第一篇：三問三觀心得

學(xué)習(xí)“三問三觀”后的心得

群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。而要走好群眾路線首先要面對(duì)的就是“我是誰、為了誰、依靠誰”這三個(gè)問題。作為個(gè)人理解，我覺得首先要解決“我是誰”這個(gè)問題，如果自身缺乏準(zhǔn)確定位何談 “依靠誰”“為了誰？”。

只有首先弄清和擺正自己的位置，才能正確把握好“為了誰”、“依靠誰”的問題。對(duì)我而言，我是一名幼兒園的后勤工作者，另外一個(gè)身份就是中國(guó)共產(chǎn)黨員。同時(shí)我也是一名普通的人民群眾。那么作為一名普通的群眾，我的理解應(yīng)該是遵紀(jì)守法，維護(hù)社會(huì)秩序，不制造社會(huì)矛盾。

“為了誰”就是一切為了群眾、真心服務(wù)群眾，堅(jiān)持與群眾站在一起。歷史告訴我們，植根人民，是我們特有的政治優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)實(shí)警醒我們，脫離群眾，將是我黨面臨的最大危險(xiǎn)。“依靠誰”是一個(gè)工作力量的源泉問題，是考察黨員工作能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，就是要找到力量根源，從群眾中來，到群眾中去。相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置。

理解了三問，還要樹立好“三觀”，三觀是什么？即群眾觀、權(quán)利觀、事業(yè)觀。群眾觀就是為群眾所想，還是為自己利益所想；權(quán)力觀就是權(quán)力是人民賦予的，要為人民所用，事業(yè)觀就是對(duì)事業(yè)的根本看法和對(duì)工作的根本態(tài)度。要提供更好的服務(wù)手段，為幼兒園服務(wù)。站在幼兒園后勤工作者的角度，我應(yīng)該盡力做好本職工作，做好物品管理的常規(guī)工作。除在規(guī)定的日期領(lǐng)物外，對(duì)于園內(nèi)的各類活動(dòng)，能根據(jù)需要，及時(shí)提供所需的物品。堅(jiān)持勤儉持園，做好物品的調(diào)配工作，提高園內(nèi)的周轉(zhuǎn)使用率。安全方面，堅(jiān)持定期檢查戶外大型活動(dòng)器具、電器設(shè)備、消防器材，如有損壞馬上請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行維修，延長(zhǎng)設(shè)備的使用期限。在工作中，我要時(shí)刻注意自己的言行舉止，對(duì)待同事不擺架子，團(tuán)結(jié)同事，樹立勤懇、務(wù)實(shí)的黨員形象。我要始終牢記自己也是群眾的一份子，站在群眾的角度上嚴(yán)格要求自己，擺正位置，干凈做事，才能真正取信于民。

在全面深化改革的大好形勢(shì)下，我沒有理由不做好工作，沒有理由不盡職盡責(zé)。我必須增強(qiáng)時(shí)不我待的責(zé)任意識(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高黨性修養(yǎng)，為寶山幼兒園的發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。

第二篇：三問四觀心得

“三問四觀”心得

“三問四觀”的指導(dǎo)思想根本上解決的是人的思想和事業(yè)定位及定價(jià)的問題，定位解決的是思想的走位問題，“問”的是工作方向，定價(jià)解決的是價(jià)值取向問題，“觀”的是工作實(shí)績(jī)。

清楚“我是誰”———是解決定位問題的第一步，從政治的角度講，作為一名黨員，應(yīng)該在馬列主義、毛澤東思想和三個(gè)代表重要思想的正確指引下，審慎的對(duì)待黨群、干群關(guān)系，正確的處理黨群、干群關(guān)系，清醒地認(rèn)識(shí)到黨是人民的公仆，歸根到底是服務(wù)于人民的，清楚這一點(diǎn)是進(jìn)一步解決好為了誰、依靠誰的思想定位的重要保障。從自身工作的角度講，清楚“我是誰”是一切工作起點(diǎn)，公路收費(fèi)工作是現(xiàn)階段國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)補(bǔ)充性工作，作為從事公路收費(fèi)工作的每一位工作人員，他所承擔(dān)的絕不僅僅是簡(jiǎn)單的收費(fèi)任務(wù)?？陀^的講，收費(fèi)人員能否正確的處理與司乘人員的關(guān)系；能否正確處理在收費(fèi)過程中發(fā)生的問題；能否正確解釋司乘人員的疑問，這些問題處理得當(dāng)就會(huì)很大程度上拉近國(guó)家政策和群眾的距離，對(duì)于讓司乘人員愿意、能夠理解和支持國(guó)家現(xiàn)有政策有著重要意義，窗口行業(yè)實(shí)際上是國(guó)家政策與群眾之間的橋梁和紐帶，群眾通過“窗口”能夠更直觀的感受和享用國(guó)家政策帶給人民的福祉，做好這些工作也就用行動(dòng)回答了“為

了誰”、“依靠誰”。

樹立正確的世界觀，是解決“定價(jià)”問題的基礎(chǔ)性工作。人們只有樹立了正確的世界觀，才能科學(xué)地認(rèn)識(shí)自身與客觀世界的關(guān)系，科學(xué)地認(rèn)識(shí)自己在客觀世界中的地位，也才能科學(xué)地處理主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來等等的相互關(guān)系，從而形成改造客觀世界與主觀世界的正確目標(biāo)與方案。

解決好世界觀的問題也就從根本上解決了工作總的思想基礎(chǔ)問題，為解決好、落實(shí)好權(quán)力觀、事業(yè)觀、群眾觀奠定基礎(chǔ)。

說到權(quán)力觀，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠正確的認(rèn)識(shí)和執(zhí)行自己的權(quán)利，但也有部分領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確看待自己手中的權(quán)利，有的把權(quán)利當(dāng)作取得金錢、美色的工具；有的把權(quán)利視為個(gè)人“私恩”的產(chǎn)物，甚至把權(quán)利作為對(duì)個(gè)他人效忠的工具，背離權(quán)利本質(zhì)。李春城、倪發(fā)科、劉鐵男、周永祥等高官，可謂權(quán)傾一方，然而他們沒有正確的運(yùn)用人民所賦予的權(quán)利去為人民謀福祉，卻大肆受賄，出賣國(guó)家和人民利益，大搞權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易，膽子之大、涉案之深，讓人瞠目結(jié)舌。然而影響更深遠(yuǎn)的是，他們的拙劣行徑在一定程度上讓群眾產(chǎn)生了對(duì)政府的不信任情緒，我們應(yīng)該在思想上警醒，在行動(dòng)上抵制這種頑劣的濫權(quán)行徑。

樹立正確的事業(yè)觀是從根本上實(shí)踐正確群眾觀的重要

保證，作為共產(chǎn)黨人，我們沒有自己的特殊利益，人民利益就是我們的最高利益。傾聽民聲、關(guān)注民聲，正確理解和重視民眾訴求，站在以人為本的高度，始終站在人民群眾的角度著力改善民生，是實(shí)踐正確群眾觀的基本要求。

最近網(wǎng)絡(luò)上流傳著某地一位市長(zhǎng)對(duì)政績(jī)的理解：“下水道工程耗資幾百億，埋在地下誰都看不見。”如果報(bào)道屬實(shí)，那么這是一個(gè)典型的形式主義培育出來的怪胎。他只看到了表面工程給自己帶來的既得利益，卻沒有看到在城市內(nèi)澇愈演愈烈的今天人們都在關(guān)注百年不淹的千年古城——贛州，它的下水道工程是宋朝建成的，歷經(jīng)千年風(fēng)雨依然功能強(qiáng)悍。

近年來，有的地方片面追求城市發(fā)展速度，片面的實(shí)施城市規(guī)模的擴(kuò)張，注重地面工程的高大上，而對(duì)于能夠讓城市受益千年的“下水道”工程卻付之偏頗，規(guī)劃起來“小心翼翼”，實(shí)施起來“精簡(jiǎn)節(jié)約”，造成整個(gè)城市“脈絡(luò)”瘦、堵、缺，這也是業(yè)績(jī)觀不實(shí)、群眾觀欠缺的后繼影響。

把握好“三問四觀”對(duì)于當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的工作具有重要的指導(dǎo)意義，我們應(yīng)以此為契機(jī)，扎實(shí)開展干部作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步激發(fā)黨員干部的模范帶頭作用，讓我們的黨員能夠在工作中滿懷感激之情、進(jìn)取之心、敬畏之念披荊斬棘，使我們國(guó)家事業(yè)蓬勃發(fā)展。

第三篇：三問三觀討論心得

三問三觀討論心得 ——直屬分局陳玉珍

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)以來，本人認(rèn)真研讀了黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神及總書記系列講話精神，頗受鼓舞和鞭策，也頗受啟發(fā)和警醒。

黨以民為本，黨因民而興。黨的發(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。”黨群親情深似海，回望歷史，我們會(huì)更深刻地體會(huì)這段話的豐富內(nèi)涵。

孟良崮的槍聲似在耳畔斷續(xù)響起，百萬軍中取上將首級(jí)的膽氣久久回蕩?！案赣H死了，兒子上；丈夫死了，妻子上”，淵子崖村誓與敵人一搏到底的悲壯感天動(dòng)地。

面對(duì)生命垂危的戰(zhàn)士，沂蒙婦女明德英決然打碎封建思想枷鎖，用乳汁將其救活；為了贏得寶貴的作戰(zhàn)時(shí)間，李桂芳組織婦女干部跳進(jìn)冰冷河水中，用瘦弱的肩膀搭起堅(jiān)實(shí)的“火線橋”。王換于用全部“家底”呵護(hù)41個(gè)革命將士后代，致使三年中四個(gè)親骨肉因營(yíng)養(yǎng)不良相繼夭折。

按下《沂蒙山小調(diào)》的播放鍵，眼前躍動(dòng)的是八百里沂蒙一幕幕“黨為民、民擁黨”的大情大義。這銘刻著魚水深情的革命老區(qū)，令人深深感動(dòng)。正如陳毅元帥所說：“我進(jìn)了棺材也忘不了沂蒙山人，他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長(zhǎng)江！”

黨群同心斬棘的樸實(shí)教材又豈止“沂蒙精神”？井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，無不貫穿著黨與群眾的魚水親情，它們共同構(gòu)成了代代傳承的“精神集體”。

歷史不會(huì)忘記，井岡山上走來的“三大紀(jì)律”、“八項(xiàng)注意”，為黨的群眾路線下了“定義”，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基石；歷史不會(huì)忘記，長(zhǎng)征路上沿途群眾救治傷員、劉伯承與彝族首領(lǐng)歃血盟誓結(jié)為兄弟的千古佳話；歷史不會(huì)忘記，寶塔山下、延河水畔“為人民服務(wù)”的忠誠(chéng)宣誓；歷史不會(huì)忘記，土地改革的策源地西柏坡，群眾迸發(fā)出“土地回家了”的欣喜。

回首以望，中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾立場(chǎng)始終不變，群眾路線薪火相傳。平型關(guān)劃破寂靜的槍聲，天安門前莊嚴(yán)的宣告，南海邊奏響高昂的“春天旋律”，汶川地震的溫情吶喊與挺身，共產(chǎn)黨人所邁出的每一個(gè)有力腳步，都會(huì)烙下一個(gè)“人民至上”的深深腳印。在改革攻堅(jiān)的今天，堅(jiān)守“從群眾中來，到群眾中去”的中國(guó)共產(chǎn)黨愈發(fā)成熟與自信。

然而，也有少數(shù)黨員干部擺不正群眾位臵，逐漸丟棄了群眾觀。有的將群眾“擺得過遠(yuǎn)”，不愿與群眾做親人，生怕群眾抓“小九九”、“揭傷疤”；有的將群眾擺得過低，看不起群眾，視群眾為“土包子”，不屑向群眾學(xué)習(xí)，不情愿為群眾辦實(shí)事。這些都會(huì)導(dǎo)致黨員喪失群眾基礎(chǔ)，淡化黨群深情，危害不淺。

倘若說，黨是溪水，群眾便是泉眼，泉涌才能長(zhǎng)流；黨是大樹，群眾便是土壤，土沃才能根深。黨群同心，其利可斷金，其力可移山。在任何時(shí)候，都不能淡了黨同人民的血肉情誼，都應(yīng)當(dāng)同人民共患難、心連心。這是我們黨90多年歷程給予每一位黨員干部最深刻的啟示。

在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，將會(huì)面臨更多的誘惑和挑戰(zhàn)。樹立怎樣的群眾觀、事業(yè)觀、權(quán)力觀是最為直接和具體的考驗(yàn)，解決好“我是誰”、“為了誰”、“依靠誰”的問題始終是最為根本的問題。

黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)人都曾在不同的歷史時(shí)期表達(dá)過相同的觀點(diǎn)，即各級(jí)干部都要自重、自省、自警、自勵(lì)，講黨性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。這里面講的不忘做人之本、不移公仆之心、不謀一己之私，值得深長(zhǎng)思之。

為什么立身要不忘做人之本？在群眾心目中，領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種管理的權(quán)力，更是一種示范和榜樣。古人云，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。用今天的話來說，就是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以高尚的品德影響人，以模范的行動(dòng)帶動(dòng)人。有德才有威，有威群眾才信得過；有德才有為，有為才能凝聚人心和力量。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如何立身，如何做人，不僅是個(gè)人的修養(yǎng)問題，更重要的是一種社會(huì)風(fēng)氣的導(dǎo)向和引領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部以德為先，其意義就在于，忘記做人之本不僅貽害自己，更會(huì)貽害黨的事業(yè)。我們要記住，領(lǐng)導(dǎo)干部來自老百姓，但不能等同于普通老百姓，必須老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。

為什么為政要不移公仆之心？鄧小平同志說“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，道出了領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)崗位的真諦?！袄粽撸艘垡病?，古代官吏尚且懂得為官是清苦之事，早起晚睡，夙夜為公，不敢有須臾懈怠。作為全心全意為人民服務(wù)的黨，應(yīng)該比封建官吏有更高的精神境界，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員必須吃苦在前，享樂在后，想人民之所想，急人民之所急。優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部焦裕祿、孔繁森、鄭培民、楊善洲、龔全珍等，他們經(jīng)歷不同、崗位不同、風(fēng)格不同，但有一點(diǎn)是共同的，就是以公仆之心對(duì)待人民，對(duì)待工作，始終以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為自己工作和事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。民諺說，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。”話雖樸實(shí)，道理卻很深刻。

為什么用權(quán)要不謀一己之私？權(quán)力是天下公器，不是哪個(gè)人賦予的，也不是自己生來就有的。用權(quán)不為公眾服務(wù)，這樣的權(quán)力遲早會(huì)被剝奪。應(yīng)該看到，權(quán)力具有兩重性，為老百姓做事，就會(huì)造福一方；為一己之私謀利，就會(huì)為害一片。貪腐不是天生的，所謂“溫水煮青蛙”，一旦不能正確看待權(quán)力，不能正確處理私利，就會(huì)聞不到馬屁的臭味，看不見誘餌的禍心，聽不進(jìn)良言的規(guī)勸。能吏尋常見，公廉第一難。為誰用權(quán)，如何用好權(quán)，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡；用權(quán)不謀一己之私，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是個(gè)不可逾越的紅線。

共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該經(jīng)常想一想，參加革命為了什么，現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么，將來身后留下什么。想清楚這些問題，我們才能在復(fù)雜的環(huán)境中始終保持警醒，自覺把人生坐標(biāo)定位于服務(wù)人民群眾，把個(gè)人追求融入黨和人民的事業(yè)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

第四篇：三問三觀討論稿

三問三觀討論發(fā)言稿

開展黨的群眾教育實(shí)踐活動(dòng)以來，通過不斷的學(xué)習(xí)研讀使我對(duì)黨的群眾教育實(shí)踐活動(dòng)的意義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)階段的“三問三觀”討論活動(dòng)對(duì)于個(gè)人來講既是一次群眾路線再學(xué)習(xí)、立黨宗旨再教育，也是一次自身心靈洗滌、思想再入黨的過程。下面，圍繞對(duì)“三問三觀”問題的學(xué)習(xí)理解，談點(diǎn)個(gè)人的粗淺認(rèn)識(shí)?！拔沂钦l”我認(rèn)為，年少時(shí)的我們懵懵懂懂，不懂得身上所肩負(fù)的責(zé)任。年少無知，不懂得可以依靠誰、為了誰。在成長(zhǎng)的過程中是父母和老師教導(dǎo)。而現(xiàn)在我們同樣扮演不同的角色成為一名黨員，一名教育工作者，作為一名黨員，一名安穩(wěn)工作者的我，在面對(duì)“我是誰”這個(gè)問題上應(yīng)視學(xué)生安全為己任，讓學(xué)生在校園安全、健康、快樂的生活學(xué)習(xí)。而無論扮演什么角色，從事什么職業(yè)，我們都是一名普通的公民，需知心力所向，有明確的認(rèn)知。要清楚“我是誰”不能夠?qū)⒆约憾ㄎ粸樘p或太重，甚至迷失方向，不知何去何從。不能只懂得成心索取、無心奉獻(xiàn)的；忘了自己的身份，丟了自己的責(zé)任的等等。大凡這些人，都是沒有給自己一個(gè)正確的定位，沒有牢牢記住自己的職責(zé)，而忘記我是誰的人。人生一世“為了誰”？回答肯定是不一致的，有人說為了祖國(guó)和人民，有人說為了集體，有人說為了父母和兒女，還有人說為了事業(yè)和前途，諸如此類的說法我們先不評(píng)價(jià)其對(duì)與錯(cuò)，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是唯己而為是最可怕之為。姜太公輔文王興周，可以說是厚積薄發(fā)而游刃有余。而遵循自然之道的重要法則是不能以一己之利而不顧他人；不能以一己之利而傷害國(guó)家、企業(yè)和家庭；不能以一己之利而悔恨終生。人生不是來世界索取的，而是在遵循自然之道的基礎(chǔ)上為優(yōu)化依存自然而奉獻(xiàn)的。人是不可能絕對(duì)獨(dú)立生存的，是因?yàn)橛辛藝?guó)家、有了優(yōu)越的社會(huì)制度和體系、有了集體、家庭、他人，才有了自己生存的基礎(chǔ)。所以，人要有感恩之心，要有回報(bào)家人、他人、企業(yè)、集體、社會(huì)和國(guó)家的心理動(dòng)機(jī)和自覺行為。從我的角度上看，是為學(xué)生安全、快樂的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)的。教育工作以人為本，就是以學(xué)生為本，真心誠(chéng)意地為學(xué)生服務(wù)，讓他們?cè)缛粘蔀閲?guó)之棟梁！“依靠誰”，我認(rèn)為應(yīng)從學(xué)生中來、到學(xué)生中去，把學(xué)生的安全健康成長(zhǎng)作為工作的動(dòng)力源泉。學(xué)生的安全健康成長(zhǎng)始終是第一位的，我們所有工作的核心就是圍繞學(xué)生的安全、健康、快樂。只有弄清“依靠誰”，才能找到工作的力量源泉，踏踏實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印的朝著理想的目標(biāo)努力奮進(jìn)。從而促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的長(zhǎng)足發(fā)展。

理解了三問，還要學(xué)習(xí)好“三觀”，三觀是什么？即群眾觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。群眾觀就是想問題、做工作要從群眾出發(fā)、從學(xué)生出發(fā)；權(quán)力觀就是權(quán)力是人民賦予的，要為

人民所用；事業(yè)觀就是黨員干部，想干事業(yè)，就要有業(yè)績(jī)感，必須經(jīng)得起群眾和實(shí)踐的檢驗(yàn)?！叭^”互為聯(lián)系互為一體，群眾觀是前提、權(quán)力觀是基礎(chǔ)、事業(yè)觀是關(guān)鍵。

“三問三觀”是一個(gè)統(tǒng)一體，相輔相成，只有真正把“三問”搞清楚，才能樹立好“三觀”。作為我們黨員干部來說，不但要在理論上回答好“三問三觀”，而且要在實(shí)踐上把握好“三問三觀”，時(shí)時(shí)處處警醒自己，時(shí)時(shí)處處擺正位臵，時(shí)時(shí)處處造福百姓，力爭(zhēng)在工作實(shí)踐中得到百姓的認(rèn)可。

我的發(fā)言就到這里，不妥之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、同志進(jìn)行批評(píng)指正。

第五篇：三問三觀發(fā)言稿

三問三觀發(fā)言稿

張

我首先是一名中華人民共和國(guó)的公民，那就是一個(gè)公民或群眾必須遵守國(guó)家的法律法規(guī)，這是一條起碼的底線。其次，我是一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，同樣必須嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)，標(biāo)準(zhǔn)要高于公民、群眾，這是作為一個(gè)合格黨員的底線。“為了誰”，要解決的是我們工作的目的問題，如果脫離基層、脫離企業(yè)、脫離群眾，就財(cái)政工作而言，就不能取得廣大群眾乃至社會(huì)各界的理解與支持，“依靠誰”，要解決的是我們工作的方法問題，黨的群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)?！拔沂钦l”，要解決的是我們干部的觀念問題，現(xiàn)實(shí)地、集中考問每個(gè)黨員干部的群眾觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀。我們不論在什么崗位，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)，都要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。把握好“三觀”，納諍言，改不足，做表率。一是要著力在增強(qiáng)群眾意識(shí)、樹立群眾觀點(diǎn)上下功夫；二是要著力在深入基層、服務(wù)群眾上下功夫。我們的服務(wù)對(duì)象是群眾，工作主體在基層。如何拉近與群眾的距離，關(guān)鍵是要多進(jìn)百家門、多辦百家事；三是要著力在整改落實(shí)、建立長(zhǎng)效機(jī)制上下功夫。