第一篇：馬克思主義思想概論學(xué)習(xí)心得體會

馬克思主義思想概論學(xué)習(xí)心得

xxx xxxx學(xué)院 xxxx專業(yè)

在高中的政治課本中，曾多多少少地涉及到馬克思主義理論，但那只是表層，并沒有深入地去闡述，我們對此也只是霧里看花?，F(xiàn)在，通過這門課的學(xué)習(xí)，我對馬克思主義理論不敢說有了多深入地認識，但比以前確實增加了不少知識。

在本學(xué)期，我們有幸學(xué)習(xí)了黃老師的馬克思主義思想概論，在本門課程的學(xué)習(xí)中我感到收獲頗豐。

黃老師的課不是對著課本的照本宣科，而是加入了自己的理解，加入了自己的經(jīng)驗，以最通俗易懂的方式把思想的結(jié)晶無私的奉獻給了我們。

所以，我們學(xué)到了很多，也體會了很多。

馬克思，作為世界無產(chǎn)階級斗爭的領(lǐng)袖，不得不提及一下他的生平：馬克思出生在普魯士萊茵省特里爾城的一個律師家庭。在中學(xué)時代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”。他上大學(xué)后，在《萊茵報》上多次發(fā)表論文，為廣大貧苦群眾的利益進行維護，后來實現(xiàn)了從唯心主義到唯物主義、有革命民主主義向共產(chǎn)主義的思想轉(zhuǎn)變，站在工人階級的立場上，為工人階級進行指導(dǎo)。

在那個資本主義橫行的時代，馬克思和他的摯友恩格斯積極領(lǐng)導(dǎo)工人運動，在長期斗爭實踐中積累豐富經(jīng)驗，形成科學(xué)的世界觀和對現(xiàn)存社會進行革命改造的系統(tǒng)理論，以指導(dǎo)無產(chǎn)階級的解放斗爭，為馬克思主義理論的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。馬克思主義主要由馬克思哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個部分組成，它是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，是整個人類解放斗爭的科學(xué)理論。馬克思雖然已經(jīng)逝世100多年了，但是馬克思主義卻隨著歷史的發(fā)展，日益深入人心，顯示出巨大的生命力。馬克思主義的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史等各方面，是無產(chǎn)階級和全人類的思想寶庫，它的博大精深令世人折服[1]。

首先，我學(xué)到了一種新的思想方式：辯證的看待事情[2]。具體地說，我認為因為事物都有兩面性。

事物的發(fā)展變化是由于矛盾運動造成的，矛盾是指事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思主義認為任何事物都是作為矛盾統(tǒng)一體而存在的，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、互相斗爭。所謂統(tǒng)一是指如下兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

如果我們換一種思維，換一個角度思考問題、看問題，我們就會發(fā)現(xiàn)任何事情，這樣才是我們所需要的視角

但是，我們在生活中往往會忽視掉這一點，只憑著自己的主觀思想來判斷，造成了許多偏差及錯誤，這是我們所不想看到的。

然后馬克思主義思想概論的學(xué)習(xí)中，我們在老師的言傳身教中，學(xué)會了辯證的分析法，對世事以及歷史上的一些問題都有了更為透徹的看法。

從廣義上來說開設(shè)這門思想政治理論課，是用馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦?！恶R克思主義基本原理概論 》課程主要是對學(xué)生進行馬克思主義理論教育 ,幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價值觀 ,學(xué)會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題，為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念，自覺堅持馬克思主義 基本理論 ,奠定扎實的馬克思主義理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)理論,最重要的是讓我們青年學(xué)生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任等。由此我認為這門課程在整個大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。

然后，我初步領(lǐng)會了馬克思思想的意義，即馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新[3]。

資本主義經(jīng)濟社會的發(fā)展及其矛盾運動，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭對馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時代和實踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。

正是因為馬克思主義具有上述五種其他哲學(xué)并不包含或不全面包含的真理性認識，才使我們越來越重視這門科學(xué)。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們必須充分認識到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實踐，爭取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。

在新時代，歷史要求我們隊馬克思主義加以繼承和發(fā)展，實現(xiàn)它的與時俱進。馬克思主義在中國實踐獲得的偉大成就，說明其具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義[4]。

第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。在中國共產(chǎn)黨人看來，馬克思主義只有與中國實際和時代特征相結(jié)合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會主義基本原則只有賦予其中國特色和時代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實際和時代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義。

在進入21世紀的時候，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，江澤民同志提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證?！叭齻€代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展。回顧國際共產(chǎn)主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。

理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯(lián)系實際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。國際共產(chǎn)主義運動已經(jīng)具有將近160年的歷程，社會主義制度已經(jīng)經(jīng)過了 90多年的發(fā)展，和平、發(fā)展、合作成為當(dāng)今時代的主題，經(jīng)濟全球化深入展，科技進步日新月異；同時，國際環(huán)境復(fù)雜多變，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以，我們要聯(lián)系國際、國內(nèi)的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學(xué)認為這門課程深奧難懂，覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了，但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時，發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律，在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時可以用到，在生活中運用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。

總之，學(xué)好馬概，用好馬概，不要把這一寶貴財富束之高閣蒙塵。

參考文獻：

[1] http://zhidao.baidu.com/question/95120299.html?an=0&si=5 [2] 張保權(quán) 《蘭州學(xué)刊》 辯證看待物質(zhì)和意識的相互關(guān)系——基于馬克思哲學(xué)兩個基本觀點的闡發(fā) 2010年11期

[3] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，第248、249頁

[4] 文選德 湖南日報 《論馬克思主義的與時俱進精神》 2002-07-16

第二篇：學(xué)習(xí)馬克思主義思想心得體會

學(xué)習(xí)馬克思主義思想心得體會

一、正確認識馬克思主義

馬克思主義，從狹義來說，是馬克思恩格斯的觀點和學(xué)說的體系。從廣義來說，還包括后人對它的發(fā)展。作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平等為代表的中國共產(chǎn)黨人進一步加以中國化和發(fā)展了的觀點和學(xué)說的體系。它的科學(xué)內(nèi)涵，是關(guān)于工人階級和勞動人民革命和解放，關(guān)于建設(shè)社會主義和向共產(chǎn)主義遠大目標(biāo)前進的科學(xué)，是工人階級及其政黨聽科學(xué)世界觀。

（一）馬克思主義是一個博大精深的科學(xué)

這個科學(xué)體系包括三個基本組成部分，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。每一個組成部分又都有自己特定的研究對象和相對獨立的學(xué)科體系。

馬克思列寧主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是研究自然、社會、思維一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是整個馬克思主義的理論基礎(chǔ)。

政治經(jīng)濟學(xué)是研究資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟運動規(guī)律的科學(xué)，它對資本主義的發(fā)生、發(fā)展和滅亡作了最全面、最詳細、最深刻的理論論證，因而是馬克思主義的主要內(nèi)容。

科學(xué)社會主義是以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)尤其是唯物史觀和剩余價值學(xué)說為理論基礎(chǔ)，研究無產(chǎn)階級解放運動，研究人類從資本主義到共產(chǎn)主義這個特定歷史階段的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是馬克思主義的核心內(nèi)容。馬克思主義是工人階級的思想體系和科學(xué)的世界觀，是全人類思想文化發(fā)展的偉大成果，它把嚴格的和高度的科學(xué)性同革命性結(jié)合起來，具有階級性和實踐性兩個最顯著的特點，是工人階級及其政黨正確認識世界和革命改造世界和革命改造世界的強大思想武器。

（二）堅持馬克思主義的歷史必然性

馬克思主義的指導(dǎo)思想地位源于歷史、基于實踐。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，才有中國共產(chǎn)黨的發(fā)展、壯大，才有中國革命、建設(shè)和改革的勝利。

首先，是歷史選擇了馬克思主義——馬克思主義指引中國人民開啟了歷史發(fā)展的新紀元

從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與各國工人階級和廣大勞動人民的命運如此緊密地聯(lián)系在一起。馬克思主義，它堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動來解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動社會前進最活躍、最革命、最根本的力量，科學(xué)分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義，為人類社會發(fā)展進步指明了正確方向。

從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，使長期在黑暗中摸索、徘徊和斗爭的中國人民看到了解放的曙光。1840年以后，由于西方列強的入侵，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中華民族淪落到深重苦難和極度屈辱的境地。為了挽救空前深重的民族危機和社會危機，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路。各種社會思潮風(fēng)起云涌，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義等紛然雜陳，又都曇花一現(xiàn)。中國的先進分子迫切需要尋找新的革命思想武器。俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國的先進知識分子經(jīng)過反復(fù)認識、比較和鑒別之后發(fā)現(xiàn)，只有馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，提供了引領(lǐng)革命的科學(xué)理論，于是，毅然決然地選擇了馬克思主義。

從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。五四運動后，馬克思主義在中國迅速而廣泛的傳播，為中國無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了思想條件。1921年7月，擁有馬克思主義這個最先進思想武器的中國共產(chǎn)黨，從此開始了為民族解放、國家富強和人民幸福而不懈奮斗的偉大征程。在長期復(fù)雜的革命斗爭中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過艱苦探索，克服黨內(nèi)曾經(jīng)盛行的照搬馬列主義書本和別國經(jīng)驗的錯誤傾向，將馬克思主義與中國革命的實踐緊密結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，并由此產(chǎn)生了毛澤東思想，使馬克思主義在中國大地深深扎根。新中國成立后，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，全面確立了社會主義基本制度，為當(dāng)代中國的發(fā)展進步提供了根本的制度前提。中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀元。

第二，是時代發(fā)展著馬克思主義——當(dāng)代中國馬克思主義引領(lǐng)中國人民開拓了民族復(fù)興的光明前景 社會主義作為一種新生的社會制度，迄今仍處在實踐和發(fā)展的初期。在這個過程當(dāng)中，黨在指導(dǎo)思想上犯了“左”的錯誤，探索中也遇到嚴重的挫折，在黨和國家面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線，這就是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨果斷作出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策。在改革開放的偉大進程中，黨創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，為改革開放提供了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的理論指導(dǎo)。

當(dāng)代中國馬克思主義引領(lǐng)中國人民走上了中國特色社會主義廣闊道路，迎來中華民族偉大復(fù)興光明前景。改革開放以來，當(dāng)代中國馬克思主義引領(lǐng)我們成功開辟了中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，我國綜合國力邁上新臺階，人民生活總體上達到小康水平。中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。這些舉世矚目的偉大成就，處處閃耀著馬克思主義的真理光芒，是馬克思主義在中國的新勝利。第三，是實踐驗證著馬克思主義——馬克思主義始終是凝聚中國人民的強大精神支柱

中國近代以來的歷史明白無誤地告訴我們：馬克思主義不僅能夠救中國，而且能夠發(fā)展中國。馬克思主義的科學(xué)性和真理性，已經(jīng)為中國革命、建設(shè)和改革的實踐所證明。歷史和現(xiàn)實都表明，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是堅持真理、堅持科學(xué)、堅持最廣大人民的利益，就是堅持中國人民自己選擇的發(fā)展道路。當(dāng)前，我國的改革發(fā)展正站在新的歷史起點上，機遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。越是這樣的歷史時刻，我們就越需要在根本問題上統(tǒng)一思想、凝聚共識，保持理論上和政治上的清醒堅定。

堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就必須回答為什么在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)思想只能是一元的，而不能搞多元化。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并不排斥社會思潮的多樣化。有人認為，指導(dǎo)思想一元化必定扼殺社會思潮的多樣性。歷史經(jīng)驗表明，社會思潮的多樣性必須以有序化為前提，正是有了一元化指導(dǎo)思想的引導(dǎo)和規(guī)范，多樣性社會思潮才能保持正確的方向并得到質(zhì)的提升。因此，指導(dǎo)思想一元化不僅不會扼殺社會思潮的多樣性，而且有利于多樣性社會思潮的發(fā)展和完善。當(dāng)前尤其應(yīng)警惕那些所謂“指導(dǎo)思想的多元化”、“淡化意識形態(tài)”的觀點，其實質(zhì)是試圖否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，以所謂西方的思想和價值觀作為“普世性”的東西取代中國化的馬克思主義。

二、如何堅持和發(fā)展馬克思主義

（一）堅持和發(fā)展馬克思主義的主要內(nèi)容

馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系，是無產(chǎn)階級及其政黨認識和改造世界的強大思想武器，我們在任何時候都要堅定對馬克思主義科學(xué)的信仰。我們講“堅持”，最根本的是要堅持馬克思主義的科學(xué)的宇宙觀和社會革命理論。堅持馬克思主義的宇宙觀，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，堅持馬克思主義觀察問題的立場、觀點、方法。堅持馬克思主義的社會革命理論，就是要堅持根據(jù)唯物史觀和剩余價值學(xué)說所揭示的關(guān)于“兩個必然”（資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利”,）和“兩個決不會”（“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”）等社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持根據(jù)這樣規(guī)律性的認識提出的關(guān)于無產(chǎn)階級政黨與無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級專政以及關(guān)于向社會主義過渡和建設(shè)社會主義等基本理論，堅定社會主義必勝的信念，同時充分認識建立、鞏固和發(fā)展社會主義的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。

為了堅持馬克思主義，第一要認真學(xué)習(xí)馬克思主義。第二要學(xué)習(xí)馬克思主義，必須堅持理論和實際相結(jié)合。我們必須以發(fā)展的眼光看待馬克思主義，離開本國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義是沒有意義的。對于我們中國共產(chǎn)黨人來說，只有以中國問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，用這們的態(tài)度來學(xué)習(xí)馬克思主義，才是真正堅持馬克思主義。

（二）在新的歷史階段，堅持和發(fā)展馬克思主義基本方法

1、以創(chuàng)新的精神深化對馬克思主義的研究。當(dāng)代中國馬克思主義研究中的熱點問題：一是當(dāng)代中國的社會發(fā)展觀。發(fā)展問題已經(jīng)成為人們關(guān)注的熱點問題，發(fā)展與經(jīng)濟增長、發(fā)展與科技創(chuàng)新、發(fā)展與制度選擇、發(fā)展與社會公平、發(fā)展與文化的沖突和融合、發(fā)展與國民素質(zhì)、發(fā)展與生態(tài)平衡、發(fā)展與全球化、可持續(xù)發(fā)展、社會發(fā)展與人的發(fā)展等一系列問題都日益表現(xiàn)出來。我們必須聯(lián)系我國實際，以全新的角度深入探討當(dāng)代中國的馬克思主義發(fā)展觀，對發(fā)展的本質(zhì)、動力、規(guī)律、模式、機遇、道路及戰(zhàn)略等作出科學(xué)回答，為樹立并落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀提供強大的理論支持。二是人的全面發(fā)展問題。人的全面發(fā)展是馬克思主義的重要思想。我們要以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本原理為指導(dǎo)，對“人的現(xiàn)代化與人的素質(zhì)的提高”、“人的歷史主體地位、作用和以人的回答，以促進社會全面進步和人的全面發(fā)展。三是馬克思主義真理觀。馬克思主義真理觀一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個熱點，其中仍有許多問題有待進一步深入研究。四是全球化與信息革命。如何看待信息化在當(dāng)代中國社會的作用，如何把握知識經(jīng)濟的本質(zhì)和特征，如何看待全球化進程中文化的沖突和特征，如何看待全球化進程中的文化安全等等，都需要我們以發(fā)展的態(tài)度和創(chuàng)新的精神給予科學(xué)的一一的回答。

2、準(zhǔn)確把握馬克思主義哲學(xué)在新世紀的發(fā)展趨向。新世紀馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展將表現(xiàn)出以下趨勢：

一是價值論備受關(guān)注，價值哲學(xué)的地位、作用和意義日益突出。二是強調(diào)實踐在哲學(xué)中的地位和意義，進一步推動實踐哲學(xué)的發(fā)展。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的最重要的觀點之一，也是馬克思列寧主義哲學(xué)區(qū)別于舊唯物主義的重要標(biāo)志。實踐哲學(xué)的興起和發(fā)展是與當(dāng)代中國的現(xiàn)代化建設(shè)實踐密不可分的。

三是馬克思列寧主義人學(xué)研究的深化。馬克思主義人學(xué)是馬克思主義關(guān)于人性、人的本質(zhì)、人的存在、人的自由、人的全面發(fā)展等問題的科學(xué)，人的全面發(fā)展是馬克思主義人學(xué)的基本觀點。馬克思主義人學(xué)的繁榮和發(fā)展，必將對中國社會的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

3、重視對世界文明有益成果的研究和借鑒，以世界眼光推進馬克思主義的發(fā)展。一直以來，我們黨不僅重視馬克思主義理論的重新學(xué)習(xí)，不僅重視向群眾作調(diào)查研究和依靠專家進行集體攻關(guān)，而且重視以寬廣的世界眼光研究和借鑒最新的人類文明成果，以此來推動馬克思主義的發(fā)展。在對待社會主義與資本主義的關(guān)系問題上，江澤民同志強調(diào)，既要清醒地看到兩者有對立和斗爭的一面，又要充分地看到對資本主義也有學(xué)習(xí)、借鑒、合作和利用的一面。這種學(xué)習(xí)和借鑒，不僅包括反映現(xiàn)代化社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式和管理方法，而且也包括優(yōu)秀的文化成果。

總之，馬克思主義是人類社會不斷發(fā)展的必然產(chǎn)物，是一切文明進步的結(jié)果，它不論是在過去、現(xiàn)在還是將來，都是我們改造客觀世界的思想武器和精神動力。馬克思主義不是教條主義，不是一成不變的，它需要在隨著社會的不斷發(fā)展而不斷地得到豐富和發(fā)展。我們黨只有堅定不移地堅持和發(fā)展馬克思主義在中國的運用，才能帶領(lǐng)全國各族人民順利地進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)心得體會

我在高中時就開始接觸馬克思了，只不過那時還是比較膚淺的認識，所以如今再次并如此系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，我感到既熟悉又陌生。

以前學(xué)習(xí)馬克思主義大部分局限于政治領(lǐng)域，而當(dāng)我翻開《馬克思主義基本原理概論》的時候，才知道原來馬克思主義遠不止這些，它涉及政治、文化、經(jīng)濟、軍事、歷史等等人類社會與自然界的方方面面，實在是博大精深，令人嘆為觀止！“千年思想家”的首席，馬克思真是當(dāng)之無愧！個人也對馬克思相當(dāng)佩服，理由有三：

首先是馬克思的個人人格魅力。他一生艱辛，致力于指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想，無私奉獻的精神讓我肅然起敬；他是偉大的政治家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家、哲學(xué)家，學(xué)識淵博宏大，而馬克思主義只是其中的一個體現(xiàn)；他的嚴謹態(tài)度，他的創(chuàng)新精神，他的敏捷的思維能力，特別是超強的說服力一度讓我五體投地。

其次是關(guān)于馬克思主義。它涉及的領(lǐng)域之廣泛前面已經(jīng)提到了，即它的全面性與系統(tǒng)性；同時，它的正確性與不斷發(fā)展性，這兩者可以說 是相互促進，不斷循環(huán)的關(guān)系，因為正確，所以繼承發(fā)展，因為發(fā)展，所以不斷完善；從而，造就了馬克思主義的不朽的生命力，即使馬克思已經(jīng)隕逝，馬克思主義卻經(jīng)久不衰，而且被越來越多的人所信奉，并發(fā)揮著越來越重要的作用。

最后，馬克思主義老師也功不可沒。能用如此詼諧的方式教會我們?nèi)绱藦?fù)雜的馬克思主義。個人對教馬克思主義的老師一向是比較欽佩的，首先，既然是教馬克思主義，學(xué)識肯定不淺；其次，肯定是有明確信仰的人，這樣的人值得尊敬。

綜上所述，學(xué)習(xí)馬克思主義還是很有收獲的，而且也很開心。

第四篇：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會

《馬克思主義基本原理概論》對于我們來說更像是一門哲學(xué)課，在學(xué)習(xí)的過程中雖然覺得很無聊，但是，的確有所收獲。每節(jié)課老師都是耐心的講解，學(xué)習(xí)完這門課后，我覺得它對我們大學(xué)生樹立自己正確的人生觀，價值觀，世界觀起的很重要作用。

馬克思主義他是一個無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，他的內(nèi)容涵蓋了很多方面，包括社會的政治，經(jīng)濟，文化，軍事，歷史，人類發(fā)展等等很多，涉及到社會的各個領(lǐng)域方面。而且他對每個領(lǐng)域的分析都是極其深刻和豐富的。雖然我不是特別地了解它，但是在我看來，它在我心目中還是有一定地位的?！恶R克思主義原理概論》它有時候更多的是偏向認識問題，就相當(dāng)于我們生活中最常見的事情。雖然是小事，但是它總對提高認識世界和改造世界有很重要的作用。

如果我們仔細聽講的話可能會發(fā)現(xiàn)，它大多都是從生活中得到的啟示，往小了說，它可以幫助我們正確的認識自己，提高我們的邏輯能力和分析能力。往大了說，它可以為我們將來的人生道路提供一個明確的指引方向。在學(xué)習(xí)馬克思主義的時候，它不應(yīng)該只建立在理論基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該通過自己的學(xué)習(xí)，將理論上升一個層面，轉(zhuǎn)化為自己的認識。

我覺得對我們大學(xué)生來說，要想更好的學(xué)習(xí)馬克思主義理論。首先我覺得一定要把理論和實際相結(jié)合起來，在實踐中去踐行這些理論。第二個我覺得應(yīng)該是要有一個舉一反三的能力，就是說當(dāng)自己在理解的同時，可以把它轉(zhuǎn)化為自己的認識。最后一個我覺得應(yīng)該是比較重要的，需要結(jié)合實際來對自己進行一個很好的分析。當(dāng)對自我進行分析之后有個正確的認識。我們才能找到自己的不足，再去更好的學(xué)習(xí)。大學(xué)生正處于一個思想比較成熟的階段，并且這個時候的哲學(xué)思想學(xué)習(xí)，會對我們有一個良好的啟發(fā)作用，我想這樣的課程應(yīng)該會極大地開發(fā)學(xué)生的邏輯思維。

《馬克思主義基本原理概論》課程學(xué)習(xí)建議。從兩個方面來分析，第一這門課程。馬克思主義理論更偏向于哲學(xué)，多為理論知識，大多內(nèi)容比較枯燥，在理解上也會有一定的困難，這要求學(xué)生的邏輯思維能力要很強才可以理解。第二從學(xué)生自身。對于現(xiàn)在的大學(xué)生來說應(yīng)該普遍都比較不感興趣聽這樣的課程，所以上課的時候大部分學(xué)生會選擇做自己的事情，從而導(dǎo)致課堂氣氛不夠好。我們這學(xué)期上課采用的方式是課堂互動和分小組講課的方式，我覺得這樣的方式就很好，可以極大地調(diào)動學(xué)生的積極性，吸引學(xué)生的注意力。希望以后的教學(xué)依然可以采用互動教學(xué)的方式，讓更多的學(xué)生投入到馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)中來。學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用，希望我們在學(xué)習(xí)這門課程后，不僅對自己有一個正確的認識，還可以將理論用于實踐，不斷的提高自己的政治素養(yǎng)，樹立自己的理想，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。

李永康 新能源152班 2017年11月19日

第五篇：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會

通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。

課堂上，老師不厭其煩的為我們梳理馬克思主義基本原理概論的知識脈絡(luò)。用一個個生動的例子為我們講解。從中我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

（1）馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；（2）馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；（3）馬克思主義提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的能力；（4）馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料；（5）馬克思主義為人類進入文明社會規(guī)劃了理想化方向。

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源，思想淵源和實踐基礎(chǔ)。

1、馬克思主義是時代的產(chǎn)物；

2、馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；

3、馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。以下是我自己的個人見解：

（一）一切從實際出發(fā)

一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。

在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實際出發(fā)。

（二）事物是對立統(tǒng)一的

對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學(xué)是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會影響自己的大學(xué)生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進步提供更多的機會。

（三）真理與價值的辨證統(tǒng)一

從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理，有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實踐檢驗的認識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

對于此，我們要用實際行動來掌握馬克思主義基本原理：

（一）在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

第一，理論聯(lián)系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。

第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。

第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。

（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)

理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。

第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅定理想和奮斗目標(biāo)。在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。

第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側(cè)面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。

第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。努力參加社會實踐，提高社會實踐技能，為社會的發(fā)展和文明的進步 奉獻自己的一份微薄之力。