第一篇：西藏天空觀后感

《西藏天空》觀后感

在看這部電影之前，對(duì)西藏的了解尚停留在初中高中的歷史課本，落后的生產(chǎn)力，燦爛的佛教文化?？赐赀@部電影讓我受益匪淺，不僅糾正了我之前對(duì)西藏的一些錯(cuò)誤理解，更重要的是讓我通過(guò)這部電影所展示人物思想及認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，讓我深刻的認(rèn)知到什么是自我，什么是自由。

這部電影可以理解為一部講述西藏人民思想解放的歷史片，也可以理解為兩對(duì)人之間的恩愛情仇。個(gè)人的故事折射出歷史的天空，社會(huì)變革變遷潛移默化著人物的自我認(rèn)識(shí)。丹增和普布從兩小無(wú)猜開始半主半友的小孩子，隨著時(shí)間的流逝，兩個(gè)人終究在農(nóng)奴制度和愚昧的佛國(guó)文化影響下變?yōu)榱酥挥懈吒咴谏衔ㄎ要?dú)尊的主人和俯首聽命無(wú)知愚昧的奴才。解放西藏之后，接觸到新鮮自由新鮮空氣不同階層的人，有著不同的反應(yīng)。作為西藏的統(tǒng)治階級(jí)環(huán)境下生長(zhǎng)的卻接受過(guò)高等教育的丹增來(lái)說(shuō)充滿著矛盾，他希望做他自己，完整的他自己，卻又希望擁有對(duì)他俯首聽命的下人。普布活在別人的世界里，演繹著別人的故事，豐富著主人的人生，當(dāng)他在明媚的陽(yáng)光下，安靜的坐在凈壇旁邊，輕輕地問(wèn)道：我是誰(shuí)的那一刻，他的聲音不再是輕言細(xì)語(yǔ)，我是誰(shuí)，這三個(gè)字不僅是普布腦海里的三月驚雷，亦然響徹西藏靜藍(lán)明艷的天空，雖是晴空萬(wàn)里碧無(wú)云，但驚濤駭浪已然在遠(yuǎn)方奔襲而來(lái)。

這部電影夾雜著很多西藏的本土元素，特殊的歷史，與眾不同的生活文化，根生蒂固的佛教思想，遠(yuǎn)離世俗的地理位置，這些都給這部電影帶來(lái)了不少色彩。但最美的電影是打動(dòng)人的內(nèi)心，而不是眼球，一個(gè)被舊制度思想束縛的奴隸開始接受新的自由思想，漸漸掙扎擺脫思想枷鎖，做回自己?！拔也皇堑ぴ觯沂瞧詹?。”鏗鏘有力，擲地有聲。一個(gè)高高在上，希望俯首聽命的奴才可以兼職做自己朋友的主人，在新思潮的沖擊下，開始懷疑自己，最終明白了“人與人是平等的”這句話的含義。內(nèi)心干凈的人，才是個(gè)真正干凈的人，就像西藏的天空一樣，純潔，明亮。

第二篇：西藏天空影評(píng)

《西藏天空》——觀后感

《西藏天空》以1944年至1985年西藏地區(qū)為背景題材講述改革開放的艱辛歷程。故事圍繞主人公丹增、普布、軍醫(yī)楊謹(jǐn)三人展開，丹增是舊西藏世襲貴族的少爺，普布是舊西藏農(nóng)奴制中最下層家奴，楊謹(jǐn)是藏族地區(qū)軍醫(yī)，她懷著對(duì)藏區(qū)人民深深的關(guān)愛在西藏一待就是一生，她傾其一生所有于藏區(qū)人民，把青春獻(xiàn)給了醫(yī)療事業(yè)，得到了藏族人民的擁戴和厚愛。

影片中“我們是來(lái)解放你們的，解放就是平等”這句話由醫(yī)生楊謹(jǐn)提出，這在當(dāng)時(shí)藏族地區(qū)，對(duì)奴隸們來(lái)說(shuō)，是想都不敢想的，他們從身體到精神都已經(jīng)奴隸化。在漫長(zhǎng)40年的解放歷程中，佛教信仰與解放思想引起了的激烈沖突，以至當(dāng)時(shí)的佛教激進(jìn)分子遷往印度。解放的過(guò)程是痛苦的，就像一顆腫瘤，只要切除就可以快速康復(fù)。

以平等為核心，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平等、官民平等、教育平等。城鄉(xiāng)平等就是要廢除戶口管理制度，消除農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的區(qū)別，讓人民根據(jù)工作和生活需要在全國(guó)范圍內(nèi)自由遷徙。官民平等就是要廢除官員特權(quán)，讓農(nóng)民、工人的養(yǎng)老金和社會(huì)福利不低于公務(wù)員。教育平等就是要使城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)校均衡發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都受到同等質(zhì)量的教育

如今的社會(huì)言論自由、男女平等、人民與政府有著同一個(gè)夢(mèng)想，就是國(guó)家強(qiáng)大，人民富強(qiáng)。人民不只是物質(zhì)生活得到改善，更重要的是人民充分享有基本人權(quán)、政治經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利。

第三篇：紀(jì)錄片《西藏》觀后感

紀(jì)錄片《西藏》觀后感

大型系列紀(jì)錄片《西藏》由北京市委宣傳部與西藏自治區(qū)黨委宣傳部聯(lián)合策劃推出，慶祝西藏自治區(qū)成立50周年。該紀(jì)錄片分為“神圣疆土”、“盛世新生”、“**轉(zhuǎn)世”三大主題，每個(gè)主題制作了上下兩集，共六集。在學(xué)校的倡議下，作為預(yù)備黨員，我認(rèn)真觀看了紀(jì)錄片，并且在同學(xué)中間積極宣傳，大家興致高昂，不僅從中獲取了知識(shí)，更完善了自我認(rèn)識(shí)，樹立了正確信念，有很多感悟。這部紀(jì)錄片受到大家廣泛好評(píng)。

該紀(jì)錄片系統(tǒng)清晰、深入淺出地闡明了“神圣疆土——西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分”、“盛世新生——西藏地區(qū)民主改革的歷史意義”以及“**轉(zhuǎn)世——藏傳佛教**轉(zhuǎn)世”，這三個(gè)雖然廣受關(guān)注，但公眾知之甚少并且經(jīng)常有誤解和歪曲的主題。

圍繞著這三大主題，攝制組深入挖掘史料，據(jù)了解，他們遍訪國(guó)內(nèi)三十多位權(quán)威藏學(xué)專家，在北京、西藏兩地舉辦數(shù)輪專題研討會(huì)，學(xué)習(xí)、借鑒了近千萬(wàn)字的專業(yè)著作，先后組織數(shù)次西藏實(shí)地前期采訪，最終呈現(xiàn)出這部?jī)?yōu)秀作品。這部紀(jì)錄片中有許多獨(dú)家呈現(xiàn)，讓我看到了很多有價(jià)值的內(nèi)容，比如展示了中央檔案館、西藏自治區(qū)檔案館等調(diào)集的文獻(xiàn)，播放了很多塵封的影像資料，包括美國(guó)中央情報(bào)局拍攝的《潛入西藏》，以及十四世**叛逃經(jīng)過(guò)等等。紀(jì)錄片還采訪了一批重要?dú)v史事件的見證人，例如第一位昔日農(nóng)奴出身的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人——第十屆全國(guó)人大副委員長(zhǎng)熱地，西藏地區(qū)唯一的女**、昔日被十四世**挾持到印度、之后輾轉(zhuǎn)回國(guó)的桑頂·多吉帕姆老人。此外，十世**額爾德尼轉(zhuǎn)世靈童尋訪組成員薩龍·平拉大師等人，均在片中受訪出鏡。紀(jì)錄片攝制組的工作確保了歷史解讀的詳實(shí)生動(dòng)，而這些史料的放送和相關(guān)人物的敘述，讓我進(jìn)一步走進(jìn)西藏的歷史，切身了解當(dāng)時(shí)的歷史狀況，從而做出正確的歷史判斷，認(rèn)識(shí)到西藏今天的成就，是全國(guó)人民不懈奮斗努力的結(jié)果，任何企圖分裂西藏的行為與活動(dòng)都會(huì)受到唾罵和制裁。

這部紀(jì)錄片以宏大的史實(shí)基礎(chǔ)，別具匠心的表達(dá)方式，將豐富的史料進(jìn)行創(chuàng)意加工，既給人以美的享受，也引導(dǎo)人們牢固樹立“五個(gè)認(rèn)同”、“三個(gè)離不開”的思想。對(duì)我來(lái)說(shuō)，它不僅使我獲得了很多關(guān)于西藏地區(qū)的歷史知識(shí)，了解了西藏的風(fēng)土人情，擴(kuò)充了我的知識(shí)體系，能更全面、客觀、正確地認(rèn)識(shí)西藏歷史，還幫助我進(jìn)一步了解西藏，認(rèn)識(shí)到西藏自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，更加深了愛國(guó)敬黨、團(tuán)結(jié)民族的價(jià)值理念。作為一個(gè)大學(xué)生，一名預(yù)備黨員，我一定會(huì)牢固樹立維護(hù)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整的正確思想，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)做出自己的貢獻(xiàn)。

第四篇：紀(jì)錄片《西藏》觀后感

紀(jì)錄片《西藏》觀后感

這里是離天國(guó)最近的地方，近的似乎能順手摘下天上的星星，近的仿佛能聽到天上神仙的呢喃秘語(yǔ)，白云身邊繞，薄霧腳下飄，虛幻縹緲，讓你幾乎忘卻了到底人在何處，似乎置身于仙山夢(mèng)境。這里是一個(gè)大美的地方，自然，純凈、原始，呈現(xiàn)出雪域高原的萬(wàn)種風(fēng)姿和千般魅力。這里是一個(gè)神秘的地方，原始文化和現(xiàn)代文明共存；原住藏民和外來(lái)訪客共融；俗世喧囂和澄靜信仰共生；宗教和民俗交織；她讓你仿佛是在塵世和天國(guó)中進(jìn)行穿越。

公元7世紀(jì)初，強(qiáng)大的唐朝在中原地區(qū)建立，結(jié)束了中國(guó)內(nèi)地長(zhǎng)達(dá)300多年的混亂分裂局面。與此同時(shí)，崛起于今西藏山南地區(qū)雅隆的悉勃野部漸次征服各地部族，建立了有史以來(lái)首次統(tǒng)一青藏高原各部族的政權(quán)——吐蕃王朝。伴隨著吐蕃王朝與唐朝兩次聯(lián)姻，雙方往來(lái)頻繁，政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流廣泛而深入，民間往來(lái)全面發(fā)展，藏族與中國(guó)其他民族之間的關(guān)系達(dá)到前所未有的密切程度。唐蕃雙方曾八次會(huì)盟，至今仍屹立于拉薩大昭寺正門前的“唐蕃會(huì)盟碑”。此后的三、四百年間，藏族與北宋、南宋、西夏、遼、金等政權(quán)都有著密切聯(lián)系。

長(zhǎng)期以來(lái)，西藏實(shí)行“政教合一”的封建領(lǐng)主專政制度，其代表人物是**喇嘛等宗教上層人士。比歐洲中世紀(jì)的制度還要黑暗的封建農(nóng)奴制度已經(jīng)在雪域高原上延續(xù)了上千年。經(jīng)過(guò)許多斗爭(zhēng)和工作，挫敗了美英等阻撓談判的陰謀。以阿沛·阿旺晉美為首的西藏地方政府代表團(tuán)，終于在1951年5月23日簽署了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，宣告了西藏的和平解放。協(xié)議中講到“西藏民族是中國(guó)境內(nèi)具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族—樣，在偉大祖國(guó)的創(chuàng)造與發(fā)展過(guò)程中，盡了自己的光榮的責(zé)任。”這句開宗明義的論斷，言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)中的，是對(duì)歷史實(shí)際的客觀概括。西藏民族從此擺脫了帝國(guó)主義的侵略和羈絆。西藏的平解放結(jié)束了西藏近代以來(lái)遭受帝國(guó)主義、殖民主義侵略的歷史，使一度離散的游子重新回到母親的懷抱，為新中國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)大業(yè)，同時(shí)也為西藏的民主改革和民族區(qū)域制度的建立、為西藏的社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使西藏民族和西藏人民走上了團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、發(fā)展的光明大道。

今天的西藏是法自然和人文的自然融合，有著獨(dú)特的魅力，整個(gè)雪域高原平均海拔4，000米以上，昆侖山、岡底斯山、喜瑪拉雅山橫亙?nèi)?，雪峰林立。潔凈湛藍(lán)、五光十色的納木措、羊卓雍措湖象璀璨的明珠鑲嵌在高原上。雅魯藏布江象一條潔白的哈達(dá)，曲曲婉婷飄逸在雪原上，峽谷兩岸是人口、城鎮(zhèn)聚居地，也是西藏比較富饒的地方。頗居特色的藏房，屋頂四角的經(jīng)幡和房頂?shù)奈逍羌t旗迎風(fēng)飄揚(yáng)；時(shí)至今日，仍不至一次在藏民的客廳里看到毛主席的畫像。首府拉薩周邊，布達(dá)拉宮、羅布林卡、甘丹寺、大、小昭寺、色拉寺、哲蚌寺等佛教圣地云集，八廓街特色商品琳瑯滿目；**后藏領(lǐng)地，日喀則的扎布倫不寺、夏魯寺游人如織；山南地區(qū)瓊結(jié)，埋葬松贊干布和文成公主的藏王墓，充分見證了西藏是我中華民族不可分割的一部分；澤當(dāng)?shù)挠翰祭档谝患一始宜聫R，扎囊的桑耶寺第一家寺廟，江孜的白居寺、抗英遺址（紅河谷），見證了西藏的悠久歷史文化；林芝蔥林荗密，勝似江南；亞?wèn)|的“愛國(guó)魚”、乃堆拉山囗哨所見證了中華民族的愛國(guó)精神。

第五篇：《天空之城》觀后感

每當(dāng)提起天空之城，腦海里便會(huì)涌現(xiàn)出一陣再熟悉不過(guò)的旋律，空靈。像是來(lái)自遙遠(yuǎn)的天際，像是不屬于這一片太過(guò)泥濘的土地，當(dāng)然，也只是這一陣旋律。

終于，在今日這雷雨交變的天氣里，還是決定沉淀出兩個(gè)小時(shí)安靜地將它看完。都說(shuō)有多少人看同一部電影就有多少種不同的觀點(diǎn)，顯然是。

有人說(shuō)它歌頌和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，有人說(shuō)它倡導(dǎo)人與自然和諧相處，在小孩子眼里它是一次純真而美好的冒險(xiǎn)奇遇，在大人們眼里則又變成了一種對(duì)錢和權(quán)的蔑視，個(gè)中說(shuō)法可謂參差不齊。其實(shí)這部電影本身并沒有給我多大的感觸，許跟年代有些關(guān)系，許......是過(guò)了自己可以憧憬未來(lái)的年紀(jì)，86年的電影自有它自己的一行觀眾，總有一撥人的童年是伴隨著那一片澄澈的天空下軟綿綿的白云而來(lái)的，那么，我想，在他們眼里，這便是世上最美好的東西了罷。

故事的主人公希達(dá)是一個(gè)善良美麗的小女孩兒，她是天空之城拉普達(dá)王國(guó)的后裔，擁有傳世之寶飛行石，從小在地球上生長(zhǎng)，海盜和政府們得知這一消息后，上演了一場(chǎng)為爭(zhēng)奪飛行石找到天空之城及里面的寶藏而展開的三者之間相互角逐的游戲，意外中希達(dá)認(rèn)識(shí)了勇敢而智慧的小男孩巴普，兩人相互信任相互依賴，最終用正義戰(zhàn)勝了邪惡。對(duì)于小孩子來(lái)講，這無(wú)疑是一部宣揚(yáng)正面思想，提升想象空間，培養(yǎng)優(yōu)良品德的好教材。一般看過(guò)片子的孩子們都會(huì)有一種對(duì)天空之城的向往，即便知道是一個(gè)夢(mèng)，那也是心底里最美好的夢(mèng)。

不幸的是，對(duì)于我們這種即將步入社會(huì)的90后，看了不過(guò)也只是一笑置之，至于為什么寫這篇影評(píng)，亦不過(guò)是鑒于太喜歡久石讓的這首音樂(lè)了。

影片給我印象最深刻的有兩點(diǎn)，一是宮崎駿對(duì)角色的定義：看似萬(wàn)惡不赦的海盜們實(shí)則本性淳良，他們也被希達(dá)巴普的真善美所感動(dòng)著，最后改邪歸正，相反，倒是那些一直吆喝著捍衛(wèi)正義保護(hù)人民的政府軍官們，他們?yōu)殄X為權(quán)所擺出的那副丑惡的嘴臉，所干的那不為人知的勾當(dāng)，他們讓戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情地吞噬著戰(zhàn)士們的鮮血，只為把臟手伸向那座純凈圣潔的天空之城，著實(shí)讓人感到惡寒，當(dāng)然還有那忠心守衛(wèi)國(guó)家與主人的機(jī)器人，它們的犧牲總能一次又一次地讓人感到心疼，相比，它們已然是最偉大的愛國(guó)將士了。我們知道每部成名作的背后總歸都存在著多多少少對(duì)人性美與丑的揭示，宮崎駿想表達(dá)什么，想必我也不用多說(shuō)。

“現(xiàn)在我終于明白拉普達(dá)為什么會(huì)亡國(guó)了，像谷之歌說(shuō)的，扎根于土地，與風(fēng)兒共生，與種子越冬，與鳥兒歌頌春天，不論擁有多么厲害的武器，操控多少可怕的機(jī)器人，離開了土地就無(wú)法生存。”

二則是這段話，它仿佛象征著小女孩的蛻變，就像我一直都以傍觀者的姿態(tài)平緩地注視著劇情的發(fā)展，然而就在那一刻，在希達(dá)那段話脫口而出的時(shí)候，思緒仿佛被什么東西狠狠地震住了，這段看似平凡的話語(yǔ)，其實(shí)它卻是一個(gè)人物性格的陡變點(diǎn)，好像女孩一夜之間長(zhǎng)大了，弱小的肩膀足以扛起她的國(guó)家，她的聲音突然變得有魔力一般，撼得所有人都能感受到她的堅(jiān)韌與不平凡，就像是沙漠中那朵遍身帶刺的野玫瑰，用最鋒利的外殼來(lái)守護(hù)著自己那顆最脆弱的心。

經(jīng)歷了這么多，曾經(jīng)再繁華城市最終也只是化作了一顆生命之樹，但是有生命，也便足矣。

最后，我想說(shuō)的是，時(shí)間總能順理成章地推移著你的觀點(diǎn)，若是在十年之前對(duì)我而言這定是一座唯美神圣的世外天堂，而今看來(lái)也不過(guò)是一座可有可無(wú)的人間煉獄，為什么說(shuō)是可有可無(wú)？不過(guò)因?yàn)榭磻T了。