(huán)境。已經(jīng)工作第六年，剛工作中的熱情逐漸的減弱，而今有時候很頹廢，對周圍的一切不感興趣，開始埋怨，氣餒。其實想想最主要的還是要從改變自己做起。用七分力量去埋怨，指責(zé)環(huán)境，一絲一毫也不見效果，有時甚至?xí)m得其反，助長別人的愚昧和自己的野蠻。但只要省下七分力氣中的一分，用來改變自己，就能使自己發(fā)生變化。

換句話說：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己的方法少。所以說，人總要面對一個不盡如意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進而使環(huán)境朝著如人意的方面改變一絲，改變一毫。

處理犯錯誤的學(xué)生，幾乎是每位教師，尤其是班主任每天的“必修課”。一般老師的做法，無非是先寫檢討，在批評教育，情節(jié)嚴重者請家長或行政處分。而寫檢討，不僅檢討書是千篇一律，還不能觸及學(xué)生的內(nèi)心深處，不容易找到糾正錯誤的有效方法。請家長或行政處分，容易使學(xué)生產(chǎn)生敵對情緒，激化師生矛盾。而魏老師卻另辟途徑，他在《班主任工作漫談》中主張：“對于犯錯誤的孩子，應(yīng)該嘗試讓他們寫說明書，讓他們?yōu)樽约旱男袨檗q護；家長和老師先不要去批評孩子，讓他們在說明書中自己認識到自己的錯誤，這樣他們的印象會更加深刻?！倍易尫赣绣e誤的學(xué)生寫一寫犯錯誤時的心理活動“說明書”，這樣做可以鼓勵學(xué)生“使用心理描寫的表達方法”，“深入到自己的內(nèi)心深處”，“觀察自我，分析自我”，從而進行自我教育。

犯錯誤唱歌，犯錯誤寫心理病歷，犯錯誤做好事，犯錯誤寫說明書。既幫學(xué)生改正了錯誤，又保護了學(xué)生的自尊心。魏老師對犯錯誤的同學(xué)并沒有以“懲罰”處之，而是以唱歌、做好事等來作為對過錯的“補償”。學(xué)生就是在“補償”的過程中，提高了認識，明確了是非觀念。例如，有的同學(xué)為了“將功補過”，主動幫別人當(dāng)值日生，主動幫同學(xué)解決困難。因為他認為參加值日勞動是光榮的，幫助別人是光榮的。由此看來，“懲罰”與“補償”絕非字眼的差別及教育藝術(shù)的不同，它體現(xiàn)了兩種截然不同的價值觀和教育觀，從而產(chǎn)生了截然不同的育人效果。

《變“？”為“！”》主要是針對學(xué)生寫字姿勢不正確而寫的文章。原來在他教學(xué)過程中，有的學(xué)生寫字姿勢不正確，彎著腰，弓著背，眼睛離練習(xí)本很近；有的則偏著頭寫。他不是說：“請同學(xué)們坐直！”更不是嚴厲地說：“不許趴桌上！”而是幽默地說：“請把問號拉直，邊成感嘆號，好嗎？”在這快樂的氣氛中，學(xué)生會在不知不覺中改變自己的姿勢。

魏書生老師的這本書，我還未完全吃透，相信它會成為我的良師益友，幫助我解除教育教學(xué)工作中的困惑。

二、《教育走向生本》讀后感1214讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，可以用郭教授評價學(xué)生的語言來評價：雖不能說是字字珠璣，但絕對是篇篇可讀。專業(yè)性，理論性的書籍能如此讓人信服并引起強烈共鳴，確實是難能可貴。書中許多觀點，句子我都記憶猶新。如“人之初，性本學(xué)還是性本惰？”“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“當(dāng)鞋子合腳時，腳就被忘記了?！薄叭说淖罡咝枰亲晕覍崿F(xiàn)”等。

生本教育思想的學(xué)生觀是：起點非零。

過去的教育一般認為學(xué)生是無知的，什么都不懂，表現(xiàn)在教育上，就是越俎代庖。生本教育認為：我們面對的每一個孩子，哪怕是數(shù)學(xué)才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，有一點是可以肯定的，即作為人類的新一代，他們都像長江一樣，從遠古走來，又向未來奔去。在他們后面的，是人類50萬年進化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開的現(xiàn)代社會，他們將會居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認為學(xué)生有學(xué)習(xí)的本能和天性，學(xué)生的起點絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長所長期忽視。生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童，還教育以本來面目。

郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學(xué)作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過程中我開始反思自己的教學(xué)距離生本有多遠，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。

郭教授的觀點：學(xué)生是教育對象更是教育資源。這一點在教學(xué)中我深有體會。就拿作文教學(xué)來說吧。剛?cè)雽W(xué)時很多學(xué)生作文存在這樣的現(xiàn)象：一寫作文就是大話、套話。7年級的孩子就開始寫和諧滕州。其實他能先和諧小組，再關(guān)心班級就很不錯了。

為了糾正這種現(xiàn)象，我從入學(xué)就告訴學(xué)生，寫作文就是說話，最低要求就是說清楚，說明白。讓別人聽懂。較高要求就是說的有意思，有道理，讓別人想聽。這種理論簡單明白。

學(xué)生其實是非常聰明的，稍加點撥就寫出相當(dāng)精彩的作品。這時，教育對象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導(dǎo)向作用。學(xué)生會這樣寫，只是不知道這樣寫是對的、好的?？吹絼e的同學(xué)這樣寫得到老師的表揚，很多同學(xué)效仿，作文有了長足的進步。

應(yīng)了資源共享那句話，寫作資源也變成了德育資源。7.4班倪萌同學(xué)作文寫的是咱學(xué)校暖氣管道漏水的事情，污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈，正猶豫的時候，趙文源同學(xué)伸出手撈出抹布，堵住了出水口。抹布堵不住時，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水啊。倪萌非常慚愧，把這件事寫進了作文里。班主任劉老師告訴我，他是4班班長，作為班長在班會上給同學(xué)們講這件事，講的時候倪萌都流淚了。兩個多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？我整理出版7年級第一期《同風(fēng)飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學(xué)一個良好的導(dǎo)向，既是寫作導(dǎo)向，更是德育導(dǎo)向。

三、《愛的教育》讀后感(1055）最近，我閱讀了亞米契斯的《愛的教育》這本書，讀完以后，我覺得自己的心靈又經(jīng)歷了一場重大的洗禮。

文章文字簡單樸實，人物極為平凡，沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但是所流露出的人與人之間的那份真摯的情感，讓我感動不已，我不斷地想：這就是《愛的教育》被評為愛的魔法書的原因吧！

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛。字里行間抒發(fā)了作者對愛的理解，細膩的筆觸中體現(xiàn)出幾乎完美的親子之愛。這種情感是普通的，確實不平凡，文中處處洋溢著愛，所散發(fā)出的那種深厚的、濃郁的情感力量，真的很偉大！

《愛的教育》告訴人們：高純真的人性的愛就是一種最真誠的教育。雖然我們的人生閱歷不同，可你會從《愛的教育》中體會曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，那些平凡而又溫暖的細節(jié)，心里就隱隱的痛，后悔沒有珍惜自己所擁有的，每次要失去的時候，才知道事物的珍貴。是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在心中偷偷的溜走了。

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是我們卻常常忽視了周圍的愛，沒有細細的體會，如果你能加以體會，你會感覺到：人生，是多么美好??！如果人生是一場戲，我覺得應(yīng)該給平凡而又難忘的瞬間一個特寫，盡管我知道時間不會給我多余的膠卷，這些瞬間也許只會成為我們心中無足輕重的片段，被時間剪掉，那些瞬間，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程的一朵小小的浪花，但我愿意用自己的心去迎接幸福，盡管幸福那么短暫。《愛的教育》讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的思索。

愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能將心中的恨化為勇氣，它使你微笑的面對生活，使你倔強的反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生。它是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但是我們明白一分耕耘，一分收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。

在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，我想“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到萍水相逢的一個微笑??大到捐獻骨髓，捐助希望工程??雖然有時也會被“污染”，甚至“消失”，但是這一切都值得珍惜。所以我希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，這部小說會把美好的情感帶給更多更多的人。

從別的歲月飄進我生命的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起風(fēng)雪，只想把融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍的天空，朗朗晴空下，我愿帶上一顆圣潔的心，乘上“愛”的小舟，走完屬于我自己的愛的人生！

四、《蒙臺梭利早期教育法》讀后感2058兒子已經(jīng)快到了上幼兒園的年齡，便對幼兒教育格外的關(guān)注，尤其對近幾年幼兒園興起的蒙式教育方式更感到好奇。前年，身邊一個朋友的孩子上幼兒園了，跟她一起交流時得知她的孩子上的幼兒園里的蒙式班，這是我第一次聽說這個新式的教育名詞，蒙式班是個什么樣的班呢？蒙式班的教育方式和別的普通班的教育方式會有什么不同嗎？我上網(wǎng)查找了很多關(guān)于蒙式教育的資料，才弄明白何為蒙式教育？原來，“蒙”指的就是蒙臺梭利，她是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的一種優(yōu)秀教育模式。隨著對蒙式教育的了解，我對這種新產(chǎn)生的教育模式越來越感興趣了，也逐漸明白了為什么蒙式班會這樣受到家長們的青睞。一日，在書店閑逛，正好發(fā)現(xiàn)了一本關(guān)于蒙臺梭利早教類的書籍，便不假思索地買下它，回到家中細細品讀。

在書中的作者簡介里得知，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學(xué)法。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。讀完全書，有這樣兩點感受：

一、尊重孩子，給他們自由

蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。自由是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動，生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會展現(xiàn)他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去了生命的本質(zhì)。在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀律的人。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀律呢？蒙臺梭利指出：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀律的基本原則。”在兒童之家的教室里，我們會看到所有的孩子在教室里自由地走來走去，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀律的。

二、讓孩子學(xué)會獨立

沒有獨立就沒有自由，因此，我們必須指導(dǎo)孩子的個性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動達到獨立。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西。所有這些，都是獨立教育的一部分。可往往在現(xiàn)實生活中，作父母的總是習(xí)慣性的侍候孩子。就像我吧，兒子已經(jīng)二歲八個月了，好多他本應(yīng)該自己做的事情卻都是我?guī)椭龅摹嶋H上很多時候，兒子都特別想獨立，好多事情都一直要求自己做，但是作母親的我總是擔(dān)心他這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他獨立完成。而這種做法是極端錯誤的，這不是在愛孩子，用蒙臺梭利的話說就是在奴化他們，這樣還很危險，因為這將抑制他們有益的、自發(fā)的活動。作為家長的我們都傾向于孩子就像木偶，為此我們像對待洋娃娃一樣給他洗澡，喂他吃飯。我們從來不會停下來想一想這些什么都不知道的孩子的感受。孩子必須自己做這些事情。大自然賦予了他們進行各種活動的身體條件和學(xué)會如何去做的智力因素。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是，在任何時候幫助他們征服大自然所賦予他們的有益活動。

《蒙臺梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結(jié)，她獨特的教育觀念——讓孩子通過自己的努力去自由地學(xué)習(xí)，讓我有眼前一亮的感覺。無論是在兒子今后的成長道路上，還是在今后的教學(xué)生涯中，我要做到的是：要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂的成長。我想這是我能做到的，也是我應(yīng)該做到的。

五、“三生教育”心得體會1324“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生態(tài)教育”?！吧逃?，讓每一位教師和學(xué)生“珍愛生命，關(guān)心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍視生活，關(guān)心他人和集體”；“生態(tài)教育”，強調(diào)“珍惜生態(tài)，關(guān)心社會和自然”。以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手，以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，將學(xué)生的教育，師德教育，家庭教育，學(xué)校教育，社會教育統(tǒng)籌在“三生教育”概念中，有針對性、有效地開展德育活動，打造出學(xué)校的德育品牌。

所謂“三生教育”，就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標過程。

生命教育是幫助學(xué)生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程，認識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進生命的和諧發(fā)展。

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

總之，“三生教育”，有利于讓學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)對自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和社會責(zé)任感，使學(xué)生在人格上獲得健全發(fā)展。有利于學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀。有利于學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。只有通過“三生”教育，正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、享受生活，才是素質(zhì)教育的根本所在。

六、《21世紀教子方法》讀后體會1027讀《21世紀教子方法》心得體會近來，我讀了一本名叫《21世紀教子方法》的書，作者是王志剛。這書分為上、下兩冊。上冊重點介紹了教子方法和教子技巧；下冊則把成功學(xué)和家庭教育學(xué)融為一體進行闡述，指導(dǎo)家長怎樣成功教育孩子。

讀了這書，確實令我受益匪淺，興奮不已！因為站在母親的角度，看了這書，對教子方法和教子技巧上有著更豐富、更廣闊的思考空間和指導(dǎo)內(nèi)涵。

其實，這書所闡述的分論點很多,但讓我心泛漣漪、感觸最深的有三點：一是樹立和維護孩子的自信心。對這一點，作者非常強調(diào)，在每一章節(jié)里幾乎都有提到。而每看到這，它總會讓我的心隱隱作痛，難受之極。它逼我反思：在“樹立和維護孩子的自信心”方面，我們作出了多少努力？二是賞識教育。以前，總以為賞識教育就是表揚加激勵，而并沒有批評。而今，讀了這書，才豁然開朗，原來賞識教育并非如此。它是以信任、尊重、激勵、理解、寬容、提醒為原則，還要有及時的批評和耐心的糾正。而這里所說的批評并不是聲色俱厲，而是讓孩子在不知道受教育的情況下已接受了批評。這“賞識教育”喚回了我的記憶，讓我想起當(dāng)初教孩子學(xué)說話，學(xué)走路時的教育。那時，孩子說話含糊不清，走路歪斜難看，但父母沒有責(zé)罵，只有鼓勵，表揚，微笑。孩子在歡樂中學(xué)，父母在欣賞中教，結(jié)果孩子進步特快。反之，要是當(dāng)初父母發(fā)脾氣，打罵孩子，結(jié)果孩子又會怎么樣呢?不成啞巴或結(jié)巴才怪！這就是心態(tài)造就能力?。⌒那楹?，一好百好，心情不好，一了百了。三是快速記憶。書中描述一個有生理缺陷的聾孩周婷婷，采用了這種快速記憶，在三、四分鐘內(nèi)，能快速地一字不漏地把十多個生詞背記出來。讀到這里，能不驚駭萬分，感慨萬千!這還得了？天哪！為何我們四肢齊備，五官健全的孩子卻不能？我們的教育錯在哪兒？我不由自主地陷進了苦思冥想中??腦海里一次次出現(xiàn)了快速記憶的概念和好處。很快，我的心中有數(shù)了！我的心舒暢多了。

讀書是為了學(xué)以至用！盡信其書不如無。讀書就得學(xué)會靈活貫通，做到舉一反三，去偽存真。更要做到博學(xué)而篤志，切問而近思。無益于身心的書莫讀。只有這樣敏而好學(xué)，讀萬卷書，如行萬里路，才能百尺竿頭，更進一步！

當(dāng)然，讀書的滋味，一言難盡。其味像飲齋啡，如品好茶，似吸牛奶，是喝苦藥。但是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”呀！生命的短暫，知識的無窮。我們只好用這有限的生命，心系書香，靈飄書海，魂游書山，尋覓睿智，盛滿智囊，令自己獨具慧根。這樣，才能找到生命的真諦，為人的最高價值！為此，苦也得讀。這就是我的讀書心得體會！

七、《解放兒童》讀后感1189在《解放兒童》這本書中，作者南師大的劉曉東老師認為：”教育應(yīng)當(dāng)以人的天性為前提，順應(yīng)兒童的天性，應(yīng)當(dāng)采擇符合兒童天性的內(nèi)容并以適當(dāng)方式傳遞給兒童，但成人社會有時做出相反的抉擇，這是教育壓抑兒童天性的主要原因。在人與教育的互動中，應(yīng)當(dāng)改變的不是人的天性，而是教育自身。教育應(yīng)當(dāng)不斷改變和調(diào)適自身，以使自身適合人的天性之表達和成長的需要。“

是的，在我們的日常教學(xué)中，有許多教師對于調(diào)皮兒童的教育方式更多的是采用責(zé)罵，憑借自己的”威嚴“管理孩子。其實，調(diào)皮的孩子也有他本身的優(yōu)點，如聰明、精力充沛、語言表達能力較強等等。那么，采取什么樣的方式教育調(diào)皮兒童，才能夠取得比較好的教育效果呢？

我們經(jīng)常抱怨：”我們班那個'調(diào)皮鬼'，天天都挨批評，可他就是改不了。“有關(guān)研究表明，一直持續(xù)一種相同的刺激在心理上很容易產(chǎn)生一種”不敏感“，到后來也就感覺不出那是一種刺激了。調(diào)皮兒童本身就經(jīng)常受到教師的批評，如果教師每次批評的話都一成不變，他們就會當(dāng)作耳旁風(fēng)；如果教師批評的話換成另一種說法，或許能給他們一點新鮮的刺激，從而能收到意想不到的效果。例如，彤彤小朋友喜歡搶同伴的玩具，教師常用”彤彤太不講禮貌，經(jīng)常搶別人的玩具“來批評他，還不如說：”慧慧真不錯，從不搶小朋友的玩具，還把自己的玩具結(jié)同伴玩，我們相信彤彤也能和慧慧一樣?！皠倓偮牭竭@些話后，感到教師還是信任自己的，他就會自覺地克制搶同伴玩具的這種行為。

調(diào)皮兒童的逆反心理特別強，當(dāng)他做錯事時，如果教師只是一味的訓(xùn)斥和責(zé)罵，效果只能是適得其反，這就如做母親的對著大哭的孩子歇斯底里地吼叫，只會讓孩子越哭越大聲一樣。本來孩子要是做錯了事，便知道會被教師責(zé)罵，這個時候，如果和他的”預(yù)期“結(jié)果相反，教師并沒有責(zé)罵他，甚至只是保持沉默，不理睬他，孩子的心理反而會緊張起來，自己會把犯錯的地方重新再思考一遍，這樣，給孩子一段時間冷靜一下自己的頭腦，過些時候再與他交談，因為孩子已經(jīng)檢討過自己的過失，所以就能坦然接受老師的意見。

愛是幼兒心理健康發(fā)展的重要條件。實踐證明，被成人厭棄的幼兒，常自暴自棄，形成自卑或逆反心理。比如，有些調(diào)皮兒童，他們喜歡搗亂，活動時常打打鬧鬧，這往往是由于我們對他付出的愛及關(guān)注不夠，他們中有的想通過搗亂、打架來引起老師的關(guān)注，獲得老師的愛。因此，對于調(diào)皮兒童，教師更不應(yīng)該吝嗇自己的語言和表情，而要通過多種形式，向他們表示我們的愛。即使只是一個會心的微笑、一句關(guān)心的話語、幾下親切的撫摸，都會使他們感受到”老師還是愛我的，我應(yīng)該聽老師的話"。

盡管孩子年幼，但他們的自尊心很強，尤其是調(diào)皮兒童，教師更要堅持一分為二的觀點看待他，盡量找出其閃光點以鼓勵他們進步。

然而，對于調(diào)皮兒童的教育一刻也不能放松，因為他們具有一定的反復(fù)性，僅僅上面所提的幾點方法是遠遠不夠的，我們還必須在實踐中總結(jié)出更多更好的教育策略，教育好調(diào)皮兒童。

八、《家庭教育》讀后感1829此書系我國現(xiàn)代著名兒童教育專家陳鶴琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次，可謂經(jīng)得起歷史考驗，日久彌新。

本書用通俗易懂、貼近生活實際經(jīng)驗的語言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國情實際。

例如，針對孩子獨自睡覺一事，陳先生這樣說到——“做父母的不應(yīng)當(dāng)因為小孩子不肯獨自睡就去抱他（很多父母祖輩很不愿或者說很怕孩子哭，一哭就抱，一哭就哄騙），也不應(yīng)當(dāng)聽他哭不去睬他（也有些父母以為這就是好的教育方法，狠下心讓孩子一個人哭到昏睡過去。福爸的同事就曾讓1歲多的孩子一個人哭了2個小時，哭睡了），應(yīng)當(dāng)用種種方法去安慰他使他獨自睡去（其實何止對待獨睡問題，對待孩子的多數(shù)問題都可以采取這類方法）。假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因為哭的疲倦會睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他（即讓他哭一陣子，過去抱抱他歇一下，如此幾個晚上就能獨睡了），一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨自睡的，一方面使他心里覺得很安寧，這種方法是寬猛并濟的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?/p>

對于孩子的提問，書中說——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問題，也不要以‘有問必答’的方法對付他。我們應(yīng)當(dāng)利用他的問題來實行我們的理想教育?！比绾卫脝栴}來施行教育呢？書中舉了個例子——5歲的孩子同父親去散步，看到有個小孩放風(fēng)箏，就問父親那個小孩在做什么。父親說你要去看看嗎，就同孩子一起過去看。走到近前，父親說那個在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎。孩子離開父親走到那個小孩子旁邊，看到了他手里的線，回來告訴父親是線。父親又問你要同那個小孩子那樣做嗎。孩子說要，父親就領(lǐng)他去買了紙竹等材料，回家做了個風(fēng)箏給他，第二天一同去放風(fēng)箏。這比起直接回答孩子的問題不知要好多少倍。

對于閱讀的評述，可謂點中做父母的死穴——陳先生在東京，看見黃包車夫在沒有生意的時候看報紙，還是英文報，并且告訴陳先生報上說現(xiàn)在上?；魜y很厲害。不禁感嘆道“一個黃包車夫竟然也愛看報，這種習(xí)慣多么好！這種習(xí)慣，影響著小孩子多么大！試問我們中國的家庭怎么樣？我們的社會怎么樣？不少受過教育的男女除了學(xué)校之后，對于看書，也都沒有大的興味，好像書是屬于學(xué)校的，于本身的職業(yè)，于本身的修養(yǎng)，于本身的娛樂，是沒有多大關(guān)系的。實在要嘆有血多人對于世界大事的認識程度是非常淺陋的，就是對于國內(nèi)的事，也不甚關(guān)心，什么各種科學(xué)上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現(xiàn)，都置若罔聞。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書閱報呢？”說來慚愧，回顧我工作8年間的買書記錄，除了在讀研究生時為了寫論文，買過100來塊錢的書外，到了有孩子前就沒買過幾本書。感謝孩子的降臨，那種使命感促使我重新與書結(jié)緣，2年多陸續(xù)購進了5000元的書，大多是家庭教育和童書，少部分是飲食健康家政的書。有朋友問，買了那么多書，有時間看嗎？有！時間從來不缺乏，只是看怎么用和用來干什么。懷孕和產(chǎn)假期間，我在床頭、洗手間、客廳都放置了若干本書，走到哪看到哪，就是坐在飯桌前等齊家人開飯前我也可以看上幾段文字。剛開始看書，分不清好壞（指的是作者的獨創(chuàng)性，觀點合理否），但當(dāng)積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了，不再從頭看到尾，遇到不好的書，略看幾眼便打入冷宮，省出來的時間就去看好書了。正是有了這些明人智者的言辭，才把我從一個粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠為身邊的朋友育兒給出合理有效的建議。這種成就感遠比我的代碼通過測試來的強烈的多！

書中用整章篇幅討論對孩子的體罰問題，他的結(jié)論是：如果做父母的自身受過良美教育并能施良美教育于子女的，體罰當(dāng)然可以免用。但是普通的父母雖不應(yīng)常常鞭撻孩子，然有時也可能用到。如果能用別的良法指導(dǎo)孩子那是最好不過，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。陳先生非常憂慮一般做父母的不知道怎樣責(zé)罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細列出了責(zé)罰小孩子的條件，真的是用心良苦。

這本書是陶行知先生推介的，他寫道“愿與天下父母共讀之”。里面的確有很多科學(xué)的教育方法?？磥砥鋵嵲谖覈环ι朴苏?，只是少了善學(xué)育人者。再好的老師也只能帶動周圍少數(shù)的家庭，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校，關(guān)鍵還是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母們哪，甚至祖父們哪，如果你們想要教育孩子，請先教育自己做好（祖）父母，拿出對生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài)，從讀書開始學(xué)習(xí)吧！

九、《把觀察還給孩子》537讀后感這幾天，讀了一篇有關(guān)教育的文章，文中強調(diào)一點，要想真正提高孩子的寫作水平，那就是要把觀察還給孩子。書中作者強調(diào)：觀察本是一種享受，要把這點享受還給孩子。

文中說，觀察力的缺失使我對我們的孩子心生一種憐憫，因為大多數(shù)成年人其實已經(jīng)喪失了觀察的心思，我們工作、生活的壓力很大。讀到這兒，我就在想，語文的最初，或者最原始的目的就是要讓孩子能我手寫我心，可一談到這個問題，很多孩子都會頭疼，我們老師也在應(yīng)該反思自己：在作文教學(xué)中我們成功了嗎？都怎么做的？是不是更多的時候是紙上談兵，有幾個自己認真想、認真體會，自己也思考親自寫，同時教學(xué)生觀察方法呢？梁曉聲還呼吁強調(diào)第二點：不能只有閱讀而沒有思考。

文章中還說，很多家長可能更強調(diào)閱讀的作用，覺得讀更多的書就能夠把作文寫得特別好。其實，不完全對，文中分析：“知識”兩個字歷來認為是要分開來談的，知就是知感，就是別人呈現(xiàn)給你，展現(xiàn)給你，說給你聽，要求你記住的那一部分，但這一部分是不可以的，還要有認識、思考。

這讓我聯(lián)想到當(dāng)前，國家教委現(xiàn)在提倡弘揚傳統(tǒng)文化，中小學(xué)生大背古詩文，這沒錯，但有的認為這能增強文化底蘊、提升素質(zhì)、尤其說寫好作文那就錯了?！白x書不思考，等于吃飯不消化。”學(xué)生只有閱讀不會思考，那又怎么能真正提高寫作的水平呢？

十、《致青年教師》讀后感948暑假我把吳非老師的《致青年老師》一書讀了幾遍，感觸很深，我想把它與我們青年老師共勉。

在書的自序中看到“對教師職業(yè)生命負責(zé)”的話時，有點受驚。因為我從開始教學(xué)至今還沒想過如此深層次的問題，只是因為喜歡教書，喜歡面對一張張孩子們純真的面孔，而走上教學(xué)的工作崗位。而在一個學(xué)期的實際教學(xué)中，我也認識到只有熱情的教學(xué)是不完美的，對我的職業(yè)生命負責(zé)，我必須提高自己的職業(yè)素質(zhì)，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學(xué)習(xí)者，實踐家。雖只讀了短短幾十頁吳先生的書我自己心里就有許多感觸：作為一名青年教師，我們可以想的更多。只有團結(jié)、正氣、奮進的集體，才能鞭策我們的進步；只有積極、向上、陽光的形象，才能讓我們有更多發(fā)展的機遇。我們青年，是真正要自覺起來維護這個集體，推動這個集體，實現(xiàn)集體凝聚的力量。然而，優(yōu)秀集體的全面塑造，良好集體形象的建立，絕非旦夕之間、輕描淡寫即可成就。它需要我們青年教師每個人每時每刻的關(guān)注和努力，需要我們關(guān)注細節(jié)，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。

很多青年教師選擇教育更多的是為找一份相對穩(wěn)定的工作。當(dāng)做了教師，發(fā)現(xiàn)教師之苦之累遠出乎自己的想象，加之經(jīng)濟大潮席卷下，對教育工作得過且過，內(nèi)心里想著能跳出這一行，徹底翻身解放。然而這個身真那么容易就能翻的嗎？不準備做教師，你準備做什么？考公務(wù)員？辦公司做生意？競聘做電視主持人？做一番深思后就會發(fā)現(xiàn)，這些夢想的崗位往往只是個夢想，這些夢想的存在除了繼續(xù)干擾我們的生活和工作，再不能起到任何推動人生的作用。生氣的時候也想隨便做什么反正沒做教師這么窩囊，上面有領(lǐng)導(dǎo)得罪不起，下面有學(xué)生稍一越界跟你人民來信?？蓺膺^之后還能怎樣。不少青年教師就在這種目標混亂的無謂中長久徘徊，消耗自己最珍貴的黃金年華，及至過了浮燥歲月，安靜下來了，卻也再沒有青春活力，再沒有奮斗的勇氣，一切就在表面的安逸中走向人生的盡頭。這樣一來，教育沒做成什么，自己的生命也沒做成什么。

閱讀《致青年教師》之后，曾給予我前所未有的震撼?！吨虑嗄杲處煛啡珪卜至嫛白鰝€有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計85篇文章。讀完這心靈記錄下的文字，我仿佛經(jīng)歷了一次洗腦，走進了教育的另一個境界。（共計12441字）

第二篇：教育著作讀后感

教育著作讀后感

作為一線教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行??究其原因，說白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類書，目的在此，希望大家爭做名師?；诖四康?，利用休息時間，積極響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書計劃，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺受益非淺，讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人”，“我們應(yīng)該擴大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。

研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》一書，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。

《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊藏著巨大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中?！毙蕾p教育最

大的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，承認差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自己能行，自己是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。

通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識，使我獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力, 讀了這些書，使我明白了在教學(xué)活動中欣賞與激勵的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。

第三篇：教育著作讀后感

[教育著作讀后感] 教育名著讀后感 ——《每個孩子都能成功》讀后感

楊靜

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，教育著作讀后感

。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看?！督o教師的建議》讀后感

楊靜 《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠，現(xiàn)選一例作以說明。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時?。〈_實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！

陶行知教育名著讀后感

楊靜

“ 愛滿天下”是 陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類?！皭邸?是 陶 先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。名著讀后感

一、播下愛的種子

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。

陶行知 先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。

二、澆灌愛的雨露

愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時落后的學(xué)生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。

伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。

三、收獲愛的回報

以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。

實踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知 先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！《愛的教育》讀后感 楊靜 《愛的教育》自二十年代被夏丐尊先生譯介來后，被譽為著名的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學(xué)在中華的譯介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書對無數(shù)人的益處。

《愛的教育》其實包含了兩個部分，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來的，對前者是一個合適的補充。這個補充體現(xiàn)在哪里呢？體現(xiàn)在二者的分別與心理進展的連續(xù)性上?！稅鄣慕逃肥前擦⒖伦鲂W(xué)生的心理記述，主人公是安立柯及其父母，續(xù)集則是他做中學(xué)生時的記述，主人公是他的舅父白契。正像譯者所說的，可以看到，亞米契斯的《愛的教育》是感情教育，軟教育，而續(xù)集所寫的卻是意志教育，硬教育、《愛的教育》中含有多量的感傷性，而續(xù)集中卻含有較多的興奮性。這書一般被認為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應(yīng)讀，實可作為普通的讀物。特別地應(yīng)介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚?！?然而就是這部能讓大家“流些慚愧或感激之淚”的作品，在很長一段時間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續(xù)地廣泛閱讀下去。這不能說不是一種遺憾。在我們的中小學(xué)教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學(xué)校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標。從這一點上來說，《愛的教育》也在用成人的標準要求一種教育，我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中，兒童也在成長，他們也不會永遠地停留在兒童的標準上。這也是為什么我們看到安立柯進入中學(xué)后沒有任何的驚詫，而是覺得順理成章的緣由。說到這里，我又想起書中關(guān)于兒童愛國的那些故事來，那時我常常想起法國作家都德的《最后一課》，覺得在精神上有著驚人的相似。在歷史進展的過程中，民族主義和愛國主義曾聯(lián)系得如此緊密，這不是小丸子她們可以說明的一種東西，讀后感

《教育著作讀后感》(http://004km.cn)。而國家，正處在驚人的變動中。

我喜愛的一本教育教學(xué)書籍——《班主任工作》

楊靜 作為班主任的我，在工作中也踏踏實實地做了一些事情，可我畢竟經(jīng)驗太少了，對很多突發(fā)事件還是束手無策，魏書生的班級管理藝術(shù)就像一盞指路明燈，里面有許多實用的工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。這本書中我最喜歡的一句話是：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進來，你都得接受。但只要我們盡心盡力去幫助學(xué)生，讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中一邊成長一邊進步，“尊人者，人尊之”能受委屈的人才是強者。這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，魏老師的思想，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地教人從頭教起，教學(xué)生怎樣做人，教會了做人的的道理，很多問題也就迎刃而解了?？戳宋豪蠋煹臅?，我覺得我做得太少了。魏書生老師“以德治教”，身教重于言教，當(dāng)學(xué)生犯錯誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。教師年長于學(xué)生，不論閱歷、知識，還是涵養(yǎng)都勝于學(xué)生。對學(xué)生的過失，應(yīng)該以寬宏之心對待，接納他們，再加以耐心分析講道理。不能在教育中說太多的“不”、“不能”、“不許”之類的字句來束縛學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的空間是廣闊的，充滿燦爛陽光的。這就需要班主任擁有一顆愛心來接納他們的一切，讓學(xué)生充分施展自己的潛能。魏老師在書中也談道：“光強調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛?！弊鳛榻處煹奈乙哺械慕處熞粯右恢睙釔圩约旱膶W(xué)生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時候?qū)W生一犯錯，就大聲斥責(zé)、批評，沒真正試過如何走進他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的學(xué)生明白些許多多道理，懂得怎樣做才是最合理，最正確的。

在工作中遇到不利環(huán)境和問題時主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力最弱；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！贝_實，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周圍的環(huán)境和別人的想法或心理不平衡的現(xiàn)象卻不懂從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來適應(yīng)周圍的環(huán)境。我明白了在遇到問題學(xué)生時要變換角度思考問題，不能一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，作為一名教育者要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個和諧的整體，促進師生的共同進步和成長。有了這樣的認識，我們才能面對現(xiàn)實，坦然地面對班內(nèi)問題學(xué)生，才能自信地工作，千方百計地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育 《魏書生班主任工作漫談》讀后感

楊靜近段時間有幸拜讀了這本《魏書生班主任工作漫談》，對于我來說，就像一盞指路明燈，里面有許多實用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒，不過最喜歡的還是他的一句話：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。

我們做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對學(xué)生的實際狀況，總有一天，學(xué)生會提高，會進步的。書中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強者”，“堅持道德長跑——寫日記”，“每天點燃一盞思想的明燈”??這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開始的,教會了學(xué)生怎樣做人，很多問題也就迎刃而解了。

當(dāng)前人盡皆知，沒有愛就沒有教育，但在愛學(xué)生時要講究藝術(shù)、手段及方式。書中魏書生老師說“以德治教”，身教重于言教是教師必須時刻牢記在心，實踐在身的。當(dāng)學(xué)生犯錯誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。魏老師在書中也談道：“光強調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛，后來也變得不愛了?！弊鳛榻處煹奈乙哺薪逃咭粯右恢睙釔圩约旱膶W(xué)生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時侯學(xué)生一犯錯，就大聲斥責(zé)、批評，沒真正試過如何走進他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的殘障學(xué)生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。在工作中遇到不利環(huán)境和問題時主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說得好：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！贝_實，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周圍的環(huán)境和別人的想法或者說是不平衡心態(tài)的現(xiàn)象，卻不懂或者不肯從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來適應(yīng)周圍的環(huán)境。讀過魏老師的多改變自己，少埋怨環(huán)境這一短文章后，由此我也深深懂得：在遇到問題時要變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，不能一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，作為一名教育者而是要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個和諧的整體，促進師生的共同進步和成長。有了這樣的認識，我們才能面對現(xiàn)實，坦然地面對班內(nèi)殘障學(xué)生，才能自信地工作，千方百計地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平?？傊x過《魏書生班主任工作漫談》之后，感覺他引領(lǐng)我們進入了一個處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。聽《韓玲講座》有感

楊靜

一、要努力塑造自身的人格魅力 具體表現(xiàn)在第一：第一次在全體學(xué)生面前亮相要打動學(xué)生的心。也就是說我們必須要給學(xué)生留下良好的第一印象。人的第一印象非常重要，盡管這種最初的印象沒有經(jīng)過有意識的綜合分析，但總會被深深地保留下來，朦朧地將你歸為“什么樣的人”。良好的開端是成功的一半，就是這個道理。就以班主任為例吧。第一次在教室里和全體同學(xué)正面接觸其實這段時間我們班主任老師體現(xiàn)個人魅力的時間。作為一名班主任，你的肚子里到底有多少墨水，你有沒有能力統(tǒng)帥這班人馬？學(xué)生心中有桿稱。這幫學(xué)生們到底買不買你這個班主任的帳，就看這一段時間你自己的表現(xiàn)了。表現(xiàn)好了，學(xué)生們服了，買你的帳了，那么，你這個班主任今后就怎么管怎么有理。要是學(xué)生們不服，不買你這個班主任的帳，那么你這個班主任今后就是把命都拼上，把心都掏給他，也不管用。因為他不服你，反過來，他就瞧不起你，他要是瞧不起你，他就會犯上作亂，你要管他，他就跟你頂，跟你犯渾，會搞得你筋疲力盡。也就是說管理班級工作的前題是學(xué)生服你。“服”指的是佩服、信服，從而學(xué)生認可、服從。韓老師的一個案例：9月開學(xué)第一天的早晨，學(xué)校廣播說剩下時間由各班班主任支配。我馬上就進入了狀態(tài)，滿懷激情地跟我的學(xué)生們說：同學(xué)們：人到中年，我闖京城，來到平谷，我是人生地不熟；但來到了峪口中學(xué)，我遇到了你們，我感到非常榮幸。你們是我的學(xué)生，也是我在北京、平谷、峪口的親人。從今天開始，我和大家在一起的時間，遠遠超過了我和我的家人在一起的時間。我們將朝夕相處，晨昏相伴，我守著你們，應(yīng)該說我在守著一個未來的奇跡。我愿意在你們身上“押寶”。因為，你們是我命中注定的知音，我愿意和你們一起用功，一起拼搏，一起摸爬滾打。和你們在一起，我感覺自己是一個非常幸福的人！” 就這么幾句話，別的都不用說。我當(dāng)時的感覺就是學(xué)生們的眼睛都在放光，學(xué)生們的掌聲是發(fā)自內(nèi)心的。讓學(xué)生服還表現(xiàn)在第二：第一次上課要牽引學(xué)生的魂。作為一名教師，如果書教的不好，怎么育人？一個班主任教書不行，那么他就是再會忽悠也不成。我們第一次走進教室上課就要拿出我們自己看家的本事，通過這第一節(jié)課要牽引學(xué)生的魂。讓學(xué)生們佩服、信服，從而認可、服從。哪怕你對這節(jié)課所講的內(nèi)容已經(jīng)特別熟悉也要精心準備。備課不僅要備知識，更主要的是要備學(xué)生。學(xué)生不一樣了，所以講課的套路都得改，在備課這一環(huán)節(jié)要做到“背你千遍也不厭倦”。這樣也就促進我們教師必須盡快成為一名教課能手。這也是今天我和大家交流的第二個話題。那么怎樣才能把課上好呢？應(yīng)該做到以下幾個方面：

1、要改進教學(xué)方式，學(xué)會運用先進的教學(xué)理論來指導(dǎo)課堂教學(xué)。

2、要不斷拓展自己的知識面，豐富自己的課外知識。

3、要不斷提高自己的專業(yè)知識水平。

4、要講究語言藝術(shù)

三、教師必須要具備靈活應(yīng)變的思維能力 面對自己所面臨的環(huán)境和所要解決的問題要有正確的分析和判斷，找出問題的關(guān)鍵點，充分利用當(dāng)時的一切可利用的條件，采取及時有效的方式處理問題。案例一：新學(xué)期開學(xué)，高高興興、胸有成竹地拿著學(xué)生的花名冊就走進了教室，開始點名。點著點著，一個學(xué)生的名字叫不上來：李亓。這個“亓”當(dāng)時真的拿不準怎么念，可當(dāng)時既沒辦法問別人，也不可能去查字典。于是，我靈機一動，把這個名字就隔了過去，等到點到最后，我說：“還有哪位同學(xué)沒有點到？”只見一位女同學(xué)舉起了手，我問：“你叫什么名字？”他站起來清脆的回答：“老師，我叫李亓qi”好險啊，如果剛才貿(mào)然念出來肯定會出笑話，多虧了當(dāng)時的靈機一動。

四、發(fā)火要怒有所值 每一行都有每一行的門道，教書也好，當(dāng)班主任也好，其中有一招就是：要讓學(xué)生覺得這個老師很厲害，而這個老師做起事來又不厲害。為什么呢？如果我們讓學(xué)生們感覺這個老師很厲害，他們?nèi)蘸蠓稿e誤，我們即使是對他們進行很嚴厲地不講方式地批評，他們也能夠接受，因為他們潛意識中會認為：這個老師就這個脾氣。（脾氣秉性跟學(xué)識與能力兩碼事。）我們要是再對他們好了，他們就會有受寵若驚的感覺。他們會覺得：老師這脾氣這么大，唯獨對我這么好脾氣，那就是老師喜歡我。但如果我們留給學(xué)生們的印象是不厲害，老好人，很好說話，日后，我們對他們的好，他們就會覺得這是應(yīng)該的。日后，如果他們犯錯誤，我們批評他們，他們會難以接受，他們會覺得：這個老師對誰都是好脾氣，唯獨對我這樣，那就是這個老師故意找我的碴，老師因為這點小事就批評我，我多沒面子！這樣一來，學(xué)生在找面子的過程中，不知道要作出什么事來。那么，我們怎么樣才能要讓學(xué)生們覺得這個老師很厲害呢？我們就要學(xué)會制造怒氣。找一個適當(dāng)?shù)臅r機，選一個適當(dāng)?shù)氖录?，發(fā)一次火，火氣要大；讓學(xué)生覺得這個老師非常厲害，惹不起。一定要注意：這個故意找碴制造出來的怒氣要面對全體學(xué)生，不能針對某一個學(xué)生或某幾個學(xué)生。讓我們的“怒”有所值，達到用“怒”來管理的效果。前提是“怒”的動機、出發(fā)點是對學(xué)生的愛。所謂“怒發(fā)沖冠”緣由是“怒其不爭”，這樣才會使我們的學(xué)生才能在教師的盛怒之下理解老師，從而達到對其心靈的震撼，這個過程往往是“快樂教育”所達不到的效果。也就是說，發(fā)怒得有效果，得讓學(xué)生買我們的帳。發(fā)完怒，還得會收。得讓學(xué)生們覺得這個老師很厲害，而這個老師做起事來又不厲害，很親切。那么，怎么讓學(xué)生們覺得這個很厲害的老師，又是那么得可親可敬可信任呢？很簡單，只要掌握稱呼學(xué)生的藝術(shù)就可以了。我們稱呼學(xué)生整體。最好用“同學(xué)們”，而不用你們。教兩個以上班級的老師不管和哪個班的同學(xué)千萬不要說“你們班”改說“我們班”或“咱們班”。歲數(shù)大一點的老師可以利用年齡的優(yōu)勢稱呼他們“孩子們”。我們稱呼某個學(xué)生。大體可以分為以下三種：(1)連名帶姓稱呼，除在一些正式點名的場合使用外，一般要少使用，太正統(tǒng)了。(2)三個字的名字，叫起來要去掉姓，如果學(xué)生是兩個字的雙字姓名，去掉姓，就在名的前面加個小字。這樣會給學(xué)生一種親切感，可以縮短師生之間的距離。(3)通稱。有些同學(xué)的名字不好記，叫錯了不好，我們就給他來個統(tǒng)稱“寶貝兒”。我對于叫不上來名字的學(xué)生們的統(tǒng)稱是：“閨女”“兒子”。大掃除的時候，我一聲令下：“閨女們”、“兒子們”干活了。學(xué)生們干得歡著呢，根本用不著分工。

五、班主任必須正確處理與學(xué)生家長的關(guān)系 案例一：我班主任每接一個班的第一次家長座談會很重要，教室布置的是這樣的：前黑板用紅黃相間的大字寫：為了您的孩子，為了我的學(xué)生，讓我們共同努力！后黑板畫的是碩果累累！這第一次家長座談會我是這樣講的：家長朋友們：你們好！為了您的孩子，為了我的學(xué)生，我們走到了一起。孩子是您的也是我的，為了我們孩子的前程，我們要心往一塊想，勁往一塊使，同舟共濟，共度難關(guān)！我是一名教師，同時我也是一位母親。我希望我的孩子進入一所好學(xué)校，遇到一位好老師，讓他受到良好的教育。而當(dāng)大家把孩子送到我手里的時候，我也應(yīng)該讓大家放心。讓大家安心地工作，舒心地生活。孩子的教育是大事，我能有今天非常感謝我的母親。我要讓家長懂得；孩子要考大學(xué)，不是很容易的，父母是要付出的，家長不要自己玩自己的，根本不管孩子，最后孩子成績不好還怨這怨那的，竟給我們添亂。最后我談到：我的父母時常囑咐我：“你當(dāng)老師責(zé)任重大，咱可千萬別誤人子弟呀！”這是我父母的心聲，也是普天下所有父母的心聲。我們當(dāng)老師的應(yīng)該讓普天下所有父母都放心，讓整個社會都滿意。這是我們的責(zé)任！韓老師的意思很明白：家長老師各一半的責(zé)任。孩子的教育你得付出，你不付出，就別添亂，你做你的，我做我的，必要的時候合作。案例二：面對因?qū)W生完不成作業(yè)而被請到學(xué)校的家長。家長肯定不高興，看到孩子馬上就訓(xùn)斥甚至還罵，我馬上接過話來說：“你怎么罵我的學(xué)生，你憑什么罵我的學(xué)生，有你這樣當(dāng)家長的嗎？挺好的一個孩子都叫你給罵壞了，我們當(dāng)老師的允許學(xué)生犯錯，更會給他們機會改正錯誤。再說，在家你怎么就不讓孩子寫作業(yè)呢？你在家就管一個，我管50多個，你給我出個注意，怎么辦？再怎么你也不能罵我的學(xué)生啊?！奔议L說：老師，我是個粗人，請你原諒，今后我聽您的，在家好好看著他寫作業(yè)，我再也不罵他了?！苯Y(jié)果就不必說了，從此，這個孩子非常聽話，作業(yè)也認真完成了。其實，這樣的孩子很多，品質(zhì)不壞，許多毛病都是家長慣出來的，孩子犯錯了，家長又要亂攪合。對這類情況，我們就要爭取孩子，孤立家長。也就是要拆學(xué)生的后臺，你看你家長都不管你了，都對你不抱希望了，老師絕對不會不管你的，老師對你還有希望，然后再賞識他的優(yōu)點，學(xué)生會打心里對我們感激，家長養(yǎng)了十幾年的孩子跟我們老師近那多劃算??！什么樣的孩子需要請家長——差生唄，但是需要明白，差生必然有差家長，所以不到萬不得已，除非急需與家長取得聯(lián)系，一般不要請家長。請來了，我們要把他們當(dāng)作客人。態(tài)度一定要謙虛、和藹、謹慎。講話時，要推心置腹。評價學(xué)生一定要客觀公正：先提優(yōu)點，再指出不足。給家長出點教育孩子的主意，決不能發(fā)生不愉快。這樣做了也就鋪平了今后教育學(xué)生的道路。家長就會配合我們的教育了，我們的班會越帶越順心。

六、班主任要處理好與任課老師的關(guān)系

1、切忌抬高自己貶低其他老師

2、幫助任課教師樹立在學(xué)生心里的地位。

3、協(xié)調(diào)、協(xié)助任課教師做工作，而非包辦。

七、批評也綠色 當(dāng)老師難，當(dāng)班主任更難，當(dāng)初二的班主任是難上加難。到了初二，暑假一回來，學(xué)生仿佛變了個樣。潛意識中，他們會覺得：初一那一年太傻了，太聽老師話了，而今成熟了；應(yīng)該有自己的見解了，不能聽別人的了，尤其不能什么事都讓老師知道；再加上身體發(fā)育的成熟，他們在青春期的各種表現(xiàn)就都出來了。打架啊，早戀啊，夜不歸宿啊，自卑啊，學(xué)不進去啊，等等。當(dāng)老師難，當(dāng)班主任更難，當(dāng)初二的班主任是難上加難。一切都得重新開始，但學(xué)生的新鮮感沒有了，隨著功課的加深，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的漏洞越來越大，學(xué)生的問題也暴露的越來越多。怎么辦？老師們：時代不同了，我們必須換一種眼光看教育。在實際的教學(xué)工作中，我們必須更新觀念，采用新的教育理念與教育策略。我們在實際教學(xué)過程中，要多講究一點批評的藝術(shù)，批評時多一些技巧和柔性，讓忠言也變得順耳，讓冷言冷語也變得充滿綠色和陽光，那不是更好嗎？因此，當(dāng)我們面對學(xué)生的錯誤時，是否首先用這樣幾個問題來提醒自己。：

1、我們是否有必要用批評的口氣來對待學(xué)生？

2、我們是否把學(xué)生放在與自己平等的地位來考慮他們的問題？

3、我們的語言和行為是否摻雜了自己的非正常情緒？

4、我們這樣做是在解決問題呢？還是在滿足自己的某種心理需要？ 老師們，所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子；所有好教育的孩子都是有著強烈自尊心的孩子。每個孩子都有成功的潛能，每個孩子都有成功的愿望。贊賞孩子，鼓勵孩子，是師生情感的催化劑，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的動力。善待他們吧，因為他們還是一群孩子。

第四篇：2010教育著作讀后感（精選）

《人性的弱點》讀后感

《人性的弱點》美國著名作家戴爾卡耐基的作品，它是繼圣經(jīng)之后的世界第二大暢銷書，卡耐基的一生中最重要，最豐富的經(jīng)驗，都匯聚在這本書里，這是一本充滿幽默、充滿智慧的書，它在生活中一定會給你以啟迪，使你勇敢地克服自己的弱點，發(fā)揮自己的優(yōu)點，大膽地開拓屬于你自己的新生活，對你的幫助，就會像其他千千萬萬個成功人士一樣。

一、書最可愛的一點就是：如欲取之，必先予之

要使別人對你感興趣嗎？那你先得對別人感興趣。如果我們總是讓別人對我們感興趣，我們將永遠不會獲得真誠的友誼。所以社交中，我們應(yīng)該主動的去認識和欣賞他人。這使我想起《人生對你的意義》中的一段話：對別人不感興趣的人，他的一生困難很多，對別人的傷害也最大，所有人類的失敗，都出自于這種人。

一個人的名字，對他來說，是任何語言中最甜蜜、最重要的字眼，我們應(yīng)該詮釋一個名字所能包含的奇跡：我在《人性的弱點》里看到過這樣一則故事：

一個名叫希得李維的推銷員曾遇到過一個名字非常難記的顧客：尼古得瑪斯柏帕都拉斯。別人因記不住他的名字，所以都叫他“尼古”?？墒抢罹S卻在拜訪他之前就反復(fù)練習(xí)說這個名字，但尼古打開門時，李維微笑：“早安，：尼古得瑪斯柏帕都拉斯先生”。尼古先生驚呆了好一會，然后熱淚盈眶，他說：“李維先生，我在這個鎮(zhèn)生活了幾十年，從沒有人試著用我真名稱呼我……”不用說，尼古成了李維的忠實顧客。

這就是記住別人名字的好處，同樣也說明：如欲取之，必先予之。

二、真誠的關(guān)心別人：要對他人表示我們的關(guān)心，這于其他人際關(guān)系是同樣的道理；而且我們的這種關(guān)心是出自真誠的。這不僅使得付出關(guān)心的人會得到相應(yīng)的回報，而得到這種關(guān)心的人也同樣有所收獲。我們有真心的關(guān)心別人嗎？如果有，我們的朋友對我們一定會倍加喜愛，我認為，誰都需要幫助，我們也會有脆弱的時候，當(dāng)朋友伸出援助之手，我們才會真正的體會溫暖，但不要忘記，什么都是相互的，我們的朋友也會有無助的時候，別忘記 自己有一份力量，也許正是這份力量，會讓他支撐起來，也許正是這份力量，我們的友誼更堅固了。

三、要批評或抱怨別人：是呀！批評是危險的，因為常常傷害一個人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反抗。批評所引起的嫉妒，只會降低士氣和感情，同時指責(zé)的事情也不會有任何改善。如果是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但態(tài)度一定要溫和，朋友要是和我們

意見不和，也要適可而止。

四、看到別人的優(yōu)點，給予真摯誠懇的贊賞：其實，我們雖然供養(yǎng)我們的朋友的生活，但我們對他們自尊心的關(guān)注卻太少，而且也不知道給他們以贊賞的語言，而這恰恰是生活中的晨曲，將會永遠記憶在人們的心靈深處。每個人都喜歡聽好話，但不要虛偽的恭維，發(fā)現(xiàn)他們好的一面，給予肯定，這也是他們需要的語言。

《人性的弱點》讓我懂得太多太多，也讓我有了更多的好朋友?！霸谌祟惖奶煨灾?，最深層的本性就是渴望得到別人的重視”請讓我們重視我們的朋友，讓友誼圍繞著你。

第五篇：教育著作讀后感

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯所作，作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記的形式講述了很小的故事，并將“愛的教育”融入這些故事里，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。下面是小編整理的教育著作《愛的教育》讀后感，歡迎閱讀！【篇一：愛的教育讀后感】

《愛的教育》是本日記體小說，記載了四年級小學(xué)生安利柯整整九個月的生活。有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……他們只是普通的孩子，但是他們在用愛感受著生命里的點點滴滴。

整篇小說的主旨就是愛這個字，書里融入了種種人世間最偉大的愛：盡管里面的愛都不是什么驚天動地的，但卻都感人肺腑、引人深思。與其他小說不同的是，整部小說以一個小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。

作為一個老師同時也是一名家長，這本簡單的小說讓我明白，我們要用愛，點燃孩子心中的燈，加強對孩子的愛心教育。一味地責(zé)罵和批評是沒有用的，對于孩子，要用該教育，用心感受孩子們的想法，才能真正點亮孩子的明天。讓管教在創(chuàng)意里輕松化，只有真正對孩子們付出關(guān)心、愛心與真心，才能得到孩子的真誠回報；也只有這樣才能啟發(fā)孩子，了解孩子。

讀了這本書，我知道了，對于學(xué)生們而言，一個單純的老師是遠遠不夠的。一個好的老師不能僅僅上課，或者做思想教育，而要真正懂得學(xué)生們的心理，要了解他們在想什么，理解他們的喜好和行為。我們在教育教學(xué)中起的是引導(dǎo)作用，而不是填鴨式灌輸。教師應(yīng)該的重視學(xué)生存在，以情感去開啟學(xué)生的心智。我們應(yīng)以身作則，潛移默化地把中國傳統(tǒng)美德傳授給學(xué)生。并且我們要在教學(xué)過程中，多鼓勵、贊美學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極性的同時，培養(yǎng)他們對挫折的容忍能力，是學(xué)生快樂成長。了解學(xué)生的感受，觀察學(xué)生的反應(yīng)，聆聽學(xué)生的心得。同時，我們還要利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教育子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

作為老師，我們要學(xué)會用“愛”來感化學(xué)生，真誠地為學(xué)生提工服務(wù)，在生活中做學(xué)生的朋友，而不能訓(xùn)斥學(xué)生，不要過分地執(zhí)著于“立竿見影”，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，身心健康。

總而言之，《愛的教育》雖然只是一本小說，但是其中我們所能感悟到的東西卻實在不少，而作為一個老師，我能感悟到的，是怎樣把每個孩子，教育成一個真正的，完整的人。

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯所作，作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記的形式講述了很小的故事，并將“愛的教育”融入這些故事里，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。

書中的主人公恩里科是一位小學(xué)四年級的小男孩，他生長在一個充滿愛與信任的家庭里，他天性純良，觀察敏銳，是一個樂觀進取的好少年。他的健康成長與書中所描寫的真誠寬厚的人際之間的愛是息息相關(guān)的。

泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定睛望著風(fēng)暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命正如盛滿了酒的酒杯?！?/p>

“愛”是什么？我想，“愛”是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用文字形容愛的定義，但我知道擁有愛的人，付出愛的心，人生必定充實而無憾。

書中講到的人間各式各樣的情感，每一種都能震撼人心。愛國心，我們之中有多少人是真正忠心地?zé)釔壑覀冇H愛的祖國的？你也許會對我說：“你別跟我講大道理?！彪y道我們就沒有感到這是多么令人戰(zhàn)栗的冷漠！《少年愛國者》就為我們上了極其震撼的一課，說的是一個衣衫襤褸的少年從巴塞羅那乘船回家鄉(xiāng)意大利熱那亞，途中許多虛偽的人為了擺闊施舍了很多錢給他，其中有幾個人在挖苦少年國家的人民是：“下等的公民、強盜?！边@個怒不可遏的少年憤怒地把這些錢幣擲向了施舍給他錢的人的腦袋上，并且嚴正地怒吼：“我不要那些說我祖國壞化的人的東西?！?/p>

還有友情。同學(xué)之間的友情，是一直以來陪伴我們的成長、生活和學(xué)習(xí)的守護者。而又有多少人忽視了它的存在！書中的主人公恩里科和他的同伴之間的吶喊，是最最誠摯的友情。在我們的身邊也不是沒有，但是它又能打動我們中的幾個人？駝背的內(nèi)利，拄拐杖的羅貝蒂，他們要是出現(xiàn)在我們的現(xiàn)實生活中，我想我也不能肯定會全心全意地幫助他們。大人們的價值觀早已滲透到我們的心中，我們時?？梢月牭郊议L對孩子說：“某某的成績那么差，你少跟他在一起玩?！薄澳憧?，某某的功課那么好，你要跟她多做朋友啊?！边@些或多或少地帶著功利的色彩，吞噬著我們純潔的友情，使我們的天真越來越少，心計卻越來越多。這一切都是因為冷漠，對待純真的冷漠。

當(dāng)然，書中最令我心潮澎湃的是父母與子女間的親情和孩子們對父母親的依戀和熱愛。其間有一對子女聽到父母親生意遭受了挫折，便主動向母親要求放棄今后的禮物，甚至在飲食方面也要有所節(jié)制。著一切讓父親聽到了，第二天這對父母買來禮物，悄悄放在熟睡中的孩子們的枕下。

《愛的教育》描繪的各種愛如親子之愛、師生之情、朋友情誼、鄉(xiāng)國之戀……近乎完美，讓人流連忘返。正如夏丐尊先生翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不稱其池塘，沒有愛就沒有教育。”

就讓我們一起努力，朝著相同的目標一起奮進吧！

“只要人人獻出一點愛，世界將變得更加美好。”看完《愛的教育》這本書，腦海里就跳出了這句歌詞，眼前出現(xiàn)了一個充滿愛的世界，多么美好，多么溫馨！

《愛的教育》是由意大利著名作家亞米契斯撰寫的。該書意大利語的原意是“心”，另有副標題為“一個意大利四年級小學(xué)生的日記”。作者以日記體記敘了意大利四年級小學(xué)生安利柯一學(xué)年的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里一個個感人至深的故事。

“天氣這樣晴和！做母親的盡情唱出心頭的喜悅。做父親的努力從事神圣的勞動。孩子們急起直追，勤勉地求學(xué)……這是多么美麗生動的一幅圖畫?。　边@是裴寶尼老師在病愈后回到學(xué)校講課時說的一段話。那天，老師很快活，學(xué)生很快活，像著了魔似的快活。我想，這快活，緣于一顆顆愛心。

愛，無處不在。我在文字中呼吸，愛的芳香沁入心脾。

安利柯的爸爸媽媽多么愛自己的孩子。開學(xué)了，爸爸在孩子出門前叮囑說：“安利柯，你得努力用功啊！”這樣的話是我們再熟悉不過的了，有的同學(xué)也許已經(jīng)嫌羅嗦了。但是仔細地咀嚼，你會感到簡單的話里包含著父母對我們深深的愛。當(dāng)安利柯因為要換老師的事有些不高興，并有些抱怨地說：“這位老師看起來很可怕的！”時，媽媽馬上對他說：“你不要那么想。一個人單從他的外貌去想象是靠不住的。凡是做老師的，沒有一個是不愛學(xué)生的。越熱心的老師對學(xué)生越嚴厲，看起來好像很可怕，其實他是想把學(xué)生教好?！瓔寢屢矔椭銣亓?xí)功課的?！边@真是懂得怎樣教育自己孩子的母親。怪不得安利柯的心情馬上好起來，并且說：早晨父親所說的話，已經(jīng)牢牢地記在我的心坎里。

老師們是多么愛自己的學(xué)生啊！就是那位讓安利柯第一眼見到覺得“可怕”的裴寶尼老師，到第二天他就覺得真是一位“可親可敬”的老師了。老師叫學(xué)生默寫，隨后便走下講臺，在座位間巡視著，看見有一個同學(xué)滿臉生著紅紅的小疙瘩，他非常關(guān)心地說：“是不是不舒服，把舌頭伸出來讓我看看！”當(dāng)學(xué)生們默寫完后，老師又用低沉而親切的聲音說了一番動情的話：“各位小朋友，從今天起我們大家至少要在一起相處一年，大家要相親相愛。大家不要怕我，要努力學(xué)習(xí)。我沒有一個親人，你們就是我的親人。除了你們，我也沒有可愛的人。我把你們看作我自己的孩子，我要愛護你們、教導(dǎo)你們，使你們都成為意大利的好少年，希望你們要好好聽從我的話?！弊x著這樣的話，我真為安利柯感到幸福，他有一位視學(xué)生為子女的老師。最令人感動的是父親的老師——一位教了六十年書的老老師。在安利柯的父親去看望他的時候，他居然還記得這位幾十年前的學(xué)生是坐在哪個座位，居然還保存著當(dāng)年的成績單。就像他自己所說的那樣：從前學(xué)生的面影，一一浮現(xiàn)在我眼前，耳鼓里好像想著學(xué)生們喊“老師！老師！”的聲音，這是我唯一的樂趣！

有愛的付出，必有愛的回報。學(xué)生是多么地愛老師啊！安利柯的父親聽說了老師的消息，馬上坐火車趕去拜訪老師，并要求老師允許自己服侍老師，像當(dāng)年老師把面包撕成一小塊一小塊地往他嘴里送一樣。裴寶尼老師生病了，同學(xué)們都很想他，去看望他。當(dāng)他回到學(xué)校上課那一天，大家都覺得很快活。

《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，從而使愛升華。愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏硏尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對美好生活的追求。

作為一名教師，我希望自己也能成為這樣一名老師。教師朋友請讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到我們的工作中。樂學(xué)生所樂，憂學(xué)生所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。