第一篇：愛(ài)國(guó)主義黨課演講稿

愛(ài)國(guó)主義黨課演講稿

高擎理性愛(ài)國(guó)主義

教育對(duì)象：黨員入黨積極分子；

教育目的：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認(rèn)識(shí)和理解愛(ài)國(guó)主義，樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)主義思想，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”腳踏實(shí)地、奮勇拼搏；

教學(xué)時(shí)間：1.5小時(shí)。

本節(jié)黨課內(nèi)容提要：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中國(guó)精神的一部分，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支撐，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛(ài)國(guó)主義大旗，把滿腔愛(ài)國(guó)熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過(guò)未來(lái)幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向?？倳?shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來(lái)?！?/p>

一、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心（板書(shū)）

從世界文明史來(lái)看，一個(gè)民族的復(fù)興，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程，只有愛(ài)國(guó)主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國(guó)五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛(ài)國(guó)主義讓中華民族由孤弱變強(qiáng)大，自強(qiáng)不息，絕地奮起，它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵(lì)著時(shí)代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華民族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。此外，愛(ài)國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無(wú)時(shí)無(wú)處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說(shuō)重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國(guó)家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的思想行為受到人們的一致贊譽(yù)和極高評(píng)價(jià)，愛(ài)國(guó)主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模也流芳百世，愛(ài)國(guó)主義成為中華民族特有的價(jià)值追求。這種追求有轉(zhuǎn)化為國(guó)家利益而無(wú)私奉獻(xiàn)、用于犧牲的強(qiáng)大精神力量。中華民族歷來(lái)就是一個(gè)智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡?。前往道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，往往使我們整個(gè)民族把愛(ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會(huì)上曾指出：“在我國(guó)歷史上。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民的共同精神支柱，在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和名族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”我們是中華民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的關(guān)榮傳統(tǒng)；我們是中國(guó)特色社會(huì)主義建造者，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，繼往開(kāi)來(lái)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強(qiáng)。

二、理性愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支撐（板書(shū)）當(dāng)今時(shí)代，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們內(nèi)部面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的打壓與遏制，周邊安全形勢(shì)挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”除了需要有足夠的智慧和力量來(lái)應(yīng)對(duì)外，更要有強(qiáng)大的、理性的愛(ài)國(guó)主義來(lái)支撐和引領(lǐng)。

“中國(guó)夢(mèng)”包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大支撐點(diǎn)，缺一不可。硬實(shí)力，指的是我們國(guó)家通過(guò)持久的發(fā)展聚集起來(lái)的強(qiáng)大的綜合競(jìng)爭(zhēng)力；軟實(shí)力，指的是我們國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中回去起來(lái)的內(nèi)在凝聚力和向心力。五指攥起來(lái)才能成為拳頭，才會(huì)更有力量。將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神。否則，縱然我們具備了其他國(guó)家無(wú)法企及的硬實(shí)力，仍然無(wú)法擺脫“一盤(pán)散沙”“落后就要挨打”的命運(yùn)。因此，在發(fā)展的過(guò)程中，我們要像關(guān)注國(guó)家硬實(shí)力那樣，關(guān)注國(guó)家軟實(shí)力，二者疊加起來(lái)才能回去成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛(ài)國(guó)主義大旗，切實(shí)使愛(ài)國(guó)主義成為全體中華兒女的主流意識(shí)和堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”源源不斷地注入活力與動(dòng)力。

同時(shí)要看到，我們需要的愛(ài)國(guó)主義是理性愛(ài)國(guó)主義，而不是沖動(dòng)的、激進(jìn)的、偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)主義。理性愛(ài)國(guó)主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對(duì)國(guó)家有深厚的情感認(rèn)同，又要具備高度的理性思維，兩者得到有機(jī)結(jié)合才是理性的愛(ài)國(guó)主義者，才打到了愛(ài)國(guó)的最高境界。非理性愛(ài)國(guó)主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動(dòng)，對(duì)內(nèi)部來(lái)講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無(wú)賴最后的避難所，值得全社會(huì)高度警惕；對(duì)外部來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義有可能演化為激進(jìn)的民族主義，為世界安全帶來(lái)隱患。比如，前一段時(shí)間，因中日島礁之爭(zhēng)而引發(fā)的個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個(gè)典型的例子。非理性愛(ài)國(guó)主義者打砸的是日系車，表面上是在表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是國(guó)家和百姓的利益受損，對(duì)解決國(guó)際爭(zhēng)端毫無(wú)益處。從更深層次看，一部分人“愛(ài)國(guó)主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國(guó)家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點(diǎn)，給我們扣上了“中國(guó)威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢(shì)力給我們自己的外交工作造成了一定的被動(dòng)。

總之，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須高擎理性愛(ài)國(guó)主義這面大旗，匯聚成堅(jiān)不可摧的民族力量。對(duì)于全體黨員來(lái)說(shuō)，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣，還要有愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹(shù)立期理性的愛(ài)國(guó)關(guān)，把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來(lái)，善于提出解決矛盾問(wèn)題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐者（板書(shū)）

愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來(lái)高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書(shū)本上的抽象概念，他需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)踐行。唯有如此，理性的愛(ài)國(guó)主體才能在時(shí)限中華民族偉大復(fù)興的歷史過(guò)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。

（一）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)黨，毫不動(dòng)搖第堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，變帶領(lǐng)全體人民開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”探索之路。經(jīng)過(guò)28年的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來(lái)，奠定了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠權(quán)益人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人口吃飯問(wèn)題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的契機(jī)，也是無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，務(wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)公國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存著這樣那那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多待解決的問(wèn)題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問(wèn)題是必不可免的、在很多領(lǐng)域、很多問(wèn)題上，我們黨并沒(méi)有現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)可循，職能慢慢探索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的當(dāng)時(shí)一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自身糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干器路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯錯(cuò)我們都意義糾正過(guò)來(lái)了因此、我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，前提就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無(wú)旁騖地聽(tīng)黨的話、跟黨走，積極落實(shí)貫徹黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛(ài)我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺(jué)做到有利于單個(gè)或國(guó)家的事多做、不利于當(dāng)合國(guó)家的是堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)添加個(gè)，（二）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路 目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我么面領(lǐng)著一個(gè)道路選擇的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從歷史的唱歌中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在開(kāi)個(gè)開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的木有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來(lái)之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的沒(méi)我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”?？倳?shū)記也強(qiáng)調(diào)，“時(shí)限中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人員一道要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，就是在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我子歸然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)搓射而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在的種種問(wèn)題大“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺(jué)排除國(guó)內(nèi)“左”和“右”的干擾，堅(jiān)決抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問(wèn)題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。

（三）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

在社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家真正的主人。因此，愛(ài)人民是對(duì)國(guó)家最淳樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義在群眾觀眾的直接反應(yīng)。

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前愛(ài)人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，其中最重要的就是把握好亮點(diǎn)。

一是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問(wèn)題和腐敗問(wèn)題已成為當(dāng)與群眾“魚(yú)水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險(xiǎn)”之首。黨中央正在下大氣力，從中央正式局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問(wèn)題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛(ài)人民，就要潔身子好，干凈做人、實(shí)心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展了什么。我們不能因?yàn)樽叩锰於浟藶槭裁闯霭l(fā)。這就是要求我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)層面，把民生問(wèn)題上升到與“國(guó)際”問(wèn)題同等高度來(lái)對(duì)待。在實(shí)踐層面，要出臺(tái)強(qiáng)有力富民、安民和惠民政策，在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，切實(shí)解決好人民熱切期盼的一系列民生問(wèn)題。通過(guò)普惠性的政策，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使每個(gè)人的夢(mèng)想都能成真，是全體人民充分享有與祖國(guó)和時(shí)代同步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨才有足夠的底氣理直氣壯地將愛(ài)國(guó)主義，“中國(guó)夢(mèng)”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華民族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。此外，愛(ài)國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無(wú)時(shí)無(wú)處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說(shuō)重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國(guó)家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。

第二篇：愛(ài)國(guó)主義黨課材料范文

愛(ài)國(guó)主義黨課材料

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愛(ài)國(guó)主義黨課材料 ?

高擎理性愛(ài)國(guó)主義大旗 ?

愛(ài)國(guó)主義似乎是個(gè)不言而喻、不證自明、不可辯駁的真理。愛(ài)國(guó)被長(zhǎng)期視為一種美德，同時(shí)也是一種義務(wù)，一種天職。然而，隨著對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)更加深入的了解，我對(duì)愛(ài)國(guó)主義卻產(chǎn)生了越來(lái)越多的困惑。

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讓我困惑的，是對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的不同論斷。列寧說(shuō)，“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”；而塞繆爾?約翰遜卻說(shuō)，“愛(ài)國(guó)主義是無(wú)賴最后的避難所”。讓我困惑的，是對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的不同詮釋。半個(gè)世紀(jì)前，有個(gè)愛(ài)國(guó)的人在美國(guó)學(xué)習(xí)了最尖端的航空技術(shù)，之后又跨越千山萬(wàn)水，沖破千難萬(wàn)險(xiǎn)，回國(guó)后在荒蕪的大西北開(kāi)啟了中國(guó)的兩彈一星奇跡，讓中國(guó)人民享受了半個(gè)世紀(jì)的和平，這個(gè)人叫錢(qián)學(xué)森；而在一年前，一個(gè)自認(rèn)為愛(ài)國(guó)的人，為了表達(dá)對(duì)日本的憤怒，用鐵鎖砸向自己的同胞，這個(gè)人叫蔡洋；讓我困惑的，是對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的不同結(jié)局。在風(fēng)雨飄搖的晚清，有個(gè)人終其一生試圖富國(guó)強(qiáng)兵、力挽狂瀾，堪稱民族的脊梁，卻被世人罵作清朝最大的賣(mài)國(guó)賊，至今仍被釘在歷史的恥辱柱上，這個(gè)人叫李鴻章；而同時(shí)代罵李鴻章罵得最兇的人，偽造“血衣帶詔”在海外以愛(ài)國(guó)之名募集資金，滿足自己荒淫無(wú)度的生活，卻頭頂圣人的光環(huán)，至今仍鮮有人揭穿其虛偽、卑劣的嘴臉，這個(gè)人叫康有為。

?我不禁思考，到底什么是愛(ài)國(guó)主義？我們應(yīng)當(dāng)如何去愛(ài)這個(gè)國(guó)家？ ? ?

我今天的黨課主要分兩大塊，第一部分是談?wù)勱P(guān)于愛(ài)國(guó)主義的常見(jiàn)誤區(qū)，第二部分是談?wù)勎宜斫獾膼?ài)國(guó)主義。

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一、愛(ài)國(guó)主義的常見(jiàn)誤區(qū) ?

愛(ài)國(guó)主義的第一個(gè)誤區(qū)是把“兩個(gè)凡是”等同于愛(ài)國(guó)。凡是美國(guó)支持的，我們一律反對(duì)；凡是同美國(guó)作對(duì)的，都是我們的朋友。這些年來(lái)，由于美國(guó)奉獻(xiàn)單邊主義政策，充當(dāng)世界警察，因此一直是我國(guó)大多數(shù)民眾心目中的頭號(hào)敵人。尤其是經(jīng)過(guò) 1999 年的駐南大使館被炸事件以及 2001 年撞機(jī)事件后，中國(guó)民眾對(duì)于美帝國(guó)主義的霸權(quán)主義行徑達(dá)到了深惡痛絕的程度，也由此在很多人心中形成了“兩個(gè)凡是”的觀念。我還清楚得記得，2001 年事件發(fā)生時(shí)，我正在上高中，當(dāng)時(shí)全班同學(xué)包括我自己在內(nèi)，無(wú)不倍感激動(dòng)，歡心鼓舞，拍手叫好。當(dāng)時(shí)，我們把本拉燈視為頭號(hào)的大英雄、大偶像，感謝他為苦難的中國(guó)出了這口氣。類似的，近年來(lái)日本發(fā)生地震、核輻射，美國(guó)發(fā)生颶風(fēng)，我國(guó)的各大論壇無(wú)不是一片叫好，幸災(zāi)樂(lè)禍。而形成鮮明對(duì)比的是，在雅安地震后，蒼井空等眾多日本 AV女星紛紛發(fā)表微博，為雅安祈 ?

英國(guó)詩(shī)人約翰堂恩：“誰(shuí)都不是一座孤島，可以自成一體，每個(gè)人都是那廣袤大陸的一部分。任何人的死亡，都使我受到損失，因?yàn)槲野性谌祟愔小Ｋ圆灰獑?wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就為你而鳴。” ? ?

不要天真地以為恐怖分子只對(duì)美國(guó)下手，對(duì)我們則會(huì)存在浪漫的溫情。西方有一句非常著名的諺語(yǔ)：“當(dāng)初他們（納粹）殺共產(chǎn)黨，我沒(méi)有作聲，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨；后來(lái)他們殺猶太人，我沒(méi)有作聲，因?yàn)槲也皇仟q太人；再接下來(lái)他們殺天主教徒，我仍然保持沉默，因?yàn)槲也皇翘熘鹘掏剑蛔詈?，?dāng)他們開(kāi)始對(duì)付我時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有人為我講話了……”同樣的，當(dāng)我們默許甚至贊美恐怖主義的時(shí)候，下一個(gè)受害的，必然是我們自己。

從本質(zhì)上而言，“兩個(gè)凡是”并不是真正的愛(ài)國(guó)主義，而是一種非常狹隘的冷戰(zhàn)思維，喪失了起碼的人道主義，放棄了基本的價(jià)值判斷。而這種思維如此普遍，這于政府的長(zhǎng)期灌輸。在我們的國(guó)民教育以及媒體宣傳中，滿篇的是階級(jí)，是革命，是意識(shí)形態(tài)，否認(rèn)普世價(jià)值，缺乏人文關(guān)懷，缺少對(duì)生命的敬畏與熱愛(ài)。這也直接導(dǎo)致我們今天的社會(huì)，人人自私、冷漠，沒(méi)有道德底線。我們每一個(gè)人既是受害者，又是責(zé)任者。

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真正的愛(ài)國(guó)者是愛(ài)人類的——馬鐵丁。

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愛(ài)國(guó)主義的第二個(gè)誤區(qū)是把強(qiáng)硬好戰(zhàn)等同于愛(ài)國(guó)。

1900 年，在剛毅、徐桐等愛(ài)國(guó)人士的強(qiáng)硬主張下，清政府同時(shí)向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧等 11 個(gè)個(gè)國(guó)家宣戰(zhàn)，這在世界戰(zhàn)爭(zhēng)上都堪稱一朵奇葩。八國(guó)聯(lián)軍分分鐘就占領(lǐng)了北京，把慈禧趕緊逃到了西安。李鴻章為了避免亡國(guó)的危險(xiǎn)，臵慈禧的詔書(shū)于不顧，與張之洞、劉坤一等人督撫聯(lián)合達(dá)成了東南互保協(xié)議，避免大部分省份卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。這才是真正的愛(ài)國(guó)，已經(jīng)超出了狹隘的忠君。然而，在戰(zhàn)敗之后，最后還得由 78 歲的李鴻章拖著垂死的病體，與列強(qiáng)談判，簽訂了中國(guó)近代史上著名的不平等條約《辛丑條約》，從而被牢牢地訂在了賣(mài)國(guó)賊的恥辱柱上。

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很多人總是認(rèn)為我們的政府太軟弱了，面對(duì)外來(lái)的挑釁就只會(huì)發(fā)明嚴(yán)正聲明、提出強(qiáng)烈抗議，而且說(shuō)來(lái)說(shuō)去總是那幾句老話。在各大軍事論壇上，總有無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)人士群情激憤，高呼武力收復(fù)臺(tái)灣、武力解決釣魚(yú)島、武力解決南海問(wèn)題。今天對(duì)美國(guó)宣戰(zhàn)，明天對(duì)日本宣戰(zhàn)，今天罵國(guó)防部，明天罵外交部。美國(guó)我們打不贏，難道小日本還打不過(guò)嗎？不打小日本也算了，連一個(gè)小小的菲律賓都欺負(fù)我們，是可忍孰不可忍？ ?

?對(duì)于這些好戰(zhàn)的聲音，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)區(qū)別看待，這里面有的是發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)國(guó)，希望祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)與領(lǐng)土完整，也有的是屬于閑得蛋疼，和平日子過(guò)久了，想找點(diǎn)刺激，還有的是極端民族主義情緒，還有的更是唯恐天下不亂，希望在戰(zhàn)亂中發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿。通過(guò)理性的分析，對(duì)于當(dāng)前之中國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)并不是一個(gè)好的選擇。

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第一，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)和民生具有巨大的破壞作用。尤其是中國(guó)，經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的都是沿海地區(qū)，而一旦交戰(zhàn)又是戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)將使改革開(kāi)放三十年的成就毀于一旦。有人滿臉核輻射的自豪表情打出“寧肯大陸長(zhǎng)滿草，也要收回釣魚(yú)島”，在這樣的愛(ài)國(guó)人士面前，我深感自己的卑微與渺小。

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第二，輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)正好中了“中國(guó)威脅論”的圈套。今年在北京參加培訓(xùn)的時(shí)候，曾擔(dān)任外交部發(fā)言人的章啟月給我們上課，她就說(shuō)到：“老百姓總覺(jué)得外交部發(fā)言人很不給力，你看人家普京多給力。那是因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在的國(guó)際地位提升了，所以表態(tài)更需要慎重。要說(shuō)給力的話，朝鮮最給力，因?yàn)樗饽_的不怕穿鞋的?！?? ?

愛(ài)國(guó)主義的第三個(gè)誤區(qū)是把盲目排外等同于愛(ài)國(guó)。

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盲目排外的表現(xiàn)之一是拒絕向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。把矮化、丑化敵人作為愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，把客觀承認(rèn)對(duì)方的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處視為賣(mài)國(guó)，把向?qū)κ謱W(xué)習(xí)視為賣(mài)國(guó)。晚清的清議派就是最典型的代表，他們永遠(yuǎn)以天朝大國(guó)自居，稱外國(guó)為蠻夷，斥國(guó)外先進(jìn)科技為“奇技淫巧”，猛烈抨擊辦實(shí)業(yè)的洋務(wù)派。他們占據(jù)道德上的至高點(diǎn)，什么都不用做，不用冒任何風(fēng)險(xiǎn)，卻永遠(yuǎn)正確、一貫正確，因而被費(fèi)正清稱為“安樂(lè)椅上的戰(zhàn)略家”。而當(dāng)時(shí)的駐英大使郭嵩濤，由于向清政府介紹在英國(guó)的所見(jiàn)所聞，卻被當(dāng)作是賣(mài)國(guó)賊，最后被免去大使的資格。

真正的愛(ài)國(guó)，是“去向那個(gè)打你的人去學(xué)習(xí),直到你變得比他更強(qiáng)!”近代

中國(guó)歷史最優(yōu)秀的中華兒女很多都有過(guò)出國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷，如容閎、詹天佑、鄧小平、錢(qián)學(xué)森等等。他們利用在國(guó)外學(xué)到的先進(jìn)理念、科技，歸國(guó)后為改變祖國(guó)的落后面貌做出了巨大貢獻(xiàn)。

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盲目排外的表現(xiàn)之一是抵制外國(guó)商品。20XX 年中日關(guān)系由于釣魚(yú)島問(wèn)題惡化，全國(guó)發(fā)生了大規(guī)模的抵制日貨運(yùn)動(dòng)。

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個(gè)人認(rèn)為，抵制洋貨可以作為一種個(gè)人選擇，但并不能強(qiáng)求他人，把不抵制洋貨的人就扣上漢奸的帽子。理由如下：在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)都處于深深的相互依存、相互影響之中，其聯(lián)系必將越來(lái)越緊密，這一趨勢(shì)不可阻擋。抵制外國(guó)商品，事實(shí)上也就是在抵制經(jīng)濟(jì)全球化，是一種殺敵一千、自損八百的行為。雖然中日關(guān)系在政治上一直比較冷，但經(jīng)濟(jì)上卻一直非常熱，日本是中國(guó)的第二大出口國(guó)，山東的蔬菜、蘋(píng)果，貴州的山貨主要出口地都是日本。秦山核電站 2 期工程是和三菱重工簽的，反應(yīng)堆壓力容器和冷卻泵都是日貨，向中國(guó)出口第三代核電技術(shù)的西屋公司也是東芝持股。有人說(shuō)，我們寧愿不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也要抵制日貨。也有人說(shuō)，我一輩子不用日貨，生活也不受任何影響。但事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，這幾乎是不可能的事情。據(jù)了解，?

iPhone 不是日貨，但它的閃存來(lái)自東芝，圖像傳感器則是索尼。國(guó)產(chǎn)小米手機(jī)，它的顯示屏也是來(lái)自夏普。還有眾所周知，很多不同品牌的汽車都是使用日本的發(fā)動(dòng)機(jī)。

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再說(shuō)，既然抵制日貨，那么就沒(méi)有理由不抵制一直在臺(tái)灣問(wèn)題上插手的美國(guó)，更沒(méi)有理由不抵制侵占了我們一百多萬(wàn)平方公里領(lǐng)土的俄羅斯，同樣還要抵制兩個(gè)最先用堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)并火燒圓明園的兩個(gè)流氓，一個(gè)叫英吉利，一個(gè)叫法蘭西，同樣我們還要抵制曾經(jīng)侵犯過(guò)我們的德意志、西班牙、葡萄牙、奧地利、荷蘭、比利時(shí)。難道我們要抵制全世界嗎？真正的抵制，應(yīng)該是韓國(guó)三星那樣，從模仿到超越，提升民族品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。

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抵制日貨的極端形式，是打砸出售日本商品的中國(guó)店鋪、打砸國(guó)人購(gòu)買(mǎi)的日本產(chǎn)品。20XX 年，打砸之風(fēng)遍及全國(guó)各地。很多日系車主上路都是提心吊膽。這已經(jīng)不是愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó)的問(wèn)題了，而是假愛(ài)國(guó)之名發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿，披著愛(ài)國(guó)的外衣行犯罪之實(shí)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)竟然有個(gè)帶頭去砸的竟然是日本人，我們才發(fā)現(xiàn)上了鬼子的當(dāng)。在這場(chǎng)鬧劇中，日本利用中國(guó)民眾強(qiáng)烈的反日情緒夸大中國(guó)的威脅，向美國(guó)施壓要求解除無(wú)核化限制，美國(guó)則借機(jī)進(jìn)一步重返亞太?？梢?jiàn)，任何國(guó)際關(guān)系的背后，都是國(guó)家利益的博弈。沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永恒的利益。

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總結(jié)一下，上面所說(shuō)的愛(ài)國(guó)主義的常見(jiàn)誤區(qū)有一些共性的特點(diǎn)：一是把愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵片面限定在對(duì)外交往上；二是簡(jiǎn)單的非黑即白、非敵即友的二元思維；三是偏重感情用事，缺少理性分析，偏重口舌之快，缺少實(shí)際行動(dòng)。

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二、我所理解的愛(ài)國(guó)主義 ? ?

亨利?詹姆斯說(shuō)：“我認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義就如慈善——它是從家庭里開(kāi)始的?！逼鋵?shí)國(guó)家就是十三億人民共同的家，在邏輯上，愛(ài)這個(gè)大家，與愛(ài)自己的小家，只有范圍上的大小，而沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。因此：

1.理性愛(ài)國(guó)需要維護(hù)國(guó)家的根本利益 ?

我認(rèn)為，理性的愛(ài)國(guó)主義，應(yīng)當(dāng)為這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的長(zhǎng)途命運(yùn)著想，著力維護(hù)國(guó)家的核心利益，作為當(dāng)前之中國(guó)，最要緊的是什么？我認(rèn)為還是兩個(gè)字：發(fā)展。

第一，當(dāng)今世界的時(shí)代主題仍然是和平與發(fā)展。這個(gè)時(shí)代主題并沒(méi)有改變，這已經(jīng)在十八大報(bào)告中作了明確的判斷。這個(gè)判斷非常重要，決定了中國(guó)大的方向、大的戰(zhàn)略。只要時(shí)代主題沒(méi)變，那就說(shuō)明發(fā)展仍然是硬道理，發(fā)展仍然是硬任務(wù)。

第二，解決國(guó)內(nèi)一切問(wèn)題的關(guān)鍵還在于自身的發(fā)展。20XX 年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)達(dá)到美國(guó)的 48%左右，發(fā)展所帶來(lái)的成就以及老百姓的受益是顯而易見(jiàn)的，在發(fā)展的過(guò)程中也出現(xiàn)了很多的新問(wèn)題、新矛盾，但應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，這些問(wèn)題、矛盾都是發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，可以也只能通過(guò)進(jìn)一步的發(fā)展來(lái)解決。無(wú)論是革命，還是復(fù)辟文革，非但不能解決問(wèn)題，而只能帶來(lái)災(zāi)難性的后果。

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第三，解決國(guó)際爭(zhēng)端的關(guān)鍵也在于中國(guó)自身的發(fā)展。決定國(guó)際關(guān)系的，除了國(guó)家利益，還有國(guó)家力量。解決領(lǐng)土糾紛、國(guó)際爭(zhēng)端，從根本上是以國(guó)家的綜合實(shí)力作為后盾。弱國(guó)無(wú)外交，當(dāng)中國(guó)真正強(qiáng)大的時(shí)候，臺(tái)灣問(wèn)題、釣魚(yú)島問(wèn)題、南海問(wèn)題，這些問(wèn)題就都不是問(wèn)題。

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第四，當(dāng)前正處于發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)期。之所以說(shuō)是最關(guān)鍵的時(shí)期，是因?yàn)檫@個(gè)一個(gè)三期交匯的時(shí)期。第一個(gè)期是戰(zhàn)略機(jī)遇期，雖然現(xiàn)在有一定的爭(zhēng)議，有

專家提出來(lái)說(shuō)中國(guó)的戰(zhàn)略機(jī)遇期已經(jīng)結(jié)束了，未來(lái)會(huì)非常艱難。但黨的十八大報(bào)告給出的論斷是：“綜觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，只是戰(zhàn)略機(jī)遇期的條件和內(nèi)涵發(fā)生了變化。然而，既然稱得上是戰(zhàn)略機(jī)遇期，就說(shuō)明非常少見(jiàn)，非常寶貴，不可浪費(fèi)，一旦錯(cuò)過(guò)，再難彌補(bǔ)。第二個(gè)期是矛盾凸顯期。經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)都取得了巨大進(jìn)步，但在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，也積聚了大量的社會(huì)矛盾。貧富兩極分化，社會(huì)嚴(yán)重不公，利益表達(dá)渠道受限，群體性事件頻發(fā)。如果這些矛盾解決不好，中國(guó)可能由局部的亂動(dòng)進(jìn)入全局的長(zhǎng)期的**，傷及立國(guó)之根本，以后再要恢復(fù)元?dú)猓瑢?shí)現(xiàn)復(fù)興，就難于上青天了。所以習(xí)近平提出中國(guó)夢(mèng)。因?yàn)樵陔A層分化、利益分化的社會(huì)，在政治互信嚴(yán)重缺失、老百姓變成“老不信”時(shí)，只有中國(guó)夢(mèng)能最大程度地彌合分歧，最大程度地達(dá)成共識(shí)，最大程度地凝聚力量。而社會(huì)矛盾的凸顯也決定了中國(guó)的發(fā)展決不能等同于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還應(yīng)包括社會(huì)建設(shè)的進(jìn)步和民主政治的發(fā)展。第三個(gè)期是復(fù)興沖刺期。根據(jù)學(xué)者的研究，中國(guó)歷史上共發(fā)生過(guò)三次民族復(fù)興，三次復(fù)興都是大約一百年的準(zhǔn)備期，一百年的復(fù)興期。2021年就是建黨一百周年，這也說(shuō)明我們正在為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做最后的沖刺。

? ?

在最為關(guān)鍵的時(shí)期，決定了中國(guó)必須要和平、必須要穩(wěn)定、必須要發(fā)展，不到萬(wàn)不得已的情況不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以十八大報(bào)告提出要堅(jiān)定信念，攻堅(jiān)克難，要不動(dòng)搖、不懈怠更重要的是不折騰。

? ?

綜上所述，當(dāng)前中國(guó)最核心的問(wèn)題是穩(wěn)定、改革與發(fā)展的問(wèn)題，最緊要的任務(wù)是在一個(gè)相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境與穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境下，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，加大改善民生，大力推進(jìn)法治，有序發(fā)展民主?；氐角懊嬲f(shuō)的，之所以我認(rèn)為一味主張戰(zhàn)爭(zhēng)、盲目排外是一種愛(ài)國(guó)主義的誤區(qū)，因?yàn)檫@并不符合我國(guó)的根本利益，阻礙而不是推動(dòng)了穩(wěn)定、改革與發(fā)展。我所理解的愛(ài)國(guó)主義，就是少一些憤青的空談，多一些興邦的實(shí)干，就是要從自身做起，并影響和帶動(dòng)身邊的人，為中國(guó)的穩(wěn)定、改革與發(fā)展做貢獻(xiàn)。

2.愛(ài)國(guó)主義需要愛(ài)國(guó)家的國(guó)民 ?

?國(guó)家是由一個(gè)個(gè)的國(guó)民組成的，離開(kāi)了以人為本，愛(ài)國(guó)主義就變得虛無(wú)飄渺。

一個(gè)愛(ài)自己的家的人，必然是上孝父母，下愛(ài)孩子，體貼愛(ài)人。假如某個(gè)農(nóng)村有一個(gè)人，在家里天天虐待老父老母，對(duì)老婆經(jīng)常實(shí)施家庭暴力，但他有個(gè)特點(diǎn)，就是他家跟村子里其他人家爭(zhēng)水爭(zhēng)地的時(shí)候，他打架特別勇敢，而且還經(jīng)

常打贏。這樣的人，我們會(huì)認(rèn)為他是一個(gè)愛(ài)家的人嗎？ ?

因此，一個(gè)真正愛(ài)國(guó)的人，必然是愛(ài)著這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，至少是不去傷害。然而，讓我們看看有的人是怎么愛(ài)國(guó)的。

俗話說(shuō)，民以食為天。但是卻有那么一群人，為了個(gè)人私利泯滅良心。黑大米，瘦肉精，塑化劑，三聚腈胺，我不知道還有什么是可以吃的。這個(gè)年代，能吃到地溝油已經(jīng)是一件比較幸福的事情了，廣西竟然還有用尸油來(lái)做米粉的。這些人，殘害同胞的健康，殘害同胞的生命，這些人，即使天天喊釣魚(yú)島是中國(guó)的，我也很難認(rèn)同他是一個(gè)真正愛(ài)國(guó)的人。

再把時(shí)間轉(zhuǎn)到 20XX 年，在西安，一名叫蔡洋的男子，用 U 型鋼鎖瘋狂地砸向日系車主李建利。除西安外，在長(zhǎng)沙、深圳等地，也發(fā)生了多起故意傷害、尋釁滋事的案件。他們都有一個(gè)共同的名字：愛(ài)國(guó)賊。這些披著愛(ài)國(guó)外衣的犯罪行為，讓人不禁感嘆，愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)，多少罪惡假汝之名以行！事實(shí)上，歷史早已證明，以愛(ài)國(guó)之名行傷害之實(shí)的，往往最容易變成漢奸。梅思平是五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)頭的學(xué)生之一，火燒趙家樓第一把火就是他放的。日本侵華后，“漢奸”曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人寧死不接受正式偽職。倒是當(dāng)年最愛(ài)國(guó)的梅思平搖身一變，成為汪精衛(wèi)投敵策劃人、鐵桿正牌漢奸。

? ?

在此我想引用李承鵬的一段話：“站在北川學(xué)校廢墟前的我很困惑。我依然愛(ài)國(guó)，但漸漸明白建渣里的鋼筋并不是帝國(guó)主義悄悄抽走的，那些孩子也不是死于侵略者的魔爪，而死于自己人的臟手。不能狹隘理解愛(ài)國(guó)主義就是敢于抵御外敵，愛(ài)國(guó)主義更是敢于抗?fàn)巸?nèi)賊。愛(ài)國(guó)主義不是一邊說(shuō)外人搶劫我們的土地，一邊親自強(qiáng)拆了我們的房子?！?? ?

因此，我所理解的愛(ài)國(guó)主義，它不僅是熱烈的，也應(yīng)是理性的，不僅關(guān)乎外交，也關(guān)乎民生，它不是宏觀的、抽象的，而是細(xì)微的、具體的。

? ?

愛(ài)國(guó)，不是一邊對(duì)腐朽墮落的帝國(guó)主義口誅筆伐，一邊將自己的財(cái)產(chǎn)、國(guó)籍、子女都轉(zhuǎn)移到國(guó)外；愛(ài)國(guó)，不是一邊指責(zé)帝國(guó)主義欺人太甚，一邊卻在禍害自己的同胞。

? ?

愛(ài)國(guó)，就是愛(ài)自己的家人，讓家人過(guò)得更幸福； ?

愛(ài)國(guó)，就是愛(ài)自己的工作，通過(guò)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值； ?

愛(ài)國(guó)，就是與人為善，己所不欲，勿施于人； ?

愛(ài)國(guó)，就是做食品的，按標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)，不做有毒有害食品；

?

愛(ài)國(guó)，就是做工程的，按標(biāo)準(zhǔn)完工，不做豆腐渣工程； ?

愛(ài)國(guó)，就是對(duì)這個(gè)國(guó)家的黑暗面，有承認(rèn)和批判的勇氣； ?

愛(ài)國(guó)，就是對(duì)這個(gè)國(guó)家有堅(jiān)定的信念，雖然它不完美卻不離不棄，并用實(shí)際行動(dòng)去建設(shè)她； ?

愛(ài)國(guó)，就是讓這個(gè)國(guó)家，擁有優(yōu)質(zhì)的教育、完善的社保、公正的司法，就是讓每一個(gè)個(gè)體活得自由、幸福、有尊嚴(yán)！（編輯：圓圓）

1．下列溫度最接近23 ℃的是(C)A．人體的正常體溫 B．北方冬季的平均氣溫 C．讓人感覺(jué)溫暖、舒適的房間溫度 D．冰水混合物的溫度 2．當(dāng)溫度發(fā)生變化時(shí)，物質(zhì)的狀態(tài)通常會(huì)發(fā)生變化。下列現(xiàn)象中物態(tài)變化判斷正確的是(C)A．初秋的早晨，草葉上出現(xiàn)的晶瑩剔透的露珠屬于固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)現(xiàn)象 B．曬在太陽(yáng)下的濕衣服變干是氣態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)現(xiàn)象 C．擦在皮膚上的酒精很快變干是液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)現(xiàn)象 D．初冬樹(shù)上的霜是液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)現(xiàn)象 3．下面是四位同學(xué)用溫度計(jì)測(cè)水溫的實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程，其中正確的是(C)4．在測(cè)量水的溫度時(shí)，甲、乙、丙三位同學(xué)按如圖所示方法讀數(shù)，正確的是__乙__，水的溫度是__42__℃，溫度計(jì)的工作原理是利用液體的__熱脹冷縮__。5．?dāng)z氏溫度規(guī)定，在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，沸水的溫度為(B)A.120

℃

B.100

℃ C.90

℃

D.80

℃6.下列溫度值最接近實(shí)際的是(B)A．健康成年人的體溫是 39 ℃ B．讓人感覺(jué)溫暖而舒適的室內(nèi)溫度是 25 C．洗澡時(shí)淋浴的適宜水溫是 60 ℃第一節(jié) 第一節(jié)

物態(tài)變化與溫度 物態(tài)變化與溫度 D．在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下鹽水的凝固點(diǎn)是 0 ℃7．下面分別表示幾位同學(xué)在“練習(xí)用溫度計(jì)測(cè)液體的溫度”實(shí)驗(yàn)中的做法，正確的是(D)8．如圖所示的溫度計(jì)，關(guān)于它的說(shuō)法正確的是(D)A．該溫度計(jì)是根據(jù)固體熱脹冷縮的原理制成的 B．在使用該溫度計(jì)測(cè)量物體溫度時(shí)，可以離開(kāi)被測(cè)物體讀數(shù) C．該溫度計(jì)的量程是 20

℃～100

℃ D．該溫度計(jì)此時(shí)的示數(shù)約為 21

℃9.如圖所示是實(shí)驗(yàn)室常用溫度計(jì)，關(guān)于它的說(shuō)法正確的是(A)A．該溫度計(jì)的示數(shù)為 39 ℃ B．該溫度計(jì)的分度值是 0.1 ℃ C．常用溫度計(jì)是根據(jù)固體熱脹冷縮的原理制成的 D．在使用該溫度計(jì)測(cè)量物體溫度時(shí)，可以離開(kāi)被測(cè)物體讀數(shù) 10．物質(zhì)通常有三種狀態(tài)：__固__態(tài)、__液__態(tài)和__氣__態(tài)。在 1 個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下 5 ℃的酒精、氫氣、鐵三種物質(zhì)中，有固定的體積和形狀的是__鐵__，既沒(méi)有固定的體積又沒(méi)有固定的形狀的是__氫氣__。11．把①糖、②醋、③白霧、④碗、⑤勺子、⑥味精、⑦水蒸氣、⑧二氧化碳、⑨干冰按物質(zhì)的狀態(tài)進(jìn)行分類：屬于氣態(tài)的是__⑦⑧__；屬于液態(tài)的是__②③__；屬于固態(tài)的是__①④⑤⑥⑨__。(均填序號(hào))12．氣象學(xué)里的平均氣溫是一日當(dāng)中的 2 時(shí)、8 時(shí)、14時(shí)、20時(shí)這四個(gè)時(shí)刻氣溫的平均值，若某地某日這四個(gè)時(shí)刻的氣溫如圖所示，則此地的最高氣溫是__5 ℃__，最低氣溫是__－2 ℃__，一天的溫差為_(kāi)_7 ℃__，平均氣溫是__1.25 ℃__。13．在寒冷的冬天，河面上結(jié)了一層厚厚的冰，若冰面上方氣溫是－10

℃，那么，下列說(shuō)法中正確的是(A)A．冰的上表面為－10

℃，下表面是 0

℃ B．整個(gè)冰層的溫度都是－10

℃ C．整個(gè)冰層的溫度都是 0

℃ D．冰層下表面的溫度是－10

℃14.科學(xué)家發(fā)明了一種世界上最小的溫度計(jì)“碳納米管溫度計(jì)”。研究人員在長(zhǎng)約10 －6 米，直徑 10 －7 米的碳納米管中充入液態(tài)的金屬鎵，當(dāng)溫度升高時(shí)，管中的金屬鎵會(huì)膨脹，通過(guò)電子顯微鏡就可讀出溫度值。其測(cè)量范圍為18 ℃～490 ℃，且精確度高，可用于檢查電子線路是否異常毛細(xì)血管的溫度等許多方面。根據(jù)以上信息，你認(rèn)為下列推測(cè)錯(cuò)誤的是(C)A．碳納米管的體積在 18 ℃～490 ℃之間隨溫度變化很小，可忽略不計(jì) B．金屬鎵的熔點(diǎn)很低，沸點(diǎn)很高C．金屬鎵的體積在 18℃～490℃之間隨溫度變化很小，可忽略不計(jì) D．金屬鎵的體積在 18℃～490℃之間隨溫度變化比較均勻 15 如圖所示，甲是體溫計(jì)，乙是實(shí)驗(yàn)室用溫度計(jì)，它們都是利用液體__熱脹冷縮__的性質(zhì)制成的?？捎脕?lái)測(cè)沸水溫度的是__乙__；沒(méi)有甩過(guò)的體溫計(jì)的讀數(shù)是 38℃，用兩支這樣的體溫計(jì)給兩個(gè)病人測(cè)體溫，如果病人的體溫分別是 37.3℃和 38.6℃，則這兩支體溫計(jì)的讀數(shù)將分別是__38__℃和__38.6__℃。16．如圖所示是小明同學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)氣體溫度計(jì)的示意圖。瓶中裝的是氣體，瓶塞不漏氣，彎管中間有一段液柱。(1)這個(gè)溫度計(jì)是根據(jù)__氣體__的熱脹冷縮來(lái)測(cè)量溫度的。(2)將此裝臵放在室內(nèi)，溫度升高時(shí)液柱向__左__(選填“左”或“右”)移動(dòng)。(3)若放到冰水混合物中，液柱處的刻度應(yīng)標(biāo)__0__℃。(4)該溫度計(jì)測(cè)量溫度時(shí)__會(huì)__(選填“會(huì)或“不會(huì)”)受到大氣壓的影響17．有一只刻度均勻，但實(shí)際測(cè)量不準(zhǔn)確的溫度計(jì)，把它放在冰水混合物中，示數(shù)是 4 ℃；把它放在1 標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下的沸水中，示數(shù)是 94

℃。把它放在某種液體中時(shí)，示數(shù)是 22 ℃，則該液體的實(shí)際溫度是__20 ℃__，當(dāng)把該溫度計(jì)放入實(shí)際溫度為 40

℃的溫水中時(shí)，溫度計(jì)的示數(shù)為_(kāi)__40 ℃__。第四節(jié) 第四節(jié)

地球上的水循 地球上的水循 1．水是生命的乳汁、經(jīng)濟(jì)的命脈，是自然界奉獻(xiàn)給人類的寶貴資源。下列關(guān)于地球上的水循環(huán)和水資源，認(rèn)知正確的是(A)A．水循環(huán)的過(guò)程伴隨著水的物態(tài)變化過(guò)程 B．水循環(huán)按照固態(tài)→液態(tài)→氣態(tài)的固定順序循環(huán)進(jìn)行 C．地球上的淡水大約占地球總水量的 3%，淡水資源豐富 D．大量開(kāi)采地下水，對(duì)環(huán)境不會(huì)造成損害，可以解決部分地區(qū)飲水問(wèn)題 2．霜、露、霧、冰、“白氣”中，由液化而形成的是(C)A．霜、霧、“白氣”

B．霜、露、“白氣” C．露、霧、“白氣”

D．露、霧、冰 3．冬天晾在室外的濕衣服里的水會(huì)結(jié)成冰，但是冰凍的濕衣服也能晾干，這是因?yàn)開(kāi)_衣服上的冰升華成水蒸氣了__。4．有下列物態(tài)變化：①灑在地上的水慢慢變干的過(guò)程；②放入衣箱中的樟腦球變小的過(guò)程；③冬天室內(nèi)的水蒸氣在玻璃窗上形成“冰花”的過(guò)程；④出爐的鋼水變成鋼錠的過(guò)程。其中屬于凝華的是__③__，屬于吸熱過(guò)程的是__①②__(填寫(xiě)序號(hào))。5.有一天，雨、露、冰、雪四姐妹在一起爭(zhēng)論自己的出生由來(lái)，誰(shuí)也不認(rèn)同誰(shuí)。下列她們的說(shuō)法中，你認(rèn)為正確的是(C)A．雨說(shuō)：我是水汽化而來(lái) B．露說(shuō)：我是水蒸氣凝華而來(lái) C．冰說(shuō)：我是水凝固而來(lái)D．雪說(shuō)：我是水升華而來(lái) 6.對(duì)下列現(xiàn)象的成因解釋正確的是(D)A．早春，河中的冰逐漸消融——汽化 B．盛夏，剝開(kāi)包裝紙后冰棒會(huì)冒“白氣”——熔化 C．深秋，清晨的霧在太陽(yáng)出來(lái)后散去——液化 D．嚴(yán)冬，堆起的雪人逐漸變小——升華7.下列有關(guān)物態(tài)變化的敘述中正確的是(D)A．蒸發(fā)和沸騰在任何溫度下都能發(fā)生 B．燒水時(shí)在壺口上方看到的“白氣”是水蒸氣 C．衣柜里的樟腦丸逐漸減少是汽化現(xiàn)象 D．霜的形成是凝華現(xiàn)象，放出熱量 8.以下常見(jiàn)的物態(tài)變化實(shí)例中，放熱的是(C)A．春天，冰雪消融 B．夏天，積水干涸 C．秋天，草木上出現(xiàn)了霜 D．冬天，冰凍的衣服變干 9.下列有關(guān)物態(tài)變化的判斷，正確的是(C)A．擦在皮膚上的酒精很快變干，是升華現(xiàn)象，需要吸熱 B．夏天會(huì)看到冰棒周圍冒“白氣”，是汽化現(xiàn)象，需要吸熱 C．秋天的早晨花草上出現(xiàn)小露珠，是液化現(xiàn)象，需要放熱 D．寒冷的冬天室外飄起了雪花，是凝固現(xiàn)象，需要放熱 10．關(guān)于自然界的水循環(huán)，下列說(shuō)法中正確的是(C)A．水蒸氣在高空遇冷吸熱液化成小水珠 B．冰山上的積雪只能先熔化，再蒸發(fā)成水蒸氣升騰至空中 C．江河湖海中的水吸熱蒸發(fā)成水蒸氣升騰至空中 D．積雪放熱熔化成水歸入大海 11.英國(guó)科學(xué)家研發(fā)出一種“激光橡皮”。在激光照射下，紙張上的黑色碳粉直接__升華__(填物態(tài)變化名稱)為高溫碳蒸氣，字跡消失；經(jīng)過(guò)特殊冷卻裝臵，高溫碳蒸氣又直接__凝華__成碳粉。這樣，廢紙和碳粉重新得到了利用，可有效地節(jié)約資源并保護(hù)環(huán)境。12．夏天，從冰箱中取出飲料瓶，可觀察到瓶子表面有小水珠，擦干后很快又形成，這個(gè)過(guò)程中發(fā)生的物態(tài)變化是__液化__；南極地區(qū)年平均氣溫是－25

℃，降水量很小，但這里的空氣卻很濕潤(rùn)，這是由于冰發(fā)生了升華現(xiàn)象，升華過(guò)程需要__吸熱__(選填“吸熱”或“放熱”)。13．隨著科技的發(fā)展，過(guò)去“呼風(fēng)喚雨”的神話已成為現(xiàn)實(shí)。人工降雨的原理是用飛機(jī)在空中噴灑干冰(固態(tài)二氧化碳)，干冰在空氣中迅速吸熱__升華__，使周圍空氣溫度急劇下降，空氣中的水蒸氣遇冷__凝華__成小冰粒，冰粒逐漸變大而下落，下落過(guò)程中遇到暖氣流就__熔化__成水滴，水滴降落就形成了雨。(均填物態(tài)變化名稱)14．農(nóng)諺說(shuō)“霜前冷，雪后寒”，其中蘊(yùn)含的道理是：氣溫低的時(shí)候水蒸氣會(huì)__凝華__形成霜，雪熔化形成水的過(guò)程中需要__吸__熱。15．陽(yáng)光照射下，海洋、陸地上的水會(huì)不斷地__汽化__成水蒸氣；夜間氣溫降低時(shí)，水蒸氣會(huì)__液化__成小水珠，附著在空氣中的浮塵上，形成了霧。冬天，夜晚氣溫如迅速降到 0

℃以下，你家窗戶的玻璃上會(huì)形成一層冰花，這是水蒸氣__凝華__而成的，這層冰花在你家窗戶玻璃的__內(nèi)側(cè)__(選填“外側(cè)”或“內(nèi)側(cè)”)。16．某同學(xué)在探究物態(tài)變化的實(shí)驗(yàn)中，在試管中放入少量碘。塞緊蓋子放入熱水中，觀察到試管中固態(tài)碘逐漸消失，變?yōu)樽仙牡庹魵獠⒊錆M試管。(1)此過(guò)程固態(tài)碘發(fā)生的物態(tài)變化是__升華__(填物態(tài)變化名稱)。(2)在上述實(shí)驗(yàn)中，小明同學(xué)猜想：固態(tài)碘是先變成液體，再變成氣體，因?yàn)樗俣忍?，液態(tài)碘出現(xiàn)的時(shí)間太短，因而沒(méi)有觀察到。為驗(yàn)證猜想，他查詢了一些小資料：碘的熔點(diǎn)是 113.5

℃；碘的沸點(diǎn)是 184.4

℃；水的沸點(diǎn)是 100

℃。請(qǐng)你根據(jù)上述資料分析說(shuō)明小明的猜想是錯(cuò)誤的原因：__熱水溫度低于碘的熔點(diǎn)，碘不可能熔化__。(3)為了進(jìn)一步探究此類現(xiàn)象，小明在試管中放入適量溫水，然后放入一小塊干冰(固態(tài)二氧化碳)，此時(shí)觀察到水中有大量氣泡產(chǎn)生，同時(shí)水面上有大量白霧。水中大量的氣泡是由__干冰升華吸熱__形成的。水面上大量的白霧是由__水蒸氣遇冷液化__形成的 17．有霜的季節(jié)，農(nóng)作物常被凍壞，這就是人們常說(shuō)的遭到霜凍。實(shí)際上，農(nóng)作物不是因?yàn)樗軆龅模?

℃以下的低氣溫才是真正的兇手。當(dāng)空氣干燥時(shí)，即使溫度降低到－20

℃～－10

℃，也不會(huì)出現(xiàn)霜，但此時(shí)農(nóng)作物早就被凍壞了，農(nóng)民們稱這種情況為“黑霜”。(1)霜是由__水蒸氣__直接變?yōu)樾”纬傻?，?duì)應(yīng)的物態(tài)變化名稱是__凝華__。(2)請(qǐng)根據(jù)短文，對(duì)“霜”形成的條件提出猜想。猜想：霜的形成條件是__空氣濕潤(rùn)__和__氣溫在 0 ℃以下__。(3)某同學(xué)為驗(yàn)證上述猜想，做了如下實(shí)驗(yàn)：從冰箱取出一些－10

℃的冰塊，放在不銹鋼杯子里，一段時(shí)間后可看到在杯底出現(xiàn)一些白色的小冰晶(即霜)。你認(rèn)為該實(shí)驗(yàn)?zāi)芊耱?yàn)證上述猜想，請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述理由第三節(jié) 第三節(jié)

汽化和 汽化和液 液 1．下列措施中，能使蒸發(fā)加快的是(D)A．給播種后的農(nóng)田覆蓋地膜 B．把新鮮的蔬菜裝入保鮮袋中 C．把盛有酒精的瓶口蓋嚴(yán) D．給濕頭發(fā)吹熱風(fēng) 2．下列哪一種現(xiàn)象屬于液化？(C)A．鋼水澆鑄成火車輪 B．倒在地上的水一會(huì)兒變干了C．清晨，草的葉子上有露水凝結(jié) D．用久了的燈泡的鎢絲比新時(shí) 3．如圖是對(duì)一定質(zhì)量的水持續(xù)加熱過(guò)程中溫度隨加熱時(shí)間變化的圖像，由圖像可知：水的沸點(diǎn)是__98__℃；水在沸騰過(guò)程中，需要不斷__吸熱__(選填“吸熱”或“放熱”)，其溫度__保持不變__。第 3題圖題圖 4．如圖是草葉上出現(xiàn)的露珠，露珠的形成是__液化__現(xiàn)象，形成的過(guò)程中需要__放_(tái)_(選填“吸”或“放”)熱。5．張家界景區(qū)雨后云霧繚繞，猶如仙境。關(guān)于霧，下列說(shuō)法中正確的是(D)A．霧是水蒸氣 B．霧是山中冒出來(lái)的煙 C．霧是水蒸氣凝固形成的 D．霧是水蒸氣液化形成的 6.人游泳上岸以后，風(fēng)一吹感覺(jué)身上很涼。這是因?yàn)?C)A．水中的溫度比岸上的氣溫高 B．人的皮膚產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué) C．人身上的水分蒸發(fā)，要從人體吸熱 D．風(fēng)把身上的熱量帶走了．下列說(shuō)法正確的是(B)A．春天，早晨經(jīng)常出現(xiàn)大霧，是汽化現(xiàn)象 B．夏天，從冰箱中取出的易拉罐過(guò)一會(huì)兒表面出現(xiàn)水珠，是液化現(xiàn)象C．深秋，枯草上出現(xiàn)的霜，是凝固現(xiàn)象D．冬天，窗玻璃上會(huì)出現(xiàn)冰花，是汽化現(xiàn)象 8.如圖甲、乙所示，是在“探究水的沸騰”實(shí)驗(yàn)時(shí)，兩組同學(xué)分別安裝的實(shí)驗(yàn)裝臵，圖丙是他們根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)繪制的水的溫度跟時(shí)間的關(guān)系圖像。根據(jù)有關(guān)信息，下列說(shuō)法中正確的是(C)A．圖線 a 對(duì)應(yīng)的是乙實(shí)驗(yàn)中的數(shù)據(jù) B．圖線 b對(duì)應(yīng)的是甲實(shí)驗(yàn)中的數(shù)據(jù) C．水的沸點(diǎn)跟水的多少無(wú)關(guān) D．到 100 ℃時(shí)溫度不再上升是因?yàn)樗辉傥鼰?9.夏天，人們常吃雪糕解暑，剝開(kāi)雪糕包裝紙時(shí)，雪糕周圍冒“白氣”，下列說(shuō)法正確的是(C)A．吃雪糕解暑，是因?yàn)檠└馊刍瘯r(shí)要放熱 B．吃雪糕解暑，是因?yàn)檠└馄瘯r(shí)要放熱 C．雪糕周圍冒“白氣”是液化現(xiàn)象 D．雪糕周圍冒“白氣”是汽化現(xiàn)象 10．下列關(guān)于水沸騰的實(shí)驗(yàn)說(shuō)法正確的是(B)A．水沸騰時(shí)冒出的“白氣”是水蒸氣 B．水的沸點(diǎn)隨氣壓的降低而降低 C．水沸騰的現(xiàn)象只發(fā)生在液體的表面 D．水沸騰后繼續(xù)加熱，水的溫度會(huì)不斷升高 11.取一只大的注射器吸進(jìn)適當(dāng)?shù)囊颐?，用橡皮帽堵住注射器的小孔，向?/p>

第三篇：愛(ài)國(guó)主義黨課講稿

愛(ài)國(guó)主義黨課講稿

有經(jīng)驗(yàn)的基層黨課宣講者，經(jīng)常會(huì)密切關(guān)注課堂上的動(dòng)態(tài)。對(duì)于大家比較關(guān)注的話題，可以盡量地展開(kāi)，把自己所收集到的材料毫不保留地拿出來(lái)與大家分享。本站為大家整理的相關(guān)的愛(ài)國(guó)主義黨課講稿，供大家參考選擇。愛(ài)國(guó)主義黨課講稿 75 年前，1945 年 8 月 15 日，一個(gè)令中國(guó)人民歡欣鼓舞、倍感自豪的日子：日本無(wú)條件投降。

經(jīng)過(guò)中華兒女的英勇斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)人的流血犧牲，我們終于贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

這是近代 100 多年以來(lái)，中國(guó)人民反抗外敵侵略取得的第一完全勝利，是中華民族從衰敗走向振興的偉大轉(zhuǎn)折。

在這場(chǎng)與日本侵略者展開(kāi)的拼死搏斗中，中國(guó)人民表現(xiàn)出巨大的民族覺(jué)醒，戰(zhàn)前的民族團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，前仆后繼，徹底打敗了侵略者。

歷史充分說(shuō)明，中國(guó)人民之所以創(chuàng)造了弱國(guó)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)的偉大勝利，最根本的原因是中國(guó)軍民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇正義，可歌可泣的戰(zhàn)斗事跡，是他們推動(dòng)了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng);是他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)于抗戰(zhàn)的最前線，是他們……沒(méi)有他們，就沒(méi)有新中國(guó)!

中國(guó)軍民為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了偉大貢獻(xiàn)。

太行山上，八路軍副參謀長(zhǎng)左權(quán)指反法西斯，壯烈犧牲;狼牙山頂，五壯士舍身跳崖;晉察冀邊區(qū)，雨來(lái)智取鬼子……

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，那些悲壯義舉，鐵骨忠魂，歷史和人民不會(huì)忘記。在我們中華歷史上曾蒙受巨大的恥辱，給予人民沉重的災(zāi)難，一代又一代的中國(guó)人民英勇抗?fàn)?，不怕?tīng)奚?，前赴后繼。多少人為了民族的解放、人民的幸福而拋頭顱，灑熱血!大家撫摸一下胸前的紅領(lǐng)巾，抬頭望望血紅的國(guó)旗，那井岡山上染紅的杜鵑，長(zhǎng)征路上烈火燒紅的天空;我們的毛澤東主席、劉少奇同志當(dāng)年南征北戰(zhàn)、重振中華的往事;紅軍時(shí)期寧死不屈的各位烈士，指揮戰(zhàn)爭(zhēng)不怕?tīng)奚臈畛晌?，抗日?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那些堅(jiān)信著“頭可斷，血可流，陣地不能丟”的英雄烈士們……就是他們，用革命先驅(qū)用鮮血、用生命給所有的人換來(lái)了今天美好的生活!我們應(yīng)該珍惜這美好的日子，立志勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)綠色家園做好準(zhǔn)備吧!

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，有多少民族英雄壯烈犧牲，雖然他們已經(jīng)死了，但他們那英勇頑強(qiáng)，不怕?tīng)奚木駥?huì)成為永久的豐碑，永垂不朽!

通過(guò)重溫那一段悲壯、激越的民族記憶，使我懂得了今天的幸福生活來(lái)之不易。今天的幸福生活，是多少人用鮮血和生命換來(lái)的。從此，我要勤奮學(xué)習(xí)，快樂(lè)生活，全面發(fā)展，為建設(shè)泰安：“藍(lán)天、碧水、青山”綠色家園做好全面準(zhǔn)備。

愛(ài)國(guó)主義黨課講稿根據(jù)中央主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義

教育、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的通知》要求和我在主題教育中學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)____總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的重要論述，對(duì)____習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解和初心使命的感悟，為大家講一堂黨課。目的是要求大家深刻領(lǐng)會(huì)____總書(shū)記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的重要論述，將愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)“XX 第一、全省一流、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先”的現(xiàn)代化檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)的強(qiáng)大動(dòng)力，奮力推動(dòng) XX 檢驗(yàn)檢測(cè)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

一、愛(ài)國(guó)主義要義

關(guān)于愛(ài)國(guó)，北大著名國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛(ài)國(guó)不敢后人。即使把我燒成了灰，我的每一?；乙策€會(huì)是愛(ài)國(guó)的?！蹦敲?，在季老眼中，什么才是真正的愛(ài)國(guó)主義呢?愛(ài)國(guó)須有“國(guó)”，沒(méi)有“國(guó)”就沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義。有了國(guó)家以后就出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義。在中國(guó)，出現(xiàn)了許多愛(ài)國(guó)者，比歐美都多，岳飛、文天祥、史可法等。在歐洲歷史上找一個(gè)著名的愛(ài)國(guó)者比較難，什么原因呢?并不是歐洲人不愛(ài)國(guó)，也不是說(shuō)中國(guó)人生下來(lái)就是愛(ài)國(guó)的，是我們的環(huán)境決定我們愛(ài)國(guó)。什么環(huán)境呢?我們中國(guó)幾千年的歷史有一個(gè)特點(diǎn)，北方一直有少數(shù)民族的活動(dòng)。先秦，北方就有少數(shù)民族威脅中原。先秦之后秦始皇雄才大略，面對(duì)北方的威脅派出大將蒙恬去征伐匈奴。到了西漢的開(kāi)國(guó)之君劉邦時(shí)，也曾被匈奴包圍過(guò);漢武帝時(shí)派出衛(wèi)青、霍去病征伐匈奴，取得勝利，對(duì)于絲綢之路的暢通等有重大意義。六朝

時(shí)期更沒(méi)法說(shuō)了，北方的少數(shù)民族或者叫兄弟民族到中原來(lái)，隋朝很短。唐代是一個(gè)偉大的朝代，唐代的開(kāi)國(guó)之君李淵曾對(duì)突厥秘密稱臣，不敢宣布，不敢明確講這個(gè)問(wèn)題。到了宋代，北方遼、金取代了突厥，宋真宗“澶(chán)淵之盟”大家都是知道的，宋徽宗、宋欽宗都被捉到了北方。之后就是南宋，整個(gè)宋代由于北方少數(shù)民族的威脅，產(chǎn)生了大愛(ài)國(guó)主義者岳飛、文天祥。元代是蒙古貴族當(dāng)政，也不必說(shuō)了。明代又是一個(gè)大朝代，明代也受到北方少數(shù)民族的威脅，明英宗也有土木堡之圍。明代之后淸朝又是滿族貴族當(dāng)政。中國(guó)兩千多年以來(lái)的歷史一直有外敵或內(nèi)敵威脅，如果沒(méi)有外敵的話，我們也產(chǎn)生不出岳飛、文天祥，也出不了愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游及更早牧羊北海的蘇武。中華民族近兩千年的歷史一直受外敵，后來(lái)是西方來(lái)或南來(lái)的歐洲，或東方來(lái)的敵人的威脅。所以，現(xiàn)在中國(guó) 56 個(gè)民族，過(guò)去不這么算，始終都有外敵。外敵存在是一種歷史存在，由于有這么一個(gè)歷史存在，決定了中國(guó) 56 個(gè)民族愛(ài)我們的祖國(guó)。

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國(guó)和爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。不僅體現(xiàn)在政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種意識(shí)形態(tài)和整個(gè)上層建筑之中，而且滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面，成為影響民族和國(guó)家命運(yùn)的重要因素。

二、愛(ài)國(guó)主義基本內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己的家園及民族文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義基本內(nèi)涵是,愛(ài)國(guó)情感是基礎(chǔ),愛(ài)是一種趨近性情感，愛(ài)國(guó)是一種共享之愛(ài)，是一國(guó)公民熱愛(ài)祖國(guó)的共同情感;愛(ài)國(guó)思想是指南,世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，愛(ài)國(guó)思想指導(dǎo)人們認(rèn)清愛(ài)國(guó)的緣故即為什么要愛(ài)國(guó)，同時(shí)指導(dǎo)人們明確應(yīng)該怎樣去愛(ài)國(guó);愛(ài)國(guó)行為是關(guān)鍵,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛(ài)國(guó)需要不怕流血犧牲;在當(dāng)代，愛(ài)國(guó)就是要把黨員干部的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)際行動(dòng)。____總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。由此可見(jiàn)，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的時(shí)代主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，本質(zhì)特征是愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，價(jià)值內(nèi)核是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容，堅(jiān)實(shí)根基是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是常寫(xiě)常新的主題。擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。

近期，有人跟我講，作為一名非黨公民，愛(ài)國(guó)是我義不容辭的責(zé)任，但我可以不愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義，因?yàn)槲也皇且幻伯a(chǎn)黨員，這是一種虛假的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)。____總書(shū)記指出，祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大事業(yè)建設(shè)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義是相統(tǒng)一的，大家要清楚認(rèn)識(shí)到三者的關(guān)系，為黨和國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一是歷史地形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，不僅以愛(ài)國(guó)主義團(tuán)結(jié)凝聚最廣大人民群眾，而且以思想的力量、組織的力量、奮斗的力量等引領(lǐng)、振奮和激發(fā)了全民族為振興中華共同奮斗，成功地將愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為了救國(guó)救民、強(qiáng)國(guó)富民的理性實(shí)踐。歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神的最忠誠(chéng)弘揚(yáng)者實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，把愛(ài)國(guó)主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐緊緊聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、國(guó)家繁榮發(fā)展、人民幸福生活不懈努力、接續(xù)奮斗，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，使具有 5000 多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，使具有 500 年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，使中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。特別是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)辟了中國(guó)特色社

會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神不能是形而上學(xué)的，必須與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，而當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因而，新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹和體現(xiàn)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域。

x 指出：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題?！睆木葒?guó)救民的角度看，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，中華民族必須反對(duì)帝國(guó)主義以求民族獨(dú)立、反對(duì)封建主義以求民眾解放。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨身上看到了民族獨(dú)立、民眾解放的希望，衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而取得了新民主主義革命的勝利。從強(qiáng)國(guó)富民的角度看，中國(guó)革命的最終勝利與中國(guó)發(fā)展的真正奠基，是以社會(huì)主義改造所完成的政治形態(tài)、制度形態(tài)和社會(huì)形態(tài)等為前提和基礎(chǔ)的。新民主主義革命和社會(huì)主義革命，清除了中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的根本障礙，為生產(chǎn)力發(fā)展、為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革、為走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，提供了根本政治前提和制度保障。對(duì)許多落后國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果不能完成國(guó)家的重構(gòu)和社會(huì)的再造，推進(jìn)現(xiàn)代化就會(huì)面臨巨大的動(dòng)員難題，即難以動(dòng)員起來(lái)物質(zhì)的、精神的和人員的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化;即便強(qiáng)行和局部地推進(jìn)了現(xiàn)代化，現(xiàn)代化要素突

然闖入舊有的社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。社會(huì)主義之于中國(guó)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的根本意義，在于它為中國(guó)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)性的政治社會(huì)條件。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神不能是抽象的，而必須結(jié)合到具體的社會(huì)制度中。具體到信念堅(jiān)守上，就必須增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路守護(hù)好、建設(shè)好我們偉大的國(guó)家。

三、愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中至關(guān)重要，我們要以____習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，突出新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的主題，積極踐行為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的初心使命，立足崗位，鼓足干勁、再接再厲，把開(kāi)展主題教育同做好黨中央部署正在做的事情結(jié)合起來(lái)，同完成今年市委市政府安排的 XX 工作任務(wù)結(jié)合起來(lái)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，把主題教育中激發(fā)出的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、發(fā)奮工作的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新的實(shí)際成效。

x 指出，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，我們也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才。近年來(lái)，XX 雖然是國(guó)家首批食品安全檢驗(yàn)檢測(cè)資源試點(diǎn)單位，2014 年全省現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在 XX 召開(kāi)，但“檢不了、檢不準(zhǔn)、檢不快”問(wèn)題依然顯現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)突破，建設(shè)科技強(qiáng)市、質(zhì)量強(qiáng)市、健康 XX，建設(shè)“XX 第一，全省一流，全國(guó)先進(jìn)”的檢驗(yàn)檢測(cè)技術(shù)機(jī)構(gòu)，給大家提供了前所未有的為國(guó)家、為民族、為 XX 建立功勛的寬廣舞臺(tái)。愛(ài)國(guó)奮斗，生逢其時(shí);實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，惟有愛(ài)國(guó)奮斗，踐行初心使命。XX 開(kāi)展主題教育，為干部職工干事創(chuàng)業(yè)、服務(wù)社會(huì)提供思想保障，關(guān)心解決大家工作和生活中的實(shí)際困難，使想干事的有舞臺(tái)、能干事的有作為、干成事的有地位。

這是我們進(jìn)一步落實(shí)黨的人才政策的體現(xiàn)，我們將禮敬人才、厚待人才、激勵(lì)人才、服務(wù)人才，建設(shè)一支矢志愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)單位、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀檢驗(yàn)檢測(cè)隊(duì)伍，把各方面優(yōu)秀人才集聚到 XX發(fā)展的奮斗中來(lái)，形成不懈奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的生動(dòng)局面。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、踐行初心使命，切實(shí)把以人民為 XX融入血液放在心中?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。我們應(yīng)該始終按照這個(gè)目標(biāo)指引，不經(jīng)常想一想“為什么，做什么，留什么”的問(wèn)題，帶著責(zé)任、帶著感情、帶著使命全心全意為人民群眾服務(wù)，我們的一切職責(zé)都是人民賦予，我們的一切費(fèi)用都來(lái)自于人民、人民群眾需要吃上安全的食品，需要我們植根于人民，我們的初心和使命就是確保食品安全、為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、踐行初心使命，最重要的是立足本職作貢獻(xiàn)。x 指出，每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來(lái)的。我們要面對(duì)食品安全檢驗(yàn)檢測(cè)這一

神圣工作，正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、名利，加強(qiáng)檢驗(yàn)檢測(cè)法規(guī)和技術(shù)學(xué)習(xí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，自覺(jué)愛(ài)崗敬業(yè)，把檢驗(yàn)檢測(cè)職業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)來(lái)做，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、苦干實(shí)干，做有理想、有學(xué)問(wèn)、有才干的實(shí)干家，不尚空談，不眼高手低，不好高騖遠(yuǎn)，干一行愛(ài)一行鉆一行精一行，真干實(shí)干苦干巧干，熱愛(ài)檢驗(yàn)檢測(cè)工作，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，圍繞人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的舌尖上安全問(wèn)題，在本職崗位上以自己的所學(xué)專長(zhǎng)擼起袖子加油干，提供公正科學(xué)準(zhǔn)確滿意的檢驗(yàn)檢測(cè)報(bào)告，在檢驗(yàn)檢測(cè)報(bào)告中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，就是最好的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，踐行初心使命，最迫切的是激發(fā)創(chuàng)新活力。“把科技創(chuàng)新這個(gè)強(qiáng)大引擎發(fā)動(dòng)起來(lái)”，要求大家活躍起來(lái)、勤勉起來(lái)、戰(zhàn)斗起來(lái)，努力提高創(chuàng)新能力，用智慧的頭腦和勤勞的雙手去開(kāi)發(fā)致病性微生物、農(nóng)藥殘留、獸藥殘留、生物毒素、重金屬以及其他危害人體健康的物質(zhì)等食品安全檢驗(yàn)檢測(cè)新技術(shù)，面向社會(huì)，立足企業(yè)，開(kāi)展制(修)訂標(biāo)準(zhǔn)、改進(jìn)工藝等科研項(xiàng)目，讓創(chuàng)新創(chuàng)造成為引領(lǐng)我們事業(yè)發(fā)展的新第一動(dòng)力。我們有的檢測(cè)等技術(shù)是有錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的，只能靠我們自己去奮起直追。勇立潮頭、探索未知，原本就是我們?cè)谧闹R(shí)分子與生俱來(lái)的品格，是之所以為知識(shí)分子的重要標(biāo)識(shí)，更是今日愛(ài)國(guó)奮斗的最佳路徑。

愛(ài)國(guó)主義黨課講稿以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中

國(guó)精神的一部分，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支撐，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛(ài)國(guó)主義大旗，把滿腔愛(ài)國(guó)熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我國(guó)未來(lái)幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。____總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)?！?/p>

一、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心(板書(shū))

從世界文明史來(lái)看，一個(gè)民族的復(fù)興，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程，只有愛(ài)國(guó)主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國(guó)五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛(ài)國(guó)主義讓中華民族由孤弱變強(qiáng)大，自強(qiáng)不息，絕地奮起。它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵(lì)著世代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。回顧歷史，歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為民族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，共赴國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華民族才能歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。

此外，愛(ài)國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無(wú)時(shí)無(wú)處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、民族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說(shuō)重“義”。孔子把“喻義”還是“喻利”作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“無(wú)義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也把“利”看作是“公利”，即國(guó)家民族的整體利益。宋明理學(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為

國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的思想行為受到人們的一致贊譽(yù)和極高評(píng)價(jià)，愛(ài)國(guó)主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模而流芳百世，愛(ài)國(guó)主義成為中華民族特有的價(jià)值追求。這種追求又轉(zhuǎn)化成為國(guó)家民族利益而無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的強(qiáng)大精神力量。

中華民族歷來(lái)就是一個(gè)智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡?。前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，往往使我們整個(gè)民族把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在 1990 年首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會(huì)上曾指出：“在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！蔽覀兪侵腥A民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的光榮傳統(tǒng);我們是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，繼往開(kāi)來(lái).把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強(qiáng)。

二、理性愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支撐(板書(shū))

當(dāng)今時(shí)代，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們內(nèi)部面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的打壓與遏制，周邊安全形勢(shì)挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，除了需要有足夠的智慧和力量來(lái)應(yīng)對(duì)外，更要有強(qiáng)大的、理性的愛(ài)國(guó)主義來(lái)支撐和引領(lǐng)。

“中國(guó)夢(mèng)”包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大支撐點(diǎn)，缺一不可。硬實(shí)力，指的是我們國(guó)家通過(guò)持久的發(fā)展積聚起來(lái)的強(qiáng)大的綜合競(jìng)爭(zhēng)力;軟實(shí)力，指的是我們國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中匯聚起來(lái)的內(nèi)在的凝聚力和向心力。五指攥起來(lái)才能成為拳頭，才會(huì)更有力量。將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神。否則，縱然我們具備了其他國(guó)家無(wú)法企及的硬實(shí)力，仍然無(wú)法擺脫“一盤(pán)散沙”“落后就要挨打”的命運(yùn)。因此，在發(fā)展的過(guò)程中，我們要像關(guān)注國(guó)家硬實(shí)力那樣，關(guān)注國(guó)家軟實(shí)力，二者疊加起來(lái)才能匯聚成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛(ài)國(guó)主義大旗，切實(shí)使愛(ài)國(guó)主義成為全體中華兒女的主流意識(shí)和堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”源源不斷地注入活力與動(dòng)力。

同時(shí)要看到，我們需要的愛(ài)國(guó)主義是理性愛(ài)國(guó)主義，而不是沖動(dòng)的、激進(jìn)的、偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)主義。理性愛(ài)國(guó)主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對(duì)國(guó)家有深厚的情感認(rèn)同，又要求具備高度的理性思維，兩者的有機(jī)結(jié)合才是理性的愛(ài)國(guó)主義者，才達(dá)到了愛(ài)國(guó)的最高境界。非理性愛(ài)國(guó)主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動(dòng)，對(duì)內(nèi)部來(lái)講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無(wú)賴最后的避難所，值得全社會(huì)高度警惕;對(duì)外部來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義有可能演化為激進(jìn)的民族主義，為世界安全帶來(lái)隱患。比如，前一段時(shí)間，因中日島礁之爭(zhēng)而引發(fā)的個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個(gè)典型的例子。非理性愛(ài)國(guó)主義者打砸的是日系車，表面看是在表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是國(guó)家和百姓的利益受損，對(duì)解決國(guó)際爭(zhēng)端毫無(wú)益處。從更深層次看，一部分人“愛(ài)國(guó)主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國(guó)家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點(diǎn)，給我們扣上了“中國(guó)威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢(shì)力，給我們自己的外交工作造成了一定的被動(dòng)。

總之，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須高擎理性愛(ài)國(guó)主義這面大旗，匯聚成堅(jiān)不可摧的民族力量。對(duì)于全體黨員來(lái)說(shuō)，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“勇于擔(dān)當(dāng)，舍我其誰(shuí)”的強(qiáng)烈使命感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣，還要有愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹(shù)立起理性的愛(ài)國(guó)觀，把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來(lái)，善于提出解決矛盾問(wèn)題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐者(板書(shū))

愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來(lái)高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書(shū)本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)踐行。唯有如此，理性的愛(ài)國(guó)主義才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。

(一)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)黨，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便帶領(lǐng)全體人民開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”的探索之路。經(jīng)過(guò) 28 年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來(lái)，奠定了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò) 60 多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問(wèn)題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的奇跡，也是無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在以____同志為總書(shū)記的黨中央周圍，務(wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多亟待解決的問(wèn)題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問(wèn)題也是不可避免的。在很多領(lǐng)域、很多問(wèn)題上，我們黨并沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，只能慢慢摸索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的黨是一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自我糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干次路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯的錯(cuò)誤我們都一一糾正過(guò)來(lái)了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，前提就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無(wú)旁騖地聽(tīng)黨的話、跟黨走，積極貫徹落實(shí)黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛(ài)我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺(jué)做到有利于黨和國(guó)家的事多做、不利于黨和國(guó)家的事堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)增添正能量。

(二)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我們面臨著一個(gè)道路選擇的問(wèn)題。經(jīng)過(guò) 30 多年的改革開(kāi)放，我們摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義

道路。從歷史的長(zhǎng)河中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在改革開(kāi)放 30 多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在 x 成立 60 多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái) 170 多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族 5000 多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來(lái)之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。____總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，就要在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問(wèn)題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺(jué)排除國(guó)內(nèi)“左”和右的干擾，堅(jiān)決抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問(wèn)

題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。

(三)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

在社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家真正的主人。因此，愛(ài)人民是對(duì)國(guó)家最純樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義在群眾觀中的直接反映。

____總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，愛(ài)人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，其中最重要的就是要把握好兩點(diǎn)。

一是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問(wèn)題和腐敗問(wèn)題已成為黨與群眾“魚(yú)水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險(xiǎn)”之首。黨中央正在下大氣力，從中央政治局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問(wèn)題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛(ài)人民，就要潔身自好，干凈做人、實(shí)心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展為了什么。我們不能因?yàn)樽叩锰於浟藶槭裁闯霭l(fā)。這就要求我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)層面，把民生問(wèn)題上

升到與“國(guó)計(jì)”問(wèn)題同等高度來(lái)對(duì)待。在實(shí)踐層面，要出臺(tái)強(qiáng)有力的富民、安民和惠民政策，在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，切實(shí)解決好人民熱切期盼的一系列民生問(wèn)題。通過(guò)普惠性的政策，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使每個(gè)人的夢(mèng)想都能成真，使全體人民充分享有與祖國(guó)和時(shí)代同步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨員才有足夠的底氣理直氣壯地講愛(ài)國(guó)主義，“中國(guó)夢(mèng)”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

(四)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)軍，關(guān)心和支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)

就國(guó)防和軍隊(duì)來(lái)講，“中國(guó)夢(mèng)”就是強(qiáng)軍夢(mèng)。沒(méi)有“強(qiáng)軍夢(mèng)”支撐“中國(guó)夢(mèng)”，夢(mèng)想就落不了地、生不了根，更無(wú)法開(kāi)花結(jié)果。發(fā)展是硬道理，安全是硬任務(wù)，二者同樣重要，是支撐“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的兩大支柱，缺一不可。世界發(fā)展史表明：世界上還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能做到，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防和軍隊(duì)，仍能常勝不敗，屹立不倒。沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防和軍隊(duì)，國(guó)家的利益就無(wú)從得到保證，國(guó)民甚至?xí)适ё钇鸫a的尊嚴(yán)。

有一種觀點(diǎn)以為，國(guó)防事業(yè)只是軍隊(duì)的事，與社會(huì)和個(gè)人無(wú)關(guān)。這種觀點(diǎn)不僅錯(cuò)誤，而且有害。要看到，國(guó)防是國(guó)家行為，是黨、政府、軍隊(duì)、全國(guó)人民共同的事業(yè)。愛(ài)軍的本質(zhì)就是關(guān)心黨的事業(yè)，就是關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和民族復(fù)興，就是理性的愛(ài)國(guó)主義。當(dāng)前，我國(guó)周邊安全態(tài)勢(shì)不斷惡化，和

平發(fā)展環(huán)境相對(duì)脆弱，按照黨中央“能打仗、打勝仗”的指示要求，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)承擔(dān)的使命和任務(wù)更加艱巨了。共產(chǎn)黨員的理性愛(ài)國(guó)主義，就要體現(xiàn)在愛(ài)軍擁軍，依法履行國(guó)防義務(wù)，牢固樹(shù)立與科學(xué)發(fā)展觀要求相適應(yīng)的現(xiàn)代國(guó)防觀念上。要進(jìn)一步強(qiáng)化“強(qiáng)我國(guó)防，人人有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化國(guó)防安全意識(shí)和憂患意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)。

第四篇：愛(ài)國(guó)主義黨課講課稿

愛(ài)國(guó)主義黨課講課稿

愛(ài)國(guó)主義黨課講課稿

高擎理性愛(ài)國(guó)主義大旗

教學(xué)對(duì)象：黨員及入黨積極分子；

教學(xué)目的：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認(rèn)識(shí)和理解愛(ài)國(guó)主義，樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)主義思想，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”腳踏實(shí)地、奮勇拼搏；

教學(xué)時(shí)間：1.5小時(shí)。

本節(jié)黨課內(nèi)容提要：

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中國(guó)精神的一部分，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支撐，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛(ài)國(guó)主義大旗，把滿腔愛(ài)國(guó)熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我國(guó)未來(lái)幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。”

一、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心（板書(shū)）

從世界文明史來(lái)看，一個(gè)民族的復(fù)興，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程，只有愛(ài)國(guó)主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國(guó)五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛(ài)國(guó)主義讓中華民族由孤弱變強(qiáng)大，自強(qiáng)不息，絕地奮起。它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵(lì)著世代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史，歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為民族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，共赴國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華民族才能歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。

此外，愛(ài)國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無(wú)時(shí)無(wú)處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、民族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說(shuō)重“義”?？鬃影选坝髁x”還是“喻利”作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“無(wú)義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也把“利”看作是“公利”，即國(guó)家民族的整體利益。宋明理學(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的思想行為受到人們的一致贊譽(yù)和極高評(píng)價(jià)，愛(ài)國(guó)主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模而流芳百世，愛(ài)國(guó)主義成為中華民族特有的價(jià)值追求。這種追求又轉(zhuǎn)化成為國(guó)家民族利益而無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的強(qiáng)大精神力量。

中華民族歷來(lái)就是一個(gè)智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡濉Ｇ斑M(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，往往使我們整個(gè)民族把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會(huì)上曾指出：“在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！蔽覀兪侵腥A民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的光榮傳統(tǒng)；我們是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，繼往開(kāi)來(lái)．把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強(qiáng)。

二、理性愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支撐（板書(shū)）

當(dāng)今時(shí)代，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們內(nèi)部面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的打壓與遏制，周邊安全形勢(shì)挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，除了需要有足夠的智慧和力量來(lái)應(yīng)對(duì)外，更要有強(qiáng)大的、理性的愛(ài)國(guó)主義來(lái)支撐和引領(lǐng)。

“中國(guó)夢(mèng)”包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大支撐點(diǎn)，缺一不可。硬實(shí)力，指的是我們國(guó)家通過(guò)持久的發(fā)展積聚起來(lái)的強(qiáng)大的綜合競(jìng)爭(zhēng)力；軟實(shí)力，指的是我們國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中匯聚起來(lái)的內(nèi)在的凝聚力和向心力。五指攥起來(lái)才能成為拳頭，才會(huì)更有力量。將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神。否則，縱然我們具備了其他國(guó)家無(wú)法企及的硬實(shí)力，仍然無(wú)法擺脫“一盤(pán)散沙”“落后就要挨打”的命運(yùn)。因此，在發(fā)展的過(guò)程中，我們要像關(guān)注國(guó)家硬實(shí)力那樣，關(guān)注國(guó)家軟實(shí)力，二者疊加起來(lái)才能匯聚成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛(ài)國(guó)主義大旗，切實(shí)使愛(ài)國(guó)主義成為全體中華兒女的主流意識(shí)和堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”源源不斷地注入活力與動(dòng)力。

同時(shí)要看到，我們需要的愛(ài)國(guó)主義是理性愛(ài)國(guó)主義，而不是沖動(dòng)的、激進(jìn)的、偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)主義。理性愛(ài)國(guó)主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對(duì)國(guó)家有深厚的情感認(rèn)同，又要求具備高度的理性思維，兩者的有機(jī)結(jié)合才是理性的愛(ài)國(guó)主義者，才達(dá)到了愛(ài)國(guó)的最高境界。非理性愛(ài)國(guó)主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動(dòng)，對(duì)內(nèi)部來(lái)講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無(wú)賴最后的避難所，值得全社會(huì)高度警惕；對(duì)外部來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義有可能演化為激進(jìn)的民族主義，為世界安全帶來(lái)隱患。比如，前一段時(shí)間，因中日島礁之爭(zhēng)而引發(fā)的個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個(gè)典型的例子。非理性愛(ài)國(guó)主義者打砸的是日系車，表面看是在表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是國(guó)家和百姓的利益受損，對(duì)解決國(guó)際爭(zhēng)端毫無(wú)益處。從更深層次看，一部分人“愛(ài)國(guó)主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國(guó)家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點(diǎn)，給我們扣上了“中國(guó)威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢(shì)力，給我們自己的外交工作造成了一定的被動(dòng)。

總之，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須高擎理性愛(ài)國(guó)主義這面大旗，匯聚成堅(jiān)不可摧的民族力量。對(duì)于全體黨員來(lái)說(shuō)，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“勇于擔(dān)當(dāng)，舍我其誰(shuí)”的強(qiáng)烈使命感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣，還要有愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹(shù)立起理性的愛(ài)國(guó)觀，把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來(lái)，善于提出解決矛盾問(wèn)題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐者（板書(shū)）

愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來(lái)高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書(shū)本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)踐行。唯有如此，理性的愛(ài)國(guó)主義才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。

（一）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)黨，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便帶領(lǐng)全體人民開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”的探索之路。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來(lái)，奠定了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問(wèn)題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的奇跡，也是無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，務(wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多亟待解決的問(wèn)題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問(wèn)題也是不可避免的。在很多領(lǐng)域、很多問(wèn)題上，我們黨并沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，只能慢慢摸索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的黨是一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自我糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干次路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯的錯(cuò)誤我們都一一糾正過(guò)來(lái)了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，前提就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無(wú)旁騖地聽(tīng)黨的話、跟黨走，積極貫徹落實(shí)黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛(ài)我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺(jué)做到有利于黨和國(guó)家的事多做、不利于黨和國(guó)家的事堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)增添正能量。

（二）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我們面臨著一個(gè)道路選擇的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從歷史的長(zhǎng)河中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來(lái)之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”?？倳?shū)記也強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，就要在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問(wèn)題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺(jué)排除國(guó)內(nèi)“左”和右的干擾，堅(jiān)決抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問(wèn)題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。

（三）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

在社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家真正的主人。因此，愛(ài)人民是對(duì)國(guó)家最純樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義在群眾觀中的直接反映。

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，愛(ài)人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，其中最重要的就是要把握好兩點(diǎn)。

一是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問(wèn)題和腐敗問(wèn)題已成為黨與群眾“魚(yú)水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險(xiǎn)”之首。黨中央正在下大氣力，從中央政治局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問(wèn)題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛(ài)人民，就要潔身自好，干凈做人、實(shí)心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展為了什么。我們不能因?yàn)樽叩锰於浟藶槭裁闯霭l(fā)。這就要求我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)層面，把民生問(wèn)題上升到與“國(guó)計(jì)”問(wèn)題同等高度來(lái)對(duì)待。在實(shí)踐層面，要出臺(tái)強(qiáng)有力的富民、安民和惠民政策，在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，切實(shí)解決好人民熱切期盼的一系列民生問(wèn)題。通過(guò)普惠性的政策，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使每個(gè)人的夢(mèng)想都能成真，使全體人民充分享有與祖國(guó)和時(shí)代同步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨員才有足夠的底氣理直氣壯地講愛(ài)國(guó)主義，“中國(guó)夢(mèng)”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

（四）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)軍，關(guān)心和支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)

就國(guó)防和軍隊(duì)來(lái)講，“中國(guó)夢(mèng)”就是強(qiáng)軍夢(mèng)。沒(méi)有“強(qiáng)軍夢(mèng)”支撐“中國(guó)夢(mèng)”，夢(mèng)想就落不了地、生不了根，更無(wú)法開(kāi)花結(jié)果。發(fā)展是硬道理，安全是硬任務(wù)，二者同樣重要，是支撐“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的兩大支柱，缺一不可。世界發(fā)展史表明：世界上還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能做到，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防和軍隊(duì)，仍能常勝不敗，屹立不倒。沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防和軍隊(duì)，國(guó)家的利益就無(wú)從得到保證，國(guó)民甚至?xí)适ё钇鸫a的尊嚴(yán)。

有一種觀點(diǎn)以為，國(guó)防事業(yè)只是軍隊(duì)的事，與社會(huì)和個(gè)人無(wú)關(guān)。這種觀點(diǎn)不僅錯(cuò)誤，而且有害。要看到，國(guó)防是國(guó)家行為，是黨、政府、軍隊(duì)、全國(guó)人民共同的事業(yè)。愛(ài)軍的本質(zhì)就是關(guān)心黨的事業(yè)，就是關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和民族復(fù)興，就是理性的愛(ài)國(guó)主義。當(dāng)前，我國(guó)周邊安全態(tài)勢(shì)不斷惡化，和平發(fā)展環(huán)境相對(duì)脆弱，按照黨中央“能打仗、打勝仗”的指示要求，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)承擔(dān)的使命和任務(wù)更加艱巨了。共產(chǎn)黨員的理性愛(ài)國(guó)主義，就要體現(xiàn)在愛(ài)軍擁軍，依法履行國(guó)防義務(wù)，牢固樹(shù)立與科學(xué)發(fā)展觀要求相適應(yīng)的現(xiàn)代國(guó)防觀念上。要進(jìn)一步強(qiáng)化“強(qiáng)我國(guó)防，人人有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化國(guó)防安全意識(shí)和憂患意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)。

思考題：

1．為什么說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心？

2．理性愛(ài)國(guó)主義的基本要求是什么？）

第五篇：愛(ài)國(guó)主義演講稿

愛(ài)國(guó)主義演講稿（精華）

老師們 同胞們、同志們、朋友們！

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了舉世聞名的燦爛文明，顯著提高了中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史表明，中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)起來(lái)，使中華民族煥發(fā)出巨大凝聚力和旺盛生命力。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來(lái)中國(guó)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

81年后的今天，我絕不會(huì)當(dāng)一位20年代的看客，為保衛(wèi)釣魚(yú)島做出自己微薄的力量，“寧克中國(guó)遍地墳，也要?dú)⒐馊毡救丝酥袊?guó)遍地墳?！庇脤?shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)效祖國(guó)隨時(shí)準(zhǔn)備著，接受祖國(guó)挑定挑選，為祖國(guó)為人隨時(shí)