第一篇：學(xué)習(xí)五觀

五觀”主題教育是本校解決當(dāng)前黨員干部思想作風(fēng)等方面突出問題而實施的一項重大舉措。組織部門擔(dān)負(fù)著為科學(xué)發(fā)展配班子、選干部、育黨員、聚人才的重要職責(zé)。樹立正確的忠誠觀、對待觀、成長觀、進步觀、位置觀，重點在教育，關(guān)鍵在引導(dǎo)。要充分發(fā)揮組織工作職能，積極營造心齊氣順的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，為加快建設(shè)本校提供強大精神動力，不斷將“五觀”主題教育引向深入。

要注重教育干部。教育立德樹人。加強教育，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的基本前提。一是強化理想信念教育，鍛造堅強黨性。理想信念是精神大廈的支柱，是人的思想靈魂。忠于黨、忠于國家、忠于人民來源于堅定的理想信念。要把理想信念教育放在教育的首位，切實增強各級黨員干部貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的自覺性和堅定性，做社會主義核心價值觀的模范踐行者。二是強化干部道德教育，塑造優(yōu)良品行。為官先修德，德高則事興。要教育引導(dǎo)干部常修為政之德，常行勤廉之事，常存淡泊之心，常踐為民之實，以感恩之心對待組織，以敬畏之心對待人生，以進取之心對待事業(yè)，以自省之心對待自己，以寬容之心對待他人，做一個品行端正之人、真實坦誠之人、寬厚善良之人、品德高尚之人。三是強化能力素質(zhì)教育，提高履職能力。要引導(dǎo)黨員干部做終身學(xué)習(xí)的表率，堅持學(xué)以修身、學(xué)以明志、學(xué)以立德、學(xué)以益智，不斷提高自身能力和素質(zhì)，更加有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責(zé)。

要科學(xué)培養(yǎng)干部。干部成長成才，離不開組織的培養(yǎng)。組織培養(yǎng)，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的重要基礎(chǔ)。一是把良好心態(tài)作為引導(dǎo)干部成長成才的重要基礎(chǔ)。心態(tài)決定人生，良好的心態(tài)對于干部成長成才至關(guān)重要。要引導(dǎo)干部以積極的心態(tài)對待工作，以平和的心態(tài)對待生活。順境思不足，始終戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎；逆境當(dāng)自強，始終堅韌不拔，開拓奮進。二是把實踐鍛煉作為促進干部成長成才的重要途徑。實踐是成長的課堂。實踐出真知，實踐長才干。要有針對制定干部培養(yǎng)鍛煉計劃，將那些基本素質(zhì)好、發(fā)展?jié)摿Υ?、德才兼?zhèn)?、年富力強的干部有計劃地選派到矛盾多、困難大、任務(wù)重的經(jīng)濟社會發(fā)展一線，讓干部在實踐鍛煉中積累經(jīng)驗、砥礪品質(zhì)、增長才干。三是把干事創(chuàng)業(yè)作為衡量干部成長成才的重要標(biāo)準(zhǔn)。干部成長成才，歸根結(jié)底體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)上。要堅持把想干事作為檢驗干部德行的重要內(nèi)容，把會干事作為檢驗干部成熟的重要標(biāo)志，把干成事作為檢驗干部業(yè)績的重要指標(biāo)，讓干部在干事創(chuàng)業(yè)中成長成才，在干事創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)自己的人生價值。

要善于欣賞干部。欣賞出活力，出信任，出干勁，出效益。組織欣賞，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的有效動力。欣賞干部，首要的是多看干部的長處。錄長補短，則天下無不用之人。貴短舍長，則天下無不棄之士。組織部門要善于以欣賞的眼光看待干部，有一雙善于發(fā)現(xiàn)他人之長的“伯樂”慧眼，擇善而取、擇長而用，充分挖掘每個干部的潛力。欣賞干部，更重要的是善待干部的失誤。美玉有微瑕不掩其光澤，良才有微瑕不掩其鋒芒。對于干部，要看主流和大節(jié)，不可求全責(zé)備，過于苛求。堅持以一種寬厚關(guān)愛之心、坦誠真摯之情來對待干部，以大度的眼光看人、看事業(yè)、看發(fā)展，著力營造尊重個性、寬容失誤、鼓勵創(chuàng)新的良好氛圍。

要合理使用干部。事業(yè)興衰，唯在用人。正確用人，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的根本保證。一是堅持德才標(biāo)準(zhǔn)。什么樣的用人標(biāo)準(zhǔn)，決定干部什么樣的價值追求。必須堅持憑實績、重德才，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利，真正讓想干事的有機會，會干事的有舞臺，干成事的有位置，通過正確的用人導(dǎo)向把廣大黨員干部的精力和智慧凝聚到發(fā)展上來。二是堅持人事相宜。“駿馬能歷險，耕地不如牛；堅車能載重，渡河不如舟?！睂Ω刹渴褂?，要做到用當(dāng)其才，用當(dāng)其時，用當(dāng)其位，力求人事相宜，各展其才，相得益彰。三是堅持群眾公認(rèn)?！敖鸨y杯，不如群眾的口碑。”要堅持把群眾公認(rèn)作為干部工作的價值取向，把群眾滿意不滿意、擁護不擁護、愛戴不愛戴、公認(rèn)不公認(rèn)作為干部考核評價的重要標(biāo)準(zhǔn)，真正把那些為民辦實事謀利益、口碑佳、品行好、作風(fēng)正、公認(rèn)度高的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。

要嚴(yán)格管理干部。嚴(yán)是愛，寬是害。嚴(yán)格管理，是引導(dǎo)干部樹立“五觀”的關(guān)鍵所在。一是強化目標(biāo)管理。建立和落實目標(biāo)管理責(zé)任制，將目標(biāo)完成情況作為干部考核評價的重要依據(jù)，做到 “人人有擔(dān)子，個個有壓力”，以目標(biāo)管理引領(lǐng)干部在其位、謀其政、成其事、盡其責(zé)。二是強化問責(zé)治庸。加大治庸治懶工作力度，強化干部問責(zé)，及時調(diào)整不勝任、不作為干部，堅決反對干多干少、干好干壞、干與不干一個樣，從機制上保證能者上、平者讓、庸者下，引導(dǎo)干部忠誠履職、秉公用權(quán)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。三是強化日常監(jiān)督。無數(shù)事實證明，因為疏于管理、疏于監(jiān)督，致使一些干部身上的小毛病演變成大問題、小事情釀成大事件。必須強化干部日常監(jiān)督，對干部存在的苗頭性問題“吹冷風(fēng)”早提醒、“拉袖子”早預(yù)防、“敲警鐘”早糾正。這既是對干部負(fù)責(zé)，更是對黨的事業(yè)負(fù)責(zé).五觀 黨組織負(fù)責(zé)組織、機關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運。面對知識經(jīng)濟到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強化“發(fā)展性教育”的探索和實施，引導(dǎo)全校師生站在時代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。為此，學(xué)校黨建工作必須把好“五觀”。

五觀心得體會

司馬依力

2010年11月

第二篇：五觀學(xué)習(xí)心得體會

五觀學(xué)習(xí)心得

利益觀、質(zhì)量觀、大局觀、政績觀、工作作風(fēng)觀是新時期企業(yè)員工的人生哲學(xué)。開展五觀學(xué)習(xí)對于企業(yè)員工改造主觀世界、激發(fā)工作熱情、提高自我能力具有很強的針對性和現(xiàn)實意義。結(jié)合這段時間的學(xué)習(xí)，體會到開展五觀學(xué)習(xí)最重要的是提升思想境界，關(guān)鍵是提升企業(yè)員工自身能力，目的是實現(xiàn)企業(yè)更好更快的發(fā)展。

利益觀是一個人對利益所持的立場和態(tài)度。馬克思認(rèn)為，人們奮斗的一切，都與他們的利益有關(guān)，利益既是追求推動企業(yè)進步的強大杠桿，又是引發(fā)矛盾的最終根源。所以，在當(dāng)今利益主體日趨多元、利益矛盾復(fù)雜多樣的條件下，企業(yè)員工就必須理性地面對各種利益關(guān)系，牢固樹立正確的利益觀，在發(fā)展企業(yè)集體利益的前提下，擺正集體與個人之間的利益關(guān)系——堅持企業(yè)利益高于一切，個人利益服從集體利益。

質(zhì)量觀是企業(yè)員工在工作中對產(chǎn)品質(zhì)量的認(rèn)識和對質(zhì)量問題的觀點。它決定了我們質(zhì)量態(tài)度和行為的價值取向。落后的質(zhì)量觀必然產(chǎn)生消極的質(zhì)量態(tài)度,和不適宜的質(zhì)量行為,從而制約產(chǎn)品質(zhì)量的提高,導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量下降，甚至造成事故；而先進科學(xué)的質(zhì)量觀,必然會使我們的質(zhì)量提高一個臺階；質(zhì)量首先是設(shè)計出來的，其次才是制造出來的，因此，質(zhì)量控制的重點應(yīng)放在設(shè)計階段，從而將質(zhì)量控制從制造階段進一步提前到設(shè)計階段，所以，對于設(shè)計人員來說，加強自身質(zhì)量觀對于企業(yè)和個人來說都有極其重要的意義。

所謂大局觀就是能夠把目光放的長遠(yuǎn)，能夠把握好整體的利益和局部的利益關(guān)系，分清主要矛盾和次要矛盾，不因小失大，對待問題能做出快速的反應(yīng)和正確的決策使整體的利益最大化。所以，牢固樹立大局意識，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。

政績觀，是干部對如何履行職責(zé)去追求何種政績的根本認(rèn)識和態(tài)度，對干部如何從政、如何施政具有十分重要的導(dǎo)向作用，包括干部的政績?yōu)檎l，樹立什么樣的政績和怎樣樹立政績的認(rèn)識，是人生觀、價值觀和世界觀在領(lǐng)導(dǎo)干部中的根本體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀是否正確，不僅會影響到領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍的建設(shè)，甚至?xí)绊懙揭粋€企業(yè)的興衰成敗。

工作作風(fēng)觀是企業(yè)員工對待工作的態(tài)度以及貫穿于工作中的一種風(fēng)格。工作作風(fēng)說到底是一個世界觀問題，是世界觀的外在表現(xiàn)形式。企業(yè)員工需要在平時的工作中不斷改進工作作風(fēng)，使這種一貫風(fēng)格、外在表現(xiàn)實現(xiàn)優(yōu)化。那就需要企業(yè)員工做到用好的態(tài)度給人信心、心到力到責(zé)到使人信任、情到理到法到讓人信服，這三者是一脈相承、不可分割的三個有機部分，給人信心是做好工作的前提，使人信任是做好工作的關(guān)鍵，讓人信服是做好工作的目標(biāo)。給人信心、使人信任、讓人信服是提高執(zhí)政公信力繞不過的三道坎，是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)避不開的三道彎，是每一位員工在工作中應(yīng)當(dāng)堅持的核心理念。

樹立正確的利益觀、質(zhì)量觀、大局觀、政績觀、工作作風(fēng)觀，從根本上講，有賴于科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的養(yǎng)成。因此，我們必須加強自身修養(yǎng)，不斷提高思想政治素質(zhì)與專業(yè)文化水平，自覺積極主動地改造主觀世界，在解決好世界觀、人生觀和價值觀上下功夫，這樣才能做一個新時期下企業(yè)的優(yōu)秀員工！

第三篇：五觀教育計劃

阿同學(xué)校“五觀教育”工作計劃

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分。為了更好的開展此項活動，特制訂我校2010至2011學(xué)年“五觀教育”活動計劃。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大、十七屆三中、四中、五中全會精神，深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記的重要講話精神，堅持圍繞中心、服務(wù)大局，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持貼近實際、貼近生活、貼近教職工，深入開展馬克思主義“五觀”、“四個認(rèn)同”和“六好”教育，形成促團結(jié)、保穩(wěn)定、增和諧的強大合力。

二、深入開展愛國主義教育

愛國主義，是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的旗幟；是推動中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的力量；是激勵全體人民、凝聚全民族力量進行現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)全面小康社會目標(biāo)的巨大動力；是激勵人心、催人奮進、振奮民族精神的力量源泉。愛國主義教育，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進中華民族振興的一項重要工作。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，是中華民族偉大復(fù)興的強大動力，始終保持昂揚向上、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，不斷增強民族自信心和自豪感，堅決維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，是推動祖國歷史前進的一種巨大力量，是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

通過開展愛國主義教育使全體教職工更加熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國，熱愛學(xué)校。激勵教職工發(fā)揚愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，扎扎實實做好本職工作。

三、扎實開展民族團結(jié)教育活動

緊緊圍繞“民族團結(jié)是各族人民的生命線”和“誰是我們的敵人，誰是我們的兄弟姐妹”這一鮮明主題，創(chuàng)新形式，突出重點，增強民族團結(jié)教育的針對性，有效性。大力宣傳維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的極端重要性，大力宣傳黨的民族理論、民族政策和民族區(qū)域自治制度，引導(dǎo)教職工牢固樹立“兩個共同”的思想觀念，不斷推進民族團結(jié)進步事業(yè)。

扎實開展馬克思主義“五觀”（國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀）、大力倡導(dǎo)“四個認(rèn)同”（對祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同）、“三個離不開”（漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開）的教育。以“愛我大中華，建設(shè)美好祖國”為主題，以“三個增進”（即“增進互信、增進感情、增進團結(jié)”）為抓手，以“三個人人”（即“人人都講民族團結(jié)的情，人人都說民族團結(jié)的話，人人都做民族團結(jié)的事”）為載體，深入開展民族團結(jié)教育活動，形成促團結(jié)、保穩(wěn)定、增和諧的強大合力，推動我校各項工作的健康發(fā)展。

四、開展活動的有關(guān)要求

1、黨的基本路線和我國社會主義建設(shè)成就是進行愛國主義教育最現(xiàn)實、最生動的教材。要特別注意運用改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就與成功經(jīng)驗進行教育，使廣大教職工進一步堅定社會主義信念，堅持黨的基本路線不動搖。

2、中華民族在創(chuàng)造燦爛中華文明的過程中，形成了具有強大生命力的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容博大精深，不僅包括了哲學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德，這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是進行愛國主義教育的寶貴資源。

3、要善于運用國情資料，并注意挖掘和利用各種寶貴的教育資源，不斷豐富愛國主義教育的內(nèi)容。從歷史到現(xiàn)實，從物質(zhì)文明到精神文明，從自然風(fēng)光到物產(chǎn)資源，社會生活的各個領(lǐng)域都蘊藏著極為豐富的進行愛國主義教育的瑰寶。

4、要緊緊圍繞“愛黨、愛祖國、愛社會主義”，開展多種形式的群眾性主題教育，大力弘揚民族精神和時代精神，唱響愛黨、愛國、愛社會主義的主旋律。

5、把愛國主義教育貫穿于政治思想工作中，牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。把愛國主義教育同社會主義教育和集體主義教育結(jié)合起來;與教職工的思想實際結(jié)合起來;與反腐敗斗爭結(jié)合起來;與增進民族團結(jié)結(jié)合起來;與促進構(gòu)建社會主義和諧社會結(jié)合起來。

6、要提倡必要的禮儀，特別要提倡有助于培養(yǎng)對國旗、國歌、國徽崇敬感的必要禮儀，增強教職工的愛國主義情感。要遵守《中華人民共和國國旗法》，依法嚴(yán)格執(zhí)行升旗制度。

愛國主義是我們永遠(yuǎn)的精神支柱。愛國主義教育是一項需要長期堅持的常規(guī)教育。各部門要在校黨支部的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，加強領(lǐng)導(dǎo)，明確任務(wù)，抓好落實。協(xié)同各方面的力量，形成愛國主義教育的合力。積極開展各種形式的教育活動，多做實事，注重實效。通過愛國主義教育活動促進我校的各項工作，為推動我校教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧校園做出新貢獻(xiàn)。

阿同學(xué)校“五觀教育”工作計劃

（2010—2011學(xué)年）

阿同小學(xué)德育處

2010.9.1

第四篇：五觀教育

“五觀”教育和“四個認(rèn)同”教育

新中國成立50多年來，新疆各族人民團結(jié)奮斗，開拓進取，使新疆社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的偉大成就。但是，境內(nèi)外的民族分裂主義分子對這些鐵的事實視而不見，與國外敵對勢力遙相呼應(yīng)，采用各種手段，通過各種途徑，在意識形態(tài)領(lǐng)域里進行分裂主義的宣傳和滲透，妄圖與我爭奪人心、破壞新疆穩(wěn)定。

早在上個世紀(jì)60年代，自治區(qū)黨委在各族干部群眾中開展了“三個一”教育：一個祖國——中華人民共和國、一個黨——中國共產(chǎn)黨、一條道路——社會主義道路。這次活動收到了一定成效，但由于后來受到接連不斷的政治運動的沖擊，未能持續(xù)下去。

上世紀(jì)80年代初，自治區(qū)黨委和政府立足于民族團結(jié)是做好新疆一切工作的保證的認(rèn)識，創(chuàng)造性地開展了民族團結(jié)教育活動。1998年初，自治區(qū)黨委作出了在全區(qū)黨員干部和各族群眾中廣泛開展馬克思主義的國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀、文化觀（簡稱“五觀”）宣傳教育的指示，“五觀”教育遂成為民族團結(jié)宣傳教育活動的重要內(nèi)容，使我區(qū)的社會主義民族關(guān)系得到進一步發(fā)展。2004年，自治區(qū)黨委將“五觀”內(nèi)容規(guī)范表述為馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。進入21世紀(jì)，根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新形勢及隨后在全區(qū)干部群眾中廣泛進行的“意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育”活動，自治區(qū)黨委提出了在以往“五觀”教育的基礎(chǔ)上，在全區(qū)干部群眾中開展“四個高度認(rèn)同”（對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認(rèn)同）的宣傳教育。在教育活動中，自治區(qū)黨委始終堅持把正面教育引導(dǎo)作為意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的主要方式，持續(xù)進行，力求在內(nèi)容上做到歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，包括中國歷史與新疆歷史教育、國情區(qū)情教育、政治理論（民族理論、國家理論、政治學(xué)理論）教育、法制教育、前途教育等。其中，新疆歷史（包括民族史、文化史、宗教史）教育是一個重要方面。通過教育，達(dá)到了強化各族干部、群眾和廣大青年“四個認(rèn)同”的最終目的，從而使各族干部群眾和廣大青少年真正懂得：我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一；中華民族是我國56個民族互相依存、共同發(fā)展凝聚而成的；在歷史發(fā)展的長河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化作出了貢獻(xiàn)；堅持有中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

“四個認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持新疆社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實踐證明，“五觀”教育和“四個認(rèn)同”教育極大地增強了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動新疆社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍

沙灣縣第二中學(xué)

“五觀”教育

國家觀、民族觀、文化觀、歷史觀、宗教觀是馬克思主義民族理論的重要內(nèi)容，是我黨制定民族政策，處理民族問題的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

我縣是一個多民族聚居的地區(qū)。國際上，敵對勢力對我國“西化”、“分化”和遏制我發(fā)展的戰(zhàn)略圖謀始終沒有改變；境外“三股勢力”加快聯(lián)合化、政治化步伐，謀求建立統(tǒng)一組織；境內(nèi)“三股勢力”不斷變換手法，以更加隱蔽的手段重新聚合，暗中積蓄實力，發(fā)展組織，伺機進行破壞活動。此外，隨著改革開放的深入，新情況、新問題層出不窮，一些深層次的矛盾還將進一步顯現(xiàn)出來，人民內(nèi)部的熱點和難點問題已成為維護地區(qū)穩(wěn)定的重要課題。因此，在民族團結(jié)教育月活動中，認(rèn)真開展好馬克思主義民族理論的五觀教育，對于加強民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一具有十分重要的意義。

在五觀教育活動中，地區(qū)及各縣市區(qū)分不同層次，針對不同對象，采取不同方法，提出不同要求。通過面對面宣講，舉辦培訓(xùn)班、報告會、座談會、研討會、專題講座、文藝演出、電影展放、圖片展覽、演講會、板報比賽、知識競賽、有獎?wù)魑牡榷喾N形式，組織各族干部和廣大農(nóng)牧民群眾進行深入學(xué)習(xí)，使五觀教育深入到工廠、街道、學(xué)校、鄉(xiāng)村。特別是在每年的民族團結(jié)教育月活動中，地區(qū)及各縣市及早制訂學(xué)習(xí)計劃，抓好學(xué)教活動的每個環(huán)節(jié)，并利用廣播、電視、報紙等媒體開辦五觀教育專欄專題，營造了濃厚的宣傳教育氛圍。

通過深入持久、形式多樣地開展五觀教育，各族干部群眾強化了對祖國、對中華民族、對中華文化、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，提高了各族干部群眾加強民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定、維護祖國統(tǒng)一的自覺性和堅定性，激發(fā)了各族群眾熱愛黨、熱愛社會主義祖國的情感，調(diào)動了各族群眾投身我區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，全區(qū)呈現(xiàn)出欣欣向榮的大好局面，促進了地區(qū)經(jīng)濟又快又好地發(fā)展。

當(dāng)前，在民族團結(jié)教育中，各級黨委、政府都要將五觀教育列入重要議事日程，并與“四個認(rèn)同”教育結(jié)合起來，研究部署好，組織實施好。讓全區(qū)各族群眾在民族團結(jié)的旗幟下，進一步凝聚起強大合力，維護好來之不易的安定團結(jié)大好局面，為推進我區(qū)全面建設(shè)小康社會歷史進程而奮斗。

將成長的過程還給孩子

前不久接觸到了我國著名教育家林格先生的<<教育是沒有用的>>一書。書中關(guān)于學(xué)校教育的思想，讓我這個教壇上的新人有了一種醍醐桄頂，耳目一新的感覺。林格先生認(rèn)為，教師和家長唯一要做的，就是保護孩子的主動性，而不是去控制甚至摧殘它。高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律是一切教育的邏輯起點，也是教育回歸本質(zhì)的起碼要求。隨著新課改的推進和家長素質(zhì)的逐漸提高，越來越多的教育者認(rèn)識到了這一點，這很可貴。但在與教師和家長的交流探討中發(fā)現(xiàn)，還有相當(dāng)多的教育者對教育的本質(zhì)和人的發(fā)展最基本規(guī)律的認(rèn)知有待提高，這些最基本的概念和知識如果搞不清楚的話，教育者也就無法尋找到教育的切入點?，F(xiàn)代教育有兩個偉大的使命，一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。可以說，林格先生的觀點，首開了對傳統(tǒng)教育觀念說“不”的先河，讓人耳目一新，仔細(xì)想來，卻是一種理念的回歸。當(dāng)他把“教育是沒有用的”作為一個命題來闡述的時候，內(nèi)心是非常忐忑的，擔(dān)心師長們批評他“沒良心”。最終，回歸到教育的根上來、為中國教育進步尋找突破口的頑強理念，戰(zhàn)勝了他個人的得失，通過走訪了數(shù)以千計的學(xué)校，拜訪了大量的知名教育者家，林格先生以其大膽的言論、全新的觀念警世。既是對老祖宗教育理念的詮釋，是對當(dāng)前教育方式的提升，甚至有點“叛逆”。對比現(xiàn)實生活中我們的教育，我個人認(rèn)為存在著以下幾個問題。

（一）、包辦讓孩子失去了成長的樂趣

現(xiàn)代社會在進入信息爆炸的時代后，一切事情都加快了發(fā)展的速度，凡事以“快”為主。教育也是同樣的，教育不是空中樓閣，它除老師和學(xué)子外，還包括社會、家長、國家的教育體制、老師的待遇、學(xué)校的環(huán)境等等很多軟件和硬件，又快又好，成為一個重要標(biāo)準(zhǔn)。在凡事求“快”的條件下，好多老師恨不能代替學(xué)生成長，要是能拔苗助長那就更好了。理由是怕他們犯錯，怕他們走彎路，其實這樣的想法是自私的想法，這樣的想法看似無害實則自私，它剝奪了學(xué)生成長的體驗。任何一個人的經(jīng)驗的獲得是建立在個人的親身體驗之上，如果沒有切身的體驗，這一經(jīng)驗的獲得是膚淺的，也就容易忘記，我想這也就是為什么有些問題老師一再重復(fù)可是學(xué)生還是一再的錯的原因了。因為這一切經(jīng)驗的獲得不是建立在孩子本身的體驗之上。對世界探索和發(fā)現(xiàn)的路上有快樂，有痛苦，因為怕孩子們走彎路，老師們將他們探索世界的權(quán)利剝奪了，所以現(xiàn)在好些孩子對自己周圍環(huán)境的變化一無所知，他們不覺得很痛苦，也不覺得很快樂。對世界的探索是他們這個時期最重要的一件事，也是他們最大成就感，最大樂趣的來源地，結(jié)果卻因老師的包辦樂趣全失。所以在初一的孩子中要求列舉學(xué)習(xí)之苦與學(xué)習(xí)之樂時，學(xué)習(xí)之苦舉不勝舉，學(xué)習(xí)之樂寥寥無幾，他們的體驗就是學(xué)習(xí)是件苦差事，毫無任何樂趣可言。當(dāng)知識的傳遞只有痛苦而沒有快樂的時候，那么這樣的學(xué)習(xí)

是沒有幾個孩子愿意去嘗試的了。

所以我個人認(rèn)為要在一定的范圍內(nèi)老師要允許孩子們犯錯，不犯錯的話，就不會對比知道什么是對的。對于孩子無關(guān)原則性的犯錯，老師不要輕 易給孩子

扣帽子。

現(xiàn)實生活中，有不少老師是孩子學(xué)習(xí)的“陪跑者”，陪著背書，陪著寫作業(yè)，陪著默寫單詞，陪著掃地，陪著做操。在這一點上林格先生認(rèn)為“教育者永遠(yuǎn)無法和孩子們一起跑到他人生的終點，因此，最好的選擇是站在看臺上，為孩子吶喊助威，起到拉拉隊的作用，不做孩子的陪跑者。”

放開手，讓孩子自己來做這一切，只有他自己體驗過什么是真正的失敗，什么是真正的成功，他才會對成功燃起追求的愿望，當(dāng)他有了追求成功的愿望時，老師的教育目的也就達(dá)到了，因為孩子自己自覺去追求他所需的。

（二）、強迫孩子接受自己的價值觀

也有不少老師是愛著孩子的，一切以孩子的發(fā)展為第一前提，可還是得不到孩子們的認(rèn)可，究其原因，就在于這些老師在教學(xué)過程中企圖以自己的個人意愿為藍(lán)本，將自己的價值觀強加于孩子身上。如孩子們喜歡看“快樂男生”“快樂女生”“快樂大本營”等娛樂性較強的節(jié)目，對于新聞聯(lián)播等時政性強的節(jié)目則是敬而遠(yuǎn)之，老師則認(rèn)為 喜歡看這些娛樂節(jié)目是浪費時間，不提倡，或是明命禁止。師生間因為生活經(jīng)驗，社會閱歷，個人體驗不同，在價值觀，審美觀上有著巨大的差異是難免的，可是有部分老師不僅不能以平等眼光來看待孩子們的偶像，還要以打擊孩子們的心目中的偶像為第一要務(wù)，期望在孩子們心中摧毀一個價值觀后，建立起自己想要的價值觀。這種做法常常是得不償失，不但孩子們不接受老師的價值觀，還會以和老師頂著干為樂。

在這一方面林格先生認(rèn)為，現(xiàn)代教育有兩個偉大的使命，一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。而發(fā)現(xiàn)和解放孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。其中包括兩個層面的尊重：一是高度尊重孩子的發(fā)展權(quán)利。與成人一樣，孩子具有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，等等。二是高度尊重生命的發(fā)展規(guī)律。我認(rèn)為這兩個層面的尊重，正是第二個問題的解決之道。

孩子們有了自己的偶像，說明他開始思考一個問題“今后我想要過著什么樣的生活”而他的偶像就是他的答案。當(dāng)然他們因為自身生活經(jīng)歷，社會閱歷的局限，在偶像的選擇上難免有不妥當(dāng)?shù)牡胤?，可是這些都是可以引導(dǎo)的。我個人認(rèn)為，在價值觀方面，老師可以不贊同孩子們偶像，但是你不能打擊孩子們的價值觀，更不能把自己的價值觀強加于孩子身上，只有尊重了孩子們的價值觀，你的意見才可能被孩子們接受，這樣教育才可能繼續(xù)。

（三）、師生關(guān)系的親密度不夠

在社會功利的要求下，教育成為了批量生產(chǎn)的流水線，孔子提出的“因材施教”在現(xiàn)實的教育中成了神話傳說。當(dāng)一切評估、考核都以成績?yōu)橹饕罁?jù)時，學(xué)生的個性成了老師最棘手的問題。因為只有能成批量的生產(chǎn)出某一種學(xué)生，平均成績才會提高，評估、考核才能通過，教師的個人價值才能得以實現(xiàn)，教育的成就感才能得以滿足。

正如林格先生所認(rèn)為的，教育應(yīng)當(dāng)使每個人的天性得到健康生長，而不是強迫學(xué)生接受外來的知識與道德要求，和種樹、種莊稼一樣，疏松土壤，興修水利，讓根系得到自然發(fā)展，教育就是要讓人自然自由生長、主動學(xué)習(xí)。而在我們的現(xiàn)實教育中以“填鴨式”的多，忽略或是無視學(xué)生是有個性的人，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都不一樣，對于同一事物的接受能力也是不一樣的，老師只管將現(xiàn)成的知識以各種可能的方式將其塞進學(xué)生的頭腦中。至于有沒有用，會不會用，能不能用，是許多老師在完成了艱難的“填鴨式”教學(xué)后，沒有時間和精力再去關(guān)注的問題了，更談不上關(guān)注孩子的心理成長了，于是成績不好的孩子怕老師，成績好的孩

子不喜歡老師。

在八年級思想品德課第四課中有一段課文是這樣描述老師的：“老師的工作不只是傳授知識。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長和充盈，老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用?！笨墒窃诂F(xiàn)實的生活中師生關(guān)系好些時候只是冰冷的考試分?jǐn)?shù)的變化，老師無暇關(guān)注到學(xué)生的心理變化，學(xué)生看不到老師的辛勞，老師抱怨學(xué)生不體諒，學(xué)生抱怨老師不理解。這中間出了什么問題呢？因為少了情感，師生間本因是最親密的關(guān)系，卻因為建立之初時以學(xué)生成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，將不少師生距離拉得更遠(yuǎn)了。

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的社會中，老師的知識從量到更新速度都比不上網(wǎng)絡(luò)，而老師之所以還存在的一個重要原因是老師能滿足孩子們情感的需要。可是很多老師看不到這一點，對于學(xué)生的生活，心理，成長環(huán)境不聞不問，只要求學(xué)生成績要好，無視學(xué)生的情感需要，自然也就不可能成為學(xué)生的朋友，不能成朋友也就自然不懂孩子們的需要，結(jié)果形成了一個惡性循環(huán)。

對于這一點我非常同意林格先生的觀點，他認(rèn)為“教育之道，道在心靈?！蔽覀兘處煈?yīng)當(dāng)更多去關(guān)注孩子們的內(nèi)心，以愛喚醒愛，以心靈塑造心靈，重建起真正的親密師生關(guān)系。

總之一句話，就是將孩子成長的過程還給他們，讓他們自己去體驗成功與失敗，老師不再做一個辛苦的“陪跑者”，而要做孩子成長路上的“拉拉隊”，當(dāng)孩子們失去信心時，幫他們找到希望的星星火花，當(dāng)孩子們成功時，做他們的第一個粉絲，以孩子的價值觀來認(rèn)識他們的世界，只有走進了他們的世界，教育才

成為可能。

第五篇：2010年五觀教育學(xué)習(xí)計劃(總結(jié))

2010年五觀教育學(xué)習(xí)計劃

為認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入貫徹中央關(guān)于維護新疆穩(wěn)定和加強民族團結(jié)及開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的一系列重要文件、講話精神、中央新疆工作座談會會議精神，堅持不懈地用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝黨員干部和教師，使中央的重要文件、講話精神和自治區(qū)、有關(guān)會議精神在廣大黨員干部和各族群眾中入耳、入腦、入心，落實到行動上，有力地推動 “五觀”教育活動深入開展，制定本計劃。

一、加強領(lǐng)導(dǎo)

1、為確?！拔逵^”教育活動落到實處，特成立以所長為組長的特檢所“五觀”教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組。

2、具體分工如下：

（所長）全面負(fù)責(zé)；（黨支部書記）、（副所長）負(fù)責(zé)：黨支部；各科室主任負(fù)責(zé)各科室

二、發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用

把開展“五觀”教育活動，做為黨支部工作的一項重要內(nèi)容，使全體黨員提高認(rèn)識。“五觀”教育是維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)和意識形態(tài)反分裂斗爭的需要，必須站在反對民族分裂斗爭的第一線，必須堅持馬克思主義無神論，不信教，不參與宗教活動，全體黨員在這方面要以身作則，率先垂范，作群眾的表率。

三、開展“五觀”教育活動

1、認(rèn)真開展“五觀”教育的學(xué)習(xí)，使廣大黨員、干部和群眾充分了解新疆的歷史以及 民族宗教的發(fā)展演變史。正確認(rèn)識民族分裂活動的深刻歷史根源，正確認(rèn)識當(dāng)前反分裂斗爭的嚴(yán)峻性、尖銳性、長期性和復(fù)雜性。增強政治的堅定性和敏銳性，辨明是非，分清敵我，自覺站在反分裂斗爭第一線，自覺抵制和堅決反對危害社會穩(wěn)定的行為和民族分裂主義分子的破壞活動，毫不動搖地與民族分裂主義分子和非法宗教活動進行堅決的斗爭，在思想上筑起“反滲透、反分裂、反顛覆”的堅固防線。

2、邀請黨校的老師來所對職工進行“五觀”學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座，更進一步提高全體職工的認(rèn)識。

3、利用黑板報、政治課、思品課、月會課對職工進行“五觀”知識的教育。

4、召開“五觀”教育學(xué)習(xí)座談會，并寫體會。

5、在職工中開展有關(guān)“五觀”知識測試。

吐魯番地區(qū)特檢所

2010年2月

烏市103中學(xué)2010年“五觀”教育活動總結(jié)

我校開展的“五觀”教育活動，是以黨的十七大和中央新疆工作座談會重要講話為指導(dǎo)，在教育局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由校支部直接負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮黨政工團隊齊抓共管的作用，使“五觀”知識家喻戶曉，人人皆知。提高了全體師生的思想政治覺悟，促進了兩個文明建設(shè)，鞏固了社會主義的文化陣地，使“五觀”知識真正做到了入耳、入腦、入心，并有重點分階段地完成了“五觀”教育學(xué)習(xí)的各項內(nèi)容。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視

學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)高度認(rèn)識做好這項工作，從講政治的高度把“五觀”教育作為加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護穩(wěn)定，鞏固社會主義思想文化陣地的一件大事抓緊抓好，努力提高教育的吸引力和感染力，力求取得更大的成效。學(xué)校立即成立了黨政領(lǐng)導(dǎo)第一把手任組長的“五觀”教育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，并制定了切實可行的實施方案，使“五觀”有計劃、分步驟、分階段的有序進行，達(dá)到了預(yù)期的目的。

二、扎扎實實的“五觀”教育工作

為進一步做好我校的“五觀”教育工作，使各族師生對“五觀”知識有進一步的了解，增強各族師生的馬克思主義“五觀”觀念，推動我校的“五觀”教育工作全面深入的開展，學(xué)校開展了以下教育活動。

（1）通過升旗儀式對全校1000多名廣大師生進行“五觀”教育，充分發(fā)揮黨政工團隊齊抓共管的作用。

（2）發(fā)揮廣播、板報的陣地作用，10月份學(xué)校共出“五觀”教育專題板報25塊，學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站每天向全校師生宣傳“五觀”知識。

（3）通過每星期一下午的政治學(xué)習(xí)，有計劃地對教職工和退休教師進行“五觀”教育知識等的學(xué)習(xí)，參加學(xué)習(xí)率達(dá)100%。（4）為把“五觀”教育工作作為一項長期的政治任務(wù)落實到實處，學(xué)校把這項工作的重點放到了對教職工和學(xué)生的教育上，做到了平時教育與集中教育相結(jié)合，思品課與班隊會相結(jié)合，少先隊思想教育與雛鷹爭章活動相結(jié)合，教師的集中學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合等方式，宣傳了“五觀”教育的重要性，把“五觀”知識和江總書記視察新疆重要講話精神引進了教材，引進了課堂，引導(dǎo)師生樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（5）邀請黨校的教師來校對教職員工進行“五觀”教育的講座，還積極選送優(yōu)秀的教師到黨校參加“五觀”知識的學(xué)習(xí)，并邀請該教師對全校師生做“五觀”知識的講座，使1000多名師生對“五觀”知識有了系統(tǒng)的了解。

（6）要求教師、學(xué)生熟知“五觀”教育內(nèi)容，在全校范圍內(nèi)組織了“五觀”教育知識問答。

（7）組織了全校三年級以上班級參加的“五觀”知識測試，學(xué)生、教師“五觀”教育知識熟知率達(dá)100%。

（8）充分發(fā)揮各學(xué)科教研組的優(yōu)勢，在教研組內(nèi)通過自學(xué)、討論、集中學(xué)習(xí)等方式，開展了“五觀”教育研討活動。

（9）在全校三年級以上班級組織了以“五觀”知識為主題的班會課，學(xué)習(xí)參與率達(dá)100%，收到了良好的效果。

在“五觀”教育工作中，學(xué)校能結(jié)合本校的實際情況，開展了多種形式的“五觀”教育學(xué)習(xí)和研討活動，并結(jié)合學(xué)習(xí)中央新疆工作座談會精神，在學(xué)校內(nèi)掀起了一個旨在樹立“五觀”教育學(xué)習(xí)高潮，并有重點分階段地完成了“五觀”教育學(xué)習(xí)的各項內(nèi)容，取得了較好的效果和經(jīng)驗。

烏市第103中學(xué)

2010年12月