第一篇：十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得--走文化強(qiáng)國(guó)之路(很好)

走文化強(qiáng)國(guó)之路，向文化大發(fā)展的春天進(jìn)軍

——十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

金秋，瓜果飄香，在這收獲的季節(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議10月15日在北京召開(kāi)。會(huì)議將審議有關(guān)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)性、綱領(lǐng)性文件。這是繼第十七屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中央再次將文化發(fā)展建設(shè)繁榮問(wèn)題作為會(huì)議的重要議題，這預(yù)示著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義將走進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代。此次會(huì)議的召開(kāi)，也為我們更好地做好文化改革發(fā)展這篇大文章、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮指明了方向，吹響了進(jìn)軍號(hào)！

我認(rèn)為，此次會(huì)議中央再次集中高調(diào)探討“文化”這一命題，也說(shuō)明在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)偉大進(jìn)程中面臨著許多人文道德方面問(wèn)題挑戰(zhàn)，說(shuō)明在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天出現(xiàn)一些與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相矛盾的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的傾向和阻力問(wèn)題，需要進(jìn)行從機(jī)制上調(diào)整改革。同時(shí)，也向社會(huì)表明，文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)中所占有的重要地位，表明文化在中華民族偉大復(fù)興、富民強(qiáng)國(guó)偉大歷史進(jìn)程中所起到的支柱作用。也凸顯出，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，即將走進(jìn)以文化大發(fā)展促民族凝聚力和創(chuàng)造力、以文化大發(fā)展促綜合國(guó)力增強(qiáng)，以文化大繁榮促經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、以文化大繁榮促全民素質(zhì)的升級(jí)提高，以文化繁榮發(fā)展豐富全民的精神文化生活、以文化繁榮發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)和諧文明的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代!個(gè)人認(rèn)為，實(shí)際這是一個(gè)與“科教興國(guó)”戰(zhàn)略相一致、相統(tǒng)一的“文化興國(guó)”戰(zhàn)略，預(yù)示著我國(guó)社會(huì)要向文化大發(fā)展大繁榮的春天進(jìn)軍。

眾所周知，文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化表現(xiàn)為“有形”和“無(wú)形”兩種形式。例如，思想、道德、價(jià)值觀、宗教等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域都屬于無(wú)形的文化;而“一幅畫(huà)作、一座寺廟、一出京劇、一部著作、一個(gè)活動(dòng)”等都屬于有形的文化。無(wú)論有形文化或者無(wú)形文化都是人類(lèi)智慧和腦力勞動(dòng)的創(chuàng)造，都是人類(lèi)聰明才智的結(jié)晶?？梢哉f(shuō)，無(wú)形的文化是無(wú)形資產(chǎn)，它能改變一個(gè)國(guó)家命運(yùn)，也能桎梏一個(gè)國(guó)家國(guó)民意識(shí)，左右了一個(gè)民族走向。它是我們改造社會(huì)、征服自然的巨大精神支柱。而有形的文化又是我們陶冶情操、獲得審美、影響價(jià)值取向同時(shí)，也獲得創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的經(jīng)濟(jì)方式之一。因此，文化是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的巨大的精神驅(qū)動(dòng)力和物質(zhì)獲得方式之一。

第二篇：十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得-中國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)之路

中國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)之路

——十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)在北京閉幕。全會(huì)決定推進(jìn)包括互聯(lián)網(wǎng)和媒體在內(nèi)的文化體制改革，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義文化大發(fā)展。會(huì)議首次提出建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的科學(xué)命題；明確提出要把文化發(fā)展建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃、納入地方政府科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系；再次突出強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；提出了文化自覺(jué)和文化自信命題。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園、政黨的精神旗幟。建設(shè)和發(fā)展什么樣的文化，決定著一個(gè)國(guó)家和民族的前途未來(lái)。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化在當(dāng)今綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力的要求更加緊迫。

一個(gè)國(guó)家的民生從溫飽進(jìn)入小康，工業(yè)化水平從前期進(jìn)入中后期以后，追求“文化強(qiáng)國(guó)”幾乎是必然選擇。在當(dāng)代社會(huì)，文化與經(jīng)濟(jì)緊密交融，文化經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中地位凸顯，文化產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中發(fā)揮著重要作用。更好地發(fā)揮文化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，也是文化建設(shè)的一個(gè)重大問(wèn)題。因此，第十七屆六中全會(huì)指出，必須抓住中國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨的執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。

文化強(qiáng)國(guó)任務(wù)緊迫。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，我們國(guó)家既面臨難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。如何制定明智的國(guó)際戰(zhàn)略、樹(shù)立良好的國(guó)際形象，有效地應(yīng)對(duì)危機(jī)、化解風(fēng)險(xiǎn)、廣交朋友，營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境，亟需做大做強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，占領(lǐng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的制高點(diǎn)。

黨的十七屆六中全會(huì)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，確立了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，體現(xiàn)了我們黨的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要把握難得歷史機(jī)遇，凝聚各方智慧力量，以高度的文化自覺(jué)和文化自信貫徹落實(shí)全會(huì)的戰(zhàn)略部署，開(kāi)創(chuàng)了文化改革發(fā)展新局面。

六中全會(huì)提出“培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信”。100多年來(lái)，中國(guó)一直向西方學(xué)習(xí)，文化自信不足，這是國(guó)家落后、被動(dòng)挨打造成的。今天，中國(guó)人

要找到自信，以更豁達(dá)、開(kāi)明、寬容的心態(tài)，更開(kāi)闊的視野面對(duì)中國(guó)文化和世界文化。要深入發(fā)掘和研究中國(guó)自己的文化，在深刻了解自身文化的基礎(chǔ)上形成文化自覺(jué)，站在更高的角度對(duì)世界文化作出貢獻(xiàn)。

文化強(qiáng)國(guó)之路，我們要有高度的自信。這是源于中華民族上下五千年博大精深的傳統(tǒng)文化，這是中國(guó)文化的根。受歷史和科技水平的局限，中國(guó)傳統(tǒng)文化難免有糟粕和迷信雜質(zhì)，但其主體內(nèi)容確實(shí)博大精深，蘊(yùn)含著非常豐富的文化軟實(shí)力要素，其哲理智慧、理性價(jià)值和人文精神，有很多內(nèi)容適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，至今仍然閃爍著耀眼的生命力之光。

這自信，也是源于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，這是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化的魂。正是在這個(gè)魂的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民起步于四分五裂、積貧積弱、備受帝國(guó)主義欺凌的半封建半殖民地社會(huì)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了新中國(guó)，戰(zhàn)勝?lài)?guó)際敵對(duì)勢(shì)力的封鎖、圍堵、絞殺，在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立了舉足輕重的社會(huì)主義大國(guó)并恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位，又走上了蓬勃發(fā)展的改革開(kāi)放富民強(qiáng)國(guó)之路，成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，為大力發(fā)展中國(guó)文化奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，文化繁榮發(fā)展是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。在新的歷史起點(diǎn)上，以“五個(gè)堅(jiān)持”重要方針為指引，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，我們必將在新的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)文化新跨越，創(chuàng)造文化新輝煌。

第三篇：十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)心體會(huì)得

大可鄉(xiāng)中心小學(xué)

四（2）班

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于10月15日起至18日在北京召開(kāi)。此次會(huì)議主要議程是研究深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問(wèn)題。這是自2007年十七大以來(lái)，中共首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題；也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中央領(lǐng)導(dǎo)集體再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義值得我深深思考。

十七大六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深入文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

今年是建黨九十周年，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。回顧九十年前，我們黨是怎么成立的？其中一個(gè)很重要的原因就是新文化運(yùn)動(dòng)?？梢哉f(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代以來(lái)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。它具有重大意義，掀起學(xué)習(xí)浪潮;它從一開(kāi)始就抓住青年，極力喚起民眾；它大力傳播馬克思主義，引領(lǐng)中國(guó)人民選擇了社會(huì)主義道路;新文化運(yùn)動(dòng)的兩位主將就是相約建黨的“南陳北李”，它為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了充分的思想基礎(chǔ)、文化條件和人才保障。在我們黨走過(guò)九十年風(fēng)雨歷程之后，正在準(zhǔn)備向建黨100周年和新中國(guó)成立100周年的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革，無(wú)疑是舉起了文化興黨的旗幟，必將掀起新世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)熱潮。

從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很?chē)?yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智?？偟膩?lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。毛澤東同志曾講過(guò)：“主義譬如一面旗子,旗子立起了，大家才有所指望,才知所趨赴?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。

通過(guò)學(xué)習(xí)六中全會(huì)精神，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)，不能放下自己的文化修養(yǎng)，要不斷提高自己的思想覺(jué)悟，只有這樣自己才能更好把握前進(jìn)的方向。要時(shí)刻關(guān)注黨的最新思想動(dòng)態(tài)，領(lǐng)會(huì)黨的精神，把自己的工作和努力方向，向著黨指出的方向來(lái)走，這樣才不至于走死路，不至于犯錯(cuò)誤。作為一名路橋技術(shù)員，思想的覺(jué)悟提高了，才會(huì)有更高的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感，在工作的時(shí)候會(huì)更嚴(yán)格的要求自己，建造出讓黨和人民放心的路橋！

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)

大可鄉(xiāng)中心小學(xué)

四（3）班

黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。

這對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中華民族共有的精神家園，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，是我們中華抿族的“文化精髓”“興國(guó)之魂”，決定著中國(guó)特色的社會(huì)主義的發(fā)展方向。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是一個(gè)民族奮力前行的精神支柱。同時(shí)也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

我之所以能在遭遇各種困難的情況下，堅(jiān)持辛勤耕耘、努力奮斗，主要就是有理想和信念的支持，我認(rèn)為：理想和信念是一個(gè)人一生的財(cái)富。沒(méi)有理想，就會(huì)失去動(dòng)力，就會(huì)碌碌無(wú)為，沒(méi)有信念，就會(huì)飽食終日，無(wú)所作為。

理想堅(jiān)韌你的意志，信念凝聚你的毅力，有了理想和信念才能使你沿著自己選定的目標(biāo)前進(jìn)！

有意義的人生，應(yīng)該是有信仰、有理想，并為此而努力奮斗的人。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員一定要堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想，對(duì)黨的偉大事業(yè)抱有必勝的信心并為之努力奮斗。

十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。

文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。

作為一名基層工作人員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神、領(lǐng)會(huì)會(huì)議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。

一是在學(xué)習(xí)中砥礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。學(xué)習(xí)是青年人的一種本能。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

二是在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。一滴水離開(kāi)了大海，很快就會(huì)蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會(huì)有成就、個(gè)人不會(huì)有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起.。

三是在勇挑重?fù)?dān)中增長(zhǎng)才干。雷鋒甘做“革命的傻子”，“雷鋒傳人”郭明義同樣被人們親切地稱(chēng)作“郭大傻”，他們“傻”得毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人，“傻”得只做好事、不干壞事，他們的“傻”經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)、經(jīng)受住群眾的檢驗(yàn)，他們“傻”得可愛(ài)，“傻”得可敬。在工作面前，挑肥揀瘦、避重就輕，捫心自問(wèn)、豈能無(wú)愧？當(dāng)然，也可能有各式各樣的理由，但是，如果都讓小算盤(pán)管住大道理，國(guó)家何能繁榮昌盛？事業(yè)何能興旺發(fā)達(dá)？我們自己又何能有點(diǎn)滴的進(jìn)步？滄海橫流、人間滄?！姹谑陥D破壁，難酬蹈海亦英雄——不避危難、義無(wú)反顧，是英雄的潛質(zhì)；敢挑擔(dān)子、勇挑重?fù)?dān)，有干事的雄心。也只有在攻堅(jiān)克難中，才能歷練非常之才、成就非常之舉。也只有經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境磨練、重大任務(wù)考驗(yàn)，才能在政治上更加堅(jiān)定，在工作中取得實(shí)績(jī)，在成長(zhǎng)中突飛猛進(jìn)。

總書(shū)記在講話中指出，源源不斷培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀年輕工作人員，是關(guān)系黨和人民事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)、薪火相傳的根本大計(jì)。同時(shí)，作為年輕工作人員，我們要承擔(dān)起事業(yè)重任，做到忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專(zhuān)心做好工作、不斷完善自己，不斷學(xué)習(xí)，豐富實(shí)踐，勇挑重?fù)?dān)，用自己的最大力量為黨的事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)!

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)

大可鄉(xiāng)中心小學(xué)

四（4）班

六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著我們的文化自覺(jué)提升到一個(gè)新高度，文化自信提升到一個(gè)新的高度，也標(biāo)志黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。

首先標(biāo)志著文化自覺(jué)提升到一個(gè)新的高度。

近代以來(lái)，由于受內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，我們的文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)。怎么樣振興我們的中華文化，中華文化的新路何在，一直是有識(shí)之士在探尋的問(wèn)題。這種探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從太平天國(guó)尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命思想都是不成功的。失敗之后，許多有識(shí)之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，特別是十月革命之后，中國(guó)有識(shí)之士最后選擇了馬克思主義的文化，自此中國(guó)的文化建設(shè)才有了光明的前途。我們黨成立后，十分注重先進(jìn)文化建設(shè)。毛澤東在延安時(shí)期第一次全面地論述了新民主主義文化，在《新民主主義論》中全面闡釋了新民主主義文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，那就是要建設(shè)反帝反封建的文化，建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新中國(guó)成立后，我們?cè)谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時(shí)要大力推進(jìn)文化建設(shè)。改革開(kāi)放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人大力推進(jìn)精神文明建設(shè)和培養(yǎng)“四有新人”等；**同志提出了先進(jìn)文化建設(shè)；胡錦濤同志提出了和諧文化建設(shè)。這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。這次會(huì)議進(jìn)一步全面提出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并把它和中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)考慮，使得文化建設(shè)上升到一個(gè)新的高度。

第二點(diǎn)標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個(gè)新的高度。

在當(dāng)前形勢(shì)下，黨提出文化自信非常重要。文化自信問(wèn)題是針對(duì)我們的文化不自信而提出來(lái)的，即針對(duì)文化自卑心理、文化弱勢(shì)心理、文化防御心理等等提出的。文化不自信是有歷史原因的，客觀上是“三座大山”長(zhǎng)期壓迫的產(chǎn)物，主觀上是我們的人民包括知識(shí)分子在內(nèi)，由于落后而形成了弱勢(shì)文化心理。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭(zhēng)論“中體西用”，后來(lái)又爭(zhēng)論“西體中用”等等，爭(zhēng)論的背后都有這樣一個(gè)心理問(wèn)題。文化自卑心理、弱勢(shì)心理、防御心理嚴(yán)重影響了我們的文化建設(shè)，也影響著我們的文化外交，影響了我們的文化“走出去”。怎樣才能增強(qiáng)我們的文化自信，如何激發(fā)我們的文化自信心理？一百多年來(lái)，有識(shí)之士一直在努力。孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要?jiǎng)?chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。特別是近30多年來(lái)，我們?cè)趧?chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時(shí)，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。隨著我們?cè)趪?guó)際上受到越來(lái)越多的關(guān)注，我們的思想文化在國(guó)際上的影響也越來(lái)越大，中國(guó)人的文化自信心達(dá)到空前的程度。這次會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著我們的文化自信提升到一個(gè)新的高度。

第三，這次會(huì)議標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化戰(zhàn)略的制定提升到一個(gè)新的高度。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。六中全會(huì)比較完整地對(duì)此進(jìn)行了論述，這就是要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化這個(gè)方向，而不是資本主義文化的方向，更不是要回到封建主義的文化。文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。六中全會(huì)對(duì)整個(gè)文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略？對(duì)此會(huì)議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實(shí)地的推進(jìn)我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護(hù)我們的文化安全，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”等等。其中，“文化走出去”不僅包括中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包括中國(guó)現(xiàn)代文化，要給世界人民展現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代的、光明的、美好的中國(guó)形象。總之，通過(guò)中國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國(guó)人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類(lèi)文明的發(fā)展，為和諧世界建設(shè)作出中華民族的新貢獻(xiàn)。

“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”25XX年前，古圣人孔子已知“德義、文化”不興，乃國(guó)民之憂?? 6XX年前，地中海沿岸的文藝復(fù)興，揭開(kāi)了西方文明的“紅蓋頭”，推動(dòng)歷史的車(chē)輪，向前駛進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)??

2011年10月18日，中共xx屆六中全會(huì)通過(guò)“中國(guó)特色社會(huì)主義文化‘大發(fā)展大繁榮’”的決議。21世紀(jì)第二個(gè)10年，中共中央高調(diào)提出引領(lǐng)“社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，無(wú)疑是一個(gè)信號(hào)：中國(guó)將在文化建設(shè)方面發(fā)力，新聞事業(yè)將迎來(lái)大的發(fā)展機(jī)遇，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)在國(guó)家戰(zhàn)略層面上將更加重視中原文化的核心凝聚力，我們新聞工作者在未來(lái)10年寬闊的舞臺(tái)上將大有可為。

南京老太在公交站臺(tái)等車(chē)，被人撞倒摔成骨折，小伙兒彭宇上前扶人卻被老人指認(rèn)成肇事者；廣東佛山2歲女孩“小悅悅”，兩次被車(chē)輛碾壓，先后18路人見(jiàn)而不問(wèn)，最終一位拾荒阿姨將小悅悅救起??中國(guó)人冷漠至此，誰(shuí)之過(guò)？有人稱(chēng)先人之非，古訓(xùn)早云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身為先，怎怪古賢？有人怪法治，中國(guó)“依法治國(guó)、以德治國(guó)”，法德相宜，有何瑕疵？有人批此乃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之利益所為，美、日高喊資本主義、個(gè)人利益上百年，人情淡漠之毒也沒(méi)如此之深。

李白1310歲，美國(guó)谷歌記住了他的生日，替中國(guó)人紀(jì)念詩(shī)仙，而中國(guó)百度卻忘得一干二凈；西方情人節(jié)，玫瑰、鮮花在中國(guó)市場(chǎng)紅紅火火，而中國(guó)“七夕鵲橋”倒顯得冷清了許多??中國(guó)人忘本媚外至此，誰(shuí)之過(guò)？一些人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)普及毒蝕儒家傳統(tǒng)，導(dǎo)致文化多元，中國(guó)缺乏核心價(jià)值；有些人稱(chēng)，凡事“過(guò)正”才能“矯妄”，追西方必須學(xué)西方；還有人道，自家文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)功修煉不足，讓人家來(lái)供需，何樂(lè)而不為？誠(chéng)若以上二三之言，我黨高唱社會(huì)主義核心價(jià)值體系多年，豈不白費(fèi)？為追西方而學(xué)西方，中國(guó)發(fā)展道路還談何“中國(guó)特色”？若真自需無(wú)法滿足，讓老外供給，中國(guó)何時(shí)能自給？ 以我之見(jiàn)，以上猜測(cè)頗失客觀。文化需要內(nèi)涵，而并非外力所能改變。此次中共中央提出“發(fā)展社會(huì)主義文化”，因?yàn)樯鐣?huì)中確實(shí)出現(xiàn)文化三俗、道德失范、價(jià)值扭曲等現(xiàn)象。而在未來(lái)的世界中，中國(guó)要想真正強(qiáng)大，不僅經(jīng)濟(jì)要做大，還要讓其他國(guó)家承認(rèn)你的強(qiáng)大，這就需要國(guó)民內(nèi)心來(lái)服帖，而達(dá)到這種作用的“劑藥”，就是充實(shí)國(guó)家內(nèi)涵，提高大國(guó)文化魅力。此次，中央通過(guò)對(duì)文化建設(shè)的投入，來(lái)推動(dòng)我國(guó)文化軟實(shí)力的大發(fā)展，正是基于此種考慮。

面對(duì)“文化三俗、道德失范、價(jià)值扭曲”的行徑和現(xiàn)象，我們不能自己也跟著麻木，也來(lái)圍觀、跟風(fēng)。而是需要反思，當(dāng)我自己成為當(dāng)事人時(shí)，自己會(huì)怎樣，該怎樣做，通過(guò)這種方式，用理智來(lái)戰(zhàn)勝浮躁和淺薄。

今年10月，國(guó)務(wù)院發(fā)布支持河南省建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)。其中，不少涉及推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化建設(shè)的政策條款。新聞事業(yè)作為文化事業(yè)的一部分，可謂是“雙喜臨門(mén)”，將會(huì)迎來(lái)一個(gè)快速發(fā)展的機(jī)遇期。作為一名新聞專(zhuān)業(yè)的研究生，尤其是一名學(xué)生干部，我更應(yīng)該牢牢地把握住這個(gè)機(jī)遇，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，扎實(shí)地學(xué)好專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。在以后的工作和生活中，要用自己的新聞專(zhuān)業(yè)主義精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)正義和傳統(tǒng)美德，用團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神和改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神引領(lǐng)社會(huì)潮流。

十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

大可鄉(xiāng)中心學(xué)校 胡向芬

十七屆六中全會(huì)提出：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解黨的xx屆六中全會(huì)的重大意義。

文化強(qiáng)國(guó)需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)

文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺(jué)，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，需要有識(shí)之士的推動(dòng)，特別是需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒(méi)有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。當(dāng)然，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展；同時(shí)，文化的發(fā)展也能夠反過(guò)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

毋庸置疑，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來(lái)學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說(shuō)是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說(shuō)真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說(shuō)真正復(fù)興了。

應(yīng)該指出的是，中華文化復(fù)興與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的文藝復(fù)興是不一樣的。我們現(xiàn)在所處的是全球化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復(fù)興，需要以全球?yàn)閰⒄障怠Ｒ簿褪钦f(shuō)，只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展達(dá)到全球的領(lǐng)先水平，特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領(lǐng)先世界，并能夠?yàn)槭澜缛嗣袼鶑V泛認(rèn)同的話語(yǔ)體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式的時(shí)候，才能夠說(shuō)我們真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。我黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度

我們黨在新形勢(shì)下召開(kāi)這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺(jué)和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。

我們黨歷來(lái)重視文化建設(shè)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)90年的努力，中國(guó)文化已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國(guó)文化從傳統(tǒng)形態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)，取得了巨大的成就。

在建黨之初，也就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。實(shí)際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨，才有了中國(guó)革命的新面貌。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)歷史時(shí)期，我黨都特別重視思想文化建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)提出新民主主義文化，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。在建國(guó)前夕，毛澤東提出，新中國(guó)的建立，不僅將迎來(lái)一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，而且將迎來(lái)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。所以，在建國(guó)之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力推動(dòng)文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國(guó)大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長(zhǎng)起來(lái)。改革開(kāi)放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提出“四有”新人、“三個(gè)面向”，以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)等思想。這表明，我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。

2011十七屆六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)體會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨第xx屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行,中央委員會(huì)xx作了重要講話。全會(huì)聽(tīng)取和討論了xx受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。xx就《決定（討論稿）》向全會(huì)作了說(shuō)明。

全會(huì)充分肯定黨的xx屆五中全會(huì)以來(lái)中央政治局的工作。也提出當(dāng)今我國(guó)存在著許多復(fù)雜的問(wèn)題, 全會(huì)指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。

也提出今后我們工作總體方針: 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的xx大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

這次會(huì)議多次提到了文化產(chǎn)品,也是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的新問(wèn)題,當(dāng)今我國(guó)文化教育功能在減弱,娛樂(lè)功能在增強(qiáng),一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族總是處于自慰狀態(tài)不是一個(gè)好現(xiàn)象.人類(lèi)要進(jìn)步,就要不斷探求,不斷地學(xué)習(xí)和反思.不會(huì)學(xué)習(xí)就不會(huì)進(jìn)步,人就會(huì)退化到本能功能,現(xiàn)在人們追求物質(zhì)生活沒(méi)有錯(cuò),但要有居安思危.文化產(chǎn)品有認(rèn)識(shí)、審美、教育等功能。文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德的影響力，屬于教育功能的范圍。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化產(chǎn)品與社會(huì)道德之間的關(guān)系，越來(lái)越引起人們的關(guān)注。作為一名黨員,一名教師,自己始終要在學(xué)習(xí)中保持積極心態(tài),不是被動(dòng)的而是自發(fā)的,保持自己清醒的頭腦,有高度的全局觀念.當(dāng)今確有一大批人對(duì)物質(zhì)的追求作為人生的目標(biāo),我們不能改變這個(gè)社會(huì)那么只有先改變自己.只有這樣自己才能分得清哪些是好哪些是不好的.就會(huì)意識(shí)到，正確把握文化產(chǎn)品的價(jià)值取向，充分發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，培植我們工作的使命感和責(zé)任感。xx說(shuō)過(guò):“道德情操的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會(huì)方方面面的支持，需要營(yíng)造積極、健康、向上的良好社會(huì)環(huán)境?！敝馈翱鞓?lè)不是德行的獎(jiǎng)賞，而是德行本身”的道理。

“文以載道”是中華文化的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)槲幕c人的關(guān)系表明，文化對(duì)人的塑造主要是通過(guò)“教化”來(lái)完成的。我們的教育也是文化范疇之一,但同時(shí)我們也承認(rèn)，文化尤其是文藝之于社會(huì)道德的建設(shè)，是有其特殊規(guī)律的。文化和文藝的“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”、“諷喻勸誡”、“托事以刺”等等影響力遠(yuǎn)高于那種流于道德說(shuō)教.我們是教育工作者但更是教育信仰者,我們首先是真正領(lǐng)會(huì)其義才能教育他人.多學(xué)習(xí),多反思,多關(guān)心國(guó)際大事,從自己每一件小事做起,甘愿做一名”孺子?！?這就是我對(duì)xx大提出的文化的理解和自己的一點(diǎn)小體會(huì).從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很?chē)?yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智?？偟膩?lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書(shū)記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。

從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。這些年來(lái)，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。不過(guò)客觀地說(shuō)，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營(yíng)上無(wú)利可圖。所以投資商，甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。這是需要我們警惕和反思的。公司十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)

從現(xiàn)在一些文化體制改革來(lái)看，不從實(shí)際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個(gè)模式套用，不管“水土不服”，一律照改不誤。現(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開(kāi)了，卻不能重新“合”起來(lái)。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。說(shuō)到底，這些問(wèn)題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說(shuō)，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相?！彼裕F(xiàn)在到了不切實(shí)際的改革該叫停、該整頓的時(shí)候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)?dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因而，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì)，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。社會(huì)輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。

從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很?chē)?yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智。總的來(lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書(shū)記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。

從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。這些年來(lái)，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。不過(guò)客觀地說(shuō)，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營(yíng)上無(wú)利可圖。所以投資商，甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。這是需要我們警惕和反思的。公司十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì) 從現(xiàn)在一些文化體制改革來(lái)看，不從實(shí)際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個(gè)模式套用，不管“水土不服”，一律照改不誤?，F(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開(kāi)了，卻不能重新“合”起來(lái)。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。說(shuō)到底，這些問(wèn)題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說(shuō)，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相?！彼?，現(xiàn)在到了不切實(shí)際的改革該叫停、該整頓的時(shí)候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)?dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因而，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì)，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。社會(huì)輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。

第四篇：十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得

黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。

這對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中華民族共有的精神家園，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，是我們中華抿族的“文化精髓”“興國(guó)之魂”，決定著中國(guó)特色的社會(huì)主義的發(fā)展方向。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是一個(gè)民族奮力前行的精神支柱。同時(shí)也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

我之所以能在遭遇各種困難的情況下，堅(jiān)持辛勤耕耘、努力奮斗，主要就是有理想和信念的支持，我認(rèn)為：理想和信念是一個(gè)人一生的財(cái)富。沒(méi)有理想，就會(huì)失去動(dòng)力，就會(huì)碌碌無(wú)為，沒(méi)有信念，就會(huì)飽食終日，無(wú)所作為。

理想堅(jiān)韌你的意志，信念凝聚你的毅力，有了理想和信念才能使你沿著自己選定的目標(biāo)前進(jìn)！

有意義的人生，應(yīng)該是有信仰、有理想，并為此而努力奮斗的人。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員一定要堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想，對(duì)黨的偉大事業(yè)抱有必勝的信心并為之努力奮斗。

十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。

文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。

作為一名基層工作人員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神、領(lǐng)會(huì)會(huì)議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。

一是在學(xué)習(xí)中砥礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。學(xué)習(xí)是青年人的一種本能。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

二是在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。一滴水離開(kāi)了大海，很快就會(huì)蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會(huì)有成就、個(gè)人不會(huì)有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起.。

三是在勇挑重?fù)?dān)中增長(zhǎng)才干。雷鋒甘做“革命的傻子”，“雷鋒傳人”郭明義同樣被人們親切地稱(chēng)作“郭大傻”，他們“傻”得毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人，“傻”得只做好事、不干壞事，他們的“傻”經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)、經(jīng)受住群眾的檢驗(yàn)，他們“傻”得可愛(ài)，“傻”得可敬。在工作面前，挑肥揀瘦、避重就輕，捫心自問(wèn)、豈能無(wú)愧？當(dāng)然，也可能有各式各樣的理由，但是，如果都讓小算盤(pán)管住大道理，國(guó)家何能繁榮昌盛？事業(yè)何能興旺發(fā)達(dá)？我們自己又何能有點(diǎn)滴的進(jìn)步？滄海橫流、人間滄?！姹谑陥D破壁，難酬蹈海亦英雄——不避危難、義無(wú)反顧，是英雄的潛質(zhì)；敢挑擔(dān)子、勇挑重?fù)?dān)，有干事的雄心。也只有在攻堅(jiān)克難中，才能歷練非常之才、成就非常之舉。也只有經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境磨練、重大任務(wù)考驗(yàn)，才能在政治上更加堅(jiān)定，在工作中取得實(shí)績(jī)，在成長(zhǎng)中突飛猛進(jìn)。

總書(shū)記在講話中指出，源源不斷培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀年輕工作人員，是關(guān)系黨和人民事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)、薪火相傳的根本大計(jì)。同時(shí)，作為年輕工作人員，我們要承擔(dān)起事業(yè)重任，做到忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專(zhuān)心做好工作、不斷完善自己，不斷學(xué)習(xí)，豐富實(shí)踐，勇挑重?fù)?dān)，用自己的最大力量為黨的事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)!

第五篇：十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

通過(guò)學(xué)習(xí)中共十七屆六中全會(huì)，我更加了解了中國(guó)的現(xiàn)狀，及怎樣改善問(wèn)題。我們平常應(yīng)該多關(guān)注時(shí)事政治，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并思考怎樣解決。

此次中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于10月15日起至18日在北京召開(kāi)此次會(huì)議主要議程是研究深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問(wèn)題。這是自2007年十七大以來(lái)，中共首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題；也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中央決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義令我陷入了深深的思考。

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，中國(guó)也面臨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等歷史命題，全會(huì)此時(shí)提出文化發(fā)展，具有深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史意義。而這都是作為當(dāng)代大學(xué)生的我們所需要時(shí)刻關(guān)注的。

全會(huì)審議通過(guò)的關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的《決定》，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析形勢(shì)的基礎(chǔ)上，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，確立了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，提出了新形勢(shì)下推進(jìn)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措，充分體現(xiàn)了我們黨文化上的高度自覺(jué)和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，是推進(jìn)我國(guó)文化改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。胡錦濤總書(shū)記在全會(huì)上發(fā)表重要講話，全面回顧了一年來(lái)中央政治局的工作，深刻闡述了關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大問(wèn)題，就貫徹

落實(shí)全會(huì)精神、做好當(dāng)前工作提出了明確要求，為推動(dòng)文化改革發(fā)展、促進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。全會(huì)必將對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

我意識(shí)到，正確把握文化產(chǎn)品的價(jià)值取向，充分發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，培植文化工作者的使命感和責(zé)任感，通過(guò)自己的創(chuàng)作提高人們的精神境界，就成了一件至為關(guān)鍵的事情?？倳?shū)記說(shuō)過(guò):“道德情操的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會(huì)方方面面的支持，需要營(yíng)造積極、健康、向上的良好社會(huì)環(huán)境?！蔽幕I(lǐng)域，當(dāng)然也不能例外。文化這門(mén)行業(yè)，是為人民大眾服務(wù)的。它的根本功用，就是創(chuàng)造和提升文明。

從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很?chē)?yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智?？偟膩?lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。

同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。

作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，精神文明建設(shè)和理想的確立對(duì)我們來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要，其深刻地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作以及人生。通過(guò)學(xué)習(xí)六中全會(huì)精神，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，不能放下自己的文化修養(yǎng)，要不斷提高自己的思想覺(jué)悟，只有這樣自己才能更好把握前進(jìn)的方向。要時(shí)刻關(guān)注黨的最新思想動(dòng)態(tài)，領(lǐng)會(huì)黨的精神，把自己的學(xué)習(xí)、工作和努力方向，向著黨指出的方向來(lái)走，這樣才不至于走死路，不至于犯錯(cuò)誤。

特別是在學(xué)生會(huì)這個(gè)大家庭中，我們首先要做好精神文明上的建設(shè)，對(duì)于這個(gè)家的和諧，營(yíng)造積極、健康、向上的氛圍尤其重要。只有大家的思想覺(jué)悟提高了，有了理想和明確的人生目標(biāo)，才會(huì)有更高的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感，在學(xué)習(xí)和工作的時(shí)候會(huì)更嚴(yán)格的要求自己，做出優(yōu)異的成績(jī)！相信只要大家在抓好本身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)的同時(shí)也培養(yǎng)好己身的文化修養(yǎng)，提升自我的素質(zhì)，就能更好地為理工，為這個(gè)溫暖的大家庭創(chuàng)造更加絢爛的光彩！