第一篇：人文和藝術(shù)素養(yǎng)專題學(xué)習(xí)心得筆記

人文和藝術(shù)素養(yǎng)專題學(xué)習(xí)心得筆記

最近參加學(xué)科帶頭人人文和藝術(shù)素養(yǎng)專題的學(xué)習(xí)，老師的課非常生動(dòng)，插入了許多圖片、音樂(lè)、詩(shī)歌等，讓我更深入的了解了文化的內(nèi)涵，我對(duì)文化藝術(shù)修養(yǎng)與專業(yè)技術(shù)能力的關(guān)系有了更深的認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的文化藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)提高自身專業(yè)的重要作用。

我知道，文化能使人的道德更加高尚，藝術(shù)能使人的生活更加精彩。在與同事、領(lǐng)導(dǎo)和公司各部門(mén)職能人員的溝通中，自身的形象、氣質(zhì)、談吐、表達(dá)能力、理解能力各方面都對(duì)更好的完成工作目標(biāo)有很深的影響，正因此，在專業(yè)知識(shí)以外，我們所表現(xiàn)的親和力，綜合能力就顯得更為重要。讓同事產(chǎn)生心理上的共鳴和情感上的愉悅，促進(jìn)了與同事之間更好的溝通，一個(gè)素質(zhì)較高的專業(yè)技術(shù)人員，也往往有較好的氣質(zhì)，而氣質(zhì)又往往來(lái)源于文化藝術(shù)修養(yǎng)。

所謂藝術(shù)修養(yǎng)，指人的審美能力和情感。只有具有音樂(lè)聽(tīng)力的人，才能感受到音樂(lè)的美，只有具有視覺(jué)美感受力的人，才能欣賞大自然景色之美和繪畫(huà)等藝術(shù)之美。俗語(yǔ)說(shuō)：“玉不琢，不成器”。作為一名教師必須要進(jìn)行文化藝術(shù)修養(yǎng)，如基本素質(zhì)的培養(yǎng)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)、法律意識(shí)的培養(yǎng)、倫理道德的培養(yǎng)、人文素質(zhì)的培養(yǎng)、言行與禮儀的培養(yǎng)、社會(huì)活動(dòng)能力的培養(yǎng)、業(yè)余愛(ài)好的培養(yǎng)、人際關(guān)系的培養(yǎng)等，把自已培養(yǎng)成社會(huì)需要、單位需要的專業(yè)人才，承擔(dān)起各項(xiàng)工作的重任。

做一名教師，我們就要不斷地充實(shí)自己，不斷地提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)。多讀一些關(guān)于溝通言談的書(shū)籍，訓(xùn)練自己可以更好地與學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)的溝通。要擠出更多的時(shí)間學(xué)習(xí)新知識(shí)是一件艱苦的事情，要犧牲自己許多的休息時(shí)間，最好的辦法是把學(xué)習(xí)新知識(shí)當(dāng)成自己的娛樂(lè)，在“快樂(lè)莫過(guò)于讀書(shū)”“書(shū)中自有黃金屋”中補(bǔ)充自己，從中吸取智慧和力量，又創(chuàng)新自己的天地。

在人的素質(zhì)中，藝術(shù)修養(yǎng)不可缺少。藝術(shù)不像語(yǔ)言和知識(shí)那樣，需要經(jīng)過(guò)翻譯和說(shuō)教才能為人們接受和感悟，它直接影響人的情緒、精神和生命狀態(tài)。提高審美素質(zhì)藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個(gè)人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個(gè)體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動(dòng)的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面得到較好的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)文化藝術(shù)素養(yǎng)，開(kāi)拓創(chuàng)新思維、強(qiáng)化自主創(chuàng)新能力，更好的用自己眼睛看待對(duì)象、直接做出判斷，通過(guò)對(duì)個(gè)別事物的了解，從而洞察、了解事物的本質(zhì)，尤其在處理突發(fā)事件時(shí)，即時(shí)地做出決斷和處理。

人文和藝術(shù)有很好的包容性，融合與交流是藝術(shù)文化形成之基石，我是一名教師，我們要傳承文化藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)各種知識(shí)兼容并蓄，融會(huì)升華，提高專業(yè)技術(shù)能力，更好地運(yùn)用到工作中。人是有資質(zhì)區(qū)別的，也各有優(yōu)秀的潛質(zhì)，而文化藝術(shù)修養(yǎng)是最能激發(fā)人的潛質(zhì)的。我需要藝術(shù)資養(yǎng)、精神也需要藝術(shù)豐富，我只有不斷加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，提高自己審美、言談能力，豐富自己的藝術(shù)底蘊(yùn)，才能提升自己的創(chuàng)造力，適應(yīng)時(shí)代的要求，做一名優(yōu)秀的教師。

第二篇：人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神,社會(huì)才會(huì)生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。

教師對(duì)人類社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說(shuō)教師是一種崇高的職業(yè)，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會(huì)定位，對(duì)教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說(shuō)“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來(lái)，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神。

“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的熱愛(ài)。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的需要！

一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。

作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識(shí)、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

社會(huì)的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要 提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人。教師的讀書(shū)是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書(shū)實(shí)踐。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)善于讀書(shū)的老師。讀書(shū)是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書(shū)是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。

我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長(zhǎng)成才的第一要素，人們不但通過(guò)讀書(shū)獲得一技之長(zhǎng)、生存之道，更重要的是書(shū)籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚，讀書(shū)，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí)，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書(shū)中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。

我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺(jué)地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書(shū)的觀念，自覺(jué)地多讀書(shū)，讀好書(shū)，豐富自己的讀書(shū)積累，提高自己的讀書(shū)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。

教師只有通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識(shí)、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書(shū)不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書(shū)融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識(shí)豐富的人類靈魂工程師。

新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書(shū)不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。

第三篇：學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

隨著近年報(bào)導(dǎo)的越來(lái)越多的學(xué)術(shù)抄襲、造假、腐敗等問(wèn)題，學(xué)術(shù)道德成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要話題，引起了廣泛的關(guān)注。同時(shí)，很多科研從業(yè)者只關(guān)注眼前的課題，忽視人文素養(yǎng)的發(fā)展，最后導(dǎo)致人文素養(yǎng)的缺失，限制了思維，并在往后的工作或?qū)W習(xí)中帶來(lái)意想不到的問(wèn)題。而學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)這門(mén)課，針對(duì)這兩個(gè)與科研工作者息息相關(guān)的論點(diǎn)，讓我對(duì)它們的理解大大提升，并在往后的科研生活中牢牢記住學(xué)術(shù)道德，努力發(fā)展人文素養(yǎng)。

首先是學(xué)術(shù)道德。學(xué)術(shù)道德是科研工作者應(yīng)該自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則，沒(méi)有它的約束作用，學(xué)術(shù)界必然一團(tuán)糟。試想，科研人不再注重真正的科研工作，相互抄襲，偽造數(shù)據(jù)，貪腐經(jīng)費(fèi)，把名和利作為追求的首要目標(biāo)，這樣科學(xué)研究還能進(jìn)步嗎？更有甚者，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，忽略國(guó)家和社會(huì)需要，追求享樂(lè)，不顧他人感受，這種行為行徑必然污染學(xué)術(shù)氛圍，制約整體發(fā)展。作為學(xué)生的我們，雖然暫時(shí)達(dá)不到科研者的高度，但防微杜漸，從最開(kāi)始就培養(yǎng)這種對(duì)學(xué)術(shù)道德的自覺(jué)遵守，對(duì)我們以后的工作學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)積極的影響。所以，加強(qiáng)我們的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)也是我們學(xué)習(xí)專業(yè)課程同時(shí)的一個(gè)重要任務(wù)。當(dāng)今社會(huì)浮夸之風(fēng)、拜金主義盛行，賺錢(qián)多少很多時(shí)候成為衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，但是我們也要看到很多兢兢業(yè)業(yè)的科研工作者，默默堅(jiān)守，為著科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，他們才是我們要學(xué)習(xí)的對(duì)象，這才是我們正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀體系應(yīng)該具備的。那么要怎么來(lái)提升整個(gè)社會(huì)的學(xué)術(shù)道德氛圍呢？以下是我個(gè)人的一些看法。

1.輿論導(dǎo)向，先進(jìn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，國(guó)家應(yīng)該通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大力傳播正能量。多宣傳科研工作著的成功案例，大力傳播他們的先進(jìn)事跡。而下級(jí)政府單位，包括學(xué)校，應(yīng)該鼓勵(lì)科研工作者，多報(bào)導(dǎo)大家身邊的優(yōu)秀先進(jìn)事例，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀并具備較高道德素養(yǎng)的個(gè)人或集體，使得廣大學(xué)生和科研人有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，形成一個(gè)相互學(xué)習(xí)，相互提升的良好氛圍。

2.加大對(duì)違背學(xué)術(shù)道德行為的打擊力度。在傳播正能量的同時(shí)應(yīng)該提升對(duì)負(fù)能量的打擊，讓大家明白學(xué)術(shù)抄襲，腐敗，不正當(dāng)?shù)男袨椴粫?huì)真的給自己帶來(lái)多大的利益，相反只會(huì)把自己帶向毀滅。這樣就在學(xué)術(shù)界敲響警鐘，提醒人們自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范。

3.提升科研工作者薪資待遇。前面提到，當(dāng)今社會(huì)賺錢(qián)多寡很多時(shí)候成為衡量人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，雖然這樣的價(jià)值觀是不對(duì)的，但在這樣的大體氛圍前，科研工作者的普遍收入不高必然會(huì)一定程度降低他們的成就感。而在我國(guó)，科研工作待遇普遍偏低，甚至很多科研從業(yè)者相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間都處于難以養(yǎng)家的狀態(tài)，這種情況讓他們?nèi)绾螌Ｐ倪M(jìn)行科研呢？所以，提高科研工作者整體薪資待遇能讓他們專心投身科研事業(yè)，沒(méi)有后顧之憂，從而不再通過(guò)“灌水”，貪腐等行徑來(lái)獲取利益。

4.形成正確的社會(huì)人生觀價(jià)值觀。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，當(dāng)今社會(huì)各種學(xué)術(shù)問(wèn)題都是源于人們追求名利造成的，追名逐利成為很多人從事科研工作的終極目標(biāo)，而從事科學(xué)研究來(lái)獲取名利是非常困難的，所以也就產(chǎn)生了很多的學(xué)術(shù)“抄襲”、“一稿多投”等現(xiàn)象。所以政府機(jī)關(guān)應(yīng)該引導(dǎo)整體社會(huì)形成正確的人生觀價(jià)值觀，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該是興趣使然，而不應(yīng)該是追名逐利。

以上是我對(duì)學(xué)術(shù)道德的看法，現(xiàn)在談人文素養(yǎng)的問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)和人文素養(yǎng)是這個(gè)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的兩塊基石，缺一不可。通過(guò)對(duì)以往那些大科學(xué)家的了解我們可以發(fā)現(xiàn)，往往那些取得巨大成就的科學(xué)家都具備相當(dāng)高的人文素養(yǎng)，或熱愛(ài)文學(xué)、或鐘愛(ài)藝術(shù)。人文素養(yǎng)不會(huì)浪費(fèi)我們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)間，相反，它能提升我們的發(fā)散思維能力，讓我們?cè)谒伎紝W(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)能有更廣闊的視野。最簡(jiǎn)單的方面，人文素養(yǎng)的提升能讓我們?cè)谧珜?xiě)學(xué)術(shù)報(bào)告、論文的時(shí)候更加得心應(yīng)手，更能讓讀者理解自己想要表達(dá)的意思。因此，現(xiàn)在全球很多國(guó)家，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家都開(kāi)始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)成為世界各國(guó)高等教育改革的重要目標(biāo)。那么，又要如何提高人文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為這個(gè)首先應(yīng)該從個(gè)人角度自覺(jué)形成對(duì)人文學(xué)科的熱愛(ài)，很多人把對(duì)知識(shí)的獲取完全看成是“任務(wù)”，因而反對(duì)對(duì)“多余”的人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，這個(gè)觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。人文學(xué)科的好處不在于我們能看見(jiàn)的，很多時(shí)候，它在不知不覺(jué)中影響我們的行為和思維，總之，它對(duì)我們的好處是很大的。而個(gè)人應(yīng)該形成對(duì)這個(gè)好處的認(rèn)知，知道它是有用的，并發(fā)展對(duì)人文學(xué)科的喜愛(ài)，愿意去學(xué)習(xí)，去享受“人文之美”。其次，學(xué)?；蚱髽I(yè)單位應(yīng)該多組織人文學(xué)科的講座，活動(dòng)，慢慢培養(yǎng)起科研人對(duì)其的認(rèn)識(shí)和愛(ài)好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對(duì)一個(gè)人心靈的放松。最后，從娃娃抓起，這個(gè)是政府的職責(zé)，淡化文理學(xué)科的界限，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的興趣愛(ài)好學(xué)習(xí)相關(guān)科目，而不應(yīng)該粗暴的分為文科理科而在往后的學(xué)習(xí)中不再有交集，這樣必然導(dǎo)致文科生缺乏理性思維而理科生缺乏感性思維，人的發(fā)展是不全面的。

總而言之，這門(mén)課加深了我對(duì)道德和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，在往后的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定不移的遵守學(xué)術(shù)道德，同時(shí)加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，并且在周圍同學(xué)朋友中宣傳學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)對(duì)一個(gè)科研工作者的重要性，為成為一個(gè)合格的科研人盡一份力。

第四篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

近年來(lái)，針對(duì)高校學(xué)生的批評(píng)聲時(shí)有發(fā)生，主要有以下幾個(gè)方面：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)造假，違背學(xué)術(shù)研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識(shí)弱化、誠(chéng)信品質(zhì)欠缺；過(guò)分追求個(gè)性自由和自我實(shí)現(xiàn)，而對(duì)社會(huì)的需要、國(guó)家的號(hào)召和集體的利益較少考慮；不再踏實(shí)用功，勤奮學(xué)習(xí)，而追求享受玩樂(lè)，花錢(qián)大手大腳，對(duì)父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對(duì)環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象只屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德方面的欠缺。

面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國(guó)都開(kāi)始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價(jià)值。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)成為世界各國(guó)高等教育改革的熱點(diǎn)。加強(qiáng)高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級(jí)勞動(dòng)力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進(jìn)高校的人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，能夠適應(yīng)培養(yǎng)具有高尚人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；能夠?yàn)榻逃邔?shí)施素質(zhì)教育、受教育者接收素質(zhì)教育，從而為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)提供理論基礎(chǔ)和思想方法的指導(dǎo)；有利于幫助大學(xué)生提高創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作能力、自知之明、人際關(guān)系和合作精神等方面的素質(zhì)和能力；可以找到現(xiàn)今大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題及其原因，有針對(duì)性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國(guó)家的走向，民族的復(fù)興。開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門(mén)課程，一方面響應(yīng)國(guó)家對(duì)高等教育的改革，另一方面也警示我們時(shí)刻銘記使命，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的大學(xué)生，為祖國(guó)的繁榮復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)方面的問(wèn)題有了大致的了解，也認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學(xué)研究中的重要性。課程中老師通過(guò)一些案例向我們介紹了科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對(duì)學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。

本課程的開(kāi)設(shè)對(duì)提高個(gè)人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認(rèn)識(shí)到在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中我們應(yīng)該更注重和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，深刻地體會(huì)到了自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學(xué)知識(shí)而人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏，往往會(huì)給一個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學(xué)家都具有非常深厚的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學(xué)習(xí)、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛(ài)因斯坦就說(shuō)過(guò)：我從音樂(lè)中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書(shū)本中得到的。這門(mén)課程使我們懂得人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)于從事自然科學(xué)的研究、學(xué)習(xí)和工作都是必不可少的。

通過(guò)本次學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識(shí)。學(xué)術(shù)道德是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1、在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，必須尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；引用他人成果時(shí)如實(shí)注明出處；所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實(shí)質(zhì)部分；從他人作品轉(zhuǎn)引第三人的成果時(shí)，如實(shí)注明轉(zhuǎn)引出處；

2、在課題申報(bào)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認(rèn)科研工作參與人員的貢獻(xiàn)等方面，遵守誠(chéng)實(shí)客觀原則。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準(zhǔn)確性，保證實(shí)驗(yàn)記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實(shí)和安全，以備考查。公開(kāi)研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，必須實(shí)事求是、完整準(zhǔn)確。對(duì)已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞接枰怨_(kāi)和承認(rèn)；

3、對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；

4、在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；

5、合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過(guò)程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；

6、科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。

7、尊重研究對(duì)象（包括人類和非人類研究對(duì)象）。在涉及人體的研究中，必須保護(hù)受試人合法權(quán)益和個(gè)人隱私并保障知情同意權(quán)；

8、不得利用科研活動(dòng)謀取不正當(dāng)利益。正確對(duì)待科研活動(dòng)中存在的直接、間接或潛在的利益關(guān)系。

再者，通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。

作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，不僅加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)的認(rèn)知與了解，也端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，在今后的學(xué)習(xí)中，我將時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，注重自身素養(yǎng)于道德的培養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的研究生，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

關(guān)于學(xué)術(shù)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得

科研誠(chéng)信主要是指科技人員在科技活動(dòng)中弘揚(yáng)以追求真理、實(shí)事求是、崇尚創(chuàng)新、開(kāi)放協(xié)作為核心的科學(xué)精神，遵守相關(guān)法律法規(guī)，恪守科學(xué)道德準(zhǔn)則，循科學(xué)共同體公認(rèn)的行為規(guī)范。

人所共知，學(xué)者的本職工作就是從事學(xué)術(shù)研究，而良好的學(xué)風(fēng)則是保障學(xué)者的學(xué)術(shù)航向的前提。這也都是一個(gè)學(xué)者之所以成其為學(xué)者、學(xué)術(shù)之所以成其為學(xué)術(shù)的常識(shí)。作為青年大學(xué)生，我們是民族的未來(lái)，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，是社會(huì)誠(chéng)信的實(shí)踐者?！扒嗄晷庞谑澜?，則國(guó)信于世界”，因此我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，做誠(chéng)實(shí)篤信的典范，拒絕在學(xué)術(shù)道德中迷失自我。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)市場(chǎng)化越演越烈的社會(huì)，我們的一切都在一步一步的走向功利性。而就連最崇高的學(xué)術(shù)界也難免受其荼毒。近年來(lái)，學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響

整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。

學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國(guó)是禮儀之邦，誠(chéng)信則是修身安邦的基石。我們必須從此時(shí)此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭(zhēng)，建立一個(gè)和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會(huì)的。因此，作為一名碩士研究生，在剛?cè)胄ｉT(mén)時(shí)就學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范是十分必要且及時(shí)的。

通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：

（一）在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；引用他人的成果時(shí)必須注明出處；

（二）學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過(guò)正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的出版社、國(guó)家及地方政府主管部門(mén)組織的鑒定驗(yàn)收等；

（三）對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；

（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；

（五）合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過(guò)程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；

（六）科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。

作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。

“維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范，嚴(yán)守科學(xué)道德”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

在學(xué)校開(kāi)展的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到：作為一名在校研究生，我們要做到誠(chéng)信科研，不弄虛作假，誠(chéng)實(shí)篤信。

學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國(guó)是禮儀之邦，誠(chéng)信則是修身安邦的基石。我們必須從此時(shí)此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭(zhēng)，建立一個(gè)和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會(huì)的。

通過(guò)本次自學(xué)，我學(xué)習(xí)到以下幾點(diǎn)：

（一）在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；引用他人的成果時(shí)必須注明出處；

（二）學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過(guò)正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的出版社、國(guó)家及地方政府主管部門(mén)組織的鑒定驗(yàn)收等；

（三）對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；

（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；（五）合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過(guò)程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；

（六）科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。再者，通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。

作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。

我們深信，只要師生同心協(xié)力，實(shí)事求是，努力創(chuàng)新，一定能營(yíng)造出一個(gè)永遠(yuǎn)的求是的明天。

論學(xué)術(shù)素養(yǎng)的概念、要素與培養(yǎng)問(wèn)題

一個(gè)科研者如果缺乏較好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，是難以取得學(xué)術(shù)研究的重大成果的。一個(gè)具備了無(wú)畏精神、獨(dú)立意識(shí)、批判思維和勤奮態(tài)度的科研者，必將在學(xué)術(shù)之路上走得更遠(yuǎn)。

一、學(xué)術(shù)素養(yǎng)的概念

學(xué)術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)術(shù)研究者在研究過(guò)程中應(yīng)具備的素質(zhì)和修養(yǎng)，它是學(xué)術(shù)活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力，也是研究者高尚學(xué)術(shù)品德的體現(xiàn)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)體現(xiàn)出研究者的文化自信心和獨(dú)立的科研能力，它是在長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)研究中逐漸培養(yǎng)的精神品質(zhì)，它是一種研究習(xí)慣的長(zhǎng)期積累，是取得重大研究成果的保證。

二、學(xué)術(shù)素養(yǎng)的要素

學(xué)術(shù)素養(yǎng)保羅萬(wàn)象，但它的中心要素比較統(tǒng)一。其包括無(wú)畏的精神，獨(dú)立的意識(shí)，批判的思維和勤奮的態(tài)度。

（一）無(wú)畏的精神

“無(wú)畏”一詞，從字面上講，表示無(wú)所畏懼的涵義。它的外延是指不畏懼權(quán)威的認(rèn)識(shí)，不畏懼研究過(guò)程的艱辛，不畏懼結(jié)果的不如人意，不畏懼于世人的冷嘲熱諷。它主要體現(xiàn)在：一是對(duì)于已有的研究成果或定論，無(wú)畏懼它的社會(huì)影響力和公認(rèn)度，一旦發(fā)現(xiàn)其中的瑕疵或謬誤，敢于追求真理，探索新知。二是科研過(guò)程中，研究的艱辛和曲折，會(huì)不斷地消耗研究者的時(shí)間和精力，甚至，一段時(shí)間的努力，其結(jié)果可能一無(wú)所獲。失敗所帶來(lái)的痛苦，失敗所遭遇的非議，等等，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀而無(wú)所畏懼，不被主觀和客觀的因素所制約，仍以一種無(wú)畏的科研精神去奮斗，去上下求索。

（二）獨(dú)立的意識(shí)

獨(dú)立的意識(shí)是一種科研習(xí)慣，保持獨(dú)立性和獨(dú)立的意識(shí)，才能激發(fā)研究者科研的潛能。那種“搭順風(fēng)車”和一稿多投、代發(fā)代寫(xiě)等現(xiàn)象的存在，旨在惡化科研誠(chéng)信之風(fēng)，擾亂了科研規(guī)范化的秩序。獨(dú)立的意識(shí)在于使科研者保持這樣的一種習(xí)慣，在科研成果展示的步驟上，保持實(shí)事求是的科研誠(chéng)信態(tài)度，以獨(dú)立作者或第一作者的身份發(fā)表學(xué)術(shù)著作，自覺(jué)規(guī)避“搭順風(fēng)車”和作“偽注”的現(xiàn)象。

獨(dú)立的意識(shí)還是一種科研自信的表現(xiàn)。研究者應(yīng)根據(jù)課題或項(xiàng)目的難易程度，決定科研參與者的人數(shù)。秉承高效的原則，盡可能地讓少數(shù)真正有實(shí)力的研究者參與課題，使最終成功能真正展示出研究者自身的價(jià)值，這是科研發(fā)展的正態(tài)之勢(shì)，也衡量科研者學(xué)術(shù)素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）批判的思維

批判的思維，簡(jiǎn)言之，就是懷疑的精神。由于真理具有時(shí)代性和階段性，所以常抱有懷疑之思維，有助于更好地追求真理。于無(wú)疑處生疑，常思問(wèn)題，會(huì)使得認(rèn)識(shí)更加深入。不盲從既有認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)實(shí)踐的方式，檢驗(yàn)已有真理或研究成果的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而豐富已有認(rèn)識(shí)。對(duì)于人文社科類研究，文獻(xiàn)法是一種通用而普遍的研究方法。對(duì)于中外古今學(xué)者的論述與成果，它們的認(rèn)識(shí)都是階段性的，認(rèn)識(shí)的主觀性和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的階段性，決定了認(rèn)識(shí)是需要不斷地深化。因此，從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)升華的過(guò)程中，質(zhì)疑、懷疑、敢想、敢問(wèn)的學(xué)術(shù)態(tài)度顯得至關(guān)重要。對(duì)于前人結(jié)論性的認(rèn)識(shí)，應(yīng)重視其推理判斷的過(guò)程，分析成立的條件和背景。批判的思維表現(xiàn)在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，可以通過(guò)紅色、黑色等筆做不同的筆記，遇到不同自己觀點(diǎn)時(shí)，可以以批注的形式做旁批，這種“批注式”閱讀法是批判性思維的一種表現(xiàn)形式。筆者有這樣的體會(huì)，長(zhǎng)時(shí)間的“批注式”閱讀實(shí)則是一種啟發(fā)性和聯(lián)想性思維，是一種積累原始素材的有效良策。人的思維會(huì)隨情緒的波動(dòng)而呈現(xiàn)敏捷與遲鈍之分，及時(shí)地記錄閱讀文獻(xiàn)中的興奮點(diǎn)，有助于形成獨(dú)到見(jiàn)解，盡管有時(shí)這樣的“批注”不夠科學(xué)和合理，甚至出現(xiàn)謬論，但是它暴露出研究者自身的弱性，有利于研究者的改正。這樣的錯(cuò)誤往往是未來(lái)通向成功之路的鋪腳石。

（四）勤奮的態(tài)度

勤奮的態(tài)度對(duì)于科研非常重要。韓愈曾說(shuō)，行成于思而毀于隨，業(yè)精于勤荒于嬉。無(wú)論你怎樣的懷疑與批判，無(wú)論你是獨(dú)立的研究還是團(tuán)隊(duì)的合作，想法存在于頭腦之中，不勤于寫(xiě)作，不勤于修改，不勤于閱讀與思考，所有一切努力都會(huì)因懶惰而使研究滯后。今日事，今日畢，現(xiàn)在有時(shí)間和精力去做的研究不做，過(guò)后往往會(huì)致使你投入更多的時(shí)間和精力去彌補(bǔ)。因此，勤奮的態(tài)度會(huì)讓你收獲很多，甚是意外或驚喜。

一個(gè)有所建樹(shù)和影響力的科研人員，是應(yīng)該具備以上的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的，甚至還超越了以上學(xué)術(shù)素養(yǎng)所包涵的內(nèi)容。一個(gè)真正熱愛(ài)與鐘情于學(xué)術(shù)研究的人，也必將成為擁有崇高學(xué)術(shù)素養(yǎng)的人，他的成長(zhǎng)不僅是學(xué)術(shù)科研的發(fā)展變化的結(jié)果，更是他內(nèi)心德行與外在行為的和諧完美地統(tǒng)一。

三、學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)

如何培養(yǎng)一個(gè)人的較高地學(xué)術(shù)素養(yǎng)呢？愚認(rèn)為，概括之，“勤學(xué)、好問(wèn)、善思、多寫(xiě)、常改”。

（一）勤學(xué)

“勤學(xué)”的意思就是說(shuō)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，沉浸其中，樂(lè)不知疲狀態(tài)。在當(dāng)今，這樣一種積極狀態(tài)受以下因素的影響：

第一，學(xué)習(xí)對(duì)象的確立?！叭诵校赜形?guī)熝伞?、“?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”??這是古訓(xùn)，今日讀來(lái)，仍感有用?，F(xiàn)代的班級(jí)授課制模式，為我們尋找到志同道合者提供了良好的契機(jī)。和自己喜歡的同學(xué)、老師成為好朋友，經(jīng)常和朋友聊天，互述心得與感想，這也是一種勤學(xué)樂(lè)學(xué)會(huì)學(xué) 的表現(xiàn)，不一定就是非得呆在教室里，捧著書(shū)本學(xué)習(xí)才叫學(xué)習(xí)呢？

第二，學(xué)習(xí)工具的選擇。以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)的發(fā)展，改變了現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和生活的方式。生活于”E-時(shí)代”的我們，應(yīng)充分利用時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)成功，改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)方式。以前，人文社會(huì)科學(xué)類的研究更多地采用文獻(xiàn)法，現(xiàn)在，可以利用好電腦。通過(guò)上網(wǎng)查詢資料，結(jié)交學(xué)術(shù)圈內(nèi)人士，與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)人進(jìn)行交流，這是一種快捷有效的學(xué)習(xí)方式。現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究除了需要使用傳統(tǒng)的文獻(xiàn)閱讀法，調(diào)查法，歷史研究法等，還要利用好網(wǎng)絡(luò)資源。筆者在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，通過(guò)開(kāi)博客，寫(xiě)日志，認(rèn)識(shí)了一些國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究者，其中還有一些期刊的編輯，這種人脈資源的拓展，對(duì)于后續(xù)的學(xué)術(shù)研究也是極為有利的。因此，當(dāng)下，既需要繼承傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究學(xué)習(xí)工具的使用，又要使用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓技術(shù)更好滴服務(wù)科研。

第三，學(xué)習(xí)方法的使用。學(xué)習(xí)方法的靈活使用，是提高科研成效的保證。對(duì)于研究生而言，針對(duì)剛?cè)腴T(mén)的或入門(mén)不久的研究生而言，方法尤為重要，它是培養(yǎng)學(xué)術(shù)自信心和學(xué)術(shù)研究興趣的重要影響因素。向同伴、導(dǎo)師，同行學(xué)習(xí)這是一種方法，還有參加學(xué)術(shù)會(huì)議，開(kāi)展學(xué)術(shù)沙龍，學(xué)術(shù)辯論賽等形式也是學(xué)術(shù)研究的方法，與有些抽象的學(xué)術(shù)進(jìn)行不同層面的接觸，增強(qiáng)你與學(xué)術(shù)的親密感，讓學(xué)術(shù)成為研究生生活的一部分，而非束之高閣的理論。

第四，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。如果你是研究教學(xué)論的，你可以選擇一所中小學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果你是研究高等教育學(xué)的，你可以去一所普通高校實(shí)習(xí)。只有理論化的知識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷地豐富和完善理論，這才是學(xué)習(xí)，甚是科研的應(yīng)有旨?xì)w。

（二）好問(wèn)

對(duì)于“學(xué)問(wèn)”一詞，筆者有兩種戲謔之談。一曰：“學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，邊學(xué)邊問(wèn)?！倍唬骸皩W(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)提問(wèn)。”誠(chéng)然，此等說(shuō)法只供茶余飯后之談，方不能等大雅之堂。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更難，更重要，更有意義。學(xué)會(huì)提真問(wèn)題，規(guī)避偽問(wèn)題，說(shuō)來(lái)容易，做來(lái)難。

對(duì)于人文社科類的研究而言，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方式方法很多?？偨Y(jié)如下：

1.國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，國(guó)家人文社會(huì)科學(xué)研究辦公室，國(guó)家教育發(fā)展報(bào)告，國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)室，研究中心，科學(xué)院所等資源庫(kù)，均是科研問(wèn)題誕生地。這些資源庫(kù)往往會(huì)通過(guò)網(wǎng)站形式公布于民，時(shí)常瀏覽和查閱，就會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)家和政府的關(guān)注點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn)，而這些關(guān)注點(diǎn)往往是對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方法的呈現(xiàn)。而這些問(wèn)題也往往具有較高的研究?jī)r(jià)值，可以解決社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（三）善思

讀書(shū)猶如吃飯，讀書(shū)不思考等于吃飯不消化。思考一是為了鞏固舊知識(shí)，二是為了發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。讀書(shū)的過(guò)程是積累知識(shí)的過(guò)程，思考的過(guò)程是消化知識(shí)的過(guò)程。

（四）多寫(xiě)

寫(xiě)作可以培養(yǎng)一個(gè)人的思維能力，還可以鍛煉一個(gè)人的表達(dá)能力。平時(shí)多寫(xiě)，就可以訓(xùn)練自己思維的敏捷度?，F(xiàn)代生活的改變，讓我們可寫(xiě)的東西十分繁多，而且寫(xiě)作表達(dá)形式也豐富多樣。尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。你可以寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、寓言、詞賦等，也可以寫(xiě)日志、微博、帖子等，你可以寫(xiě)親戚朋友，街坊鄰居，也可以寫(xiě)自我成長(zhǎng)，內(nèi)心情感等，你可以寫(xiě)古論今，也可虛構(gòu)描述??

多寫(xiě)可以培養(yǎng)我們成為一個(gè)熱愛(ài)生活，觀察生活的人，可以使我們成為情感豐富的人，可以讓我們成為表達(dá)的高手。

（五）常改

好文章不厭多改。一篇文章往往受到作者知識(shí)、表達(dá)能力、視野、環(huán)境等因素的作用，因而難免會(huì)有瑕疵。把已寫(xiě)好的文章反復(fù)地閱讀，分時(shí)間地讀，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的錯(cuò)誤。有時(shí)會(huì)有錯(cuò)別字，有時(shí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤，有時(shí)是語(yǔ)法錯(cuò)誤??反復(fù)反復(fù)再反復(fù)，直到自己滿意為止，而此種狀態(tài)，也正是一個(gè)人學(xué)術(shù)能力的極限值。這時(shí)，你還可以請(qǐng)優(yōu)秀的老師或同學(xué)幫你修改，因?yàn)椴挥米x者的視角不同，文章的質(zhì)量就是可以鑒別出來(lái)。待同學(xué)或老師改閱完后，自己還可以綜合別人的意見(jiàn)再修改，直到最后滿意為止。至此，一篇頗有質(zhì)量的文章就誕生了。

第五篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

近年來(lái)，針對(duì)高校學(xué)生的批評(píng)聲時(shí)有發(fā)生，主要有以下幾個(gè)方面：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)造假，違背學(xué)術(shù)研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識(shí)弱化、誠(chéng)信品質(zhì)欠缺；過(guò)分追求個(gè)性自由和自我實(shí)現(xiàn)，而對(duì)社會(huì)的需要、國(guó)家的號(hào)召和集體的利益較少考慮；不再踏實(shí)用功，勤奮學(xué)習(xí)，而追求享受玩樂(lè)，花錢(qián)大手大腳，對(duì)父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對(duì)環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象只屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德方面的欠缺。

面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國(guó)都開(kāi)始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價(jià)值。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)成為世界各國(guó)高等教育改革的熱點(diǎn)。加強(qiáng)高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級(jí)勞動(dòng)力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進(jìn)高校的人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，能夠適應(yīng)培養(yǎng)具有高尚人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；能夠?yàn)榻逃邔?shí)施素質(zhì)教育、受教育者接收素質(zhì)教育，從而為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)提供理論基礎(chǔ)和思想方法的指導(dǎo)；有利于幫助大學(xué)生提高創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作能力、自知之明、人際關(guān)系和合作精神等方面的素質(zhì)和能力；可以找到現(xiàn)今大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題及其原因，有針對(duì)性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國(guó)家的走向，民族的復(fù)興。開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門(mén)課程，一方面響應(yīng)國(guó)家對(duì)高等教育的改革，另一方面也警示我們時(shí)刻銘記使命，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的大學(xué)生，為祖國(guó)的繁榮復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)方面的問(wèn)題有了大致的了解，也認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學(xué)研究中的重要性。課程中老師通過(guò)一些案例向我們介紹了科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對(duì)學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。

本課程的開(kāi)設(shè)對(duì)提高個(gè)人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認(rèn)識(shí)到在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中我們應(yīng)該更注重和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，深刻地體會(huì)到了自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學(xué)知識(shí)而人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏，往往會(huì)給一個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學(xué)家都具有非常深厚的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學(xué)習(xí)、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛(ài)因斯坦就說(shuō)過(guò)：我從音樂(lè)中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書(shū)本中得到的。這門(mén)課程使我們懂得人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)于從事自然科學(xué)的研究、學(xué)習(xí)和工作都是必不可少的。

通過(guò)本次學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識(shí)。學(xué)術(shù)道德是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1、在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，必須尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；引用他人成果時(shí)如實(shí)注明出處；所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實(shí)質(zhì)部分；從他人作品轉(zhuǎn)引第三人的成果時(shí)，如實(shí)注明轉(zhuǎn)引出處；

2、在課題申報(bào)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認(rèn)科研工作參與人員的貢獻(xiàn)等方面，遵守誠(chéng)實(shí)客觀原則。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準(zhǔn)確性，保證實(shí)驗(yàn)記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實(shí)和安全，以備考查。公開(kāi)研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，必須實(shí)事求是、完整準(zhǔn)確。對(duì)已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞接枰怨_(kāi)和承認(rèn)；

3、對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；

4、在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；

5、合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過(guò)程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；

6、科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。

7、尊重研究對(duì)象（包括人類和非人類研究對(duì)象）。在涉及人體的研究中，必須保護(hù)受試人合法權(quán)益和個(gè)人隱私并保障知情同意權(quán)；

8、不得利用科研活動(dòng)謀取不正當(dāng)利益。正確對(duì)待科研活動(dòng)中存在的直接、間接或潛在的利益關(guān)系。

再者，通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。

作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，不僅加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)的認(rèn)知與了解，也端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，在今后的學(xué)習(xí)中，我將時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，注重自身素養(yǎng)于道德的培養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的研究生，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。