第一篇：2018思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐方案

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實踐教學方案

為貫徹落實《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》，規(guī)范課程實踐教學，深化教育教學改革，不斷增強“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教育教學的針對性和實效性，促進大學生思想政治素質(zhì)的提高，特制定本方案。

一、課程實踐教學的目的和任務

課程實踐教學是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學的重要組成部分。課程實踐教學的目的是激發(fā)學生學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的積極性和主動性，加深對社會主義核心價值觀的理解，幫助他們樹立崇高的理想、信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀，讓大學生在實踐中升華思想境界。實踐教學的任務是引導大學生運用所學基本理論去了解自己、了解大學、了解社會，通過對社會現(xiàn)象進行觀察、分析，逐步探索解決現(xiàn)實問題的途徑并提高大學生的認識能力、思辨能力和實踐能力，在實踐中學會做事，學會做人。使他們成為全面建設(shè)小康社會的建設(shè)者和接班人。

二、實踐教學的要求

本課程實踐教學要求學生運用理論知識解決實際問題，在實踐中提高理論聯(lián)系實際的能力?？偟囊笫牵?/p>

第一、堅持用社會主義核心價值觀的理論觀點指導社會實踐，培養(yǎng)大學生努力形成理論聯(lián)系實際的能力。

第二、學生從開始社會實踐方案選擇到整個實踐活動結(jié)束，任課教師須全程跟蹤指導，并對所有實踐活動資料進行留存。

第三、社會實踐方案可以選擇性的完成其中一項，最終完成的實踐成果要以本課程學科理論為支撐。

第四、成績評定由社會實踐過程評價、實踐成果評閱兩個環(huán)節(jié)組成。

三、活動形式及方案：

主要是通過大學生講思政理論課、社會實踐調(diào)查報告、紅色教育參考考察、職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計等活動，使學生在社會實踐中受教育，長才干，增強社會責任感。

方案一：大學生講思政理論課。

安排學生準備講授思政理論課，具體內(nèi)容為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的一個小節(jié)，授課時間為30分鐘，要求人人參與。講課成績由班級選出5位評委現(xiàn)場打分，最后取平均成績作為實踐教學的成績?；顒討撚邢鄳恼掌Y料，所有學生授課視頻統(tǒng)一保存，由授課老師教給教研室。

方案二：社會實踐調(diào)查。

授課老師組織學生進行社會調(diào)查，撰寫相應的調(diào)查報告。調(diào)查的主題由老師自行選定，每個自然班級一般分為三組，最終小組統(tǒng)一提交一份調(diào)研報告，調(diào)研報告不應該少于5000字（含圖表）。調(diào)研報告批閱后交回教研室。

方案三：組織學生外出進行紅色教育考察。

各授課老師要做好詳細的外出安全規(guī)劃，紅色考察教育應該有相應的活動照片和考察學生的心得體會文章。

方案四：“就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)”——“我的職業(yè)生涯規(guī)劃”設(shè)計。通過設(shè)計，引導學生認識到職業(yè)選擇不是大學畢業(yè)生面臨就業(yè)時的某個單獨事件，而是貫穿于整個大學生活的全過程。學生應時刻關(guān)注擇業(yè)環(huán)境的變化，樹立正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀?；顒幼罱K提交學生個人設(shè)計職業(yè)生涯規(guī)劃書。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教研室 2018年3月20日

第二篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實踐方案

三峽大學科技學院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課

實踐學分實施方案

（課程結(jié)束前2周各班學習委員收齊并按學號排列好后交給我，遲交的不高

于60分，抄襲者，0分）

根據(jù)《三峽大學科技學院課外學分管理辦法暨學生基本素質(zhì)培養(yǎng)“八個一”活動實施辦法（試行）》和我院思想政治理論課教學大綱和教學計劃的要求，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》除抓好課堂理論教學外，還需做好實踐教學環(huán)節(jié)的落實與考核力度。為了達到這一目的，特制定如下方案：

一、指導思想

認真貫徹《三峽大學科技學院課外學分管理辦法暨學生基本素質(zhì)培養(yǎng)“八個一”活動實施辦法（試行）》，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高學生綜合素質(zhì)，促進學生全面發(fā)展，促進良好校風、學風的形成，鼓勵和倡導學生積極參與科技、文化、體育、社團、學科競賽、社會實踐活動，督促學生在校期間完成基本素質(zhì)培養(yǎng)“八個一”活動之一讀一本好書，寫一篇讀書筆記。做讀書筆記不僅能提高學生閱讀書、文的效率，而且能提高其科學研究和寫作能力，并讓學生在閱讀中品味和思考人生、了解世界，提高學生思想素養(yǎng)同時升華其精神境界。

二、大學讀書筆記類型

(一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何?？煞譃闀?、主要內(nèi)容、評論意見。

(五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實際寫出自己的感受，即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。

三、讀書筆記的寫作規(guī)范要求

1、書目

將選讀之書名、作者、出版處所、年月、版次，分項填寫于題目左方。

2、全書提要

可經(jīng)由書前序文、緒言或書后跋、后記等，寫作該書之緣由、時代背景，書之結(jié)構(gòu)重點，逐一介紹。（勿超過全文三分之一）

（1）重點介紹作者及著書之時代背景。

（2）全書之題旨大意。

3、心得評論

（1）感發(fā)：說明該書之精神與特色

（2）論述

（3）批判

4、結(jié)語

（1）提出問題

（2）表達期許

（3）歸納主要意見

5、附注

引用資料，應注明出處，不可掠人之美。

6、參考書目

讀書筆記中，曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，均應于報告后列出書名、作者。

四、讀書筆記的要求及注意事項

1、題目自擬，體裁不限，字數(shù)要求不少于1500字。

2、成績評定采用等級制（優(yōu)、良、中等，及格、不及格）。

3、不按老師要求按時提交，文檔抄襲、雷同者，均無成績。

4、所有文檔必須手寫，打印者成績?yōu)榱恪?/p>

5、用紙要求：紙型為A4紙，單面手寫。

7、在文檔正文首頁左上角務必注明班級、學號及姓名。

五、參考書目及文章

（一）大學規(guī)劃、勵志、人物傳記類

1、《做最好的自己》，李開復

2、《曾國藩家書》

3、《人性的弱點》，卡耐基

4、《鋼鐵是怎樣煉成的》，尼古拉·奧斯特洛夫斯基

5、《情商：它為什么比智商更重要？》，丹尼爾·戈爾曼

6、《高效能人士的七個習慣》，斯蒂芬?柯維

7、《乞丐囡仔》，賴東進

8、《如何在大學里脫穎而出》，卡爾?紐坡特

9、《大學生與現(xiàn)代社會》，朱永新

10、《回歸大學之道》，德雷克?博克

11、《假如給我三天光明》，海倫·凱勒

12、《誰動了我的奶酪》，斯賓塞·約翰遜

13、《未來之路》，比爾 蓋茨

14、《喚醒心中的巨人》，安東尼．羅賓斯

15、《如何掌控自己的時間和生活》，阿蘭?拉金

16、《生命如一泓清水》，俞敏洪

17、《成長比成功更重要》，凌志軍

18、《我的奮斗》，希特勒

19、《曾國藩傳》 20、《毛澤東傳》

21、《胡雪巖全傳》

22、《拿破侖傳》

23、《林肯傳》

24、《丘吉爾傳》

25、《羅斯福傳》

（二）政治、軍事、法律、經(jīng)濟、歷史類

26、《君王論》，馬基雅維利

27、《理想國》，柏拉圖

28、《烏托邦》，莫爾

29、《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思、恩格斯 30、《正義論》，羅爾斯

31、《第三次浪潮》，阿爾溫·托夫勒

32、《政治科學》，邁克爾·羅斯金

33、《貨幣戰(zhàn)爭》，宋鴻兵

34、《孫子兵法》

35、《寬容》，房龍

36、《知識經(jīng)濟》，達爾·尼夫

37、《經(jīng)濟學》，薩謬爾森

38、《國富論》，亞當·斯密

39、《新教倫理與資本主義精神》，韋伯 40、《資本論》，馬克思

41、《中國經(jīng)濟》 林毅夫

42、《中國歷代政治得失》，錢穆

43、《世界史綱》，威爾斯

44、《中國大歷史》，黃仁宇

45、《近代中國的新陳代謝》，陳旭麓

46、《美國與中國》，費正清

47、《蔣氏秘檔與蔣介石真相》，楊天石

48、《歷史研究》，湯因比

（三）哲學、人文、文學、藝術(shù)、科普類

49、《思想錄》，帕斯卡爾著 50、《哲學與人生》，傅佩榮

51、《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》，馬克思

52、《小邏輯》 黑格爾

53、《權(quán)力意志》，尼采

54、《存在與虛無》，讓·保羅·薩特

55、《西方哲學史》，羅素

56、《后工業(yè)社會的來臨 ——對社會預測的一項探索》，丹尼爾·貝爾

57、《培根隨筆集》

58、四書五經(jīng)

59、《非常道：1840-1999的中國話語》，余世存 60、《社會心理學》，戴維·邁爾斯 61、《設(shè)計心理學》，唐納德·A·諾曼 62、《靈魂的事》，史鐵生 63、《道德情操論》，亞當·斯密 64、《蘇菲的選擇》，威廉·斯泰龍

65、《單向度的人：發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究》，馬爾庫塞

66、《小趨勢：決定未來大變革的潛藏力量》，馬克·佩恩，金尼·扎萊納 67、《不能承受的生命之輕》，米蘭·昆德拉 68、《基度山伯爵》，大仲馬 69、《百年孤獨》，馬爾克斯 70、《悲慘世界》，雨果 71、《母親》，高爾基 72《飄》，瑪格麗特.米切爾 73、《老人與?！罚Ｃ魍?74、《肖申克的救贖》 75、《等待戈多》，貝克特 76、《四世同堂》，老舍 77、《魯迅文集》 78、《三國演義》，羅貫中 79、《京華煙云》，林語堂 80、《圍城》，錢鐘書 81、《海子詩選》 82、《平凡的世界》，路遙 83、《把夢留住》

84、《美的歷程》，李澤厚 85、《西方美學史》，朱光潛

86、《時間簡史——從大爆炸到黑洞》，霍金 87、《回憶未來》，埃利?！ゑT·丹尼青

88、《發(fā)現(xiàn)者：人類探索世界和自我的歷史》，丹尼爾?J?布爾斯廷 89、《猜想與反駁：科學知識的增長》，波普爾 90、《21世紀100個科學難題》

91、《世界的終極鏡像：反物質(zhì)》，戈登?弗雷 92、《宇宙波瀾--科學與人類前途的自省》，F(xiàn) J戴森 93、《科學發(fā)現(xiàn)的邏輯》，波普爾

科技學院思政課部

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐報告

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 菊花社區(qū)實踐報告

轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學的校門,大學是知識的海洋,人生的理想將在這里確立,未來的發(fā)展也即將在這里得到奠基,所以我們必須把握好這個機會,來爭取更多的知識和本領(lǐng),讓自己能在以后的人生道路上越走越好。這次我們有幸來到菊花社區(qū)進行社會實踐，也通過這次實踐了解到了許多課本上學不到的知識。

這次社會實踐主要以調(diào)查城市社區(qū)文化建設(shè)為主，通過實踐我們在參與調(diào)查的過程中深入了解社區(qū)文化建設(shè)情況，經(jīng)受磨練，增長才干。這次活動提高了我們的政治思想素質(zhì)，促進我們?nèi)姘l(fā)展；是提高學生政治思想素質(zhì)，深入社會，了解社會，服務社會的一次好的機會。在短短一天的時間里，我們走訪參觀了菊花小區(qū)各處的文化基礎(chǔ)設(shè)施，娛樂體育器械等，了解了社區(qū)的文化建設(shè)項目，并向社區(qū)工作人員了解了社區(qū)目前的文化建設(shè)情況，可謂是收獲頗豐。我用我的一些經(jīng)歷并參考書籍總結(jié)了以下幾個內(nèi)容。

一、構(gòu)建社會主義和諧社會，社區(qū)文化建設(shè)是一項重要的內(nèi)容，而和諧社會的構(gòu)建也需要社區(qū)文化的引導和支撐，和諧社會越發(fā)展，社區(qū)文化的地位和作用就越突出，越明顯。如何更好的搞好社區(qū)文化建設(shè)工作，對提升社會和諧程度起到了良好的引領(lǐng)促進作用。改革開放以來，國經(jīng)濟獲得迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民的物質(zhì)生活水平日益提高，但是長期以來社區(qū)文化建設(shè)的相對滯后以及由此帶來的某些不和諧現(xiàn)象日漸顯露出來，譬如城鄉(xiāng)居民精神生活匱乏，法制意識淡薄，整體素質(zhì)較差等，這些都與加快發(fā)展建設(shè)和諧社會的要求極不相稱。因此，還必須下大力氣全面提高整體國民的綜合素質(zhì)，以促進精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展。通過內(nèi)容豐富，形式多樣的社區(qū)文化活動來推動社區(qū)文化建設(shè)，以此提高居民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。

二、社區(qū)文化有以下幾點重要作用：

１、一個社區(qū)的文化是該社區(qū)運行狀態(tài)的綜合體現(xiàn)比如，一個社區(qū)的建筑，街道，人們的語言，服飾，待人接物的禮儀都反映了該社區(qū)的文化面貌。

２、社區(qū)文化體現(xiàn)群眾性的文化特點，比如在社區(qū)文化活動中，不管你是老師，學生，工人，公務員，都是平等的關(guān)系，在一起學習，唱歌，跳舞，彼此沒有壓力和隔閡。建立在相互尊重，相互學習，相互幫助基礎(chǔ)上的。社區(qū)文化充分體現(xiàn)出這種群眾文化的特點，他所形成又被社會認同的親和力是其他政治思想工作所難以達到的。

三.社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題

１、社區(qū)文化建設(shè)行政色彩濃厚。目前城市社區(qū)文化建設(shè)有過強的政府色彩，要表現(xiàn)在從思路，步驟，內(nèi)容和形式上，都是自上而下的行政安排。相反社區(qū)文化真正的主體——社區(qū)成員，往往處在被動狀態(tài)，有些活動的開展并不是社區(qū)居民群眾自己的意圖；除去自發(fā)性的，得到政府允許的興趣團體活動外，對社區(qū)文化發(fā)展決策和實施的參與度很低。文化主體的錯位和主體功能的缺失，一方面令政府付出高額復雜的綜合成本，卻難以換來理想的文化影響和社區(qū)成員的滿意度。另一方面對塑造社區(qū)文化極為不利，降低了社區(qū)文化的發(fā)展效率，又增加了社區(qū)文化工作建設(shè)和開展的費用。

２、社區(qū)成員參與度偏低。社區(qū)文化的主體對象是社區(qū)成員，如果他們對社區(qū)文化的參與意識不強，甚至毫不關(guān)心，那么社區(qū)文化活動開展起來就很困難。以菊花小區(qū)為例，一般一項活動參與面達到19%就很高了，而相當部分的活動參與面僅在 7%至 10%。老人和青少年是參與的主力軍，在上班族參與度低是一個普遍的現(xiàn)象。許多社區(qū)文化活動好不容易組織起來，但參與者卻總是一些“熟面孔”，這是社區(qū)文化活動面臨的難題。社區(qū)文化建設(shè)不好還會導致人際關(guān)系的和諧程度下降。在一些大城市的老城區(qū)，由于居民居住時間較長，互相熟悉，以及院落住宅的特點，居民之間關(guān)系比較密切，融洽，鄰里之間能互相照顧幫助，對社區(qū)活動參與度較高。在新型住宅小區(qū)，由于多是新遷居民，互不熟悉，居住場所相當封閉，人際交往少，相對關(guān)系比較冷漠，對社區(qū)活動關(guān)心參與度較低。社區(qū)文化建設(shè)中最重要的工作是提高廣大社區(qū)成員對于社區(qū)文化的參與度。社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展的最終目的，就是為了豐富人民群眾的文化生活，通過豐富多彩的文化活動，培養(yǎng)社會公德和現(xiàn)代人格，形成社區(qū)成員之間文明的交往方式和公共生活行為準則，使道德精神得以升華，社會價值得以實現(xiàn)和人們自身得以全面發(fā)展。

３、社區(qū)文化設(shè)施的管理體制不健全。社區(qū)文化設(shè)施管理權(quán)歸投資者。社區(qū)文化設(shè)施一般都是政府投資，在計劃經(jīng)濟體制格局下，社區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施的投資和管理大多由文化局，教育局，體育局來負責。學校，機關(guān)及各類企事業(yè)單位擁有大量的文化體育設(shè)施，雖然地處社區(qū)之內(nèi)，但與社區(qū)沒有組織關(guān)系。由于一些社區(qū)的工作體制還沒有理順，社區(qū)文化的發(fā)展也受到一定的影響。各個地方的社區(qū)文化發(fā)展很不平衡，有些相對較落后的地區(qū)尚沒有建立社區(qū)文化工作委員會等組織機構(gòu)，相關(guān)部門不能密切配合，形成合力關(guān)系協(xié)調(diào)極為困難，工作效率和質(zhì)量不高。

４、社區(qū)文化建設(shè)缺乏政策,法規(guī)的保障。社區(qū)文化建設(shè)關(guān)系到社會穩(wěn)定和發(fā)展的大局，是真正的系統(tǒng)工程。社區(qū)建設(shè)除去社區(qū)自身應努力外，還依賴法律、法規(guī)等制度條件的保障。到目前為止，還沒有建立專門針對社區(qū)文化建設(shè)的法規(guī)。在社區(qū)文化內(nèi)容，組織結(jié)構(gòu)，工作人員編制，經(jīng)費，場地設(shè)施，群眾文化組織合法地位等諸多方面，都沒有明確規(guī)定。造成工作無頭緒，統(tǒng)計無依據(jù)，考核無標準，管理不規(guī)范。

四、我國社區(qū)文化管理中還存在著許多問題需要解決。首先，對社區(qū)文化建設(shè)的概念和重要作用要有深刻的認識。強社區(qū)文化建設(shè)有利于增強社區(qū)成員的社區(qū)意識，激勵大家共建和諧家園的積極性和創(chuàng)造性；有利于形成良好的社區(qū)成員間的文明交往方式，培育和諧的人際關(guān)系；有利于滿足社區(qū)成員的文化生活需求，提高素質(zhì)，形成濃厚的社區(qū)文化氛圍。其次，提高社區(qū)成員的參與程度。社區(qū)文化建設(shè)的一個重要目標是要在社區(qū)成員中確立共同的價值目標，使全體社區(qū)成員發(fā)揚參與精神和互助精神，增進對社區(qū)的認同感和歸屬感，共同建設(shè)新社區(qū)。社區(qū)還應從自己的地域環(huán)境，歷史文化，成員的文化價值取向等實際狀況出，出發(fā)形成具有個性的社區(qū)精神。最后，重視社區(qū)文化人才隊伍的建設(shè)和管理。應重視抓好專業(yè)和業(yè)余兩支社區(qū)文化工作者隊伍做到力量互補。在專業(yè)隊伍建設(shè)方面，對社區(qū)文化工作者隊伍應實行“穩(wěn)定隊伍，提高素質(zhì)”的方針。

通過本次菊花社區(qū)實踐活動，我們對菊花小區(qū)文化建設(shè)情況的調(diào)查以及查詢各種資料，對我國城市社區(qū)文化建設(shè)有了一定的了解，取得了良好的效果。社區(qū)實踐活動給生活在像塔中的大學生提供了廣泛接觸基層，了解基層的機會。深

入基層，深入社區(qū)，能從中學到很多書本上學不到的東西。也真是的理解了“從群眾中來,，到群眾中去”的真正含義。在經(jīng)過這次菊花社區(qū)的實踐后，我想我們應該堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起。邊獲知邊實踐，不能只專注于課本，在實踐中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。我想我們可以更好的了解自己，讓自己學到更多的東西，能在以后的生活工作中取得更好的成就。青年一代的我們要爭取成為“四有”新人，所以我們應該在大學中加強修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐報告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐報告1

對過去的大學生來說,大學校園里有一股無形的壓力,大家都為未來而拼搏著,談戀愛似乎顯得如此的微不足道。華而對今天的大學生來說,社會為他們創(chuàng)造了一個寬松、自由、平和的大學校園成為培植愛情之花最肥沃的土地。

李大釗說過：“兩性相愛，是人生最重要的部分，應保持它的自由，神圣和崇高?！?/p>

四年大學生活的一個重要主題，大學生的心里也總是激蕩著愛情的漣漪。那么大學生應怎樣把握自己，處理好大學中的戀愛問題呢？

大學時代是人生美好的時光，對愛情的艷麗花朵，要悉心照料才會綻放的更加絢爛多彩。當代大學生面對愛情少了以往的矜持和羞澀,更多的表現(xiàn)出對愛情的強烈向往和追求。大學生談戀愛，我們應該怎樣看待?對此，我們組織了一次調(diào)查,來解決心中的疑惑。在對各系學生的走訪調(diào)查中,我們了解到許多同學的真實想法,對待愛情,他們各抒己見。

1、使生活豐富多彩，擺脫生活上的寂寞

上大學以后,對于很多人來說是重新面對一個環(huán)境,不可避免地要找朋友,找一個可以聽自己傾訴的朋友。大部分同學認為異性交往起來往往比同性要容易,當兩個人交往加深時,也就不可避免地會發(fā)展成為特殊關(guān)系，這樣，擁有了愛情，自然周末里便會有人陪你逛街，平日里也會有人陪你一起上自習、吃飯,于是,你便遠離了寂寞。于是，認為兩個人的世界遠遠比一個人的世界精彩。

2、思想比較純潔，為了尋求真愛

據(jù)調(diào)查,49.3%的大學生在選擇戀人時是經(jīng)過深思熟慮的，“選擇好一個人非常重要，因為當你選擇一個人時,就意味著你選擇一種生活，一種生命。一旦走了眼，那就意味著一場災難?！?/p>

有60.7%的大學生戀愛是為了尋覓真愛,他們堅信“真愛無敵,真愛無言,真愛無限,真愛無悔?！?/p>

有的同學認為,在大學里如果遇到合適的,絕對不能放過,否則會成為一生中的遺憾。

3、當學習與愛情相沖突時，該怎么辦

高年級的學生認為這個問題很現(xiàn)實。管理系一位大四的學姐說:“太浪費時間了，我想考英語六級,還要考研。馬上就進入社會了,學點東西才是最主要的,不要以后悔?！薄艾F(xiàn)實一點好,先解決好大學里所要做的事?！贝笕囊幻喔刹窟@樣說。所以在這些同學眼中,學習還是比戀愛重要,但他們的說法有點偏,學習與戀愛真的就那么相抵觸嗎?

所以也有不少同學以為“學習也不是孤立的,戀愛當然要面對。若你們在校園注定有一段邂逅,你要刻意避開嗎?”可見,他們的看法還是較全面的,戀愛也并不見得就會給學習帶來阻力,學習上的失利也不能歸罪于戀愛。

對大學生來說，如果與愛情在大學時代相逢，那就應用心呵護，倍加珍惜。處理好戀愛中的各種關(guān)系，是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對未來人生的祝福.要珍視愛情，也要珍視事業(yè)，記住歌德的名言：'理想和愛情是偉大行為的雙翼。'

4、對于失戀，又有何看法

大學生戀愛猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)，社會基礎(chǔ)，所以導致成功率不高，最后走到一起的并不多，這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還很廣。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%左右的學生能正確面對失戀。有的同學認為：“失戀，是人生交響樂中的一段小小的插曲，留下一段美好的回憶，豐富著自己的人生”。

有的人怕失戀，怕自己的戀愛失敗，怕失去已得到的東西。這樣的同學則是思想不成熟的表現(xiàn)，戀愛難道就是生命的全部嗎？沒有了愛情，友情、親情依然還會陪伴著你。

失戀并不可怕，可怕的是你不敢正視失戀。

5、愛情與事業(yè)，就輕孰重

在調(diào)查中，我們提出“畢業(yè)后是先找工作還是先穩(wěn)定感情”這個問題。有89.4%的大學生都不假思索的選擇了前者，有65.9%的學生認為愛情應該建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上。一位戀愛中的男生說：“努力做好自己的本職事情，使自己多有些本事。”這說明，在大學生心中，事業(yè)還是重于愛情的。當然這并不是說為了事業(yè)可以拋開愛情，但愛情必須是建立在事業(yè)的基礎(chǔ)之上的。的確，愛情的建立離不開基礎(chǔ)，“萬丈高樓平第起”，戀愛也是如此。

作為社會主義國家的大學生，有責任創(chuàng)造新型的，符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。

大學生擁有正確的戀愛觀將對他們認識自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對于在大學生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)念，我們要正確對待，積極引導。尤其要學會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學生活因愛情而錦上添花。

注釋：（1）李大釗《人民日報》

（2）歌德：《歌德語錄》

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐報告2

一、教學目的和任務

大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來，肩負著人民的重托、歷史的責任。通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學，使學生正確認識理想與現(xiàn)實、權(quán)利與義務、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學習與工作等關(guān)系，從思想上教育和引導學生切實明白怎樣做人、做什么樣的人、怎樣生活才有意義、怎樣的人生追求才有價值等一系列人生課題，幫助學生牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德與法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，促進學生德、智、體、美全面發(fā)展。

二、教學要求與重點

教學中，著力“規(guī)范、創(chuàng)新、發(fā)展”，加強管理，嚴格紀律，狠抓學風，確保質(zhì)量。

第一專題珍惜大學生活開拓新的境界

教學要求：緒論是開宗明義的第一課，對于增強《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課及其他三門思想政治理論課的吸引力、向心力、凝聚力，具有舉足輕重的意義；要使學生明確該課的性質(zhì)和目的，認識到學習該課與自己的成長成才密切相關(guān)，事關(guān)自己的未來前途和人生價值的實現(xiàn)，從而激發(fā)出努力學習、拼搏進取的興趣和熱情。

教學重點：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹立社會主義榮辱觀，明白當代大學生的歷史使命和成長成才目標，了解該課的意義和學習方法。

第二專題追求遠大理想堅定崇高信念

教學要求：幫助學生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念，把握實現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導學生堅持社會理想與個人理想的統(tǒng)一，在實踐中化理想為現(xiàn)實；使學生認識追求遠大理想、堅定崇高信念，對于自己成長成才的重要意義；理解樹立中國特色社會主義的共同理想、確立馬克思主義信念的科學依據(jù)，正確理解確立理想信念、堅定理想信念、化理想為現(xiàn)實等問題。

教學重點：講清理想、信念、信仰與理想信念；幫助走出對理想信念問題存在的“渺?！?、“懷疑”、“無用”或“無關(guān)”的認識誤區(qū)，樹立崇高的理想，確立馬克思主義的信念。

第三專題繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

教學要求：引導學生將遠大的理想與對祖國的高度責任感、使命感結(jié)合起來，繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個新時期堅定的愛國者。

教學重點：愛國主義概念；經(jīng)濟全球化條件下必須弘揚愛國主義與怎樣弘揚愛國主義；為什么經(jīng)濟全球化不等于政治、文化一體化；愛國主義是民族精神的核心與弘揚民族精神；弘揚以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神。

第四專題領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

教學要求：系統(tǒng)了解人生觀、價值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題的基本立場和基本觀點，為科學而正確地解決人生中遇到的理論和實踐問題提供方法論的指導，樹立正確的人生觀，創(chuàng)造有價值的人生。

教學重點：正確理解“人生觀”、“價值觀”及其關(guān)系；把握追求高尚的人生目的；剖析“主觀為自己，客觀為別人”及“人性自私”；正確認識“人生環(huán)境”。

第五專題加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

教學要求：揭示社會主義道德和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德與人類道德文明優(yōu)秀成果的歷史聯(lián)系，認清社會主義道德是對人類歷史上道德發(fā)展的優(yōu)秀成果進行批判繼承的產(chǎn)物，揭示在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強社會主義道德建設(shè)的必要性和重大意義，認識“為人民服務”是社會主義道德的核心，集體主義是社會主義道德的基本原則；闡明公民基本道德規(guī)范的內(nèi)涵和具體要求，提高踐行以誠信為重點的公民基本道德規(guī)范的自覺性。

教學重點：如何繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中要加強社會主義道德建設(shè)；在社會主義市場經(jīng)濟條件下，為什么要堅持社會主義道德的核心—為人民服務和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺性的基本途徑。

第六專題遵守社會公德維護公共秩序

教學要求：認清公共生活與公共秩序的本質(zhì)，強化公德意識，自覺遵守公共生活的法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的文明禮貌的行為習慣；深切認識社會公德的養(yǎng)成，法律意識的確立及公共秩序的自覺維護，是塑造和培養(yǎng)大學生道德品質(zhì)和法律人格的重要而實際的途徑，也是大學生成長成才的一項重要的精神保障。

教學重點：社會公德與國民公德或公民道德的區(qū)別；正確認識和處理公共生活規(guī)范意識培養(yǎng)中的矛盾。

第七專題培育職業(yè)精神樹立家庭美德

教學要求：培養(yǎng)學生高尚的職業(yè)精神，樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，踐行職業(yè)生活中的法律規(guī)范；認清愛情的本質(zhì)，樹立正確的戀愛觀和家庭美德觀，履行婚姻家庭法律規(guī)范的基本要求，深切認識職業(yè)精神的鍛煉和對家庭美德與法律規(guī)范的踐行，是塑造和培養(yǎng)大學生道德品質(zhì)和法律人格的又一重要而實際的途徑，也是成長成才的又一重要的精神保障。

教學重點：職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)；正確認識我國當前的就業(yè)形勢；正確理解愛情的本質(zhì)。

第八專題增強法律意識弘揚法治精神

教學要求：掌握法律知識，增強法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)，提高運用法律的能力，樹立“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的觀念；領(lǐng)會社會主義法律精神，樹立社會主義法治觀念，增強國家安全意識，加強法律修養(yǎng)，做指知法、懂法、守法的合格公民。

教學重點：我國社會主義法律的本質(zhì)；我國社會主義法律體系及運行；法律權(quán)利與義務觀念；履行國家安全義務；維護社會主義法律權(quán)威的方式。

第九專題了解法律制度自覺遵守法律

教學要求：了解我國憲法規(guī)定的基本制度和重要的實體法律制度與程序法律制度，掌握基本的法律知識，在實踐中養(yǎng)成遵紀守法的習慣，增強維護法律尊嚴的責任感。

教學重點：我國憲法的特征和基本原則；我國的國家制度；我國公民的基本權(quán)利和義務；我國的實體法律制度；如何依照法律程序維護合法權(quán)益。

三、學習成績評定

總分100分，由平時紀律、實踐和作業(yè)以及課終開卷考試三項組成。平時紀律占20%，實踐和平時作業(yè)占30%，課終開卷考試占50%。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐報告3

從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵嵔逃结槪瑩撈馂樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分。

一、思想道德修養(yǎng)—“德”

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。它包括了：

1、適應轉(zhuǎn)變，確定目標！

“適應大學生活，確立新的目標” “21世紀大學生的歷史使命” “正確對待交往、友誼和愛情”等這些都是確定目標，制定計劃的正確渠道！

2、樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。

人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學生經(jīng)常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。

3、加強素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。

針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容作為當代大學生，應當具有良好的敬業(yè)精神。

4、追求高尚人格，不斷完善自身。

思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修

養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。

二、法律基礎(chǔ)—“法”

現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價值導向的全過程中。

首先，從價值形成過程看，法律是這樣促進道德建設(shè)的：法律通過確認或吸收道義標準，使之成為法定標準而直接促進道德目標；或者借助于自身機制和內(nèi)在準則，以間接方式促進道德目標。我們在高校道德與法的長期教育教學實踐中體會到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會運轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。

其次，從社會需求和發(fā)展的角度來看，法律精神需要道德觀念在價值內(nèi)容上進行不斷充實，才能滿足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德是立法的基礎(chǔ)并引導著法律進步和發(fā)展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價值內(nèi)容上的相互交融和區(qū)別。既不能將道德與法律的內(nèi)容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內(nèi)容完全隔離開來。而應該充分發(fā)揮德與法的同質(zhì)同向性，在二者的價值內(nèi)容上以道德融入法律的指導性和先進性，引導和推進法律的完善與發(fā)展?，F(xiàn)代法律精神首先應確立憲法至上的理念，在二者價值內(nèi)容上的融合上，把理想的道德通過立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導性和倡導性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來確認和宣告理想道德的地位、性質(zhì)和目標；同時，通過道德的導入來完善法律的形式和實質(zhì)內(nèi)容，完成理想道德從應然到實然的躍進。

再次，中國古代“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價值內(nèi)容上的融合。理想道德所主張和倡導的價值觀，往往會融合為法律價值所追求的內(nèi)容。

最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運行，而且更代表了一種內(nèi)在的價值追求和價值評判?，F(xiàn)代法律精神主導下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來扶植正氣、壓制邪氣，使社會公眾切身感受到國家法律以具體審判活動的形式對高尚道德的推崇和推行，從而弘揚理想道德觀念。

三、“德”與“法”的結(jié)合

第一、從國家戰(zhàn)略高度看，構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義法治國家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個歷史與現(xiàn)實中永恒的話題。人類的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產(chǎn)生到德與法融合治國的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化強調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。這種“德與法融合”的治國理念體現(xiàn)出法律和道德在維護社會長期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟社會和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長，相得益彰。依法治國和以德治國相結(jié)合，要求我們將社會成員的法律意識和道德素質(zhì)的提高要納入思想政治教育視野，通過加強社會成員的法制意識來保障其道德素質(zhì)的提高，通過先進的道德精神來引導社會成員遵循法律義務，自覺養(yǎng)成守法習慣。

第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結(jié)合，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會規(guī)范，在調(diào)整、規(guī)范人們的社會行為中發(fā)揮著不同的作用。法律著重調(diào)整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的'權(quán)利與義務，是社會對人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識進行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國家的強制力實施，而道德主要是依靠社會輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺維護。大學生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)有著內(nèi)在的不可分性，把道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來，相互聯(lián)結(jié)、相互貫通、相互影響、相互促進，符合大學生思想品德形成的規(guī)律，有助于當代大學生從總體上提高自身的綜合素質(zhì)。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對于實現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。

第三，從學科建設(shè)和課程建設(shè)高度看，將道德與法律融為一體，對于學科建設(shè)和創(chuàng)新課程體系，整合知識結(jié)構(gòu)，以科學的理論架構(gòu)，發(fā)揮思想政治理論課綜合實效性有著積極意義。從德法認知與社會德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個方面著手解決都會遇到困難，因此，只有將二者相融合起來，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢，互相輔佐，問題才可能解決得比較圓滿。

總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當今社會里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養(yǎng)青年大學生的綜合素質(zhì)！二者缺一不可，為自己樹立目標，并且努力去實現(xiàn)；在社會上要講道德明法律；作為大學生要講誠信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學會做人，做事。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐報告4

一.實踐方案

1.活動背景

自改革開放以來，隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展和科學技術(shù)的不斷進步，人們生活水平的不斷提高，對環(huán)境的沖擊和壓力越來越大，亂丟生活垃圾的現(xiàn)象無處不在，對環(huán)境造成了嚴重的污染。池塘、河道兩旁等地方，隨處可見各種生活垃圾，更為嚴重的是這些生活垃圾多由一些無法或很難分解的物質(zhì)組成，對土壤、地下水、大氣造成的現(xiàn)實危害和潛在危害更是在不斷增加，會產(chǎn)生多種有害氣體包括二惡英之類的劇毒物質(zhì)，污染空氣，同時產(chǎn)生大量的殘渣。垃圾處理方法多不理想。生活垃圾數(shù)量大、增長速度快，組成成份越來越復雜，給人們帶來的危害越來越大，這已是不容爭議的事實。是什么原因使生活垃圾到處泛濫，既影響環(huán)境，又影響人們健康呢?

1、人們對垃圾危害認識不夠，人們多忽視了垃圾的危害。

2、生活垃圾處理方法不當。多使用焚燒、掩埋、堆肥。這些方法破壞土壤、危害生物、淤塞河床、污染水質(zhì)……對空氣、土壤、水質(zhì)等造成不同程度的影響。我們作為二十一世紀的小主人，首先應該行動起來，從自身做起，自覺清除身邊的垃圾，創(chuàng)造一個干凈而美麗的生活環(huán)境。

2.活動目的

(1)鼓勵同學從社會、自然和科學等不同角度考察并理解環(huán)境問題，激發(fā)同學對環(huán)境問題的關(guān)注及好奇心，鼓勵他們積極參與解決環(huán)境問題的活動。通過同學的親身參與，獲得豐富多彩的學習體驗和個性化的創(chuàng)造表現(xiàn)，發(fā)揮同學的自主性,培養(yǎng)同學樂于探究、勤于動手、敢于實踐的精神。通過活動，培養(yǎng)同學動手實踐的能力和參與社會生活的意識，培養(yǎng)同學正確的價值觀，培養(yǎng)資源意識。

(2)培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能將自己的研究成果通過不同的形式展示，具有創(chuàng)新能力。培養(yǎng)同學在生活中發(fā)現(xiàn)問題、處理問題的能力，促進同學綜合實踐能力的發(fā)展。經(jīng)過小組的集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣。

(3)通過活動，使同學了解垃圾的危害，增強環(huán)保意識。明白綠色生活涵義，引領(lǐng)同學走進環(huán)保世界，體驗現(xiàn)實世界生活，提高同學對自然、社會和自我之間的聯(lián)系的整體認識，初步形成自覺保護周圍自然環(huán)境、節(jié)約資源的意識和能力，并身體力行。

3.實踐意義

通過社會實踐活動在實踐中鍛煉自身，親身了解環(huán)境保護的重要性，用實際行動去愛護身邊的環(huán)境，領(lǐng)會國家的相關(guān)政策對社會的積極影響;作為大學生，我們感到自己的責任重大，在努力學習的同時，要主動擔負起歷史賦予我們的使命，在學習和實踐中不斷成長，為祖國建設(shè)貢獻自己的青春和力量。

4.實踐內(nèi)容

(1)環(huán)境保護相關(guān)知識的專題培訓

(2)在星海公園義務清掃

(3)留意游客對垃圾箱的標識的認知

(4)問卷調(diào)查

(5)自制宣傳板展示，環(huán)境保護宣言收集

(6)實踐心得

5.實踐流程

(1)借用多媒體教室，舉行環(huán)境保護專題班會，向同學介紹環(huán)境保護的相關(guān)知識，讓同學們粗略掌握一定的知識基礎(chǔ)。

(2)提前制作宣傳板。主題為“環(huán)境保護，從我做起”

(3)以班為單位，集體到星海公園進行義務清掃。出發(fā)前要分為5個小組，選出小組長。準備好清掃工具，宣傳板，班旗等相關(guān)物品，并進行安全教育!要保證本次實踐活動的安全性。各小組長需管理好本組成員及清掃工具，如遇緊急情況，立即與班長聯(lián)系。

(4)5組同學中3組進行義務清掃，1組同學進行環(huán)境保護相關(guān)知識宣傳，并收集環(huán)境保護宣言，黏貼于展板上。最后一組同學負責調(diào)查問卷及對游客對垃圾箱的標識的認知的調(diào)查，并對結(jié)果進行記錄分析，本組同學要保證數(shù)據(jù)的真實性，會有攝像機全程錄像!活動從下午2點開始至下午4點?；顒咏Y(jié)束后，由班長帶隊返校。

(5)每個小組寫一份實踐過程報告，至少1000字。

(6)每人寫一份不少于100字的實踐心得。

(7)匯總調(diào)查數(shù)據(jù)、圖片、錄像和實踐心得，制作實踐報告。

6.實踐分工

參與實踐活動人數(shù)：31人(31人)

班長：曹振宇 負責協(xié)調(diào)整體，本次實踐活動的設(shè)計以及環(huán)境保護相關(guān)知識培訓的主持，對大家進行監(jiān)督、照相和錄像。

二.實踐過程

1.《環(huán)境保護知識――垃圾分類》宣傳講座

時間：12月2日星期五

地點：西部校區(qū) 化工綜合樓B103

出席人數(shù)：28人(31人) 注：3人因創(chuàng)新實驗課請假

過程：

本次講座由班長主持，目的在于讓大家知道什么是垃圾分類?為什么要垃圾分類?怎樣可以更好的做到垃圾分類?

講座由水污染、汽車尾氣污染和工業(yè)污染引入正題：生活垃圾。

緊接著，班長為大家解釋了什么是垃圾分類。垃圾分類就是把可回收垃圾和不可回收垃圾分開投放，廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環(huán)境。其實，任何廢棄物都是放錯了地方的資源，如果我們開動腦筋，它們都應該有回收和利用的價值。

本次講座大家收獲了許多有關(guān)環(huán)保的知識，例如：4月22日是“世界地球日”; 垃圾分類可以回收再生資源，減少環(huán)境污染，節(jié)約資源;生活垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾;可回收的垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類;人類對垃圾處理的方法具體分為四種.它們分別是綜合利用、衛(wèi)生填埋、焚燒和堆肥等等。

講座的第二個環(huán)節(jié)是知識競答環(huán)節(jié)。我們讓同學按排分組，每一排為一組，回答問題。

(第一組)

(第二組)

(大家在努力思考)

(第三組)

(第四組)

此環(huán)節(jié)是為了了解大家對本次講座知識的吸收情況，回答問題時，大家積極踴躍的回答，雖然有個別題目大家給的答案不是很確切，但是大家已經(jīng)基本了解了垃圾分類的基礎(chǔ)知識。從這一環(huán)節(jié)中同學們的表現(xiàn)可以充分看出環(huán)保已經(jīng)深入人心，緊接著，我們的講座也在同學們的高漲情緒中進入了尾聲。

最后一個環(huán)節(jié)是宣誓環(huán)節(jié)。由班長帶領(lǐng)大家鄭重宣誓：

我們以共青團團員的名義宣誓：

一定把身邊的垃圾分類扔進垃圾箱;

并進行廢舊電池的回收;

對廢舊材料進行分類資源化處理處置;

自覺學習環(huán)保知識，提高環(huán)保意識;

并帶動身邊的朋友、親人參與環(huán)保行動，積極向社會宣傳環(huán)保知識!

第五篇：實踐教學大綱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課外作業(yè)

一、參與調(diào)查研究，撰寫調(diào)研報告

可以任選一專題或自擬題目做調(diào)查研究，以小組為單位進行小組人數(shù)5——10人。參考選題：

1、關(guān)于大學生社會公德狀況的調(diào)查；

2、關(guān)于大學生人際關(guān)系狀況的調(diào)查；

3、關(guān)于大學生戀愛問題的調(diào)查；

4、關(guān)于大學生學習壓力的調(diào)查；

5、關(guān)于大學生社會責任感的調(diào)查；

6、關(guān)于大學生誠信意識的調(diào)查；

7、關(guān)于大學生心理健康狀況的調(diào)查；

8、關(guān)于大學生擇業(yè)取向的調(diào)查；

9、關(guān)于大學生法律意識的調(diào)查。

10、關(guān)于大學治安狀況的調(diào)查。

11、關(guān)于大學生兼職狀況的調(diào)查。

12、關(guān)于“基礎(chǔ)”課教學實效性的調(diào)查。

13、關(guān)于大學生思想政治理論課學習態(tài)度的調(diào)查；

14、關(guān)于大學生思想政治理論課課堂現(xiàn)狀的調(diào)查；

15、對大學思想政治理論課教師課堂掌控能力的調(diào)查。

要求：通過問卷調(diào)查、個別訪談、文獻收集、個人體會等方法，對大學生面臨的各種問題及“基礎(chǔ)”課教學的實際效果進行原因和對策的分析，形成不少于3000字的調(diào)查報告（團隊集體完成）。調(diào)查報告嚴格按學術(shù)論文寫作，須注明參考、引用文獻。

二、參與志愿者活動，撰寫心得體會

同學們可以參加各學院組織的青年志愿者協(xié)會，辦理志愿者證書，參加學院、學校、社區(qū)組織的一學期不少于兩次的志愿者服務活動，自擬題目寫出不少于2000字的心得體會（心得體會每人一份）。

要求：活動以5——10人的團隊形式在青年志愿者協(xié)會的組織下進行。活動需得到服務對象在志愿者證書上的簽字和青年志愿者協(xié)會在志愿者證書上的蓋章認可。心得體會包括活動內(nèi)容、活動方式和活動感受及對志愿者活動的理性分析等。附活動照片。

三、走訪岳麓名勝古跡、撰寫課程論文。

岳麓山是愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的好課堂，這里長眠了辛亥革命時期為推翻帝制，實現(xiàn)共和而獻身的先烈；為舍生取義而慷慨赴死的志士仁人；還長眠了抗日戰(zhàn)爭時期為抵御外侮而浴血疆場，以身殉國的中國軍民。位于清風峽口的千年學府岳麓書院更是孕育了博大精深，廣袤無垠的湖湘文化，培養(yǎng)了一代又一代的先烈、偉人。同學們可以借地利之優(yōu)勢，走訪岳麓名勝古跡，自擬題目寫出不少于2000字的課程論文（論文每人一份）。

要求：活動以5——10人的團隊形式進行。課程論文須嚴格按照學術(shù)論文要求寫作，結(jié)合教材內(nèi)容力求歷史與現(xiàn)實、理論與實際的結(jié)合，注明參考、引用文獻，附活動照片。

四、參與法庭旁聽，撰寫心得體會

參與法庭旁聽活動，有助于同學們更好地感受法律在社會上的維護正義與公平的神圣地位及法學理論在法律踐行中的指導作用，有助于同學們在現(xiàn)場更好地學習法律法規(guī)知識，有助于同學們?nèi)媪私夥ㄔ簩徖戆讣倪^程，從而增強法律意識，更好地樹立和維護社會主義法律權(quán)威。

要求：活動以5——10人的團隊形式進行。心得體會要求聯(lián)系所學先關(guān)法律知識，字數(shù)2000字以上（每人一份），附活動照片。

四種形式每組任選一種也只能選一種，各組原則上不允許跨班，每組最多十人最少五人，不要以個體形式進行。第六周交分組名單、任務分工及問卷提綱或活動計劃，十六周交最后的調(diào)查報告或者論文等成稿——包括電子稿與紙面稿。調(diào)查報告不能通篇寫成數(shù)據(jù)總結(jié)分析，必須包括現(xiàn)狀、成因、對策三大部分。每人都必須寫班次、姓名、學號，否則不計成績。報告紙面稿統(tǒng)一用A4紙直版打印，左面裝訂。