第一篇：教師節(jié)約心得體會

《厲行節(jié)約 反對浪費》學(xué)習(xí)心得

近日，學(xué)校組織《厲行節(jié)約 反對浪費》的學(xué)習(xí)?！秴栃泄?jié)約，反對浪費》是這次群眾路線教育實踐活動的重要教材。該讀本收入了新民主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放新時期等中央領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)厲行節(jié)約、反對浪費的重要論述100余條，約3萬字。通過認真閱讀，深刻領(lǐng)會歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要講話精神，并結(jié)合實際，深入反思，使我深刻體會切實厲行節(jié)約、反對鋪張浪費的極端重要性。聯(lián)系實際，我談一談個人的學(xué)習(xí)心得體會：

這次中央狠抓厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費之風(fēng)，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持求真務(wù)實、狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變的堅定決心和關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷，這也是我們黨抓廉政勤政、厲行節(jié)約的有力武器，是狠殺貪污腐敗的殺手锏。全黨上下貫徹厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費的要求，務(wù)必要落實到具體行動上，落實到具體工作上，并形成一種有效制度抓好抓實，并以此帶動全社會倡導(dǎo)艱苦奮斗精神，使“節(jié)約光榮，浪費可恥”的理念深入人心，使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。成由勤儉敗由奢，我們要如同當年警惕糖衣炮彈的襲擊一樣，警惕鋪張浪費、奢侈之風(fēng)所帶來的危害和嚴重后果，我們務(wù)必時刻保持高度警惕和政治敏感性，狠剎鋪張浪費之風(fēng)，清除滋生腐敗的土壤，將腐敗的苗頭扼殺在搖籃里。勤儉節(jié)約，要從我做起，就要在思想上崇尚儉樸。以勤儉節(jié)約為榮，鋪張浪費為恥?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，一點一滴的浪費不算什么，但它就像“蟻穴”一樣侵蝕著堅固的根基！勤儉節(jié)約，要從我做起，就要在思想上開拓進取。作為一名人民教師，我更應(yīng)該“厲行節(jié)約、反對浪費”，我要從身邊的每一件小事做起，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會中，起帶頭模范作用，將節(jié)約這個“傳家寶”進一步發(fā)揚光大

奢侈浪費是滋生腐敗的溫床，是低級庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺，是傷害民心的利刃?！皡栃泄?jié)約、反對浪費”的使命是光榮而偉大的，同時也是長期而艱巨的。我們要時刻保持警醒，以身作則，堅定不移地把“厲行節(jié)約、反對浪費”落實到行動上。讓我們?yōu)樵缛諏崿F(xiàn)中國夢而共同努力！

第二篇：節(jié)約教師寄語

教師寄語

二六班的孩子們：

歷數(shù)前賢偉人，哪個不是勤儉節(jié)約的模范。我們敬愛的周總理一生勤儉樸素，生前所穿的睡衣補了又補，穿了又穿，一位大國總理難道買不起一件新睡衣？

像這樣勤儉節(jié)約的例子舉不勝數(shù)，他們的這種勤儉節(jié)約的風(fēng)范成就了一段有一段佳話，為世人所景仰。

與前賢偉人相比較，今天的人們又是什么樣子呢？

現(xiàn)在，鋪張浪費的現(xiàn)象日益嚴重，在那些大城市的豪華餐館里，每天要倒掉多少的飯菜，浪費多少的糧食？再看那些垃圾堆里，什么都有，鞋，衣服，大多都是新的，結(jié)果呢？剛從商店的櫥窗中出來就到了垃圾堆里。這不得不引起我們的重視。

今天，隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內(nèi)涵更加豐富。勤儉節(jié)約要從今天做起，古人的話仍值得我們借鑒：儉，德之共也；侈，惡之大也。如果我們從今天起，節(jié)約每一滴水，天長日久，我們就能節(jié)約一個江河；節(jié)約每一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林；節(jié)約每一度電，日積月累，我們就可能節(jié)約一座小型發(fā)電站。

就讓我們從今天做起，把勤儉節(jié)約的美德傳承下去吧！謝謝大家!

第三篇：節(jié)約意識心得體會

培養(yǎng)節(jié)約意識心得體會

要在孩子心中根植節(jié)約意識，最重要的首先要引導(dǎo)他們認識并熟悉周圍懶以生存的環(huán)境和事物，引導(dǎo)他們了解自然、親近自然，發(fā)自內(nèi)心地喜愛我們的家園，從而保持人與自然的和諧發(fā)展。培養(yǎng)孩子的勤儉節(jié)約意識，其核心是基于對孩子剛剛萌芽的自然觀的一種良性教育，是道德美的具體體現(xiàn)，有意識地培養(yǎng)將有助于孩子及早建立一種和諧、美好、向上的自然觀。從小啟蒙勤儉節(jié)約意識，使他們長大成人后能自覺地履行節(jié)約意識的責(zé)任和義務(wù)是個具有深遠的意義。以身作則，言傳身教，同孩子一起從日常生活的點點滴滴做起。

學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育。道德教育作為培養(yǎng)人、促進人發(fā)展的活動，它不僅要讓學(xué)生將社會規(guī)范內(nèi)化為基本素質(zhì)，同時讓學(xué)生學(xué)會自我創(chuàng)新、全面發(fā)展、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，喚醒、激活與弘揚個體潛能中的積極因素，不斷提高他們的自我感受、自我選擇和自我判斷的能力。才能激發(fā)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體素質(zhì)，提高學(xué)生的主體能力，促使學(xué)生完善人格，以積極的姿態(tài)去改造社會，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生參加生活實踐的需要。培養(yǎng)孩子的節(jié)約環(huán)保意識和良好習(xí)慣，教師要注重發(fā)揮自身的表率作用，對孩子要起到一個很好的示范作用，給孩子樹立一個好的榜樣。創(chuàng)設(shè)問題情境，初次體驗成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀。還要使學(xué)校、家庭、社會之間進行互動，為孩子創(chuàng)設(shè)一個更有利的環(huán)境。

第四篇：學(xué)習(xí)節(jié)約心得體會

學(xué)習(xí)“厲行節(jié)約反對浪費”心得體會

“浪費之風(fēng)務(wù)必狠剎！要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。”習(xí)近平同志關(guān)于厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費的重要批示，體現(xiàn)了中央改進作風(fēng)八項規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了我們黨狠剎不良歪風(fēng)、倡導(dǎo)文明新風(fēng)的鮮明態(tài)度和堅定決心。鋪張浪費絕非小事，不僅因為它脫離我國基本國情、背離優(yōu)良傳統(tǒng)文化，還在于它敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣。

曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響；曾幾何時，“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞，伴隨經(jīng)濟快速發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型步伐加快，消費主義的觀念泛濫，在很多人眼中，奢靡和鋪張意味著“成功”和“地位”。拜金主義狂潮會將社會推入到物質(zhì)的絕對崇拜中，對社會價值體系和社會心態(tài)帶來嚴重的負面影響。黨內(nèi)存在的奢侈浪費、形式主義、官僚主義等作風(fēng)問題不斷腐蝕黨群、干群關(guān)系。

因為講闊氣，動輒花上萬元吃一頓飯，因為講排場，吃一半扔一半，有多少是實實在在的消費需求，又有多少是公款請吃，奢靡浪費讓人心痛至極，不正之風(fēng)令每一個有良知的人擔(dān)憂?！跋順分髁x和奢靡之風(fēng)都是老百姓最痛恨的社會現(xiàn)象，這些不是小問題，而是思想里、骨子里、作風(fēng)里的大問題。”

“由儉入奢易，由奢入儉難”，浮華奢靡將腐蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政力量，也將導(dǎo)致社會性的浮華和制度性的腐敗。我們要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費為恥，樹立節(jié)儉新風(fēng)，嚴格遵守中央‘八項規(guī)定’，讓干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)文明新風(fēng)，鋪張浪費的行為成為‘過街老鼠’，從源頭上遏制鋪張浪費。

“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根。歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)習(xí)總書記“ 厲行節(jié)約，反對浪費”號召，黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會，大學(xué)下發(fā)了通知，要求在學(xué)員中開展“講節(jié)儉故事，讀節(jié)儉格言，做節(jié)儉實事，寫節(jié)儉文章”活動，就是從“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個事關(guān)國家長遠發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)?！墩撜Z》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！逼渲小皟€”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”?！肮?jié)約”符合“天德”。奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”，侵害別人的生存權(quán)?！蹲髠鳌分姓f：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。多少年來，在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會普遍認同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。

然而，在我們今天的現(xiàn)實生活中，有的同志卻認為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新時代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，“節(jié)約”的道德要求“過時”了。有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里。在這種錯誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟思想”的代詞。奢侈被認為有“派頭”，“節(jié)約”反被認為“無能”。有的人奢侈浪費不以為恥，反以為榮?！跋硎苌?，盡情消費”，“好日子先過，超前消費”，“打腫臉充胖子，玄耀消費”成為部分社會群體的“時尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。更為嚴重的是我們有些人民“公仆”，在“節(jié)約”與浪費大錯位的問題上，也是非不分，甚至帶頭講排場，比闊氣，貪圖享樂，不思進取。

誠然，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國家并不富裕。全國農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口；城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下；有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資，孩子上學(xué)繳不起學(xué)費；有不少地方是靠中央的財政補貼在維持生活；還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口，遇到自然災(zāi)害后，又重新回到貧困狀態(tài)。“常將有日思無日，莫待無時思有時?！蔽覀儑耶吘故且粋€經(jīng)濟文化比較落后的發(fā)展中國。即使達到小康水平，也談不上富裕；即使到本世紀中葉，達到中等發(fā)達國家的水平，也沒有理由可以奢侈浪費。毛澤東同志一再告誡我們“要節(jié)約建國，節(jié)約辦一切事業(yè)?！编囆∑酵径啻沃v到：“我們是窮國、大國，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)?！币虼?，“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠不能丟。

我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達國家，并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴?？勺叩穆分挥幸粭l，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節(jié)省每一份財力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點一滴滋潤我們的國土。從這個意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個民族最可珍貴的財富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強的真正優(yōu)勢和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時的權(quán)宜之計，而是一個優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個進步社會所應(yīng)當倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個當代公民應(yīng)當具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時，這種道德要求都不會過時，也不應(yīng)當過時。

現(xiàn)在世界是許多國家，包括一些經(jīng)濟十分發(fā)達的國家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟發(fā)展水平比我們高許多，他們?nèi)司杖胧沁_兩萬多美元。但他們的學(xué)校都進行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強不息。瑞士是世界上最富有的國家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉，過日子注意精打細算。捫心自問，我自己做得很不夠。家中的紙殼、塑料瓶等覺得太少不值得賣，太多又占地方，很多時候都棄之不要，許多廢舊電池不知該如何處理。不能做到一水多用，一物多用，舊物巧利用，不能積極倡導(dǎo)和監(jiān)督周圍的人。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我想“善小”就是節(jié)約的一小事，“惡小”就是浪費的點點滴滴。勤儉節(jié)約的好習(xí)慣需要在平時的小事和各種勤儉節(jié)約實踐中養(yǎng)成。

“不要把浪費當成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德?！碑斘覀儽г箍諝馕廴?、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時，何不從自己做起，從身邊做起，從一點一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙??如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是你我必須共同承擔(dān)的責(zé)任。

節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會中，將節(jié)約這個“傳家寶”進一步發(fā)揚光大！

第五篇：歷行節(jié)約心得體會

厲行勤儉節(jié)約，以實際行動弘揚傳統(tǒng)美德

各位領(lǐng)導(dǎo)同志們，根據(jù)會議安排，下面由我結(jié)合本次學(xué)習(xí)內(nèi)容和自身實際，談?wù)劚救说囊恍┬牡皿w會，有不妥之處，敬請批評指正。今天我的發(fā)言題目是“厲行勤儉節(jié)約，以實際行動弘揚中華民族傳統(tǒng)美德”。

去年1月，習(xí)近平在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》的材料上作出了“厲行節(jié)約，反對浪費”的重要批示。去年底，中央政治局會議通過了《黨政機關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》。這次中央狠抓厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費之風(fēng)，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的高瞻遠矚以及求真務(wù)實、狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體深入群眾、尊重群眾、真情關(guān)心群眾、密切聯(lián)系群眾的親民執(zhí)政理念。通過這段時間的學(xué)習(xí)，我更加深刻地體會到厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費對于黨和國家的興旺發(fā)達、長治久安的重要性。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們中華民族百折不饒、生生不息的力量源泉?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“惟儉可以助廉，惟恕可以成德”??先賢古訓(xùn)世代流傳，如暮鼓晨鐘，給人警醒，催人奮進。他們對“勤儉興邦，驕奢覆國”的修齊治平之道的剖析可謂是一針見血、入木三分。然而，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，物質(zhì)條件不斷豐富，人們的生活水平不斷提高，社會上的一些不良風(fēng)氣便開始盛行起來。上到黨員、干部，下到平民百姓，開始放松了警惕，淡化了勤儉節(jié)約的意識，助長了鋪張浪費的不正之風(fēng)。有人認為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新時代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，過時了。奢侈被認為是有“派頭”，“節(jié)約”反被認為是“無能”?！跋硎苌?，盡情消費”，“好日子先過，超前消費”，“打腫臉充胖子，玄耀消費”成為部分社會群體的“時尚”生活理念。在平時工作生活中浪費糧食、水、電、紙的現(xiàn)象普遍存在。

當我們抱怨空氣污染、水污染、固體廢棄物污染、水土流失、沙塵暴頻發(fā)、地溝油、生態(tài)破壞、轉(zhuǎn)基因食品的時候，我們有沒有想過，其實這些都是我們自身原因造成的。如果我們節(jié)約用電，能夠少浪費多少能源？如果我們節(jié)約用紙，能夠少砍伐多少樹木？如果我們節(jié)約糧食，能夠多養(yǎng)活多少人？如果我們節(jié)約用水，能夠節(jié)省多少水資源？多數(shù)情況下的鋪張浪費，都是在我們覺得無所謂的時

候悄然發(fā)生。有些人覺得勤儉節(jié)約那是艱苦卓絕的革命年代的特殊使命，不得以而為之，現(xiàn)在時代不同了；有些人覺得節(jié)約也好、浪費也罷，這些都是個人私事，一不犯法，二不違紀，誰都管不著；有些人覺得自己不浪費，總還有別人會浪費，反正浪費也不差自己這一點點兒......然而，我們應(yīng)該明白，資源總是有限的，并不是取之不盡，用之不竭的。任何一種東西，都是經(jīng)不起我們長此以往的揮霍和浪費的。我們不能只貪圖自己享受，而不去考慮子孫后代的生存和發(fā)展，那是極其自私和不負責(zé)任的。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。厲行節(jié)約，反對浪費。要從當下做起，從自身做起。作為黨員、干部，要起好帶頭作用，樹立榜樣，時刻警惕，防微杜漸，從源頭上遏制鋪張浪費的不正之風(fēng)，給人民群眾傳遞正能量。作為普通老百姓，要不斷提高自身的節(jié)約意識，從小事做起，從點滴做起，帶動家人、朋友以及身邊的其他人一起倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費。一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱。由儉入奢易，由奢入儉難。勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我認為“善小”就是節(jié)約的件件小事，“惡小”就是浪費的點點滴滴。建設(shè)節(jié)約型社會需要我們共同參與，共同行動，找回失去的節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒。

奢侈浪費是滋生腐敗的溫床，是低級庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺，是傷害民心的利刃。生于憂患，死于安樂?！皡栃泄?jié)約、反對浪費”的使命是光榮而偉大的，同時也是長期而艱巨的。我們要時刻保持警醒，以身作則，防微杜漸，堅定不移地把“厲行節(jié)約、反對浪費”落實到行動上。正如習(xí)總書記所說的那樣，要讓厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。長風(fēng)破浪會有時，時掛云帆濟滄海。讓我們?yōu)樵缛諏崿F(xiàn)中國夢而共同努力！