第一篇：青馬學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期通過(guò)青馬視頻理論課的學(xué)習(xí)，對(duì)青年馬克思主義者培養(yǎng)工程的宗旨、含義，有了基本的了解。也明確知道了自己要成為一名合格“青馬人”應(yīng)該如何努力的方向。

青年馬克思主義者培養(yǎng)工程是共青團(tuán)委中央在全國(guó)推進(jìn)的馬克思主義者培養(yǎng)工程，根本目的在于培養(yǎng)造就一大批有馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝的馬克思主義者，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立永遠(yuǎn)跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，引導(dǎo)當(dāng)代青年成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。青年馬克思主義者培養(yǎng)，對(duì)于堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，端正政治態(tài)度，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

首先很高興學(xué)院給我這次機(jī)會(huì)參加青馬工程的培訓(xùn)，起初我不知道青馬工程的含義，也不知道為什么要有這樣的培訓(xùn)。我明白，要成為一名真正的“青馬人”我還有很長(zhǎng)的一段路要走。

其次，我要明確的就是為什么學(xué)校、學(xué)院要開(kāi)辦青馬工程。我認(rèn)為這不僅僅是黨事業(yè)健康發(fā)展的需要，也是馬克思主義自身發(fā)展的需要，更是中華民族偉大復(fù)興的需要，同時(shí)也是優(yōu)秀青年成長(zhǎng)、成才的需要。

帶著好奇，看了第一個(gè)視頻---理想與信仰。在這堂課上我了解了我們大學(xué)生所應(yīng)有的責(zé)任及應(yīng)該為成為一個(gè)合格的青年馬克思主義者而奮斗，我們應(yīng)該具有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。這次講座中結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，從理想與信仰的含義，理想與信仰的時(shí)代內(nèi)涵，以及樹(shù)立理想與信仰的必要性，三個(gè)方面來(lái)闡釋理想與信仰在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中的舉足輕重的作用，更讓我們?cè)琢死硐肱c信仰的時(shí)代精神要求。“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，在當(dāng)今飛速發(fā)展的物欲橫流的社會(huì)，我們應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際情況，樹(shù)立切實(shí)可行的目標(biāo)，有堅(jiān)定的理想信念，有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。

網(wǎng)絡(luò)文化、生態(tài)和文明談我們應(yīng)對(duì)信息社會(huì)應(yīng)如何合理、科學(xué)的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，做到網(wǎng)絡(luò)文明。主要從三個(gè)方面，即網(wǎng)絡(luò)文化的興起，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的失衡，網(wǎng)絡(luò)文明的呼喚來(lái)給我們闡釋了如何做到網(wǎng)絡(luò)文明。講解了網(wǎng)絡(luò)文化形式網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，目前較有影響的文學(xué)網(wǎng)站有“文學(xué)城”、“榕樹(shù)下”“黃金書(shū)屋”等;境內(nèi)主要的社會(huì)論壇有人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇、新華網(wǎng)論壇、天涯論壇、凱迪網(wǎng)絡(luò)、西祠胡同、貓撲論壇、新浪論壇、騰訊論壇等;博客(微博)，又譯為部落格、部落閣、網(wǎng)絡(luò)日志，是一種通常由個(gè)人管理，不足期張貼新的文章的網(wǎng)站;電子雜志;客文化。通過(guò)這些基本知識(shí)的講解，擴(kuò)大了我們的知識(shí)面，使我們能更好的理解我們每天所接觸的東西，能以正確的態(tài)度看待發(fā)生在我們身邊的事情。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，我們要學(xué)會(huì)合理的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)文明者。

最后，我要清楚自己應(yīng)如何做一名合格的“青馬人”。緊接著是“構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”這主要從“是什么、問(wèn)什么、怎么樣”來(lái)闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容以及如何爭(zhēng)做一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。通過(guò)這些有關(guān)的視頻，我了解到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀”。而建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，對(duì)于建設(shè)和諧文化、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。首先有利于引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，其次提供社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，最后為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

通過(guò)這次青馬視頻課的理解，我認(rèn)為成為一名合格的“青馬人”，需要做到以下幾點(diǎn)：盡心去學(xué)習(xí)，用真誠(chéng)的心去對(duì)待學(xué)習(xí)，不浮夸，不自欺欺人;真心相信和擁護(hù)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”;用心去做，無(wú)論是作為一名學(xué)生干部還是一名普通學(xué)生，都要帶動(dòng)周?chē)耐瑢W(xué)積極向上的面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，同時(shí)作為一名學(xué)生干部更要做好自己份內(nèi)的事;盡心去傳盡心去傳播馬克思主義和正確的認(rèn)識(shí)以及先進(jìn)的思想，讓身邊的同學(xué)們向“青馬人”靠攏或是成為“青馬人”。

經(jīng)過(guò)這次的培訓(xùn)，我想了很多，我們來(lái)大學(xué)到底是干什么的?難道忘記了那煎熬的高中生活?我們不應(yīng)該忘記學(xué)習(xí)，即使工作再忙!如果大學(xué)期間，因?yàn)楣ぷ鞫⒄`了學(xué)習(xí)，甚至考試不及格的話，那么他就是一個(gè)不合格的學(xué)生干部。我們要充分利用3年或4年的時(shí)間來(lái)處理好學(xué)習(xí)和工作的事，要二者皆得，從總的方面考慮盲點(diǎn)也好，這樣可以更適應(yīng)進(jìn)入社會(huì)，不管是進(jìn)入社團(tuán)還是學(xué)生會(huì)經(jīng)歷的事總比什么都不做好點(diǎn)，組織能力和交際能力都能提高。

第二篇：青馬學(xué)習(xí)心得

使命在召喚

青年馬克思主義者培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得

10地質(zhì)一班 張利

2011年5月13日到2011年5月31日我校成功的舉辦了第一屆青年馬克思主義者培訓(xùn)班。這次培訓(xùn)以加強(qiáng)班團(tuán)主干干部的培養(yǎng)為目的，為社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

這次培訓(xùn)課程共有五次講座，一次素質(zhì)拓展，一次李大釗紀(jì)念館的參觀，一次討論。然而就是在這短短的幾次講座、活動(dòng)、參觀、討論中我發(fā)現(xiàn)了自己的思想有了顯著的提高。課程結(jié)束后我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)深深地被馬克思理論和馬克思理論中國(guó)化的成果影響了，有時(shí)會(huì)在同學(xué)面前自主或不自主的來(lái)上幾句講座中聽(tīng)來(lái)的話。我覺(jué)得一種沉甸甸的擔(dān)子壓在了我的身上，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要我們當(dāng)代青年，使命在召喚我們。

第一課，如何構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。主講人張玉柱書(shū)記。這次課程主要圍繞三方面展開(kāi)討論：

1，社會(huì)核心價(jià)值體系的內(nèi)涵； 2，社會(huì)主義歷史發(fā)展的必然； 3，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

通過(guò)這次學(xué)習(xí)我明白了社會(huì)主義核心價(jià)值體系以馬克思主義為 指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為基礎(chǔ)，并堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志分別對(duì)馬克思理論有了大膽的創(chuàng)新，社會(huì)主義是中國(guó)歷史發(fā)展的必然。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)、只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色的社會(huì)主義還要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，作為我們當(dāng)代大學(xué)生我們要全面的發(fā)展自己，擁有馬克思主義的真善美、中華民族文化的歷史積淀和現(xiàn)代意識(shí)為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己該有的力量。

第二課，馬克思主義與人文精神。主講人是朱勇教授。這次課程主要圍繞以下兩點(diǎn)展開(kāi)討論：

1，學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)理解與把我的關(guān)系 2，四種意識(shí)與四種精神

通過(guò)這次課程我明白了馬克思主義與中國(guó)的關(guān)系、青年與時(shí)代的 關(guān)系。馬克思主義是科學(xué)的，馬克思注意是發(fā)展的，資本主義必亡，社會(huì)主義必勝，人類應(yīng)朝著社會(huì)主義的方向發(fā)展。我們要避免抽象化的、空洞化的、庸俗化的、形式化的學(xué)習(xí)馬克思主義。作為當(dāng)代青年我們要有權(quán)利、平等、憂患、高尚意識(shí)；還要有理性、批判、利他、法制精神。只有我們堅(jiān)持好這四種意識(shí)和這四種精神我們才能更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

第三課，中國(guó)高等教育的發(fā)展與展望。主講人袁聚祥。這次課程主要圍繞以下四點(diǎn)展開(kāi)討論：

1，我國(guó)高等教育的現(xiàn)狀 2，高等院校的發(fā)展戰(zhàn)略 3，中國(guó)高等教育存在的問(wèn)題 4，河北聯(lián)合大學(xué)的發(fā)戰(zhàn)略 通過(guò)這次學(xué)習(xí)我對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展史有了一定的了解，既豐富了知識(shí)又開(kāi)拓了視野。新中國(guó)成立后高等教育逐步普及并顯著發(fā)展，我國(guó)的教育質(zhì)量也得到了國(guó)際的認(rèn)可。我國(guó)的高等教育以改革創(chuàng)新為動(dòng)力、以促進(jìn)公平為重點(diǎn)、以提高教育質(zhì)量為核心，是我國(guó)由教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。

但我國(guó)教育業(yè)存在著一系列的問(wèn)題，如：缺乏國(guó)際知名的一流大學(xué)；高等教育不能適應(yīng)社會(huì)的需要；國(guó)家教育結(jié)構(gòu)布局不合理；教育資金來(lái)源單一；高層次教師匱乏。

我還進(jìn)一步了解了河北聯(lián)合大學(xué)。我校是河北省第二所重點(diǎn)綜合性大學(xué)，以理工醫(yī)學(xué)為重點(diǎn)。整體來(lái)說(shuō)，我校規(guī)?？壳?，但實(shí)力較差。我校提出特色立校。冶金礦業(yè)公共衛(wèi)生不能丟，發(fā)展新型學(xué)科和交叉性學(xué)科。校長(zhǎng)提出我們有信心、有能力，把聯(lián)大辦成社會(huì)認(rèn)可、學(xué)生自豪、教授向往的大學(xué)。

第四課，馬克思主義中國(guó)化。主講人 專家。這次課程主要介紹了中國(guó)四代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新。

這次學(xué)習(xí)我對(duì)四代領(lǐng)導(dǎo)人有了更深一步的了解。毛主席提出了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的理論，為我們的新民主主義革命貢獻(xiàn)了不可忽視的力量，被譽(yù)為1840年以來(lái)最大的民族英雄。鄧小平提出了經(jīng)濟(jì)體制和政治體制你的改革，提出了走中國(guó)特色的社會(huì)主義。江澤民總書(shū)記提出了三個(gè)代表重要思想開(kāi)展了一系列的反腐倡廉運(yùn)動(dòng)，為鞏固中國(guó)工黨的地位做出了突出的貢獻(xiàn)。胡錦濤總書(shū)記提出科學(xué)發(fā)展觀社會(huì)主義榮辱觀，為我們這個(gè)信仰缺失年代里的人們點(diǎn)明了方向。第五課，這一課由我團(tuán)省委副書(shū)記主講。她主要圍繞河北工共青團(tuán)史、新時(shí)期高校共青團(tuán)地位及作用、團(tuán)學(xué)干部的休養(yǎng)等三方面為我們講座。

在講中國(guó)共青團(tuán)史的時(shí)候，團(tuán)史很枯燥但卻被我們這位副書(shū)記講的生生動(dòng)聽(tīng)。我對(duì)我們的團(tuán)史有了更深一步的了解，更為我們?cè)跉v史中的作用感到自豪。新時(shí)期的高校共青團(tuán)主要是為了贏得同學(xué)們的信任與支持、吸引凝聚青年、尊重學(xué)生主體地位、積極吸納各種資源。

作為新時(shí)期的團(tuán)學(xué)干部，我們應(yīng)有擔(dān)當(dāng)有學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)品格還有學(xué)習(xí)能力。我們要為其他同學(xué)做好榜樣，有胸襟和思想深度，積極組織同學(xué)們參加各種活動(dòng)。

素質(zhì)拓展活動(dòng)。我自認(rèn)為這是我參加過(guò)的活動(dòng)中非常有意義的活動(dòng)之一。我們被分為幾個(gè)組，在我的組里一個(gè)我認(rèn)識(shí)的同學(xué)也沒(méi)有，但一種神奇的力量把我們凝聚在一起，為了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的目的努力，那就是不甘落后。這次活動(dòng)讓我歡喜更讓我思考。

參觀李大釗紀(jì)念館。聽(tīng)說(shuō)的時(shí)候我的心中十分歡喜----可以去玩真好。當(dāng)來(lái)到了大釗紀(jì)念館的門(mén)前我深深地為他那威嚴(yán)所折服。這里是一個(gè)嚴(yán)肅的地方不適合娛樂(lè)。我也是在這個(gè)時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)了這幾天青年馬克思課程對(duì)我的影響。我們重新宣讀入黨誓詞，聆聽(tīng)解說(shuō)員的講解，這是我充實(shí)的一天。

5月31 日，青年馬克思培訓(xùn)班開(kāi)了閉幕儀式，突然有那么些不舍，臨走的時(shí)候朱勇教授給了我們四點(diǎn)建議：

1，養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣。讀書(shū)是我們與眾不同。2，堅(jiān)持鍛煉。身體是一切的基礎(chǔ)。

3，處理好利益得失的關(guān)系并教育我們要善于吃小虧。4，注意人身安全，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

河北聯(lián)合大學(xué)這一次青年馬克思主義者培訓(xùn)班圓滿結(jié)束了，但對(duì) 我們來(lái)說(shuō)這才剛剛開(kāi)始。通過(guò)這次課程我對(duì)馬克思理論有了深一步的了解，我要全方面的武裝自己，做一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

第三篇：青馬學(xué)習(xí)心得參考

青年馬克思主義學(xué)習(xí)心得

通過(guò)兩年的青年馬克思主義培訓(xùn)學(xué)校的教育和培養(yǎng)，我對(duì)黨的社會(huì)主義理論思想的變化有了一定的認(rèn)識(shí)和了解，并且了解到改革給我們帶來(lái)了思想變化。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，取得了舉世矚目的輝煌成就。改革的歷史進(jìn)步性決定并確證了人們思想變化的進(jìn)步性。隨著改革的不斷深入，鄧小平理論深入人心，人們的社會(huì)主義信念更加堅(jiān)定，思想道德素質(zhì)顯著提高，民族精神空前振作，新的進(jìn)步意識(shí)日益增強(qiáng)。只有深入實(shí)踐，樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能從種種思想羈絆中解放出來(lái)，正確認(rèn)識(shí)改革和改革帶來(lái)的思想變化。

以黨的十一屆三中全會(huì)作為光輝的起點(diǎn)，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。在鄧小平理論的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)行改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)兩個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，這場(chǎng)偉大的社會(huì)變革，必然會(huì)引起人們精神世界的深刻變化。偉大的社會(huì)變革

２０多年前，即粉碎“四人幫”、結(jié)束“文化大革命”以后，中國(guó)處在一個(gè)重大的歷史關(guān)頭。神州大地百業(yè)待舉，廣大干部、群眾強(qiáng)烈要求糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，徹底扭轉(zhuǎn)十年內(nèi)亂造成的嚴(yán)重局勢(shì)，使中國(guó)從危難中重新奮起。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革開(kāi)放既是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是廣大干部、群眾意志的集中體現(xiàn)。

２０多年改革的最為偉大的成果，這是對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索。改革開(kāi)放所以能夠取得這一偉大的成果，根本原因就在于我們正確制定并貫徹執(zhí)行了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。其中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，四項(xiàng)基本原則是政治保證，改革開(kāi)放是強(qiáng)大動(dòng)力。正是因?yàn)橛辛怂捻?xiàng)基本原則，我們的改革開(kāi)放才始終沿著正確的方向前進(jìn)：這種根本性變革雖然擺脫了許多思想上、體制上的禁錮，但是絕不是對(duì)歷史的全盤(pán)否定，而恰恰是在過(guò)去革命取得勝利和社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；它不是要改變我國(guó)社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺(jué)地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，目的是更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

為了使改革開(kāi)放沿著社會(huì)主義的正確方向發(fā)展，為了給經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，為了社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展和進(jìn)步，我們黨從改革開(kāi)放一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，強(qiáng)調(diào)防范和抵制西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀及各種腐朽思想和生活方式的侵襲。我們黨明確提出一系列“兩手抓”的方針，要求在搞好物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，把精神文明建設(shè)提到突出的地位，切

實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，努力發(fā)展教育科技文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使廣大干部、群眾不僅具有共同的理想和奮斗目標(biāo)，而且保持強(qiáng)大的凝聚力和旺盛的創(chuàng)造力。

深刻的思想變化

改革的歷史進(jìn)步性，毋庸置疑地決定并確證了人們思想變化的進(jìn)步性。正是因?yàn)槲覀兊母母锸巧鐣?huì)主義的改革，正是因?yàn)槲覀凕h在改革進(jìn)程中始終堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，所以這場(chǎng)偉大的社會(huì)變革既是遵循客觀規(guī)律不斷探索的過(guò)程，也是朝著明確目標(biāo)執(zhí)著前進(jìn)的過(guò)程；既是改造客觀世界的過(guò)程，也是改造主觀世界的過(guò)程；既是發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的過(guò)程，也是激發(fā)人民群眾歷史首創(chuàng)精神的過(guò)程。因而人民群眾在充分發(fā)揮自己創(chuàng)造性的同時(shí)，也在接受著教育和洗禮；在解放生產(chǎn)力的同時(shí)，也在解放著自己的思想；在推動(dòng)歷史進(jìn)步的同時(shí)，也在實(shí)現(xiàn)著精神的升華。那么，人們的思想究竟發(fā)生了哪些積極而深刻的變化呢？

--鄧小平理論深入人心。進(jìn)入新時(shí)期以后，人民群眾迫切需要從理論和實(shí)踐上回答中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)怎樣繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題。廣大人民群眾越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到：沒(méi)有鄧小平理論，就不能解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題；沒(méi)有以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)

集體對(duì)鄧小平理論的創(chuàng)造性發(fā)展，就不能為中國(guó)的社會(huì)主義開(kāi)辟更為光明的前景。

--社會(huì)主義信念更加堅(jiān)定。信念作為一種真實(shí)的價(jià)值目標(biāo)的自覺(jué)確認(rèn)，既具有理性認(rèn)識(shí)的抽象性，又具有感性認(rèn)識(shí)的實(shí)在性。一種信念樹(shù)立得是否深刻、是否堅(jiān)定，不僅取決于理論的支持程度，也取決于實(shí)際的支持程度，可以肯定地說(shuō)，隨著改革開(kāi)放的不斷深化，共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好愈來(lái)愈成為社會(huì)心理和社會(huì)輿論中的熱烈高昂的主旋律。

--思想道德素質(zhì)顯著提高。為了保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為了促進(jìn)全民族素質(zhì)的提高，我們黨明確提出建立與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。一個(gè)古老的文明之邦正在以嶄新的文明形象在世界的東方崛起。

--民族精神空前振作。首先是民族的胸懷更加開(kāi)放。我們中國(guó)是東方大國(guó)，我們中華民族是胸懷開(kāi)闊的民族，在歷史上曾以厚德載物、海納百川的兼容精神著稱于世。其次是民族自信心大大增強(qiáng)。由于中華民族在近代曾經(jīng)備嘗蹂躪和屈辱，所以民族自豪感在中國(guó)人民中間有著格外特殊的意義。其一是開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。改革是做前人沒(méi)有做過(guò)的事、走前人沒(méi)有走過(guò)的路。著眼于新的實(shí)踐、著眼于未來(lái)，在實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下大膽地試、大膽地闖，必然要成為實(shí)踐主體的思想和行動(dòng)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。其二是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本

身就是要在兼顧公平的原則下利用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)行優(yōu)勝劣汰，以達(dá)到有效配置資源、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的目的。其三是效率意識(shí)。從某種意義上說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)就是效率的競(jìng)爭(zhēng)。其四是民主法制意識(shí)。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握管理國(guó)家的權(quán)力，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。正是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀需要，正是為了社會(huì)主義社會(huì)的全面發(fā)展，我們黨明確提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的治國(guó)方略。203

正確認(rèn)識(shí)人們的思想變化

改革開(kāi)放的巨大成就和人們思想發(fā)生的積極變化，為新時(shí)期的思想政治工作創(chuàng)造了有利的物質(zhì)條件和精神條件。對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，這是豐碑，證明中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求、中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表；這是教材，告訴我們只有堅(jiān)持改革開(kāi)放才能取得物質(zhì)文明和精神文明的全面進(jìn)步；這是號(hào)角，鼓舞我們沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)奮勇向前。但是，在這種公眾評(píng)價(jià)之外，也出現(xiàn)了一些不和諧的聲音。因?yàn)樗玛P(guān)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的大局，我們不能不作出應(yīng)有的回答。

這種把物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與思想道德建設(shè)截然割裂的“二元論”觀點(diǎn)，是唯心主義和形而上學(xué)的典型表現(xiàn)。森林是綠的，但是會(huì)有敗葉；大江是清的，但是會(huì)有泥沙。改革作為一場(chǎng)社會(huì)革命，更不可能是一個(gè)無(wú)差別境界。它所引發(fā)的社會(huì)震蕩，它對(duì)人們的意識(shí)和行為的沖擊，是異常廣泛而深刻的。正如魯迅所說(shuō)：“革命有血，有污穢，但有嬰孩?！蔽覀兛偛荒芤?yàn)橛形鄯x和血而拒絕代表新生和希望的嬰孩罷，也不能把污穢和血說(shuō)成是分娩的本質(zhì)和主流罷？除此之外，我們還應(yīng)當(dāng)看到：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?由此可見(jiàn)，思想道德的進(jìn)步歸根到底依賴于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。只有鏟除消極思想道德現(xiàn)象產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能從根本上鏟除消極的思想道德現(xiàn)象。從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，改革帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在剝奪著消極思想道德現(xiàn)象賴以存在的土壤，正在為先進(jìn)的思想道德的發(fā)展準(zhǔn)備厚實(shí)的物質(zhì)條件。我們說(shuō)目前思想道德領(lǐng)域存在的一些問(wèn)題是前進(jìn)中出現(xiàn)的問(wèn)題，根據(jù)就在這里。看不到這一點(diǎn)，就不是一個(gè)辯證唯物主義者；看不到思想道德的相對(duì)獨(dú)立性和能動(dòng)性，也不是辯證唯物主義者。事實(shí)上，我們黨從來(lái)都不否定思想道德領(lǐng)域存在的消極現(xiàn)象，而且早在改革開(kāi)放之初就估計(jì)到了它產(chǎn)生的必然性及其可能產(chǎn)生的負(fù)作用。這就是我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想政治工作，一再?gòu)?qiáng)調(diào)”兩手抓、兩手都要硬"的原因所在。完全可以肯定，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)，消極的思想道德現(xiàn)象將越來(lái)越少，積極的思想道德現(xiàn)象將越來(lái)越多，思想道德建設(shè)的前景無(wú)須悲觀。

另外，我們?nèi)孕枰獦?shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會(huì)產(chǎn)生人生觀和價(jià)值觀。人生觀主要是指人們對(duì)人生問(wèn)題總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價(jià)值觀主要是指人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。世界觀對(duì)人的作用，首先它決定著人們的思維方式。人們一旦形成了某種世界觀之后，就會(huì)用這些觀點(diǎn)去指導(dǎo)自己的行動(dòng)，從而使它成為用以分析和處理問(wèn)題的基本原則。其次，世界觀決定著人們的人生觀。怎樣做人？人生道路怎么走？面對(duì)這些問(wèn)題，世界觀提供了對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的根本看法，為確定人生目的和態(tài)度提供了根本性觀點(diǎn)。再次，世界觀決定著人們的價(jià)值觀。人們對(duì)某種事物或現(xiàn)象的好惡，體現(xiàn)了在價(jià)值問(wèn)題上的選擇和傾向性，世界觀為人們?cè)谡J(rèn)知事物和現(xiàn)象中提供了理論基礎(chǔ)和方法原則，因此可以說(shuō)，價(jià)值觀是世界觀的體現(xiàn)。一個(gè)人有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的思維方式，有什么樣的人生態(tài)度和價(jià)值取向。世界觀決定了人的思維方式，同時(shí)也決定了人的人生觀和價(jià)值觀，人生觀和價(jià)值觀的正確與否，同樣對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展有著重要影響。進(jìn)步的、科學(xué)的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上、開(kāi)拓進(jìn)取的精神和謙虛謹(jǐn)慎、助人為樂(lè)、顧全大局、清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格。而落后的、腐朽的、錯(cuò)誤的人生觀則會(huì)助長(zhǎng)自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪

張浪費(fèi)的思想和習(xí)氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到大量的例子。雷鋒堅(jiān)持為人民服務(wù)的人生觀，盡管他的人生歷程不長(zhǎng)，但他始終把人民利益作為自己言行的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，實(shí)現(xiàn)了自己崇高的價(jià)值目標(biāo)。同樣，王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、焦裕祿、孔繁森、李素麗、李國(guó)安、徐虎、梁雨潤(rùn)、任長(zhǎng)霞等一批英模人物都是為人民服務(wù)的典型，他們?cè)谧约浩椒驳墓ぷ鲘徫簧?，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時(shí)為社會(huì)、為人民做出了偉大的貢獻(xiàn)。而王寶森、胡長(zhǎng)清、成克杰、王懷忠和肖作興之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級(jí)腐朽人生觀的考驗(yàn)，經(jīng)不起金錢(qián)美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會(huì)帶來(lái)極大的危害。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，給人們和社會(huì)帶來(lái)的影響是截然不同的。

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就必須從以下幾個(gè)方面去努力：

1、必須增強(qiáng)辨別力。

2、要培養(yǎng)自我約束能力，堅(jiān)持在工作和生活中做到“四慎”。

3、要搞好制度建設(shè)，嚴(yán)格對(duì)廣大黨員干部的教育、管理和監(jiān)督。

深入認(rèn)識(shí)馬克思主義基本思想，認(rèn)真貫徹社會(huì)主義理論，將馬克思主義思想精神貫徹到我們的實(shí)際生活當(dāng)中。這是我們這個(gè)時(shí)代所要做的并且是長(zhǎng)期要做的工作。

第四篇：青馬學(xué)習(xí)心得

湖南青馬在線學(xué)習(xí)心得

作為一名大一的學(xué)生，我很榮幸能夠參加湖南青馬在線學(xué)習(xí)。如今此次培訓(xùn)也已結(jié)束，雖然這次培訓(xùn)的時(shí)間只有短短幾個(gè)月，但是我從中受益匪淺，這次課程讓我明白，要成為一名真正的“青馬人”，我還有很長(zhǎng)的一段路要走。

首先進(jìn)行青馬在線學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這不僅僅是黨事業(yè)健康發(fā)展的需要，也是馬克思主義自身發(fā)展的需要，更是中華民族偉大復(fù)興的需要，同時(shí)也是優(yōu)秀青年成長(zhǎng)、成才的需要。

我要清楚自己應(yīng)如何做一名合格的“青馬人”。主要從四方面入手：去以真誠(chéng)的心去對(duì)待學(xué)習(xí)，不浮夸，不自欺欺人;真心去信要真心相信和擁護(hù)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想;無(wú)論是作為一名學(xué)生干部還是一名普通學(xué)生，都要帶動(dòng)周?chē)耐瑢W(xué)積極向上的面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，同時(shí)作為一名學(xué)生干部更要做好自己份內(nèi)的事;盡心去傳盡心去傳播馬克思主義和正確的認(rèn)識(shí)以及先進(jìn)的思想，讓身邊的同學(xué)們向“青馬人”靠攏或是成為“青馬人”。

作為一名學(xué)生社團(tuán)干部，在平時(shí)的日常生活中要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)，要學(xué)會(huì)如何更好的和同學(xué)們溝通，做工作，要有一套自己的可行的方法。不能一意孤行，獨(dú)斷專行，要多多聽(tīng)取同學(xué)們的意見(jiàn)，要講求民主，同時(shí)也要學(xué)會(huì)權(quán)力下放和如何與自己的班委合作，做到和諧的處理班級(jí)問(wèn)題。從而為整個(gè)班級(jí)甚至整個(gè)學(xué)院做自己的一份貢獻(xiàn)。從而發(fā)揮一名學(xué)生干部的熱量，將自身的激情傳播和散發(fā)給身邊的每一個(gè)人，讓自己身邊的人也成為“青馬人”。作為學(xué)生干部應(yīng)該有正確的思想動(dòng)機(jī)和坦蕩的胸懷，因?yàn)楣ぷ鞯木壒?，學(xué)生干部工作無(wú)疑會(huì)使自己可支配的時(shí)間大大減少了。所以我們只有以鍛煉，提高自己的組織協(xié)調(diào)能力為要求，才能有激情的投入工作，不去追究它到底能給自己帶來(lái)什么樣的好處，從而摒棄一些錯(cuò)誤的思想觀念。當(dāng)工作與學(xué)習(xí)或者別的什么事相互沖突時(shí)，我們可以尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，不要輕易放棄工作。在工作之中或許會(huì)與同學(xué)之間產(chǎn)生摩擦，但是我們應(yīng)該以坦蕩的胸懷去面對(duì)，從而處理好兩者之間的關(guān)系，才有利于處理好事情。同時(shí)必須要有高度的責(zé)任感和責(zé)任心。

此次培訓(xùn)活動(dòng)帶給了我很多益處，同時(shí)也使我清楚的認(rèn)識(shí)到了自己的不足，使我明確了今后的努力方向。首先，堅(jiān)定的學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論的信念。這種信念不是單純的學(xué)習(xí)書(shū)本上的枯燥理論，而是學(xué)會(huì)學(xué)以致用。用自己的理解與實(shí)際行動(dòng)去詮釋這一理論，使更多的青年學(xué)生一起加入到成為馬克思主義者的隊(duì)伍中來(lái)。其次，學(xué)習(xí)、工作要注意方式、方法，協(xié)調(diào)好二者的關(guān)系。要培養(yǎng)比較寬闊的視野，善于學(xué)習(xí)，靈活工作。多方面的掌握知識(shí)技能，為今后的生活、工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校、組織對(duì)自己的培養(yǎng)絕對(duì)不是盲目的，而自己要努力成為的不僅是一個(gè)合格的大學(xué)生，還應(yīng)當(dāng)是一名合格的學(xué)生干部，以及一名心系群眾、與廣大人民血肉相連有社會(huì)責(zé)任感、使命感的入黨積極分子。只有堅(jiān)定這樣的意識(shí)，才不負(fù)組織對(duì)自己的培養(yǎng)。而自己也應(yīng)該以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。我相信，只有個(gè)人覺(jué)悟提高了，其行動(dòng)才會(huì)更有目的性，才能取得預(yù)期的效果。記得高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“青春是有限的，智慧是無(wú)限的，以短暫的青春去學(xué)習(xí)無(wú)窮的智慧?！痹僬?，我們青年大學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，注重鍛煉自己的品德，不斷開(kāi)拓我們的視野，發(fā)揚(yáng)“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。

我們青年大學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以，青年馬克思主義培訓(xùn)，針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展黨建設(shè)教育培訓(xùn)，同時(shí)，也對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行高層次人生的導(dǎo)航。在平常工作中，我們要求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，改進(jìn)方法和形式，增強(qiáng)參加德育活動(dòng)的積極性。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，要以突出愛(ài)國(guó)為點(diǎn)，多接觸并深入了解法制教育，科技文化普及教育，健康教育，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的人生觀。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽覉?jiān)信，自己可以成為一名合格的“青馬人”，同時(shí)也相信自己有這個(gè)能力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。

第五篇：青馬學(xué)習(xí)心得

青馬課程學(xué)習(xí)心得 學(xué)院：動(dòng)物醫(yī)學(xué)院 班級(jí)：動(dòng)醫(yī)卓越班 姓名：程家浩

我是一名剛進(jìn)大學(xué)的大一新生的學(xué)生干部，我很榮幸也有機(jī)會(huì)參加這一期的青年馬克思課程的思想上的培訓(xùn)。時(shí)光荏苒，再次回首，一開(kāi)始我是抱著為什么學(xué)校要開(kāi)辦青馬工程，來(lái)參加這次課程的，再到如今，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這不僅僅是黨事業(yè)健康發(fā)展的需要，也是馬克思主義自身發(fā)展的需要，更是中華民族偉大復(fù)興的需要，同時(shí)也是優(yōu)秀青年成長(zhǎng)、成才的需要。

在完成必修的課程后，我感慨良多，受益匪淺。之后又接著完成了一些自己選擇的選修課程，也讓我有一些思考，發(fā)現(xiàn)了許多自身的問(wèn)題也，解決了一些困惑。課程的本身雖有些許枯燥，但都經(jīng)過(guò)講師的循循教誨，內(nèi)容變得引人入勝，通熟易懂，眼前的世界變得是海闊天空，為此我深深的佩服這些優(yōu)秀的講師，更加信服中國(guó)共青團(tuán)。

通過(guò)聆聽(tīng)劉晨燁教授的“如何做一名堅(jiān)定的馬克思主義者”的報(bào)告，我懂得了作為一名學(xué)生干部要將偉大的馬克思主義精神不斷傳承，要堅(jiān)定馬克思主義信念，成為社會(huì)有用的人才，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，真正掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，吃透馬克思的精髓，用以指導(dǎo)個(gè)人的認(rèn)知思想與行動(dòng)。我要開(kāi)拓視野，吸收人類文明的思想成果，作為學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的參照，立足人類文明發(fā)展，高度認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，在當(dāng)前尤其是學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀深入社會(huì)生活，了解國(guó)情、民情，真正從中國(guó)實(shí)際出發(fā)“活學(xué)活用”馬克思主義。日常生活中加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，砥礪意志品質(zhì)，培養(yǎng)高尚人格，銳意開(kāi)拓進(jìn)取，扎實(shí)走好人生道路，迎接事業(yè)輝煌!青馬的每一次課程，都讓我充滿好奇和期待，我們青春，所以我們有時(shí)間，有力量，有燃燒的信念，我們青春，所以我們渴望了解生活，渴望高高地擎起生命的風(fēng)帆。是青馬培訓(xùn)給了我們這樣的機(jī)會(huì)，讓我們高高地?fù)P起理想之帆，重新審視自己，也重新審視生活。青馬是文明的使者，以愛(ài)國(guó)守法為行為標(biāo)尺，以明禮誠(chéng)信為處事法則。在構(gòu)建和諧社會(huì)的征途上，它引導(dǎo)著我們快馬加鞭，無(wú)私奉獻(xiàn)！我們只有發(fā)揚(yáng)青馬精神，才能在社會(huì)主義的康莊大道上迅跑。

中國(guó)在國(guó)際上地位的日趨穩(wěn)固 和提高，說(shuō)明了共產(chǎn)主義在中國(guó)是行得通的。中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，在不同時(shí)期分別提出了毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表。在中國(guó)，馬列主義不再是本本主義，而是不斷進(jìn)化發(fā)展的適合國(guó)情需要的理論基礎(chǔ)。作為一名共青團(tuán)員和入黨積極分子，就應(yīng)當(dāng)對(duì)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的理論思想有真正意義上的了解、學(xué)習(xí)和吸收，只有強(qiáng)化了自身的理論修養(yǎng)，才能有扎實(shí)的思想基礎(chǔ)成為一名真正的共產(chǎn)黨員，聽(tīng)從黨的 號(hào)召，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自身的所有才能。自覺(jué)加強(qiáng)課外理論修養(yǎng)是時(shí)代的需要，同時(shí)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展也都有重要的意義。

在此次培訓(xùn)中我受益匪淺，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的青馬工程培訓(xùn)，確實(shí)讓我感到自己眾綜合能力的提高，不僅僅在意識(shí)方面，更在行動(dòng)方面，時(shí)時(shí)刻刻以一名優(yōu)秀馬克思主義者的要求來(lái)嚴(yán)格要求自己，這是一種提高。也感謝學(xué)校能夠提供給我這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我能夠全面地剖析自己，全面地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，全面地看清自己。我相信在以后的工作生活中，我一定會(huì)繼續(xù)的嚴(yán)格要求自己，更加發(fā)奮努力的學(xué)習(xí)，更加富有激-情的工作，全面提高自己，爭(zhēng)做一名合格的青年馬克思主義者。