第一篇：小學(xué)科學(xué)讀書心得

小學(xué)科學(xué)讀書心得

作為一名科學(xué)教師，如何鼓起教學(xué)的勇氣？我想，不單是體現(xiàn)在平時的上課，同時也體現(xiàn)在平時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更多的體現(xiàn)在自己主動地付出。如自發(fā)地、自覺自愿地開發(fā)自制實(shí)驗教具一個成功的自制實(shí)驗教具，對激發(fā)學(xué)生興趣、改進(jìn)教法學(xué)法、滿足實(shí)際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動作用。在設(shè)計制作教具的過程中為了更有效體現(xiàn)教具的實(shí)用性和直觀性，更廣泛地運(yùn)用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性和普及性，更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性，必須做到“四個一”：

（一）有一顆善于探索的心

有的青年教師一提到自制實(shí)驗教具就談虎色變，總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情，不愿或不敢去嘗試。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗教具并不需要高深的專業(yè)理論知識，也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動。在日常教學(xué)中，抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不斷探索，不斷錘煉。

（二）有一雙善于捕捉的眼睛

我們需要有一只善于捕捉問題的“左眼”。自制實(shí)驗教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要，這就要求我們在認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，深入鉆研教材的同時，還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征，分析學(xué)生掌握知識的實(shí)際程度。在平時的實(shí)驗教學(xué)中留心觀察學(xué)生，善于尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，多分析，多反思。這些都是教師自制實(shí)驗教具的靈感源泉。例如：在研究不同材料熱傳遞的過程比較中，我們在發(fā)現(xiàn)比較的困難時，是否可以想到改變教具達(dá)到效果。常帶著這樣的“左

眼”，你一定會有思考與收獲。

我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會做一個“拾荒者”。時刻留意生活中的廢舊材料，及時收集整理，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時，盡量做到能不買的材料就不買，能少買的材料就少買。同時也號召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品，發(fā)動學(xué)生也參與其中，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍，那你的“左眼”將更加明亮，就會成為一對“慧眼”——你的創(chuàng)造將

無限廣闊。

（三）有一對善于傾聽的耳朵

自制實(shí)驗教具不是教師孤芳自賞的個人行為，我們需要有一只認(rèn)真傾聽學(xué)生意見的“左耳”。自制實(shí)驗教具的目的是為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生就是自制實(shí)驗教具最好的評委，教師要積極鼓勵和支持學(xué)生參與設(shè)計制作教具的活動，讓自制教具活動成為師生互動的科技活動，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要來不斷完善自制實(shí)驗教具，使其更貼近學(xué)生生活，成為學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)“玩具”。

我們還需要一只善于傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見，多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù)，認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時成功的思路和方法，吸取他人的成功經(jīng)驗。

（四）有一雙善于制作的巧手

在自制實(shí)驗教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料，既要學(xué)會使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，還要了解不同材料性能和特點(diǎn)。這就需要我們不斷提高自己的動手能力和知識面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對教師的一種能力鍛煉，需要在日常的活動中，不斷錘煉和提高，最后就會達(dá)到熟能生巧的程度

書中，給我印象最深的是這樣一個教學(xué)細(xì)節(jié)——教學(xué)《天鵝的故事》一課，課尾，教師就“斯杰潘老人為什么把搶掛在了肩頭離開了且再沒有動過？”出示了四個答案，讓學(xué)生評點(diǎn)哪個

是老師的？

（1）斯杰潘老人認(rèn)為天鵝是一群可愛的鳥兒，不能打，人類應(yīng)該自覺保護(hù)野生動物。（2）老天鵝不惜用自己的身體為天鵝群打開生存之門的壯舉，深深的感動了斯杰潘老人，使他不忍心傷害它們。

（3）斯杰潘老人看到了天鵝在生死關(guān)頭表現(xiàn)出的英勇和團(tuán)結(jié)，具有人類一樣的精神和品格，內(nèi)心受到了很大的震撼。

（4）斯杰潘老人從天鵝在危難之時表現(xiàn)出來的壯舉中，感受到了天鵝那樣的鳥兒也閃現(xiàn)出生命的光輝、閃現(xiàn)出生命的美，為自己曾傷害過它們而感到慚愧、自責(zé)。從此，他放棄了獵

槍。

學(xué)生讀后，都認(rèn)為第四個答案最完整、水平最高，肯定是老師的。而教師說：這些都是老師的解答。老師每讀一遍課文，都思考一次這個問題，寫下一個答案。我讀了四遍課文，每次都有不同的理解和啟發(fā)，也就有了以上四個答案。（學(xué)生恍然大悟）如果我讀了第五遍呢？

生：就有第五種答案。

師：對了，課堂閱讀有課堂的理解；課后閱讀，有課后的感受；長大了再讀，你的感受就會更深刻。同學(xué)們，在人生的不用階段閱讀文章，你會對文章有不同的理解，這就叫讀書。是的，作為教師的我們要引導(dǎo)學(xué)生在解讀文本的同時受到學(xué)習(xí)策略的啟迪。有人說，“世界上最重要的知識是關(guān)于方法的知識?！卑咐械慕處煵粌H僅局限于一招一式、一點(diǎn)一滴上，更立足于生活、關(guān)注發(fā)展，體現(xiàn)出了課堂教學(xué)的遷移性。課堂教學(xué)的本質(zhì)是一種心靈的對話，是教師自覺追求與學(xué)生人格平等、見解相聲的過程。而這一過程有一種相互影響、相互造就、相互提升的氣象萬千的美。

而在嚴(yán)老師的《微雕課堂》一書中，這樣讓你眼前一亮的細(xì)節(jié)印象還舉不勝舉，讀罷全書讓我深深的體會到：身為教師，尤其是青年教師，關(guān)鍵在于自己是否對教材進(jìn)行了認(rèn)真研讀。新教材在教學(xué)題材的選取上已充分關(guān)注了學(xué)生，許多教學(xué)情境蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)涵，它有利于激活學(xué)生的思維，有利于點(diǎn)亮智慧。只有準(zhǔn)確把握教材的編寫意圖，深刻感悟教材資源，才能激活學(xué)生的思維，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略課堂的內(nèi)在魅力，引領(lǐng)學(xué)生享受思考的快樂，實(shí)現(xiàn)教材的“高附加值”。在認(rèn)真解讀教材的基礎(chǔ)上，做到心中有教材，才會有慧眼發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的小問題，才會有教育智慧去解決教學(xué)中的小細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，細(xì)節(jié)需要功夫，功夫需要揣摩，揣摩需要不斷更新，更新離不開課堂實(shí)踐。作為讀者的我們，作為一線教師的我們更重要的是將書中所學(xué)付諸實(shí)踐。每一個關(guān)注教學(xué)藝術(shù)的教師都會關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，但說起來容易做起來難，教學(xué)細(xì)節(jié)，叩問教師的耐心，叩問教師的童心，叩問教師的真心，這樣才可能發(fā)現(xiàn)一個個細(xì)節(jié)蘊(yùn)含的教育真諦。

第二篇：小學(xué)科學(xué)教師讀書心得

《小學(xué)科學(xué)教師實(shí)驗教學(xué)指導(dǎo)》讀書心得

農(nóng)安鎮(zhèn)第三中心小學(xué)

高柱

最近，我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《小學(xué)科學(xué)教師實(shí)驗教學(xué)指導(dǎo)》，感覺受益匪淺。這本書針對小學(xué)科學(xué)教學(xué)必須的實(shí)驗教學(xué)內(nèi)容，編撰了實(shí)驗教學(xué)的概述、經(jīng)典案例、儀器操作技能和方法以及自制教具。該書緊扣國家科學(xué)（3-6年級）課程標(biāo)準(zhǔn)，共編入80個經(jīng)典實(shí)驗教學(xué)的案例，34種儀器的使用方法，21種自制教具。在案例、自制教具部分對許多實(shí)驗或教具制作提供了多種方法。這本書是一本教師用書，是一本針對小學(xué)科學(xué)教師的入門指導(dǎo)用書，對小學(xué)科學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)提升具有非常重要的作用。

這本書第一章《概述》介紹了如何上好科學(xué)實(shí)驗第一課、科學(xué)實(shí)驗的類型、實(shí)驗學(xué)業(yè)考核方略及實(shí)驗室管理制度，對于一個剛接觸科學(xué)教學(xué)的教師來說非常重要，具有很好的指導(dǎo)作用。其中上好科學(xué)實(shí)驗第一課第二點(diǎn)提到“

2、確定實(shí)驗探究的目標(biāo)要具體。實(shí)驗?zāi)繕?biāo)既體現(xiàn)了老師對學(xué)生實(shí)驗的期望，也會成為學(xué)生衡量自己在實(shí)驗中成就如何的標(biāo)準(zhǔn)，對于剛參與課堂實(shí)驗的小學(xué)生來講，實(shí)驗?zāi)繕?biāo)的確立應(yīng)該具體、明確?！标P(guān)于這一點(diǎn)，我深有同感。我們很多老師在上實(shí)驗課時，常常會因為要求不夠明確而使實(shí)驗變得放任自由，達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。比如三年級科學(xué)教材中，有一個觀察蝸牛的實(shí)驗，我在第一個班進(jìn)行教學(xué)時沒有注意目標(biāo)的具體化，只是讓孩子們自行在草叢中進(jìn)行尋找觀察。孩子們十分新奇興奮，在草叢中、樹底下扒呀，找呀，叫呀，不亦樂乎。可回到教室讓他們匯報觀察結(jié)果，卻發(fā)現(xiàn)他們對于蝸牛習(xí)性的了解仍舊是一篇空白。經(jīng)過反思后，我在第二次教學(xué)時給學(xué)生提出了一些明確的觀察目標(biāo)：蝸牛會選擇什么樣的食物；蝸牛怎樣吃食物；蝸牛是怎樣運(yùn)動的??有了明確的目標(biāo)，學(xué)生的觀察就有一定的針對性，教學(xué)效果也明顯不同了。書上還說“對于剛接觸課堂實(shí)驗的學(xué)生來說，要在一項實(shí)驗中完成多項實(shí)驗?zāi)繕?biāo)，容易引起注意力的分散。學(xué)生最初的探究興趣源于自身的喜好，容易停留在自己最初發(fā)現(xiàn)的事物特征上，在教學(xué)交流活動中場面雖然熱鬧，但缺少共同關(guān)注的對象，不利于探究方法的指導(dǎo)，而對于剛剛接觸科學(xué)實(shí)驗的學(xué)生來講，適當(dāng)?shù)膶?shí)驗指導(dǎo)是很有必要的。所以，實(shí)驗?zāi)繕?biāo)要盡量單一?！弊寣W(xué)生在一項試驗中完成一項目標(biāo)，能集中學(xué)生的注意力，很好地完成教學(xué)目的。觀察蝸牛的實(shí)驗?zāi)繕?biāo)就可以分段提出，比如說：第一次實(shí)驗重點(diǎn)觀察蝸牛是怎樣吃食物的，第二次實(shí)驗重點(diǎn)觀察蝸牛的運(yùn)動，至于蝸牛會選擇什么樣的食物，則可以將怎樣設(shè)計實(shí)驗及觀察方法的指導(dǎo)放在課堂內(nèi)，具體的實(shí)驗操作及觀察可以放手，讓學(xué)生回家在飼養(yǎng)蝸牛的活動中實(shí)現(xiàn)。這樣，學(xué)生在科學(xué)實(shí)驗活動中會逐漸意識到：每一項實(shí)驗都是可以解決具體的問題，探究外部世界的奧秘。

書中第二部分“經(jīng)典實(shí)驗教學(xué)”每個案例都從學(xué)生要達(dá)到的目標(biāo)、實(shí)驗所需的各種器材、試驗的具體實(shí)施過程、實(shí)驗結(jié)論及一些合理性的建議做了詳盡的介紹。第三部分“儀器的使用”介紹了一些玻璃儀器、常用儀器、現(xiàn)代科學(xué)儀器，分別從“結(jié)構(gòu)、用途、操作方法、保養(yǎng)”等方面進(jìn)行了介紹。第四部分“自制教具”則從制作所需器材、制作方法、使用方法等介紹了一些常用教具。掌握實(shí)驗教學(xué)的基本方法、知道教學(xué)儀器的使用、會制作一些有助于教學(xué)的教具，這是一個科學(xué)教師必備的知識。

顯而易見，這本書對于我們具有非常重要的指導(dǎo)作用，也非常實(shí)用。例如我在教學(xué)《四季的成因》，做“四季的成因模擬實(shí)驗”時，學(xué)生對我的演示實(shí)驗不太理解，感覺模模糊糊的，沒有達(dá)到理想的教學(xué)效果。而這本書中就提到了這個實(shí)驗。它詳細(xì)地介紹了實(shí)驗所需的器材及實(shí)驗過程，還有合理的實(shí)驗建議。根據(jù)指導(dǎo)書里的實(shí)驗方法我反復(fù)做準(zhǔn)備實(shí)驗，感覺簡單明了，然后再拿到教室里做，學(xué)生一下子就明白了，這個難以理解的知識點(diǎn)就在實(shí)驗中讓學(xué)生掌握了，且顯得生動有趣。

小學(xué)科學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程，同時又是一門以實(shí)驗為基礎(chǔ)的綜合課程。實(shí)驗教學(xué)以獨(dú)特的魅力，吸引著學(xué)生步入奇妙的科學(xué)殿堂，激起他們的創(chuàng)新潛能。它對于培養(yǎng)學(xué)生的動口、動手、動腦能力，對于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的意識和能力，對于幫助學(xué)生理解和掌握理論知識都具有其他教學(xué)手段不可替代的作用。可以說實(shí)驗教學(xué)是一種更科學(xué)、合理的教學(xué)方法，而一支高素質(zhì)的科學(xué)教師隊伍是實(shí)驗教學(xué)中的一個關(guān)鍵，它對實(shí)驗教學(xué)的成敗起了一個決定性的作用。那么，如何提高我們科學(xué)教師自身的素質(zhì)呢？這，也是擺在我們眼前的一個課題。而各種培訓(xùn)可以說是一個最直接的手段。我將很好的把握任何一次學(xué)習(xí)機(jī)會，努力提高自己的科學(xué)素養(yǎng)，并在教學(xué)實(shí)踐中掌握小學(xué)科學(xué)教材的主要知識點(diǎn)以及相應(yīng)的教學(xué)法。在教學(xué)反思中學(xué)會教學(xué)，且在教學(xué)中、反思中不斷積累自己的教學(xué)藝術(shù)。堅持用教育科研來指導(dǎo)每一節(jié)課，做教學(xué)的有心人，把每節(jié)課作為教育科研的每一步。在教學(xué)實(shí)踐中提高自己的科學(xué)教學(xué)能力和科技活動指導(dǎo)能力,從而促進(jìn)自己專業(yè)化成長。樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

第三篇：科學(xué)讀書心得

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀書心得

遠(yuǎn)安縣實(shí)驗小學(xué) 郭敏

這學(xué)期閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，給我最大的感受就是作為教師，為自己，為工作的對象，我們教師要認(rèn)清自己，善于走進(jìn)自己的心靈。只有這樣，才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價值，使自己健康地工作、生活。

作為一名科學(xué)教師，如何鼓起教學(xué)的勇氣？我想，不單是體現(xiàn)在平時的上課，同時也體現(xiàn)在平時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更多的體現(xiàn)在自己主動地付出。如自發(fā)地、自覺自愿地開發(fā)自制實(shí)驗教具，一個成功的自制實(shí)驗教具，對激發(fā)學(xué)生興趣、改進(jìn)教法學(xué)法、滿足實(shí)際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動作用。在設(shè)計制作教具的過程中為了更有效體現(xiàn)教具的實(shí)用性和直觀性，更廣泛地運(yùn)用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性和普及性，更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性，必須做到“四個一”：

（一）有一顆善于探索的心

有的青年教師一提到自制實(shí)驗教具就談虎色變，總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情，不愿或不敢去嘗試。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗教具并不需要高深的專業(yè)理論知識，也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動。在日常教學(xué)中，抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不斷探索，不斷錘煉。

（二）有一雙善于捕捉的眼睛

我們需要有一只善于捕捉問題的“左眼”。自制實(shí)驗教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要，這就要求我們在認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，深入鉆研教材的同時，還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征，分析學(xué)生掌握知識的實(shí)際程度。在平時的實(shí)驗教學(xué)中留心觀察學(xué)生，善于尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，多分析，多反思。這些都是教師自制實(shí)驗教具的靈感源泉。例如：在研究不同材料熱傳遞的過程比較中，我們在發(fā)現(xiàn)比較的困難時，是否可以想到改變教具達(dá)到效果。常帶著這樣的“左眼”，你一定會有思考與收獲。

我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會做一個“拾荒者”。時刻留意生活中的廢舊材料，及時收集整理，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時，盡量做到能不買的材料就不買，能少買的材料就少買。同時也號召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品，發(fā)動學(xué)生也參與其中，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍，那你的“左眼”將更加明亮，就會成為一對“慧眼”——你的創(chuàng)造將無限廣闊。

（三）有一對善于傾聽的耳朵

自制實(shí)驗教具不是教師孤芳自賞的個人行為，我們需要有一只認(rèn)真傾聽學(xué)生意見的“左耳”。自制實(shí)驗教具的目的是為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生就是自制實(shí)驗教具最好的評委，教師要積極鼓勵和支持學(xué)生參與設(shè)計制作教具的活動，讓自制教具活動成為師生互動的科技活動，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要來不斷完善自制實(shí)驗教具，使其更貼近學(xué)生生活，成為學(xué)生喜聞樂見的

學(xué)習(xí)“玩具”。

我們還需要一只善于傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見，多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù)，認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時成功的思路和方法，吸取他人的成功經(jīng)驗。

（四）有一雙善于制作的巧手

在自制實(shí)驗教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料，既要學(xué)會使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，還要了解不同材料性能和特點(diǎn)。這就需要我們不斷提高自己的動手能力和知識面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對教師的一種能力鍛煉，需要在日常的活動中，不斷錘煉和提高，最后就會達(dá)到熟能生巧的程度。

第四篇：小學(xué)科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)讀書心得

小學(xué)科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)讀書心得

范晶瑩

雖然擔(dān)任小學(xué)科學(xué)學(xué)科好多年了，但是對于小學(xué)科學(xué)課怎么上，如何上好一節(jié)科學(xué)課還是有許多地方要學(xué)習(xí)的，因此我就仔細(xì)研讀了《小學(xué)科學(xué)學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》以下我就與大家一起來分享我的讀后感。

一、課程性質(zhì)的理解

小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程?？茖W(xué)素養(yǎng)的形成是長期的，早期的科學(xué)教育將對一個人科學(xué)素養(yǎng)的形成具有決定性的作用。承擔(dān)科學(xué)啟蒙任務(wù)的這門課程將是我們每一位科學(xué)教師的教學(xué)宗旨。培養(yǎng)他們對科學(xué)的興趣和求知欲，幫助他們體驗科學(xué)活動的過程和方法，使他們了解科學(xué)，樂于與人合作、與環(huán)境和諧相處。有利于小學(xué)生形成科學(xué)的認(rèn)知方式和科學(xué)的自然觀，并將豐富他們的童年生活，發(fā)展他們的個性，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，是我們每一個教育者的責(zé)任。

二、基本理念的理解

1．人人都能學(xué)的科學(xué)

科學(xué)課應(yīng)面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的科學(xué)教育。要使學(xué)生人人都能參與我覺得應(yīng)做到以下幾方面：

（1）多層次了解學(xué)生，讓學(xué)生參與課前準(zhǔn)備

在上課之前事先我讓每個同學(xué)作好相關(guān)的實(shí)驗準(zhǔn)備，根據(jù)孩子們可以提供的實(shí)驗材料，教師僅需要補(bǔ)充準(zhǔn)備好一些欠缺的材料即可。這樣往往能做到“事半功倍”。因為很多孩子在了解和準(zhǔn)備實(shí)驗材料的同時往往會在課前進(jìn)行一些小實(shí)驗，這樣就為他們的科學(xué)探究提供了充分的時間和廣闊的空間，不知不覺中激發(fā)了他們強(qiáng)烈的探究欲望。例如在教學(xué)土壤的滲水性時，我們就可以讓學(xué)生利用課余自已去收集各種土壤，然后在課上以小組為單位進(jìn)行探究。

（2）多角度開放學(xué)生

學(xué)生的創(chuàng)造性是無限的，學(xué)生的潛力是無窮的，當(dāng)我們敢于放手的同時我們就會由衷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一本永遠(yuǎn)讀不完的書，學(xué)生的世界是如此的豐富。我在教《把固體放到水里》一課時，課前了解到學(xué)生很樂意研究各種物體在水中是沉還是浮，于是在教師準(zhǔn)備相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生帶來自己想研究的物體，結(jié)果學(xué)生們帶來了很多富有意義的材料：有蘋果、土豆、牙簽等不同的材料，還有許多有趣的玩具等。比我“精心準(zhǔn)備的材料要合理得多，也極大地吊起了他們探究的“胃口”，所以當(dāng)我宣布請各小組自由找5樣?xùn)|西由重到輕、由大到小排好順序，再猜測、實(shí)驗，比較、思考的時候，學(xué)生的積極性是那么高昂，他們的發(fā)現(xiàn)又是那么新穎和科學(xué)。他們發(fā)現(xiàn)橡皮泥有時是沉下去的，有時是上浮的，這不僅和它們的輕重有關(guān)也與它們的形狀有關(guān)；他們還發(fā)現(xiàn)牙簽有時沉，有時浮，具體要看牙簽有沒有浸透水，浸透了，就會沉；沒浸透就會浮上來。就這樣，當(dāng)我們在開放材料的同時，我們也開放了孩子們的“大腦”！

（3）多元化評價學(xué)生

小學(xué)科學(xué)教學(xué)的評價是一種多元的激勵性評價。通過評價，以激發(fā)學(xué)生的興趣、鼓勵學(xué)生的好奇心與探索精神，使學(xué)生對科學(xué)學(xué)習(xí)始終保持愉悅的情感體驗。評價的目的不僅要關(guān)注他們的學(xué)業(yè)成績，更要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展他們多方面的潛能。我在課堂中經(jīng)常善用評價激勵語如：“你真行！真棒！真是好樣的！”、我們大家要向你學(xué)習(xí)！”“我知道你能行的！”……此外還讓孩子們在科學(xué)探究的過程中采用自我評價，小組內(nèi)互評和小組間互評等多種方式.這樣,從個體差異出發(fā),用不同的標(biāo)準(zhǔn)去評價他們所付出的絲絲努力,所取得的點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步.學(xué)生在一種友好的充滿激勵的氛圍中逐步改善著他們的科學(xué)態(tài)度,提高著他們的科學(xué)探究能力.2、學(xué)習(xí)“四位一體”的科學(xué)

我們以前設(shè)計教案都是參照其他學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，他們都是三維目標(biāo)，而小學(xué)科學(xué)是不同的，新課標(biāo)要求我們在設(shè)計教學(xué)時就應(yīng)設(shè)計成四維的，這樣才能更加有效的落實(shí)到每一節(jié)課中。這四維目標(biāo)分別是：科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，這目標(biāo)對于小學(xué)科學(xué)教學(xué)來說更全面。

3、以生活中的科學(xué)為起點(diǎn)

我們要讓科學(xué)課走進(jìn)學(xué)生的生活中，讓學(xué)生明白科學(xué)就在我們的生活中，而不是想象中的那么遠(yuǎn)。例如聽教學(xué)《搭支架》一課時，我發(fā)現(xiàn)有的老師就充分的利用了課本中的圖片與課件，讓學(xué)生觀察生活中燈架、折疊凳、人字梯、高壓線塔、井架等各種物體，觀察它們都有什么共同的特點(diǎn)？人們?yōu)槭裁匆O(shè)計成這樣的支架呢？教師再演示三角形、正方形、長方形、五邊形、六邊形不同的平面支架，讓學(xué)生觀察、比較發(fā)現(xiàn)了什么？為什么三角形支架不容易變形，而正方形、長方形、五邊形、六邊形支架都容易變形？從而激發(fā)了學(xué)生們的探究欲望。他們都迫切地拿出事先準(zhǔn)備好的材料想動手探個究竟，于是一場別開生面的“搭高塔”比賽開始了。從生活中的具體事物開始讓學(xué)生去觀察，從而讓他們明白其中的原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

4．以科學(xué)探究為重要的學(xué)習(xí)方式

教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容采用不同的教學(xué)方式與策略，讓學(xué)生將探究式的學(xué)習(xí)與其他方式的學(xué)習(xí)充分結(jié)合起來，以獲得最佳的學(xué)習(xí)結(jié)果。例如教學(xué)《果實(shí)與種子》一課時，我先啟發(fā)學(xué)生說說，誰看到過屋頂瓦片上或墻根，石塊中長有植物？這些植物是誰種上去的呢？這種現(xiàn)象大部分學(xué)生都看到過，但平時不十分注意，這時經(jīng)過教師提出，感到新奇卻難以回答，就產(chǎn)生了進(jìn)一步了解的欲望。這時學(xué)生的注意力集中，教師再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“植物怎樣傳播種子”的學(xué)習(xí)時，學(xué)生的積極主動性便能較好地發(fā)揮出來。

總之，科學(xué)課的教學(xué)需要我們共同的努力，真正的要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為科學(xué)探索活動的主體。方法是多樣的，思路也是無窮的。無論怎樣，我們都應(yīng)以科學(xué)的觀點(diǎn)教好科學(xué)課，都應(yīng)以發(fā)展的眼光對待孩子們！

第五篇：《科學(xué)外史》讀書心得

《科學(xué)外史》值得一讀

《科學(xué)外史》的作者江曉原，交大教授，關(guān)注他，還是去年偶然讀報，2014年7月25日的《解放日報》上一篇文章《不要跪在科學(xué)面前》，我是一個科學(xué)唯物者，科學(xué)是真理，是客觀存在的規(guī)律。這個標(biāo)題的反叛，一下子吸引了我，細(xì)讀文章，不僅了解其人，更重要的是，讓我對科學(xué)崇尚，有了更多層面的外延反思，包含歷史、文化、政治等。2014年8月8日《解放日報》專版專訪江曉原，《把科學(xué)請下神壇》，讓跪在科學(xué)面前的人站起來。我由此勾起我拜讀江曉原教授書籍的極大興趣，后來時間遺忘，沒有落地，今由黨支部的學(xué)習(xí)活動，喜得《科學(xué)外史》一書，甚喜。

《科學(xué)外史》是作者江曉原為法國雜志《新發(fā)現(xiàn)》中文版所撰寫的專欄節(jié)選的篇章，自2006年6月起至今，百余篇文章中節(jié)選的49篇精華。該書基于四個新（新知識、新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)、新趣味），促使我用了兩天的時間一口氣讀完，這在當(dāng)今手機(jī)時代、網(wǎng)絡(luò)時代、電視時代，吸引我讀完一本書，最大的動力。

這本書，不是文學(xué)野史，它是一個天文學(xué)教授幾十年科學(xué)研究的態(tài)度，用歷史觀來看科學(xué)，用文化觀來看科學(xué)，用社會觀來看科學(xué)，有立有駁，史料全面，論點(diǎn)獨(dú)道。從《為什么孔子的誕辰是可以推算的》開篇，江教授談到古代天文學(xué)、古代歷法、中國四大發(fā)明、長生不老靈丹妙藥、二戰(zhàn)、外星人UFO、科幻電影、地球環(huán)境，涉及天體科學(xué)、地理學(xué)、光學(xué)、古代數(shù)學(xué)、星占學(xué)、物理學(xué)、量子力學(xué)、科學(xué)模型、生命科學(xué)、印刷術(shù)、戰(zhàn)爭學(xué)、倫理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域闡述，講了托勒密、開普勒、牛頓、愛因斯旦、霍金等科學(xué)家的趣聞趣事。

江講授從歷史上種種趣事入手，揭示科學(xué)之前世今生，將科學(xué)從人們盲目迷信和崇拜的神壇上請下來，還其應(yīng)有面目。行文之中，注重科學(xué)技術(shù)與社會、文化諸外部因素之關(guān)聯(lián)及互動；又喜用學(xué)術(shù)眼光分析逸聞趣事，常有標(biāo)新立異之論點(diǎn)及表達(dá)初看似乎離經(jīng)叛道，細(xì)察則仍言之成理。而對于唯科學(xué)主義之弊端及謬誤，大量引用歷史資料、科學(xué)論據(jù)、歷史背景，給讀者展現(xiàn)一個全新視角，把科學(xué)置入一個更為寬闊的背景框架下去考察和理解，從科學(xué)史角度解析科學(xué)的認(rèn)知維度。

這本書給我們一些啟示，科學(xué)都帶有時代的背景，歷史的印跡?？茖W(xué)并不完全都是公正無私、人間真理，建立在保護(hù)世界氣候環(huán)境下的《京都議定書》，就帶有政治企圖；轉(zhuǎn)基因稻米的世紀(jì)爭辯就帶有商業(yè)企圖；對未來世界科幻的電影創(chuàng)作綁架科學(xué)家；外星文明存在與不存在的主流認(rèn)知；中國四大發(fā)明的歷史挖掘；上帝是否存在：作者拋出的問題，每每都是科學(xué)與偽科學(xué)的一場實(shí)辨。一切把科學(xué)供在神壇的思維模式需要反思，一切唯心、信奉神通的思維也需要修正。了解事實(shí)真相，這才是認(rèn)識科學(xué)的態(tài)度，我贊同江教授的觀點(diǎn)，用歷史、文化的多維角度認(rèn)識科學(xué)。

科學(xué)與人文有不同的內(nèi)涵，但有必然的內(nèi)在聯(lián)系?？茖W(xué)是探索事物的規(guī)律，是求真；人文是把握科學(xué)的方向，是“求善”，如何做人?？茖W(xué)不能解決方向問題、價值觀問題；人文不能直接解決科技問題。科學(xué)與人文的結(jié)合便能產(chǎn)生最佳效應(yīng)，推動社會和事物前進(jìn)。科學(xué)與人文的關(guān)系，在中國古代《四書 ? 大學(xué)》里早有精辟論述，提出教育的八大要素：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前面兩要素是講科學(xué)，“格物”即研究客觀世界，“致知”即認(rèn)識客觀世界；中間三要素“誠意、正心、修身”，講的是做人，人文精神；后面三要素：“齊家、治國、平天下”，講的是通過科學(xué)與人文的結(jié)合，達(dá)到的目的。

正如書中所說：科學(xué)與人文的關(guān)系，是人類社會在各種生活形態(tài)的發(fā)展過程中一直都不得不面對的一大基本命題?？茖W(xué)研究物，人文研究人的價值。而實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文的平衡，無疑有助于個人、國家乃至全人類的全面發(fā)展。

克隆人技術(shù)是科學(xué)，但當(dāng)人們的倫理道德體系還沒有做好準(zhǔn)備時，科技就應(yīng)該等待；人體換腦技術(shù)是科學(xué)，但換完以后“你還是你”在當(dāng)今還沒有結(jié)論。美國作家尼爾·波茲曼在《技術(shù)壟斷》中指出，今天，文化向技術(shù)投降，技術(shù)君臨天下，操控了一切，他擔(dān)心這將是文化的末日。事實(shí)上，科學(xué)是用來做事的工具，人文是用來指導(dǎo)我們做人的，工具怎么能比人重要呢？中國科學(xué)院曾在《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》中明確指出，我們應(yīng)“避免把科學(xué)技術(shù)凌駕于別的知識體系之上，要用法律、倫理來規(guī)范科學(xué)?！?/p>

江教授反思科學(xué)，科學(xué)本應(yīng)是純真的，科學(xué)家不會從它的知識理論中獲利。比如牛頓沒有從萬有引力理論中獲利，愛因斯坦也沒有從相對論中獲利。但是今天，每一個科學(xué)技術(shù)的成果都迫切想要和專利掛鉤。所以今天突飛猛進(jìn)發(fā)展的技術(shù)都是能掙錢的技術(shù)，不掙錢的技術(shù)就沒有人做。

這是一本值得細(xì)讀的好書本書，2013“中國好書”、2014年第13屆上海圖書獎一等獎、2013度中國影響力圖書、2013年第二屆科普類風(fēng)云圖書等榮譽(yù)；讀過之后有一種沖動，我要一一推薦給身邊的人，讀讀該書，認(rèn)識大背景下的科學(xué)，如何使用科學(xué)。

張申，2015.07.03