第一篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得
學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得
近年來，針對(duì)高校學(xué)生的批評(píng)聲時(shí)有發(fā)生，主要有以下幾個(gè)方面：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)造假，違背學(xué)術(shù)研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識(shí)弱化、誠信品質(zhì)欠缺；過分追求個(gè)性自由和自我實(shí)現(xiàn)，而對(duì)社會(huì)的需要、國家的號(hào)召和集體的利益較少考慮；不再踏實(shí)用功，勤奮學(xué)習(xí)，而追求享受玩樂，花錢大手大腳，對(duì)父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對(duì)環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象只屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德方面的欠缺。
面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國都開始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價(jià)值。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)成為世界各國高等教育改革的熱點(diǎn)。加強(qiáng)高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級(jí)勞動(dòng)力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進(jìn)高校的人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，能夠適應(yīng)培養(yǎng)具有高尚人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；能夠?yàn)榻逃邔?shí)施素質(zhì)教育、受教育者接收素質(zhì)教育，從而為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)提供理論基礎(chǔ)和思想方法的指導(dǎo)；有利于幫助大學(xué)生提高創(chuàng)新能力、語言表達(dá)和寫作能力、自知之明、人際關(guān)系和合作精神等方面的素質(zhì)和能力；可以找到現(xiàn)今大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)方面存在的問題及其原因，有針對(duì)性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國未來的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國家的走向，民族的復(fù)興。開設(shè)學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，一方面響應(yīng)國家對(duì)高等教育的改革，另一方面也警示我們時(shí)刻銘記使命，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的大學(xué)生，為祖國的繁榮復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)方面的問題有了大致的了解，也認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學(xué)研究中的重要性。課程中老師通過一些案例向我們介紹了科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對(duì)學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
本課程的開設(shè)對(duì)提高個(gè)人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認(rèn)識(shí)到在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中我們應(yīng)該更注重和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，深刻地體會(huì)到了自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學(xué)知識(shí)而人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏，往往會(huì)給一個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)帶來意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學(xué)家都具有非常深厚的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學(xué)習(xí)、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛因斯坦就說過：我從音樂中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書本中得到的。這門課程使我們懂得人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)于從事自然科學(xué)的研究、學(xué)習(xí)和工作都是必不可少的。
通過本次學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識(shí)。學(xué)術(shù)道德是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，必須尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；引用他人成果時(shí)如實(shí)注明出處；所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實(shí)質(zhì)部分；從他人作品轉(zhuǎn)引第三人的成果時(shí)，如實(shí)注明轉(zhuǎn)引出處；
2、在課題申報(bào)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認(rèn)科研工作參與人員的貢獻(xiàn)等方面，遵守誠實(shí)客觀原則。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準(zhǔn)確性，保證實(shí)驗(yàn)記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實(shí)和安全，以備考查。公開研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，必須實(shí)事求是、完整準(zhǔn)確。對(duì)已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞接枰怨_和承認(rèn)；
3、對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；
4、在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；
5、合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；
6、科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。
7、尊重研究對(duì)象（包括人類和非人類研究對(duì)象）。在涉及人體的研究中，必須保護(hù)受試人合法權(quán)益和個(gè)人隱私并保障知情同意權(quán)；
8、不得利用科研活動(dòng)謀取不正當(dāng)利益。正確對(duì)待科研活動(dòng)中存在的直接、間接或潛在的利益關(guān)系。
再者，通過本次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。
總的來說，通過這門課程的學(xué)習(xí)，不僅加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)的認(rèn)知與了解，也端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，在今后的學(xué)習(xí)中，我將時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，注重自身素養(yǎng)于道德的培養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的研究生，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
第二篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得
學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得
近年來，針對(duì)高校學(xué)生的批評(píng)聲時(shí)有發(fā)生，主要有以下幾個(gè)方面：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)造假，違背學(xué)術(shù)研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識(shí)弱化、誠信品質(zhì)欠缺；過分追求個(gè)性自由和自我實(shí)現(xiàn)，而對(duì)社會(huì)的需要、國家的號(hào)召和集體的利益較少考慮；不再踏實(shí)用功，勤奮學(xué)習(xí)，而追求享受玩樂，花錢大手大腳，對(duì)父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對(duì)環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象只屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德方面的欠缺。
面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國都開始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價(jià)值。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)成為世界各國高等教育改革的熱點(diǎn)。加強(qiáng)高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級(jí)勞動(dòng)力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進(jìn)高校的人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，能夠適應(yīng)培養(yǎng)具有高尚人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；能夠?yàn)榻逃邔?shí)施素質(zhì)教育、受教育者接收素質(zhì)教育，從而為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)提供理論基礎(chǔ)和思想方法的指導(dǎo)；有利于幫助大學(xué)生提高創(chuàng)新能力、語言表達(dá)和寫作能力、自知之明、人際關(guān)系和合作精神等方面的素質(zhì)和能力；可以找到現(xiàn)今大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)方面存在的問題及其原因，有針對(duì)性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國未來的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國家的走向，民族的復(fù)興。開設(shè)學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，一方面響應(yīng)國家對(duì)高等教育的改革，另一方面也警示我們時(shí)刻銘記使命，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的大學(xué)生，為祖國的繁榮復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)方面的問題有了大致的了解，也認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學(xué)研究中的重要性。課程中老師通過一些案例向我們介紹了科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對(duì)學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
本課程的開設(shè)對(duì)提高個(gè)人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認(rèn)識(shí)到在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中我們應(yīng)該更注重和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，深刻地體會(huì)到了自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學(xué)知識(shí)而人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏，往往會(huì)給一個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)帶來意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學(xué)家都具有非常深厚的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學(xué)習(xí)、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛因斯坦就說過：我從音樂中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書本中得到的。這門課程使我們懂得人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)于從事自然科學(xué)的研究、學(xué)習(xí)和工作都是必不可少的。
通過本次學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識(shí)。學(xué)術(shù)道德是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，必須尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；引用他人成果時(shí)如實(shí)注明出處；所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實(shí)質(zhì)部分；從他人作品轉(zhuǎn)引第三人的成果時(shí)，如實(shí)注明轉(zhuǎn)引出處；
2、在課題申報(bào)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認(rèn)科研工作參與人員的貢獻(xiàn)等方面，遵守誠實(shí)客觀原則。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準(zhǔn)確性，保證實(shí)驗(yàn)記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實(shí)和安全，以備考查。公開研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，必須實(shí)事求是、完整準(zhǔn)確。對(duì)已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞接枰怨_和承認(rèn)；
3、對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；
4、在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；
5、合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；
6、科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。
7、尊重研究對(duì)象（包括人類和非人類研究對(duì)象）。在涉及人體的研究中，必須保護(hù)受試人合法權(quán)益和個(gè)人隱私并保障知情同意權(quán)；
8、不得利用科研活動(dòng)謀取不正當(dāng)利益。正確對(duì)待科研活動(dòng)中存在的直接、間接或潛在的利益關(guān)系。
再者，通過本次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。
總的來說，通過這門課程的學(xué)習(xí)，不僅加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)的認(rèn)知與了解，也端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，在今后的學(xué)習(xí)中，我將時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，注重自身素養(yǎng)于道德的培養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的研究生，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
關(guān)于學(xué)術(shù)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得
科研誠信主要是指科技人員在科技活動(dòng)中弘揚(yáng)以追求真理、實(shí)事求是、崇尚創(chuàng)新、開放協(xié)作為核心的科學(xué)精神，遵守相關(guān)法律法規(guī)，恪守科學(xué)道德準(zhǔn)則，循科學(xué)共同體公認(rèn)的行為規(guī)范。
人所共知，學(xué)者的本職工作就是從事學(xué)術(shù)研究，而良好的學(xué)風(fēng)則是保障學(xué)者的學(xué)術(shù)航向的前提。這也都是一個(gè)學(xué)者之所以成其為學(xué)者、學(xué)術(shù)之所以成其為學(xué)術(shù)的常識(shí)。作為青年大學(xué)生，我們是民族的未來，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，是社會(huì)誠信的實(shí)踐者?！扒嗄晷庞谑澜纾瑒t國信于世界”，因此我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，做誠實(shí)篤信的典范，拒絕在學(xué)術(shù)道德中迷失自我。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)市場(chǎng)化越演越烈的社會(huì)，我們的一切都在一步一步的走向功利性。而就連最崇高的學(xué)術(shù)界也難免受其荼毒。近年來，學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響
整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時(shí)此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭(zhēng)，建立一個(gè)和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會(huì)的。因此，作為一名碩士研究生，在剛?cè)胄ｉT時(shí)就學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范是十分必要且及時(shí)的。
通過本次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：
（一）在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；引用他人的成果時(shí)必須注明出處；
（二）學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗(yàn)收等；
（三）對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；
（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；
（五）合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；
（六）科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。
通過這次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。
“維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范，嚴(yán)守科學(xué)道德”學(xué)習(xí)心得體會(huì)
在學(xué)校開展的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實(shí)篤信。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時(shí)此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭(zhēng)，建立一個(gè)和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會(huì)的。
通過本次自學(xué)，我學(xué)習(xí)到以下幾點(diǎn)：
（一）在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；引用他人的成果時(shí)必須注明出處；
（二）學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗(yàn)收等；
（三）對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；
（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；（五）合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；
（六）科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。再者，通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實(shí)事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個(gè)永遠(yuǎn)的求是的明天。
論學(xué)術(shù)素養(yǎng)的概念、要素與培養(yǎng)問題
一個(gè)科研者如果缺乏較好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，是難以取得學(xué)術(shù)研究的重大成果的。一個(gè)具備了無畏精神、獨(dú)立意識(shí)、批判思維和勤奮態(tài)度的科研者，必將在學(xué)術(shù)之路上走得更遠(yuǎn)。
一、學(xué)術(shù)素養(yǎng)的概念
學(xué)術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)術(shù)研究者在研究過程中應(yīng)具備的素質(zhì)和修養(yǎng)，它是學(xué)術(shù)活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力，也是研究者高尚學(xué)術(shù)品德的體現(xiàn)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)體現(xiàn)出研究者的文化自信心和獨(dú)立的科研能力，它是在長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)研究中逐漸培養(yǎng)的精神品質(zhì)，它是一種研究習(xí)慣的長(zhǎng)期積累，是取得重大研究成果的保證。
二、學(xué)術(shù)素養(yǎng)的要素
學(xué)術(shù)素養(yǎng)保羅萬象，但它的中心要素比較統(tǒng)一。其包括無畏的精神，獨(dú)立的意識(shí)，批判的思維和勤奮的態(tài)度。
（一）無畏的精神
“無畏”一詞，從字面上講，表示無所畏懼的涵義。它的外延是指不畏懼權(quán)威的認(rèn)識(shí)，不畏懼研究過程的艱辛，不畏懼結(jié)果的不如人意，不畏懼于世人的冷嘲熱諷。它主要體現(xiàn)在：一是對(duì)于已有的研究成果或定論，無畏懼它的社會(huì)影響力和公認(rèn)度，一旦發(fā)現(xiàn)其中的瑕疵或謬誤，敢于追求真理，探索新知。二是科研過程中，研究的艱辛和曲折，會(huì)不斷地消耗研究者的時(shí)間和精力，甚至，一段時(shí)間的努力，其結(jié)果可能一無所獲。失敗所帶來的痛苦，失敗所遭遇的非議，等等，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀而無所畏懼，不被主觀和客觀的因素所制約，仍以一種無畏的科研精神去奮斗，去上下求索。
（二）獨(dú)立的意識(shí)
獨(dú)立的意識(shí)是一種科研習(xí)慣，保持獨(dú)立性和獨(dú)立的意識(shí)，才能激發(fā)研究者科研的潛能。那種“搭順風(fēng)車”和一稿多投、代發(fā)代寫等現(xiàn)象的存在，旨在惡化科研誠信之風(fēng)，擾亂了科研規(guī)范化的秩序。獨(dú)立的意識(shí)在于使科研者保持這樣的一種習(xí)慣，在科研成果展示的步驟上，保持實(shí)事求是的科研誠信態(tài)度，以獨(dú)立作者或第一作者的身份發(fā)表學(xué)術(shù)著作，自覺規(guī)避“搭順風(fēng)車”和作“偽注”的現(xiàn)象。
獨(dú)立的意識(shí)還是一種科研自信的表現(xiàn)。研究者應(yīng)根據(jù)課題或項(xiàng)目的難易程度，決定科研參與者的人數(shù)。秉承高效的原則，盡可能地讓少數(shù)真正有實(shí)力的研究者參與課題，使最終成功能真正展示出研究者自身的價(jià)值，這是科研發(fā)展的正態(tài)之勢(shì)，也衡量科研者學(xué)術(shù)素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。
（三）批判的思維
批判的思維，簡(jiǎn)言之，就是懷疑的精神。由于真理具有時(shí)代性和階段性，所以常抱有懷疑之思維，有助于更好地追求真理。于無疑處生疑，常思問題，會(huì)使得認(rèn)識(shí)更加深入。不盲從既有認(rèn)識(shí)，可以通過實(shí)踐的方式，檢驗(yàn)已有真理或研究成果的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而豐富已有認(rèn)識(shí)。對(duì)于人文社科類研究，文獻(xiàn)法是一種通用而普遍的研究方法。對(duì)于中外古今學(xué)者的論述與成果，它們的認(rèn)識(shí)都是階段性的，認(rèn)識(shí)的主觀性和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的階段性，決定了認(rèn)識(shí)是需要不斷地深化。因此，從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)升華的過程中，質(zhì)疑、懷疑、敢想、敢問的學(xué)術(shù)態(tài)度顯得至關(guān)重要。對(duì)于前人結(jié)論性的認(rèn)識(shí)，應(yīng)重視其推理判斷的過程，分析成立的條件和背景。批判的思維表現(xiàn)在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，可以通過紅色、黑色等筆做不同的筆記，遇到不同自己觀點(diǎn)時(shí)，可以以批注的形式做旁批，這種“批注式”閱讀法是批判性思維的一種表現(xiàn)形式。筆者有這樣的體會(huì)，長(zhǎng)時(shí)間的“批注式”閱讀實(shí)則是一種啟發(fā)性和聯(lián)想性思維，是一種積累原始素材的有效良策。人的思維會(huì)隨情緒的波動(dòng)而呈現(xiàn)敏捷與遲鈍之分，及時(shí)地記錄閱讀文獻(xiàn)中的興奮點(diǎn)，有助于形成獨(dú)到見解，盡管有時(shí)這樣的“批注”不夠科學(xué)和合理，甚至出現(xiàn)謬論，但是它暴露出研究者自身的弱性，有利于研究者的改正。這樣的錯(cuò)誤往往是未來通向成功之路的鋪腳石。
（四）勤奮的態(tài)度
勤奮的態(tài)度對(duì)于科研非常重要。韓愈曾說，行成于思而毀于隨，業(yè)精于勤荒于嬉。無論你怎樣的懷疑與批判，無論你是獨(dú)立的研究還是團(tuán)隊(duì)的合作，想法存在于頭腦之中，不勤于寫作，不勤于修改，不勤于閱讀與思考，所有一切努力都會(huì)因懶惰而使研究滯后。今日事，今日畢，現(xiàn)在有時(shí)間和精力去做的研究不做，過后往往會(huì)致使你投入更多的時(shí)間和精力去彌補(bǔ)。因此，勤奮的態(tài)度會(huì)讓你收獲很多，甚是意外或驚喜。
一個(gè)有所建樹和影響力的科研人員，是應(yīng)該具備以上的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的，甚至還超越了以上學(xué)術(shù)素養(yǎng)所包涵的內(nèi)容。一個(gè)真正熱愛與鐘情于學(xué)術(shù)研究的人，也必將成為擁有崇高學(xué)術(shù)素養(yǎng)的人，他的成長(zhǎng)不僅是學(xué)術(shù)科研的發(fā)展變化的結(jié)果，更是他內(nèi)心德行與外在行為的和諧完美地統(tǒng)一。
三、學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)
如何培養(yǎng)一個(gè)人的較高地學(xué)術(shù)素養(yǎng)呢？愚認(rèn)為，概括之，“勤學(xué)、好問、善思、多寫、常改”。
（一）勤學(xué)
“勤學(xué)”的意思就是說熱愛學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，沉浸其中，樂不知疲狀態(tài)。在當(dāng)今，這樣一種積極狀態(tài)受以下因素的影響：
第一，學(xué)習(xí)對(duì)象的確立?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”??這是古訓(xùn)，今日讀來，仍感有用。現(xiàn)代的班級(jí)授課制模式，為我們尋找到志同道合者提供了良好的契機(jī)。和自己喜歡的同學(xué)、老師成為好朋友，經(jīng)常和朋友聊天，互述心得與感想，這也是一種勤學(xué)樂學(xué)會(huì)學(xué) 的表現(xiàn)，不一定就是非得呆在教室里，捧著書本學(xué)習(xí)才叫學(xué)習(xí)呢？
第二，學(xué)習(xí)工具的選擇。以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)的發(fā)展，改變了現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和生活的方式。生活于”E-時(shí)代”的我們，應(yīng)充分利用時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)成功，改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)方式。以前，人文社會(huì)科學(xué)類的研究更多地采用文獻(xiàn)法，現(xiàn)在，可以利用好電腦。通過上網(wǎng)查詢資料，結(jié)交學(xué)術(shù)圈內(nèi)人士，與國內(nèi)外學(xué)術(shù)人進(jìn)行交流，這是一種快捷有效的學(xué)習(xí)方式。現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究除了需要使用傳統(tǒng)的文獻(xiàn)閱讀法，調(diào)查法，歷史研究法等，還要利用好網(wǎng)絡(luò)資源。筆者在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，通過開博客，寫日志，認(rèn)識(shí)了一些國內(nèi)學(xué)術(shù)研究者，其中還有一些期刊的編輯，這種人脈資源的拓展，對(duì)于后續(xù)的學(xué)術(shù)研究也是極為有利的。因此，當(dāng)下，既需要繼承傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究學(xué)習(xí)工具的使用，又要使用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓技術(shù)更好滴服務(wù)科研。
第三，學(xué)習(xí)方法的使用。學(xué)習(xí)方法的靈活使用，是提高科研成效的保證。對(duì)于研究生而言，針對(duì)剛?cè)腴T的或入門不久的研究生而言，方法尤為重要，它是培養(yǎng)學(xué)術(shù)自信心和學(xué)術(shù)研究興趣的重要影響因素。向同伴、導(dǎo)師，同行學(xué)習(xí)這是一種方法，還有參加學(xué)術(shù)會(huì)議，開展學(xué)術(shù)沙龍，學(xué)術(shù)辯論賽等形式也是學(xué)術(shù)研究的方法，與有些抽象的學(xué)術(shù)進(jìn)行不同層面的接觸，增強(qiáng)你與學(xué)術(shù)的親密感，讓學(xué)術(shù)成為研究生生活的一部分，而非束之高閣的理論。
第四，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。如果你是研究教學(xué)論的，你可以選擇一所中小學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果你是研究高等教育學(xué)的，你可以去一所普通高校實(shí)習(xí)。只有理論化的知識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷地豐富和完善理論，這才是學(xué)習(xí)，甚是科研的應(yīng)有旨?xì)w。
（二）好問
對(duì)于“學(xué)問”一詞，筆者有兩種戲謔之談。一曰：“學(xué)問學(xué)問，邊學(xué)邊問?！倍唬骸皩W(xué)問學(xué)問，學(xué)會(huì)提問?！闭\然，此等說法只供茶余飯后之談，方不能等大雅之堂。愛因斯坦曾說，提出問題往往比解決問題更難，更重要，更有意義。學(xué)會(huì)提真問題，規(guī)避偽問題，說來容易，做來難。
對(duì)于人文社科類的研究而言，發(fā)現(xiàn)問題的方式方法很多?？偨Y(jié)如下：
1.國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，國家人文社會(huì)科學(xué)研究辦公室，國家教育發(fā)展報(bào)告，國家級(jí)實(shí)驗(yàn)室，研究中心，科學(xué)院所等資源庫，均是科研問題誕生地。這些資源庫往往會(huì)通過網(wǎng)站形式公布于民，時(shí)常瀏覽和查閱，就會(huì)發(fā)現(xiàn)國家和政府的關(guān)注點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn)，而這些關(guān)注點(diǎn)往往是對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方法的呈現(xiàn)。而這些問題也往往具有較高的研究?jī)r(jià)值，可以解決社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問題。
（三）善思
讀書猶如吃飯，讀書不思考等于吃飯不消化。思考一是為了鞏固舊知識(shí)，二是為了發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。讀書的過程是積累知識(shí)的過程，思考的過程是消化知識(shí)的過程。
（四）多寫
寫作可以培養(yǎng)一個(gè)人的思維能力，還可以鍛煉一個(gè)人的表達(dá)能力。平時(shí)多寫，就可以訓(xùn)練自己思維的敏捷度?，F(xiàn)代生活的改變，讓我們可寫的東西十分繁多，而且寫作表達(dá)形式也豐富多樣。尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。你可以寫小說、詩歌、散文、戲劇、寓言、詞賦等，也可以寫日志、微博、帖子等，你可以寫親戚朋友，街坊鄰居，也可以寫自我成長(zhǎng)，內(nèi)心情感等，你可以寫古論今，也可虛構(gòu)描述??
多寫可以培養(yǎng)我們成為一個(gè)熱愛生活，觀察生活的人，可以使我們成為情感豐富的人，可以讓我們成為表達(dá)的高手。
（五）常改
好文章不厭多改。一篇文章往往受到作者知識(shí)、表達(dá)能力、視野、環(huán)境等因素的作用，因而難免會(huì)有瑕疵。把已寫好的文章反復(fù)地閱讀，分時(shí)間地讀，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的錯(cuò)誤。有時(shí)會(huì)有錯(cuò)別字，有時(shí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤，有時(shí)是語法錯(cuò)誤??反復(fù)反復(fù)再反復(fù)，直到自己滿意為止，而此種狀態(tài)，也正是一個(gè)人學(xué)術(shù)能力的極限值。這時(shí)，你還可以請(qǐng)優(yōu)秀的老師或同學(xué)幫你修改，因?yàn)椴挥米x者的視角不同，文章的質(zhì)量就是可以鑒別出來。待同學(xué)或老師改閱完后，自己還可以綜合別人的意見再修改，直到最后滿意為止。至此，一篇頗有質(zhì)量的文章就誕生了。
第三篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得
學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得
這學(xué)期我終于如愿以償加入了研究生的群體，接觸的第一節(jié)政治課就是學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)，老師精湛的講解與課堂上生動(dòng)的案例，讓我也重新對(duì)研究生生活與自身道德素養(yǎng)方面有了深刻的認(rèn)識(shí)和反思。
研究生的生活不如本科生活那么簡(jiǎn)單，僅僅是知識(shí)的積累和各種考試，研究生，顧名思義，就是在自己所學(xué)的專業(yè)有所拓展和深入研究，從而有一些新的認(rèn)識(shí)，因此，我們需要的不僅僅是知識(shí)的積累與學(xué)習(xí)，實(shí)驗(yàn)操作和技巧，創(chuàng)新思維，更是需要撰寫相關(guān)論文。在這時(shí)，伴隨著身邊或者學(xué)術(shù)界層出不窮的學(xué)術(shù)造假、抄襲剽竊等不良現(xiàn)象，恪守自身道德規(guī)范，維護(hù)學(xué)術(shù)界的風(fēng)氣至關(guān)重要。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué) 術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。
現(xiàn)如今，由于社會(huì)整體道德水準(zhǔn)的下降，學(xué)術(shù)道德被很多人忽視甚至遺忘，學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比比皆是，深入到社會(huì)的各個(gè)層面。小到學(xué)生畢業(yè)論文造假、抄襲，捏造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；大到制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢、學(xué)、權(quán)的三角交易等。一些學(xué)者為了自身的目的，不擇手段，嚴(yán)重的污染了學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。學(xué)術(shù)規(guī)范問題已不僅僅是道德層面的問題，而演繹為一個(gè)跨越道德和法律兩個(gè)層面的問題。對(duì)于這一問題，單純用道德來約束是不夠的，必須在加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，用法律武器來維護(hù)學(xué)術(shù)界的公平正義，提高學(xué)術(shù)水平，加大治理力度和效率。因此，我國需要完善相關(guān)法律體系，使得廣大學(xué)者有法可依。其次，做到有法必依，提高學(xué)者法律意識(shí)，以法律約束行為，減少不良現(xiàn)象。
其次，對(duì)于學(xué)術(shù)道德和規(guī)范問題，究其根本，是我國科研評(píng)價(jià)機(jī)制的不合理，使得學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知和職業(yè)精神日益被腐蝕，在此機(jī)制下，出現(xiàn)了許多不公平的現(xiàn)象，許多學(xué)者的不甘心，不服氣致使他們開始投機(jī)取巧，謀求自身的利益。所以，改善科研評(píng)價(jià)體系具有導(dǎo)向意義、激勵(lì)效果和診斷作用。我們只有根據(jù)人文與社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的不同特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，探索相應(yīng)的、更加人性化的分類評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)校、學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)的制度建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)委員會(huì)在成果評(píng)價(jià)、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、人員評(píng)價(jià)以及研究機(jī)構(gòu)評(píng)估中的作用；加強(qiáng)與教務(wù)、研究生及人事管理部門的協(xié)同配合，才能有效的制止學(xué)術(shù)腐敗的滋生。
最后面對(duì)學(xué)術(shù)道德的日益淪喪，學(xué)術(shù)造假的日益猖獗，我們必須日益反思學(xué)術(shù)道德規(guī)范對(duì)我們的要求與自身素養(yǎng)的問題。
中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時(shí)此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭(zhēng)，建立一個(gè)和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會(huì)的。
中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德、立功、立言，“立德”位于前列。縱觀我國五千多年的傳統(tǒng)文化，為中國封建社會(huì)所推崇，現(xiàn)如今國家也十分重視的儒家思想，無疑將德至于首要位置?？鬃釉鵀閷W(xué)生開設(shè)了禮、樂、射、御、書、術(shù)等課程，但是他卻認(rèn)為比起技藝的掌握，培養(yǎng)品德高尚的人才才是最重要的?，F(xiàn)如今，我黨也提出了以德治國的方針，由此可見人的品德至關(guān)重要。古語有云：“德才兼?zhèn)湔咧^之圣人也；無才無德庸人也；德大于才謂之能人也，才大于德小人也”，因此，只有擁有高品德和素養(yǎng)的知識(shí)分子才能稱為圣人，而若只有才能，缺乏基本的道德素養(yǎng)，只能稱作小人。
我們當(dāng)代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者，因此我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
（一）在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，必須尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；引用他人成果時(shí)如實(shí)注明出處；所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實(shí)質(zhì)部分；從他人作品轉(zhuǎn)引第三人成果時(shí)，如實(shí)注明轉(zhuǎn)引出處。
（二）合作研究成果在發(fā)表前要經(jīng)過所有署名人審閱，并簽署確認(rèn)書。所有署名人對(duì)研究成果負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)。
（三）在對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證。
（四）尊重研究對(duì)象（包括人類和非人類研究對(duì)象）。在涉及人體的研究中，必須保護(hù)受試人合法權(quán)益和個(gè)人隱私并保障知情同意權(quán)。
（五）在課題申報(bào)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認(rèn)科研工作參與人員的貢獻(xiàn)等方面，遵守誠實(shí)客觀原則。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準(zhǔn)確性，保證實(shí)驗(yàn)記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實(shí)和安全，以備考查。公開研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，必須實(shí)事求是、完整準(zhǔn)確。對(duì)已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞接枰怨_和承認(rèn)。
（六）誠實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)嘏c他人合作。耐心誠懇地對(duì)待學(xué)術(shù)批評(píng)和質(zhì)疑。
（七）對(duì)研究成果做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)的有關(guān)人員擁有著作權(quán)。僅對(duì)研究項(xiàng)目進(jìn)行過一般性管理或輔助工作者，不享有著作權(quán)。合作完成成果，應(yīng)按照對(duì)研究成果的貢獻(xiàn)大小的順序署名（有署名慣例或約定的除外）。署名人應(yīng)對(duì)本人做出貢獻(xiàn)的部分負(fù)責(zé)，發(fā)表前應(yīng)由本人審閱并署名。
（八）不得利用科研活動(dòng)謀取不正當(dāng)利益。正確對(duì)待科研活動(dòng)中存在的直接、間接或潛在的利益關(guān)系。
感謝學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，讓我意識(shí)到了杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我義不容辭的責(zé)任，也意識(shí)到了自己肩上的重?fù)?dān)。只有我們每位學(xué)者都為之努力，同心協(xié)力，誠樸求是，努力創(chuàng)新，學(xué)術(shù)界的明天才會(huì)明朗和美好，從而我國的文化和科技實(shí)力才能提高，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)！
第四篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得
學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得
“道”是萬物萬法之源，創(chuàng)造一切的力量；德是為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發(fā)展規(guī)律，去發(fā)展自然、發(fā)展社會(huì)，提升自己的踐行方式。[1]
道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無言無形、看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它；而德是道的具體實(shí)例，也是道的體現(xiàn)，我們能看到的心行，我們通過感知后所進(jìn)行的行為。如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關(guān)系。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。罪莫大于無道，怨莫大于無德。
道德是人本能的東西，更是后天養(yǎng)成的合乎行為規(guī)范和準(zhǔn)則的東西。它是社會(huì)生活環(huán)境中的意識(shí)形態(tài)之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且?guī)椭覀儯⒃谏钪凶杂X自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個(gè)動(dòng)物世界，人們也就無理性無智慧可言。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，道德的驅(qū)使才建立了人類的和諧社會(huì)；道德的要求才有了社會(huì)群眾團(tuán)體組織；道德的體現(xiàn)，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。一個(gè)不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活里，迫于道德壓力而“自殺”者并不少見。道德雖不是生活必需品，可它對(duì)人的修養(yǎng)和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。道德的傳承也同樣離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)、勞動(dòng)和創(chuàng)造，以致分門別類地產(chǎn)生各自的要求和水準(zhǔn)。
學(xué)術(shù)道德[1]
建設(shè)應(yīng)包含三個(gè)層次的工作：一是理順學(xué)術(shù)行為主體的各種社會(huì)關(guān)系，建設(shè)合理的學(xué)術(shù)體制；二是道德體系本身的構(gòu)建，包括能被整個(gè)社會(huì)和學(xué)術(shù)共同體所認(rèn)可的道德理念的重塑和道德原則的構(gòu)建，以及切實(shí)可行的規(guī)范體系的建立和完善；三是培養(yǎng)可執(zhí)行道德原則和道德規(guī)范的學(xué)術(shù)行為主體。研究生的學(xué)術(shù)道德建設(shè)與整個(gè)學(xué)術(shù)界的道德建設(shè)互為前提和條件，其的目的在于培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的道德自覺性、充分了解相關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范并具有道德行為能力的學(xué)術(shù)新生力量，并帶動(dòng)整個(gè)學(xué)術(shù)界的道德建設(shè)改革，從而為推動(dòng)一個(gè)良性循環(huán)、可持性發(fā)展的學(xué)術(shù)生態(tài)圈的建立提供充足的道德氧氣。
“維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范，嚴(yán)守科學(xué)道德”學(xué)習(xí)心得體會(huì)
在學(xué)校開展的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到：作為一名在校研究生,我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實(shí)篤信。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時(shí)此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭(zhēng)，建立一個(gè)和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會(huì)的。
通過本次自學(xué)，我學(xué)習(xí)到以下幾點(diǎn)：
（一）在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn) 權(quán)；引用他人的成果時(shí)必須注明出處；
（二）學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的 出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗(yàn)收等；
（三）對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的 原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；
（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；
（五）合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名 的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；
（六）科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。再者，通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實(shí)事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個(gè)永遠(yuǎn)的求是的明天。
人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，也可以說是“人文系統(tǒng)”。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬物的尺度，以人來對(duì)抗神，對(duì)抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對(duì)抗所有屈人心身的任何神圣。
如何提升研究生的人文素養(yǎng)？
英國著名作家狄更斯在其名著《雙城記》里說，“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期 ??”每當(dāng)我想起這么多年從事的研究生教育，想到我的學(xué)生時(shí)，這句話便會(huì)回蕩在我的腦海里。
縱觀研究生的學(xué)習(xí)生活，從進(jìn)校伊始，大多數(shù)人的學(xué)習(xí)與社會(huì)兼職同時(shí)進(jìn)行：一方面他們已經(jīng)成人，不愿意再接受家人的經(jīng)濟(jì)支持；另一方面，社會(huì)大環(huán)境也促使他們加入到追求經(jīng)濟(jì)效益的大潮中來。從目前的調(diào)查來看，很少有研究生幻想踏踏實(shí)實(shí)地讀書能換來美好的未來，他們大多數(shù)身兼數(shù)職或在不斷地變換著“職業(yè)”。
之所以會(huì)這樣，是因?yàn)檫@些研究生處在一種多元社會(huì)價(jià)值觀所構(gòu)建的矛盾之中，缺乏一定的人文素養(yǎng)：他們?nèi)狈φ_的科學(xué)、文化、思想、倫理、道德、觀念、情感、價(jià)值判斷力；對(duì)自然、社會(huì)、他人以及自己的基本態(tài)度游移不定；對(duì)為人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切認(rèn)識(shí)模糊。研究生們的人文素養(yǎng)亟待提升！我深深為之擔(dān)憂，并希望提供幫助。但在與學(xué)生交流的過程中，我又常常陷入窘境：他們不斷在外授課、在外兼職、在外實(shí)習(xí)、在上課、在老家??松散的校園聯(lián)系使得培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的道路上障礙重重。
怎么辦？我不禁思考。直到微信的出現(xiàn)，讓我仿佛看到了荒草叢中的一條蹊徑。
研究生群體思想活躍，能夠緊跟時(shí)代潮流，往往是新鮮事物的最初嘗試者。在人人都成為自媒體的今天，從事思想政治工作的學(xué)生輔導(dǎo)員應(yīng)通過多種方式與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，關(guān)注他們的興趣、愛好、個(gè)性、特長(zhǎng)及弱點(diǎn)。老師可以通過關(guān)注研究生的微信來和他們進(jìn)行平等的對(duì)話和交流。
相比本科生，研究生已經(jīng)成人，他們對(duì)于老師的依賴明顯減弱。遇到問題時(shí)，一般以自我排解為主；在心緒不佳時(shí)，他們一般會(huì)更新自己的狀態(tài)，將自己的情緒泄露出來。輔導(dǎo)員可通過每天更新的動(dòng)態(tài)來觀察他們的情緒，如遇到情緒異常的情況可以在第一時(shí)間發(fā)覺并及時(shí)處理。但這種方法應(yīng)避免陷入官方檢測(cè)，應(yīng)以一種更為溫情、更為私人化的形式，潤(rùn)物細(xì)無聲地進(jìn)行，否則容易引起學(xué)生的反感。
老師還可以通過微信鼓勵(lì)研究生進(jìn)行經(jīng)典閱讀，以達(dá)到人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。只有進(jìn)入到廣闊的閱讀中，人才會(huì)走出小我的圈子，到達(dá)廣闊的天地中。一次，有同學(xué)質(zhì)疑讀書的用處，灰心喪氣，我知道他關(guān)注了我的微信，便發(fā)出下面的文字以供探討：“讀書毫無用處。正因?yàn)槿绱?，它才是一件大事。我們閱讀，因?yàn)樗鼰o用?！痹賹⑾臓枴さR格的一段話引用如下：“閱讀根本不是生活的對(duì)立面，而是生活本身，只是‘這種生活更嚴(yán)肅，但沒那么激烈，少一份瑣屑輕浮，多一份穩(wěn)定耐久，更多自恃的驕矜，更少空虛的自負(fù)，同時(shí)伴隨著各種弱點(diǎn)，驕傲、羞澀、壓抑、退縮。在功利主義的世界里，閱讀為我們維系著一份有利于思考的超然?！蔽蚁胨绻吹剑赜懈形虬?。
由于工作特性，研究生管理者不可能隨時(shí)出現(xiàn)在每個(gè)研究生身邊，但是微信平臺(tái)每天的更新與互動(dòng)，已經(jīng)成為一種隱性的陪伴。教育在某種時(shí)候就是陪伴，愛也是一種陪伴。心理學(xué)表明，當(dāng)你對(duì)某一特定對(duì)象陪伴到一定時(shí)間，你與他之間便建立起一種安全、溫馨、如家庭成員般的溫暖關(guān)系。微信作為隱性陪伴的工具已經(jīng)成為研究生管理者的首選，管理者有意無意地轉(zhuǎn)載一些傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，對(duì)研究生進(jìn)行影響，在某種程度上已然超越了以往說教式的談話及生硬的勸導(dǎo)。
我們還可以通過微信平臺(tái)，引導(dǎo)科學(xué)回歸人文關(guān)懷，達(dá)到研究生加強(qiáng)人文素養(yǎng)的目的。有人說，研究生的人文素養(yǎng)應(yīng)該針對(duì)理工類學(xué)生，文科類研究生在進(jìn)入研究生學(xué)習(xí)階段前已經(jīng)有了本科的專業(yè)知識(shí)，不需要人文素養(yǎng)。龍應(yīng)臺(tái)曾發(fā)表過一篇探討文化的文章，她說，文化是品位、道德、智能的積累的總合，“文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境”。所以，人文素養(yǎng)并不同于人文知識(shí)，不管是理工科學(xué)生還是文科類學(xué)生都是需要再培養(yǎng)的。
我在和學(xué)生交流的過程中，學(xué)生會(huì)反問，我是文學(xué)院的研究生，有碩士學(xué)位、博士學(xué)位，難道還沒有人文素養(yǎng)嗎？我一般會(huì)如此回答：拿到了學(xué)位擁有的是知識(shí)，知識(shí)是外在的東西，知識(shí)只有內(nèi)化到人的內(nèi)心深處并影響著人們的行為、情感、道德及判斷，這才構(gòu)成人文素養(yǎng)。無論科學(xué)還是人文，知識(shí)的最終目的是人文關(guān)懷，對(duì)人的關(guān)懷是所有學(xué)科的終極關(guān)懷。
微信作為個(gè)性化的私人行為對(duì)于了解學(xué)生不同的個(gè)性差異、愛好及特長(zhǎng)有天然的便利，通過更為私人的方式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，減小了師生之間的距離感及隔膜感，有益于增進(jìn)師生情感，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響，而這種影響與對(duì)學(xué)生的理解與關(guān)懷如影隨行。事實(shí)上，這種方法是否奏效，效果如何，還很難下定論，畢竟這是一個(gè)讓人沉重的時(shí)代。也正因?yàn)槲覀兲幱谝粋€(gè)令人沉重的時(shí)代，作為教育者應(yīng)是最先覺醒者，應(yīng)不遺余力地使目前教育得以改觀。
我們依然相信在這個(gè)世界，有人依然如我們一樣相信真、善、美，并通過自身微弱的影響去影響我們身邊的每一位人。若真能這樣，則善莫大焉。
第五篇：《學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得——西工大
學(xué)術(shù)道德
本學(xué)期開設(shè)的《學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)》這門課給我留下了深刻的印象，盡管短短的幾次課，但是卻讓我對(duì)自己專業(yè)知識(shí)外的學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)有了清醒的認(rèn)識(shí)。課程中高寶營老師講了很多關(guān)于學(xué)術(shù)道德規(guī)范的例證，讓我醍醐灌頂，受益良多。從中我了解到近年來，隨著社會(huì)變革帶來的價(jià)值觀的變化和制度建設(shè)的滯后，社會(huì)出現(xiàn)普遍的道德失墜和風(fēng)氣敗壞的趨勢(shì)，向來被視為象牙塔的學(xué)術(shù)也不再是一塊凈土，高校教師論文剽竊等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象屢次被媒體曝光，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
現(xiàn)中國高校學(xué)術(shù)活動(dòng)中，道德失準(zhǔn)、行為失范等問題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷操作；更有甚者喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖然屬于個(gè)別現(xiàn)象，但如若不加以制止，將會(huì)嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。
這些學(xué)術(shù)不端行為的存在，造成了“學(xué)術(shù)泡沫”的泛濫。學(xué)術(shù)泡沫對(duì)于學(xué)術(shù)的影響是不可估量的。首先，學(xué)術(shù)泡沫造成了學(xué)術(shù)資源的極大浪費(fèi)，這是很發(fā)人深省的。其次，大量學(xué)術(shù)泡沫的堆積，淹沒了有限的極有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。最后，學(xué)術(shù)的泡沫化不僅擾亂了正常的學(xué)術(shù)秩序，也敗壞了學(xué)術(shù)界和大學(xué)的風(fēng)氣，使學(xué)術(shù)活動(dòng)失去嚴(yán)肅的品格，損害中國學(xué)術(shù)界的形象和國際聲譽(yù)。
課后思考，發(fā)人深省。不可否認(rèn)，社會(huì)的浮躁風(fēng)氣對(duì)高校的學(xué)術(shù)不端問題起到了推波助瀾的作用，但這并不是問題的根本?？陀^來講，構(gòu)成學(xué)術(shù)共同體主體的是師生群體特別是高校師生，有學(xué)術(shù)不端行為的主體人群也是高校師生，這就決定了高校師生應(yīng)該是學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的主體，高校師生的表現(xiàn)是學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的關(guān)鍵。
由于目前我國研究生教育事業(yè)正處于飛速發(fā)展的階段，研究生招生規(guī)模也逐年擴(kuò)大，已成為世界上研究生數(shù)量最多的國家之一。當(dāng)人們?yōu)榕囵B(yǎng)了大批高層次人才感到無比欣慰的時(shí)候，也為研究生中出現(xiàn)的一系列學(xué)術(shù)道德問題深感擔(dān)憂和不安。研究生的擴(kuò)招，帶來了研究生教育的空前繁榮，但是也導(dǎo)致研究生素質(zhì)的整體下降。許多研究生在學(xué)習(xí)期間缺乏一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)規(guī)劃，對(duì)自己所要完成的課程論文和學(xué)位論文采取了糊弄任務(wù)的態(tài)度，既沒有系統(tǒng)的完成學(xué)習(xí)的計(jì)劃，也沒有深入學(xué)習(xí)研究。為了應(yīng)付學(xué)業(yè)上的任務(wù)，東拼西湊，粗制濫造，不惜動(dòng)用各種有違學(xué)術(shù)道德規(guī)范的手段，甚至偽造調(diào)查數(shù)據(jù)，直接和間接抄襲，網(wǎng)絡(luò)搜索下載復(fù)制，隱匿學(xué)術(shù)源流等，因?yàn)槿狈镜难芯亢驼撟C，再精妙的手段也只能造出水平低劣的學(xué)術(shù)論文，難登大雅之堂，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。還有些研
究生為了體現(xiàn)自己的專業(yè)成果，增強(qiáng)未來履歷求職上的分量，并不是沉下心來，專心去做學(xué)問，而是把自己的聰明才智應(yīng)用到一些不正之道上。他們違背基本學(xué)術(shù)道德，鉆政策的空子，打擦邊球，為了增加自己的學(xué)術(shù)“分量”，采用種種手段，包括花錢雇傭槍手替自己貼金；拉攏關(guān)系求得文章的發(fā)表；聯(lián)系論文中介非法操作；同學(xué)論文之間互相署名；為增加論文發(fā)表數(shù)量，一稿多投；更為甚者在不征得有名望學(xué)者教授同意的情況下，盜用他們的名字發(fā)表文章等等。此外，在申報(bào)科研成果時(shí)，利用文字上的技巧，掩飾內(nèi)幕交易，粉飾自己的研究成果。游離于規(guī)范和制度約束之外，卻擺脫不了道德的制裁。
我覺得作為一名西工大的研究生，我們的本職工作就是從事學(xué)術(shù)研究，良好的學(xué)風(fēng)則是保障學(xué)者的學(xué)術(shù)航向的前提，這也是我們西工大在學(xué)術(shù)建設(shè)方面的重點(diǎn)所在?！皫熣咚詡鞯朗跇I(yè)解惑也”，“為人師表”，我們研究生作為即將跨入“學(xué)者”殿堂的“準(zhǔn)學(xué)者”，是名族的未來，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，是社會(huì)誠信的實(shí)踐者和領(lǐng)軍人?！扒嗄晷庞谑澜?，則國信于世界”，因此我們青年大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，做誠實(shí)篤信的典范，拒絕在學(xué)術(shù)道德中迷失自我，嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，避免作繭自縛，將來的學(xué)術(shù)環(huán)境將會(huì)更加的美好。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)
本次上課，在老師的悉心講述中，我對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)又有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性有了更加深刻的理解。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種無形產(chǎn)權(quán)，它是指智力創(chuàng)造性勞動(dòng)取得的成果，并且是由智力勞動(dòng)者對(duì)其成果依法享有的一種權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主要功能是保護(hù)知識(shí)擁有者和創(chuàng)新者的利益，它是法律賦予知識(shí)產(chǎn)品所有人對(duì)其智力創(chuàng)造成果所享有的某種專有權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)體制及民眾對(duì)其的尊重意識(shí)是一個(gè)社會(huì)繁榮與否的明顯特征。
自2001年4月26日被定為“世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日”，今年已經(jīng)是第13個(gè)年頭，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)在中國還有很長(zhǎng)的一段路要走。我國對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的司法保護(hù)起步于20世紀(jì)80年代初，是隨著《中華人民共和國商標(biāo)法》、《中華人民共和國專利法》、《中華人民共和國民法通則》、《中華人民共和國技術(shù)合同法》等知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律的頒布施行而逐步發(fā)展起來的，至90年初，伴隨著《中華人民共和國著作權(quán)法》的頒由實(shí)施，我國已經(jīng)初步建立起適合我國國情并行之有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。
其實(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)與我們的生活息息相關(guān)，認(rèn)識(shí)它、學(xué)習(xí)它對(duì)于我們研究生群體更是尤為重要。我身邊就有很多師兄師姐還有老師申請(qǐng)了各種各樣的發(fā)明專利，保護(hù)他們思想結(jié)晶的唯一措施就是司法體制的建立和完善。保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)其實(shí)就
是保證一個(gè)民族創(chuàng)造性的延續(xù)，只有創(chuàng)造性得到了保證，社會(huì)才會(huì)蓬勃發(fā)展，繁榮昌盛。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是一個(gè)民族活力的食糧。
圖書館檢索
在學(xué)習(xí)完學(xué)術(shù)道德規(guī)范和知識(shí)產(chǎn)權(quán)后，又在郭永建老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了圖書館信息檢索與利用。大學(xué)圖書館對(duì)于我們來說就是一個(gè)知識(shí)的寶庫，如何正確的使用它對(duì)于我們研究生開展學(xué)術(shù)活動(dòng)尤為重要。就像彼得?德魯克在《后資本主義社會(huì)》中所說：“在知識(shí)社會(huì)里，對(duì)于任何一個(gè)人、組織、企業(yè)和國家，獲取和應(yīng)用知識(shí)的能力是競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵?！闭莆招畔z索技術(shù)，學(xué)會(huì)利用圖書館的信息資源，不斷吸收各學(xué)科最尖端學(xué)術(shù)內(nèi)容，對(duì)于提高我們?cè)趯W(xué)術(shù)領(lǐng)域及社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力具有不可估量的幫助。
掌握?qǐng)D書館信息檢索技術(shù)可以幫助我們：全面掌握國內(nèi)外有關(guān)研究的背景與進(jìn)展，從而保證研究成果的先進(jìn)性、新穎性等；以最快速度、最為精確的途徑獲得需要的信息，最大程度地節(jié)省用于信息搜集的時(shí)間和精力；可以繼承和借鑒前人的成果，充分了解和利用國內(nèi)外前人和他人對(duì)該研究課題的研究成果。
在課程的最后階段，郭老師還教授了我們科技論文寫作規(guī)范與文獻(xiàn)綜述寫作?？萍颊撐氖怯涗洝⒈４?、交流和傳播科研成果及學(xué)術(shù)思想的重要形式，科技論文寫作是科研工作的重要內(nèi)容。懂得如何正確攥寫科技論文對(duì)于我們研究生是極其重要的，可以幫助我們避免論文寫作過程中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤，以及明確論文當(dāng)中的一些書寫要求。
總結(jié)
短短八周的課程已經(jīng)過去，幾位老師的諄諄教誨已經(jīng)深深刻在了我的腦海中。我知道課程只是我們科研生活開始的敲門磚，但是其中包含的內(nèi)容卻是我們學(xué)習(xí)路上的萬包囊。學(xué)術(shù)道德規(guī)范就是我未來科研路上的指南針，讓我避免在學(xué)術(shù)道德中迷失自我，做一個(gè)誠實(shí)篤信的人，為未來但當(dāng)重任最好準(zhǔn)備。知識(shí)產(chǎn)權(quán)讓我深刻意識(shí)到了保護(hù)自己的知識(shí)結(jié)晶以及尊重別人腦力勞動(dòng)成果的重要性。圖書館檢索技術(shù)的實(shí)踐，幫助我在眾多學(xué)術(shù)人才當(dāng)中更加具有競(jìng)爭(zhēng)力，尤其提高了我科學(xué)論文寫作的效率和論文質(zhì)量，是我在科學(xué)研究道路上的一把尚方寶劍?？偠灾@次的課程讓我受益匪淺。
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