第一篇：世界教育名著讀后感

世界教育名著讀后感

讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。

書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢?在書中給了我明示：

“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。

師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義?！币虼?，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人??

“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。

當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。

“不跪著教書”，教師還應(yīng)與時俱進，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！睍r代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是求學(xué)網(wǎng)的寶貴財富。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng)新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間。可見多讀書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊!因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時代的春水?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。

“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”,意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長。

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第二篇：世界經(jīng)典名著讀后感

世界經(jīng)典名著讀后感(精選多篇)

首先我來簡單介紹一下這本書：

簡介：《動物莊園》是一部政治寓言體小說，描述了一個農(nóng)莊的動物不堪主人的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主；它們建立起一個自己管理自已的家園，牲畜們實現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，奉行“所有動物一律平等”的原則；兩只領(lǐng)頭的豬 為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸；豬們逐漸侵占了其 他動物的勞動成果，成為新的特權(quán)階級；動物們稍有不滿，便招致血腥的清洗；此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級；動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗：農(nóng)莊的理想被修正

為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。

在很多的點評、讀后感、論文里，不少人把小說聯(lián)想到了我國的太平天國運動。19世紀(jì)中后期的中國，以洪秀全為代表發(fā)起的太平天國運動擊敗了清軍，建立了自己的武裝與政權(quán)，但是當(dāng)集團穩(wěn)定時，集團內(nèi)部的便開始發(fā)生了變化。同樣地，《動物莊園》的故事脈絡(luò)被歷史上無數(shù)評論家分析為“與蘇聯(lián)的歷史乃至整個二十世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運動的歷史驚人的相似?！眰€人認(rèn)為，如果以時間作為映射法則的話，這里的兩個集合可以這樣理解：

1.老少校——豬，提出了動物主義的思想，指 馬克思和列寧

2.雪球——豬，動物莊園革命的領(lǐng)導(dǎo)者之一，后被驅(qū)逐并宣布為革命的敵人，指托洛茨基 ? 拿破侖

3.豬，動物莊園革命的領(lǐng)導(dǎo)者之一，后來成為莊園的領(lǐng)袖，指斯大林

4.squealer——豬，拿破侖的忠實

支持者，擅於言 辭

5.boxer——馬，智商不高，但是動物主義理念的忠實追隨者，象征著廣大基層人民

6.clover，馬，動物主義的追隨者，同樣象征無產(chǎn)階級。

7.本杰明，驢，對拿破侖的所作所為始終抱 有懷疑但明哲自保，象征有獨立思想對極權(quán)主義有所懷疑 但明哲保身的知識分子

8.幾只狗——拿破侖在動物莊園實施暴力統(tǒng)治的工具，象征極權(quán)主義國家的各種暴力機構(gòu)

9.mr.jones莊園農(nóng)場的舊主人，指沙皇尼古拉二世。10．mr.pilkington狐苑農(nóng)場的主人，指西方國家

奧威爾的《動物莊園》被公認(rèn)為二十世紀(jì)最杰出的政治寓言，影射蘇聯(lián)的局勢，它是在寫斯大林時期的蘇聯(lián)，書中反映著蘇聯(lián)的變化，斯大林統(tǒng) 治之后，特權(quán)階級誕生，勞動人民生活困苦，斯大林曾經(jīng)為了排除異己，展開了血腥 的大清洗運動。

《動物莊園》小說貫徹始終的闡明了了一個主題：由于掌握分配權(quán)的集團的根本利益在于維系自身的統(tǒng) 治地位，無論形式上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會與其維護社會公平的基本訴求背道而馳。

在《動物莊園》里面，我們能看到很多影子。例如，我們可以看到君主專制與議會制各自的弊端；又例如，在很多共產(chǎn)黨正在或者曾經(jīng)執(zhí)政的國家里面，我們大概都能看到動物莊園的類似影子。“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。多么諷刺的一句說話?。‘?dāng)個人意志上升為國家意志，這是可怕的當(dāng)集體利益變成個人利益，當(dāng)個體對于涉及到自己切身利益的決策而不能做出公正客觀分析，權(quán)衡利弊，那么所謂的社會公平在這里也就無所謂有無了。

民主更進一步，不再有往義上的貴族，真正實踐人人平等，極大的減少特

權(quán)階級，我想，這也是大家看完后都會共同產(chǎn)生的愿望。

梁智揚

華南農(nóng)業(yè)大學(xué) ***

古希臘

=======

001.《荷馬史詩》/荷馬

002.《伊索寓言》/伊索

003.《俄狄浦斯王》/索福克勒斯

英國

=====

004.《莎士比亞全集》/莎士比亞 005.《論人生》/培根

006.《失樂園》/彌爾頓

007.《魯濱孫漂流記》/笛福

008.《格列佛游記》/斯威夫特 009.《拜倫詩選》/拜倫

010.《雪萊詩選》/雪萊

011.《簡·愛》/夏綠蒂·勃朗特

012.《呼嘯山莊》/艾米莉·勃朗特 013.《大衛(wèi)·科波菲爾》/狄更斯 014.《福爾摩斯探案集》/柯南道爾 015.《道連·葛

雷的畫像》/王爾德 016.《德伯家的苔絲》/哈代

017.《華倫夫人的職業(yè)》/蕭伯納 018.《牛虻》/伏尼契

019.《月亮與六便士》/毛姆

020.《荒原》/t.s.艾略特

021.《尤利西斯》/喬伊斯

美國 =====

022.《紅字》/霍桑

023.《湯姆叔叔的小屋》/斯陀夫人 024.《草葉集選》/惠特曼

025.《湯姆·索亞歷陷記》/馬克·吐溫 026.《馬克·吐溫短篇小說集》/馬克·吐溫 027.《歐·亨利短篇小說集》/歐·亨利 028.《馬丁·伊登》/杰克·倫敦

029.《美國的悲劇》/德萊塞

030.《了不起的蓋茨比》/菲茨杰拉德 031.《喧嘩與騷動》/?？思{

032.《永別了，武器》/海明威 033.《老人與?！?海明威1/6 123456下一頁尾頁

第三篇：《世界科普名著》讀后感 - 副本

世界科普名著

這本書是關(guān)于人類未來的百科全書，它從中講述了我們來自何方？我們是什么？我們到哪里去?……每個人都在尋找答案。

至今為止，只有宗教，信仰提供了一種答案?，F(xiàn)在科學(xué)也形成了一種見解。這也許是那個世紀(jì)最大的成果之一：從此以后，他對我們的起源有了一種全面的鄲數(shù).他重新構(gòu)成了世界的歷史。

科學(xué)與宗教支配著不同的領(lǐng)域，是不能混在一起的?？茖W(xué)是教人知識，宗教是傳授教義?？茖W(xué)的動力是疑問，宗教的紐帶是信仰。但他們并不同，我們新世界是不回避的和形而上學(xué)的問題，遠(yuǎn)非如此。

他們?nèi)绱水惡鯇こ５陌l(fā)現(xiàn)是什么？是這樣的：從150億年以來一直在進行的奇特歷程，在宇宙，生命，人類聯(lián)系在一起，猶如一部長篇史詩的篇章，從宇宙起源的大爆炸到人類的智慧，進行著同樣的，越來越復(fù)雜的進化：最初的粒子、原子、分子、恒星、細(xì)胞、有機體、生物，直到我們這些有趣的動物……這一切都在同一條鏈里，都被同樣的演變所驅(qū)動。我們是猴子和細(xì)菌的、但也是天體和星系的后用。組成我們身體的成分，就是從前創(chuàng)造宇宙的成分。我們確實是恒星的孩子。

自古以來，知識的進步都在不斷的把人重新放在他的準(zhǔn)確的位置上。我們不是曾經(jīng)自以為自己在宇宙的中心嗎？伽利略為我們指出了錯誤……

同學(xué)們快來讀書吧！讓我們一起沐浴書香吧！

第四篇：教育名著讀后感

今天，我讀了《苔絲》這部小說，使我受益匪淺，教育名著讀后感。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊藏著苔絲的夢想和希望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，接著從此墮入萬劫不復(fù)的痛苦深淵。

感人的就是苔絲在忍無可忍的情況下，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時間里終于和她愛的人體驗了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她終于解脫的日子，讀后感《教育名著讀后感》。苔絲在對的時間遇到不對的人,或許她的命運本該這樣,在所謂貴族家庭后代光環(huán)的后面,她那不思進取的爸爸和她那一心想要女兒嫁進豪門的媽媽,注定純潔的苔絲要遭受捉弄。我同情苔絲，但我加懂得了人要學(xué)會保護自己，世界不是天堂，多一個處處留心的心眼，會讓你的人生更加順利。懂得愛護自己的人才會去創(chuàng)造財富，美化生 活。

第五篇：教育名著讀后感

小故事大啟示

-----讀《學(xué)生第一》有感

王飛

今年寒假，我有幸拜讀了北京十一學(xué)校的校長李希貴的《學(xué)生第一》，真是獲益匪淺。

讀李校長的書，讓我驚嘆不已。書中除了有飽含教育智慧的文字外，還有一幅幅溫馨和諧、風(fēng)清日麗、鳥語花香的教育圖畫，讓讀者耳目一新。生活在臨沂二小這一片沃土上，每一位學(xué)生都像路邊的野花一樣自由地成長，任其發(fā)展，教師隨時都可以嗅到一種清新的花香，漫步其中，作為教育者肯定感到無比榮幸、無比自豪，也絕對能領(lǐng)悟到每一個生命成長的快樂與艱辛。

這本書的第一部分的每個故事中都體現(xiàn)出為學(xué)生搭建舞臺、提供空間。如書中提到的學(xué)生出版社，學(xué)校讓學(xué)生自己負(fù)責(zé)征集、編輯、出版同齡人的優(yōu)秀作品，甚至連經(jīng)營出版物的環(huán)節(jié)也交給了學(xué)生，讓他們自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧。于是，一件本來局限于語文學(xué)科的事情，變成了既能培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，同時又能開發(fā)學(xué)生經(jīng)營能力和組織能力的綜合工程。雖然不是真正意義上的出版但他鍛煉了學(xué)生的能力，也體現(xiàn)了學(xué)校所說的學(xué)生第一。注重學(xué)生個性，教育者為學(xué)生搭建一個又一個展示自己的寬廣舞臺，舞臺的主角永遠(yuǎn)是學(xué)生，這是我感受最深的。每個學(xué)生個性不同，興趣、愛好不同，老師要因人而異，給他們搭建不同的展示舞臺，如名師大講堂、名生講堂模擬國際新組織、世界文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)校奧林匹克運動會等等在各領(lǐng)域的專家、學(xué)者的幫助下讓學(xué)生拓寬領(lǐng)域，開闊了視野，增長了見識，真真正正成為學(xué)

生自主成長和發(fā)展的沃土，真正的實現(xiàn)“學(xué)生第一”。

學(xué)校還從各個方面讓學(xué)生參與學(xué)校的各種工作讓學(xué)生更有主人公意識。如讓學(xué)生設(shè)計開學(xué)典禮、設(shè)立學(xué)校紀(jì)念日、參與班級命名評選學(xué)生最喜歡的地方和活動等，這讓平凡學(xué)校生活有了亮色、有了意義、有了值得讓學(xué)生長久記憶的教育事件。建立學(xué)科博物館、科學(xué)實驗室則提高了學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)他們把課堂設(shè)在社會上來彌補一般課程無法實現(xiàn)的課程目標(biāo)。學(xué)生們利用空閑時間或節(jié)假日自主鍛煉也是該校的特色。

該學(xué)校也注重文化建設(shè)，因此他們有月度人物的評選。每當(dāng)新一期月度人物的海報出現(xiàn)的時候，大家口兒相傳，主流文化因此得到尊重和弘揚。隨著時間的推移，這種文化便漸漸化為大家的思維方式與行為尊則，學(xué)校文化的塑造也就有了一個良好的開始。

我們也可以從書中收到啟發(fā)：學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切活動，都應(yīng)當(dāng)指向?qū)W、為了學(xué)生、成長學(xué)生，一句話學(xué)生第一。讓我們樹立起學(xué)生第一的教育理念，不斷探索，不斷塑造自身高尚素質(zhì)，力求做一名學(xué)生喜歡的老師。